黃夏暉

地方民歌在音樂(lè)課堂上的欣賞教學(xué)與傳承淺析

黃夏暉

（莆田青璜中學(xué)，福建莆田351111）

地方民歌欣賞教學(xué)在初中音樂(lè)教學(xué)中非常重要，對(duì)學(xué)生音樂(lè)視野的開(kāi)闊、音樂(lè)素養(yǎng)以及愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)有重要作用。欣賞教育屬于一種美的教育，想要有效在初中音樂(lè)課堂開(kāi)展地方民歌欣賞教學(xué)，教師就必須要與地方民歌特點(diǎn)相結(jié)合，通過(guò)多種方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生感受到地方民歌的魅力，從而愛(ài)上地方民歌，提高音樂(lè)課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)發(fā)展，促進(jìn)地方民歌的傳承與弘揚(yáng)。

初中音樂(lè)；地方民歌；欣賞教學(xué)

我國(guó)的歌曲體裁有很多種，其中一個(gè)就是民歌，同時(shí)其也是傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。我國(guó)有56個(gè)民族，產(chǎn)生了許多非常好的地方民歌，這些地方民歌也由于各民族所處的地理位置以及當(dāng)?shù)胤窖缘牟煌尸F(xiàn)出不同的風(fēng)格。《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也表明，要將民族傳統(tǒng)音樂(lè)融入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)他們的民族意識(shí)與愛(ài)國(guó)情操。此外，文化傳承價(jià)值也表示，音樂(lè)是人類傳承的重要載體，是人類寶貴的智慧結(jié)晶與文化遺產(chǎn)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)地方民歌，可以更全深入地了解中華民族音樂(lè)，同時(shí)也可以培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷。在這種情況下，如何構(gòu)建高效的地方民歌欣賞課，是初中音樂(lè)教師亟須思考、解決的問(wèn)題?；诖?，筆者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析了地方民歌教學(xué)在初中音樂(lè)課堂中的重要意義和存在的問(wèn)題，然后在此基礎(chǔ)上提出地方民歌欣賞教學(xué)的策略。

一、地方民歌教學(xué)在初中音樂(lè)課堂中的重要意義

（一）激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

在中華民族文化中，一個(gè)重要組成部分就是地方民歌，它們是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。各個(gè)地方的民歌具有不同的深意，如陜北民歌的粗獷豪放、山西方言的鄉(xiāng)土氣息等，這些民歌將中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以及博大精深展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生對(duì)各個(gè)地區(qū)人民的生活有一定掌握。民歌就像一幅人文生活圖，情感真摯、生活豐滿，可以吸引學(xué)生投入其中。通過(guò)對(duì)民歌的欣賞教學(xué)，可以讓學(xué)生在欣賞民歌的同時(shí)激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義精神。

（二）讓學(xué)生了解各個(gè)地方的文化背景

我國(guó)土地遼闊，地域環(huán)境豐富，地方民歌也各具特色，這些民歌不僅展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的日常生活，還將他們的情感融入其中。通過(guò)學(xué)習(xí)各個(gè)地方民歌，可以到各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族不同的生活以及當(dāng)?shù)匚幕尘?。比如山西民歌《楊柳青》《繡荷包》等，運(yùn)用了大量方言，讓作品特點(diǎn)更加鮮明，一字一句、一腔一調(diào)都短小精悍，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；又如陜北民歌《腳夫調(diào)》，將陜北黃土文化的民族性、地域性、傳承性淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些地方民歌，可以讓學(xué)生了解各個(gè)地方勞動(dòng)人民的生活方式、地方文化，感受我國(guó)的風(fēng)土人情。

（三）民歌教學(xué)為學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)做好鋪墊

隨著社會(huì)的進(jìn)步，勞動(dòng)人民也在不斷努力更新音樂(lè)藝術(shù)，讓地方民歌的類型越來(lái)越豐富多彩。音樂(lè)包含著一個(gè)國(guó)家的文化與風(fēng)土人情，尤其是地方民歌，開(kāi)展地方民歌欣賞教學(xué)，可以在潛移默化中讓學(xué)生接受國(guó)家發(fā)展歷程、文化背景、風(fēng)土人情的滲透，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)民歌過(guò)程中不斷增強(qiáng)自身的個(gè)人素質(zhì)與民族意識(shí)。

中國(guó)地方民歌與學(xué)生的實(shí)際生活相貼近。民歌是最樸素的歌曲，也是百姓自己創(chuàng)造的歌曲，與他們的日常生活相貼近。地方民歌的歌詞與曲譜難度系數(shù)比較低，學(xué)生的學(xué)習(xí)難度也比較低，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)更高。地方民歌的節(jié)拍基本上都是2/4、3/4、4/4，樂(lè)段短小，曲式結(jié)構(gòu)完整。音樂(lè)教師在課堂欣賞教學(xué)中，先要將民歌技巧教授給學(xué)生，讓他們?cè)诿窀韫?jié)拍、調(diào)式、曲式的學(xué)習(xí)上打好基礎(chǔ)，為后續(xù)的音樂(lè)學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，做好鋪墊。

（四）使學(xué)生不斷傳承優(yōu)秀音樂(lè)

地方民歌的學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)地方民歌的傳承與弘揚(yáng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)地方民歌的過(guò)程中，可以了解民歌的情感表達(dá)，掌握民歌的背景文化以及創(chuàng)作意圖，使得民歌得到弘揚(yáng)與傳承。

二、地方民歌融入初中音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題

（一）缺乏必要的重視

在本次調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，不管是校方，還是教師和學(xué)生，對(duì)地方民歌的欣賞教學(xué)都缺乏重視度，導(dǎo)致地方民歌欣賞教學(xué)效率難以提高。

首先，校方方面。在經(jīng)費(fèi)、課時(shí)等保障方面的投入缺乏力度，大部分學(xué)校都將音樂(lè)課當(dāng)作是“虛擬”課程，直接由語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等其他任課教師“霸占”，再加上經(jīng)費(fèi)也只是掛靠在其他方面，處于無(wú)人問(wèn)津的尷尬狀態(tài)，地方民歌欣賞教學(xué)呈現(xiàn)荒廢趨勢(shì)。另外，在民歌交流活動(dòng)方面，學(xué)校沒(méi)有給學(xué)生提供充足的實(shí)踐機(jī)會(huì)，再加上這類活動(dòng)組織需要消耗大量的時(shí)間、精力與經(jīng)費(fèi)，所以學(xué)校的積極性并不是很高。

其次，教師方面。通過(guò)與大量音樂(lè)教師的交談發(fā)現(xiàn)，一線音樂(lè)教師認(rèn)為，在地方民歌欣賞教學(xué)中，還存在非常多的問(wèn)題，并且無(wú)法避免。一是音樂(lè)設(shè)備老化，音樂(lè)教室缺乏。很多音樂(lè)教師都表示，由于設(shè)備不先進(jìn)，導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)始終停留在過(guò)去階段，缺乏新意。二是學(xué)校在評(píng)價(jià)音樂(lè)教師的教學(xué)成效以及教學(xué)水平時(shí)，以音樂(lè)藝術(shù)為主，即他們?cè)陬I(lǐng)隊(duì)比賽中取得的成績(jī)?yōu)閷?shí)際參考。三是學(xué)校經(jīng)常給教師分配一些臨時(shí)演出任務(wù)，并且他們對(duì)民歌的認(rèn)知還處于初級(jí)階段，不知道如何有效實(shí)施，也沒(méi)有興趣和動(dòng)力。由此可以看出，初中音樂(lè)教師并沒(méi)有真正認(rèn)知民歌欣賞教學(xué)，對(duì)于學(xué)校組織的民歌教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)愿意參加，但是不知道參加以后對(duì)課堂教學(xué)有沒(méi)有作用，沒(méi)有一個(gè)明確的方向。另外，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多音樂(lè)教師認(rèn)為開(kāi)展地方民歌欣賞教學(xué)非常有必要，可以讓學(xué)生對(duì)各個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情有更多了解，增強(qiáng)學(xué)生的家鄉(xiāng)自豪感與民族自信心，但是卻無(wú)法真正落實(shí)到課堂教學(xué)中。之所以如此，主要是因?yàn)橐魳?lè)教師對(duì)民歌缺乏充分的把握，且能哼出來(lái)的歌曲也寥寥無(wú)幾；還有的音樂(lè)教師認(rèn)為創(chuàng)新在民歌欣賞教學(xué)中非常重要，但是找不到有效的方法，自己堅(jiān)持一段時(shí)間后也放棄了。

最后，學(xué)生方面。本次調(diào)查主要是前期數(shù)據(jù)采集與收集，分析初中生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，了解他們?cè)谝魳?lè)類型、教學(xué)方法以及音樂(lè)態(tài)度方面的特點(diǎn)，并做出一個(gè)前瞻性預(yù)估，為地方民歌欣賞教學(xué)打下一個(gè)好的基礎(chǔ)。調(diào)查數(shù)據(jù)表示，對(duì)于音樂(lè)課，大部分初中生表示非常喜歡，通過(guò)音樂(lè)可以將自己的內(nèi)心展示出來(lái)；也有小部分學(xué)生不喜歡音樂(lè)課，覺(jué)得教學(xué)方法太老套，整個(gè)課堂氛圍都非?？菰?、乏味，難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。另外，很多學(xué)生都比較喜歡流行歌曲，對(duì)于本地民歌沒(méi)有太多了解和情感投入，他們認(rèn)為地方民歌有點(diǎn)落伍，也沒(méi)有流行歌曲那樣有吸引力，感覺(jué)長(zhǎng)輩們才喜歡地方民歌，時(shí)代差距感大。

（二）普通話對(duì)方言的遷移影響

為使各地區(qū)各族人民能夠暢通無(wú)阻地溝通交流，國(guó)家大力推廣普通話，在今天，推廣普通話已成為國(guó)策。然而，一切事物的發(fā)展都有兩個(gè)方面，普通話得到大力推廣的同時(shí)，地方方言的生存空間也變得越來(lái)越小，使方言的發(fā)展受到很大限制，呈現(xiàn)出逐漸消失的趨勢(shì)。

地道的地方民歌一定要用地方方言表現(xiàn)自己的特色。方言作為當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和文化特色，其在地方民歌中將當(dāng)?shù)氐奈幕约叭嗣竦乃季S充分展現(xiàn)了出來(lái)，從這一點(diǎn)上來(lái)看，民歌的歌魂是方言是很恰當(dāng)?shù)?。然而在?dāng)今社會(huì)，青少年對(duì)方言持鄙視的態(tài)度，他們總覺(jué)得方言不好聽(tīng)，在說(shuō)方言的時(shí)候別人聽(tīng)不懂很尷尬，也不愿意使用方言。因此，民歌教學(xué)中亟待解決的主要問(wèn)題之一就是方言。

三、初中音樂(lè)課堂地方民歌教學(xué)策略

（一）講述民歌故事，喚起學(xué)生音樂(lè)認(rèn)知

地方民歌都具有不同的地域特色，再加上民歌背后的故事，使得民歌更加經(jīng)典。因此，初中音樂(lè)教師在課堂欣賞教學(xué)中要講述民歌背后的故事，喚起學(xué)生的音樂(lè)認(rèn)知，從而更積極地參與到民歌欣賞教學(xué)中。

比如在教授《澧水船夫號(hào)子》的時(shí)候，教師可以先給學(xué)生播放這首民歌，讓學(xué)生體會(huì)這首民歌的旋律，體會(huì)旋律中包含的情感。然后，教師再給學(xué)生介紹一下這首歌，并講述一些相關(guān)故事。船工是我國(guó)一個(gè)古老的職業(yè)，在還沒(méi)有機(jī)動(dòng)船的年代，船運(yùn)大多是靠船工們的人力完成的。流經(jīng)湖南的澧水沿岸曾經(jīng)就有很多靠行船運(yùn)貨為生的船工們，在他們的勞動(dòng)過(guò)程中，形成了獨(dú)具特色的《澧水船夫號(hào)子》。

最后，教師再重新播放這首《澧水船夫號(hào)子》，并讓學(xué)生閉上眼睛跟隨樂(lè)曲的節(jié)奏感受歌曲的變化。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)民歌的興趣非常高漲，課堂氛圍也非常濃厚。

（二）欣賞民歌藝術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

我國(guó)地方民歌藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來(lái)，地方民歌在勞動(dòng)人民的生活中不斷演變，用獨(dú)特的音符將勞動(dòng)人民的情感、愿望、憂愁與歡樂(lè)表達(dá)出來(lái)。在我國(guó)民族音樂(lè)體系中，地方民歌藝術(shù)是重要組成部分，地方民歌藝術(shù)具有濃郁的地方特色，如陜北民歌嘹亮高亢，給人以奔放之感；云南民歌清新明麗，給人以愉悅之感；新疆民歌歡樂(lè)活潑，給人以極高的美的享受。教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同的地方民歌，可以將他們的積極情感調(diào)動(dòng)起來(lái)，激發(fā)他們無(wú)窮無(wú)盡的想象，讓他們對(duì)地方民歌藝術(shù)有更加深刻、全面的了解，激發(fā)他們學(xué)習(xí)地方民歌的興趣。具體來(lái)說(shuō)，教師可以利用多種形式的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生欣賞地方民歌。第一，可以借助多媒體的豐富視聽(tīng)設(shè)備為學(xué)生播放獨(dú)具魅力和特色的民歌藝術(shù)作品，通過(guò)視頻、文字、圖片等資料讓學(xué)生對(duì)地方民歌藝術(shù)有深刻分析。如在《放馬山歌》的教學(xué)中，教師可以一邊播放歌曲，一邊播放草原牧民放牧生活的視頻與圖片，學(xué)習(xí)歌曲中趕牲口的吆喝聲，讓學(xué)生有更加豐富的直觀感受。第二，教師可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛窀杷囆g(shù)家走進(jìn)課堂，讓學(xué)生直接聆聽(tīng)真實(shí)、純正的民歌藝術(shù)。

（三）與流行音樂(lè)結(jié)合，開(kāi)展民歌欣賞教學(xué)

隨著社會(huì)發(fā)展，初中生的審美也發(fā)生變化，有部分學(xué)生認(rèn)為地方民歌“老土”“難聽(tīng)”，不愿意學(xué)習(xí)。那初中學(xué)生喜歡什么的音樂(lè)呢？通過(guò)調(diào)查顯示，在教授流行樂(lè)的時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性非常高漲。針對(duì)此，教師可以與流行樂(lè)結(jié)合開(kāi)展地方民歌欣賞教學(xué)。如在講解《繡荷包（云南）》這首民歌的時(shí)候，教師可以先讓學(xué)生欣賞這首民歌，說(shuō)說(shuō)這首歌的內(nèi)涵，以及云南民歌的曲調(diào)和特點(diǎn)，之后再播放山西民歌《繡荷包》，分析這兩首民歌的區(qū)別。最后，再引入表達(dá)愛(ài)情的流行歌曲，如《他不懂》《明天過(guò)后》等，對(duì)比流行歌曲中愛(ài)情表達(dá)與傳統(tǒng)愛(ài)情表達(dá)的特點(diǎn)。這樣，將地方民歌與流行歌曲結(jié)合起來(lái)，不僅可以開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)視野，還可以將學(xué)生學(xué)習(xí)與欣賞地方民歌的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，提高地方民歌欣賞教學(xué)的效率。

（四）利用多媒體，調(diào)動(dòng)學(xué)生多個(gè)感官

心理學(xué)表示，多重感官同時(shí)感知的學(xué)習(xí)效果要優(yōu)于單一感官感知的學(xué)習(xí)效果。音樂(lè)教師在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、視等多種途徑參與到學(xué)習(xí)中，是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法。

在以往的音樂(lè)課堂，教師通常是先介紹欣賞歌曲，然后反復(fù)播放，這樣就導(dǎo)致學(xué)生形成一種錯(cuò)誤意識(shí)，認(rèn)為音樂(lè)欣賞課就是簡(jiǎn)單的聽(tīng)歌而已，之后教師再詢問(wèn)歌曲的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生也是一問(wèn)三不知。鑒于此，音樂(lè)教師要轉(zhuǎn)變方法，利用多媒體等現(xiàn)代化技術(shù)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，將學(xué)生的多種感官都調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容留下深刻印象。如在《采茶燈》這首地方民歌的欣賞教學(xué)中，教師可以運(yùn)用多媒體開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上對(duì)歌曲有了初步的印象，然后再對(duì)歌曲進(jìn)行分段分析。首先，教師通過(guò)引導(dǎo)，并結(jié)合多媒體視頻，讓學(xué)生明白這首歌是福建民歌，表現(xiàn)了茶鄉(xiāng)歡樂(lè)的勞動(dòng)場(chǎng)面；其次，讓學(xué)生模仿視頻中茶農(nóng)的采茶動(dòng)作，以及挑擔(dān)上山、下山的起伏行走動(dòng)作，感受勞動(dòng)的樂(lè)趣；最后，以音樂(lè)為背景，讓學(xué)生表演采茶場(chǎng)景。這種音畫結(jié)合的方式更加深了學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品理解的深度。

（五）開(kāi)展多元化教學(xué)活動(dòng)，活躍民歌欣賞教學(xué)

在新課改背景下，素質(zhì)教育的深入使得教育工作者越來(lái)越重視學(xué)生的個(gè)人能力，其中一個(gè)就是音樂(lè)能力，而音樂(lè)欣賞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)能力的有效途徑。課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出，要引導(dǎo)學(xué)生參與豐富的藝術(shù)綜合實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)與欣賞能力，形成音樂(lè)素養(yǎng)。為此，音樂(lè)教師在具體教學(xué)中要開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中，培養(yǎng)他們的音樂(lè)能力。

比如在《年輕的朋友》這首藏族民歌的欣賞教學(xué)中，教師可以重復(fù)播放這首歌曲，讓學(xué)生感受藏族人民非常熱情好客。但是，教師也可以轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，設(shè)計(jì)出音樂(lè)小品劇本《我的朋友》，表演內(nèi)容與表現(xiàn)形式由學(xué)生自己討論決定，然后在課堂上盡情表演。表演的學(xué)生以及看表演的學(xué)生都能從中體會(huì)到音樂(lè)作品所要表達(dá)的情感。

除此之外，音樂(lè)教師還可以安排一些游戲活動(dòng)，如聽(tīng)歌曲識(shí)地區(qū)。教師將各個(gè)地方民歌播放給學(xué)生聽(tīng)，然后讓學(xué)生辨別哪些歌曲是陜北民歌、哪些歌曲是四川民歌、哪些歌曲是山西民歌、哪些歌曲是江西民歌等，在游戲中提高學(xué)生的音樂(lè)語(yǔ)感。總之，在地方民歌欣賞教學(xué)中，音樂(lè)教師要設(shè)計(jì)多元化的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在初中音樂(lè)教學(xué)中，開(kāi)展地方民歌欣賞教學(xué)不僅有利于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展與傳承，而且還可以讓學(xué)生認(rèn)知到傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性，鍛煉他們的音樂(lè)創(chuàng)造性思維。因此，音樂(lè)教師要提高對(duì)地方民歌欣賞教學(xué)的重要性，通過(guò)多種方式開(kāi)展欣賞教學(xué)活動(dòng)，讓地方民歌走進(jìn)學(xué)生的心里，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀地方民歌的弘揚(yáng)與傳承。

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