四川 廖佳梅

（作者單位：四川省峨眉山市第一中學(xué)）

高考歷史選擇題可謂“無材料不成題”，而非選擇題則幾乎是無“結(jié)合所學(xué)知識”不設(shè)問。在非選擇題的設(shè)問中，對“結(jié)合所學(xué)知識”的要求是重中之重，而學(xué)生在答題中又存在較多失分的情況。要解決這一難題，僅僅從解題技法上介入是遠遠不夠的，需要教師先對“結(jié)合所學(xué)知識”作理性思考。

一、“結(jié)合所學(xué)知識”的意義

“結(jié)合所學(xué)知識”是歷史非選擇題的標(biāo)配，命題人為何對此“情有獨鐘”呢？在筆者看來，至少有以下三方面的原因。

（一）通過“結(jié)合所學(xué)知識”強調(diào)必備知識在學(xué)習(xí)中的價值

“所學(xué)知識”是一個寬泛而籠統(tǒng)的概念，它不能與必備知識畫上等號，“所學(xué)知識”的范疇要大于必備知識。因此兩者具有包含關(guān)系。如果將其范圍框定在歷史學(xué)科，結(jié)合高考真題，可以看出其內(nèi)容主要是核心主干知識，是人類文明成果的濃縮。它對于學(xué)生未來的成長發(fā)展，對社會的持續(xù)進步有著不可忽視的人文價值與文明傳承意義。若將其范圍再擴展至與歷史學(xué)科有關(guān)聯(lián)的其他學(xué)科知識，可以發(fā)現(xiàn)其價值超越了人文范疇，具備了科學(xué)屬性，更兼容人、社會、自然的復(fù)雜關(guān)系，著眼于人類未來發(fā)展與命運。

（二）“結(jié)合所學(xué)知識”是對歷史學(xué)習(xí)異化為純粹的史料信息解釋的糾偏

史料教學(xué)是目前高中歷史課堂的常態(tài)。史料的解讀與應(yīng)用體現(xiàn)出歷史學(xué)科的某些特征。史料實證以及與此直接相關(guān)的歷史解釋素養(yǎng)都無法脫離史料本身。史料教學(xué)有學(xué)科現(xiàn)實價值，實際操作中存在的問題亦被專家、學(xué)者關(guān)注并揭示出來。史料教學(xué)并不等同于中學(xué)歷史教學(xué)，不能泛化，更不能代替基礎(chǔ)知識的講授。因此，需要以“結(jié)合所學(xué)知識”的形式糾正對史料教學(xué)的認識與實踐偏差。此外，“像歷史學(xué)家一樣思考問題”也不排斥所學(xué)知識。因為歷史學(xué)家對問題的思考與解決，是建立在掌握海量知識基礎(chǔ)上的。故“結(jié)合所學(xué)知識”有助于充分挖掘材料信息，準(zhǔn)確理解材料。缺少所學(xué)知識的支撐，是難以做到對材料“掘井及泉”式把握的。

（三）“結(jié)合所學(xué)知識”帶有全面考查、綜合考查的色彩

就知識意義而言，“結(jié)合所學(xué)知識”體現(xiàn)的是學(xué)生知識體系的建構(gòu)水平，究竟是支離破碎的點狀知識，還是經(jīng)緯縱橫的網(wǎng)狀知識，在“結(jié)合所學(xué)知識”下展露無遺。就隱于知識背后的諸多深層問題看，“結(jié)合所學(xué)知識”是對學(xué)生調(diào)動運用知識方法與能力的測量，對思維廣度與深度的檢驗，對唯物史觀、時空觀念、歷史解釋、家國情懷諸素養(yǎng)的考查。

（四）“結(jié)合所學(xué)知識”是探求新知的有效途徑

無論是人類對未知領(lǐng)域的探索，還是學(xué)生對新知的學(xué)習(xí)理解與探求，都需要一定的知識儲備，是以“所學(xué)知識”為依托，并運用科學(xué)思維與方法實現(xiàn)的。因此，“結(jié)合所學(xué)知識”符合對事物的認知規(guī)律。例如，2021 年全國甲卷第42 題對衛(wèi)所制度進行了探究，而多數(shù)學(xué)生對這一內(nèi)容感到陌生，要準(zhǔn)確作答就得以所學(xué)知識——晚明社會狀況或階段特征來綜合分析。

二、“結(jié)合所學(xué)知識”的三重邊界

立足方法論，“結(jié)合所學(xué)知識”有不少的操作層面經(jīng)驗，各地區(qū)教師對這方面的探索也形成了不少的研究成果。然而這些“術(shù)”的背后離不開對“道”的理解。站在認識論視角，筆者將“所學(xué)知識”劃分為三重邊界：知識、思維、表達。知識是基礎(chǔ)，思維是內(nèi)在關(guān)鍵，表達是外在形式。思維與表達通過知識紐帶發(fā)生關(guān)系可見。三者不是孤立隔絕的，而是在滲透融合中構(gòu)成了聯(lián)系緊密的“所學(xué)知識”共同體。厘清三者的邊界，把握“所學(xué)知識”的“度”是必要的，它有助于反哺“結(jié)合所學(xué)知識”的“術(shù)”。

（一）知識邊界

知識邊界可稱為“所學(xué)知識”來源，其邊界范圍寬廣，對“結(jié)合所學(xué)知識”之“術(shù)”的探討往往也集中于此?？v觀近幾年高考試題，知識邊界下分為五個層次，由中心向外圍漣漪式擴展。

1.教材知識和教材輻射知識

教材知識是大多數(shù)學(xué)生最主要的“所學(xué)知識”來源，是《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡稱為《課程標(biāo)準(zhǔn)》）要求學(xué)生必須掌握的最基礎(chǔ)內(nèi)容，命題者也對這部分知識高度關(guān)注。劉芃就明確指出“新的情景是有教材的知識內(nèi)容作為依托，也就是新情景所反映的歷史現(xiàn)象是學(xué)過的或應(yīng)該接觸過的”。換言之，教材知識是命題的重要依據(jù)。既然如此，學(xué)生也必須通過教材知識完成答題。關(guān)鍵是教材知識在試題中絕不會單個呈現(xiàn)。這就需要學(xué)生對教材知識的掌握應(yīng)該呈網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，能對教材知識進行一定的主題式整合。另外，挖掘教材知識內(nèi)涵需要發(fā)掘出深埋于淺表知識下的內(nèi)容、隱含信息，構(gòu)建起教材輻射知識。因此，教材輻射知識源自教材卻又不易被察覺。

2.各類試題、習(xí)題的材料與結(jié)論

這部分知識是學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中遇見的內(nèi)容，也是學(xué)生最容易忽略的?？陀^來講，對這部分知識的積累具有一定的難度。一是各類試題，特別是教輔資料或模擬題良莠不齊，學(xué)生難以科學(xué)辨別其正誤。二是學(xué)習(xí)習(xí)慣所致，多數(shù)學(xué)生做題很少關(guān)注積累試題，多以“術(shù)”為目標(biāo)，將錯題加以收集整理，從而忽視了試題、習(xí)題對知識積累的價值。

3.學(xué)術(shù)研究新成果

這部分知識涵蓋面廣，涉及經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科，還有較多交叉學(xué)科內(nèi)容。高中生主動接觸學(xué)術(shù)前沿成果的幾率低，因此高考中的頻次不高，況且過度的學(xué)術(shù)化也會影響考試的信度、效度與區(qū)分度。

4.史學(xué)研究理論、方法與史觀

這部分內(nèi)容最能體現(xiàn)學(xué)科專業(yè)性，是歷史學(xué)科的靈魂。近年全國卷的非選擇題對此少有考查。當(dāng)中仍有兩點值得關(guān)注：一是這部分知識起指引性作用，融入了方法論與思維標(biāo)準(zhǔn)，是隱藏于學(xué)科具體知識背后的“看不見的手”。在某種意義上講，還需通過“這只手”來聯(lián)結(jié)具體知識與材料、設(shè)問。因此，宏觀上看，它理應(yīng)是構(gòu)成“所學(xué)知識”的要件；二是2021 年全國乙卷第41 題以史學(xué)史為題材，直截了當(dāng)，旗幟鮮明地考查了史學(xué)研究理論與方法問題。它提醒廣大教師，學(xué)生在高中時進行史學(xué)理論與方法的系統(tǒng)學(xué)習(xí)很有必要。這也是新一輪課改的學(xué)科內(nèi)容亮點。

5.時政熱點

高考不回避時政熱點，也不會刻意考查熱點。考查熱點意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，古今關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生以歷史的眼光正確認識、分析現(xiàn)實問題，從歷史中汲取解決實際問題的養(yǎng)分。熱點處于“所學(xué)知識”的外圈層，命題者會選擇與熱點呼應(yīng)的歷史問題形成材料，采用熱點中的某些內(nèi)容形成參考答案。

（二）思維邊界

面對非選擇題的設(shè)問，倘若沒有邊界，體量龐大的“所學(xué)知識”會變得繁雜，因為非選擇題本身就有較強的主觀性，對歷史問題的分析、理解本就是多元的。思維恰好起了穿針引線作用，思維邊界成為衡量“所學(xué)知識”選擇準(zhǔn)確與否的尺度，以此篩選過濾掉意義不大、關(guān)系疏遠的“所學(xué)知識”。下面以2021 年全國甲卷第41 題為例作進一步闡述。

1.時空思維

時間、空間是歷史的兩大基本要素。無論什么樣的新情景、新問題都有基本的時空條件。抓住時空節(jié)點，分離出絕大多數(shù)不符合要求的“所學(xué)知識”，留下滿足設(shè)問條件的內(nèi)容，這是最基本的時空思維運用。如本題第一問，題干時間定位于20 世紀(jì)50 年代前期，因此簡單的時空思維下，美蘇“冷戰(zhàn)”、兩極格局形成、美國成為二戰(zhàn)后資本主義世界霸主、二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系等重大史實便可通過分析得出。另外，第三問更是時空思維的升級運用，要將中華人民共和國成立初期的外貿(mào)政策置于20 世紀(jì)50 年代前期特定的國內(nèi)國際環(huán)境下進行解釋。

2.邏輯思維

如果說利用基本的時空思維能圈定大致的“所學(xué)知識”范圍，那么，邏輯思維則是對已有范圍的進一步精準(zhǔn)限定，并形成一個具有因果聯(lián)系、由遠及近或由近及遠的“所學(xué)知識”鏈條。如本題第一問英美對華貿(mào)易政策相同原因的分析中，“冷戰(zhàn)”局勢構(gòu)成宏觀大環(huán)境；“意識形態(tài)一致”是“冷戰(zhàn)”下意識形態(tài)關(guān)系的一部分，構(gòu)成中觀層面；“朝鮮戰(zhàn)爭”則是相對的微觀狀況，也是該鏈條上最近的史實環(huán)節(jié)。因此，邏輯思維在本問中體現(xiàn)出明顯的由大到小的邏輯線索。它的邊界效應(yīng)充分說明“所學(xué)知識”并不是毫無意義的堆砌史實，而是史實的相互關(guān)聯(lián)，甚至帶有某種程度的發(fā)散性，即邏輯主線下的發(fā)散。

3.格局思維

格局本不屬于思維范疇。之所以將二者并立成為一個概念，主要在于格局與思維具有互融互嵌的關(guān)聯(lián)特征。思維的格局折射了思維水平，隱含了情感態(tài)度價值觀。本題第三問參考答案中“黨的正確領(lǐng)導(dǎo)”就是大格局思維的反映。當(dāng)中不僅從事實上包含了中國共產(chǎn)黨為國、為民、為民族的格局，也滲透了命題人高遠的立意和立德樹人的育人思維格局。對該問題的思索還可以避免停留于瑣碎的史事，促進從私到公，從“我”到“他”的格局思維提升，從而帶來思維、視角維度的提高。

4.經(jīng)驗思維

經(jīng)驗思維源于生活和常識。不可否認的是經(jīng)驗思維有其弊端，因為這種思維未必科學(xué)，未必符合歷史學(xué)科的思維要求，甚至具有一定的二元對立傾向。但經(jīng)驗思維中的合理成分依然是思維邊界的重要構(gòu)成部分。在本題第一問關(guān)于美英對華貿(mào)易政策不同原因的分析中帶有些許經(jīng)驗思維的痕跡。如“美國實力強大，企圖稱霸世界”要點，若從經(jīng)驗思維的視角看，就是20 世紀(jì)50 年代的美國敵視中華人民共和國的延伸。中華人民共和國成立后較長時期內(nèi)，中美敵對是事實，也是常識，借助于經(jīng)驗性認識要推導(dǎo)出上述要點也并非不可。

5.實證思維

實證強調(diào)的是“根據(jù)論據(jù)得出論點”。狹義講就是依據(jù)材料推導(dǎo)結(jié)論。這貌似只是材料解讀問題，而與“所學(xué)知識”無關(guān)。然而一則材料與設(shè)問匹配，在解讀材料中為何會重點關(guān)注某些信息，從這些信息中推斷出什么樣的結(jié)論，其實是借助于所學(xué)知識完成的。也就是說，“所學(xué)知識”在此過程中起著靈魂式的牽引作用。如本題第二問，學(xué)生會重點關(guān)注蘇聯(lián)數(shù)據(jù)，不僅是“根據(jù)材料”的要求，還在于：一來因為它太突出；二來恐怕離不開對所學(xué)的20 世紀(jì)50 年代前中期中蘇關(guān)系知識的運用。

（三）表達邊界

“結(jié)合所學(xué)知識”在經(jīng)歷知識本身與思維邊界的篩選后，最終將以文字形式表達呈現(xiàn)。表達邊界其實就是對“所學(xué)知識”的外化形態(tài)，是“結(jié)合所學(xué)知識”的最后環(huán)節(jié)和集中體現(xiàn)?！敖Y(jié)合所學(xué)知識”的表達邊界主要有兩種情形。

1.“所學(xué)知識”的規(guī)范化表達

這種情形較為直接，一般是應(yīng)用歷史學(xué)科常用語言、概念、史事名稱等，將“所學(xué)知識”展現(xiàn)在閱卷人面前。如本題第三問中的“國民經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展”“社會主義工業(yè)化和社會主義改造”“獨立自主的和平外交政策”等關(guān)鍵要點。因此，表達邊界中首要的是運用學(xué)科語言或術(shù)語。

2.材料文字的“所學(xué)知識”方向轉(zhuǎn)化

這種情形在“結(jié)合所學(xué)知識”中最容易忽略或淡化，因為學(xué)生容易將“結(jié)合所學(xué)知識”與“根據(jù)材料”對立起來。事實上，材料內(nèi)容與“所學(xué)知識”不是互斥，兩者是融會貫通。換言之，材料語言中的部分內(nèi)容需要“所學(xué)知識”中的術(shù)語進行表達。如本題材料中的“同時根據(jù)平等互利的原則采取爭取利用與斗爭、分化相結(jié)合的策略，積極開展對資本主義國家的貿(mào)易”，在本題第三問的要點表達中被轉(zhuǎn)化為“政策的原則性與靈活性”。這種表達看似相對陌生，卻又似曾相識。實際上，在古代羅馬法的特點中就有“原則性與靈活性結(jié)合”的類似表達。因此，這種情形是對“所學(xué)知識”的聯(lián)想、遷移運用以及對材料現(xiàn)象的概念化解讀，是“所學(xué)知識”內(nèi)化的結(jié)果。

歸根到底，一定程度上講“結(jié)合所學(xué)知識”無處不在，直接反映命題人的設(shè)問要求，另一方面在思考、解題、作答行文中隨處可見“結(jié)合所學(xué)知識”的痕跡，也就是說“結(jié)合所學(xué)知識”應(yīng)該內(nèi)化為學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方法。