抗戰(zhàn)時(shí)期中共婦女報(bào)刊對(duì)女性主體身份的建構(gòu)

金玲 張寒瑜

摘要：20世紀(jì)四十年代，當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，抗戰(zhàn)熱潮消退，國(guó)統(tǒng)區(qū)封建婦女觀悄然興起，婦女運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)倒退，婦女大眾陷入身份認(rèn)同的困惑中。當(dāng)時(shí)在國(guó)統(tǒng)區(qū)發(fā)揮主要輿論作用的中共婦女報(bào)刊是《現(xiàn)代婦女》和《婦女之路》。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，《現(xiàn)代婦女》和《婦女之路》積極發(fā)揮媒介的輿論引導(dǎo)和形象塑造作用，動(dòng)員女性走出家門參與社會(huì)實(shí)踐，幫助了國(guó)統(tǒng)區(qū)的婦女大眾走出思想困惑，促進(jìn)了女性身份從客體到主體的轉(zhuǎn)型。文章采用文本分析法，分析《現(xiàn)代婦女》和《婦女之路》通過傳播女性意識(shí)、駁斥“婦女回家”、塑造“新女性”形象等方式構(gòu)建女性主體身份，這不僅為當(dāng)時(shí)的婦女運(yùn)動(dòng)做出了貢獻(xiàn)，也為今天的大眾傳媒在促進(jìn)女性解放方面提供了借鑒。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時(shí)期；《現(xiàn)代婦女》；《婦女之路》；女性主體身份；形象塑造

中圖分類號(hào)：G219.29；D442.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）23-0080-04

基金項(xiàng)目：本論文為2021年度安徽省高校人文社科研究資助項(xiàng)目“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間馬克思主義婦女理論的中國(guó)化研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：SK2021A0967；2021年度合肥職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科研究資助項(xiàng)目“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間中共婦女報(bào)刊對(duì)女性身份的建構(gòu)研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2021SKB10

一個(gè)人的文化身份是在不斷社會(huì)化的過程中被建構(gòu)起來的，當(dāng)社會(huì)環(huán)境發(fā)生改變時(shí)，文化身份既能在社會(huì)變遷中穩(wěn)定過渡，又能在這些變動(dòng)中實(shí)現(xiàn)重塑。晚清以降，在民族危亡的背景下，婦女解放運(yùn)動(dòng)發(fā)軔，并在動(dòng)蕩的時(shí)局中發(fā)展起來。早期婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)積極參與社會(huì)活動(dòng)、創(chuàng)辦婦女報(bào)刊，尋求中國(guó)女性身份從客體到主體的重塑和轉(zhuǎn)型。到全面抗戰(zhàn)時(shí)期，婦女運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮，數(shù)以萬計(jì)的女性走出家門參與抗戰(zhàn)，不斷建構(gòu)自身的社會(huì)主體身份。但是，當(dāng)抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，國(guó)統(tǒng)區(qū)封建婦女觀沉渣泛起，婦女運(yùn)動(dòng)陷入低潮，婦女職業(yè)遭受打擊，勸“婦女回家”的言論不絕于耳。不少女性在現(xiàn)實(shí)的困境中陷入迷茫，對(duì)自我身份的認(rèn)知也陷入困惑。大眾傳媒在身份建構(gòu)的過程中發(fā)揮著重要作用。20世紀(jì)四十年代，《現(xiàn)代婦女》和《婦女之路》作為在國(guó)統(tǒng)區(qū)發(fā)揮主要輿論作用的中共婦女報(bào)刊，與封建婦女觀針鋒相對(duì)，積極貫徹黨關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的方針政策，倡導(dǎo)女性人格獨(dú)立，構(gòu)建女性的主體身份，推動(dòng)了國(guó)統(tǒng)區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

一、抗戰(zhàn)相持階段國(guó)統(tǒng)區(qū)的女性身份困惑

在封建思想的教化與要求下，中國(guó)傳統(tǒng)女性是沒有獨(dú)立的社會(huì)身份的，她們的身份只局限在家庭私領(lǐng)域，其特點(diǎn)是順從的、依附的、沒有主體性的。直到19世紀(jì)末，隨著民族危機(jī)的加深和西方女權(quán)思想的傳入，中國(guó)傳統(tǒng)女性身份有了突破的契機(jī)，興女學(xué)、爭(zhēng)女權(quán)、追求人格獨(dú)立、重塑社會(huì)身份，是早期先進(jìn)知識(shí)女性?shī)^斗的目標(biāo)。1937年，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)，在全民族抗戰(zhàn)語(yǔ)境下，封建禁錮進(jìn)一步被打破，無數(shù)婦女走進(jìn)社會(huì)，投身抗戰(zhàn)洪流，不斷發(fā)揮社會(huì)主體作用，為民族解放和婦女解放貢獻(xiàn)力量。但是，到20世紀(jì)四十年代，當(dāng)抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，封建婦女觀在國(guó)統(tǒng)區(qū)又悄然興起。

一是在婦女運(yùn)動(dòng)政策上，國(guó)民黨推廣“母教運(yùn)動(dòng)”，要求各地婦女會(huì)宣傳“教育子女”是婦女對(duì)國(guó)家民族的主要職責(zé)。1941年底，國(guó)民黨五屆九中全會(huì)通過“獎(jiǎng)勵(lì)母權(quán)、發(fā)揚(yáng)母德”決議。雖然宣揚(yáng)“母德”與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和人口銳減有關(guān)，但是也可以看出國(guó)民黨婦女政策中維持婦女傳統(tǒng)角色的保守性。二是在思想文化領(lǐng)域，“婦女回家論”泛起，一些舊式文人及保守報(bào)刊鼓吹“婦女回家”，營(yíng)造“女性的位置是在家庭中”的輿論。三是在教育上，國(guó)民黨的女子教育十分重視家政教育。女子職業(yè)學(xué)校及女子中等師范教育，家政教育占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而高級(jí)中學(xué)女生的學(xué)習(xí)也以家事內(nèi)容為主。由此可見，國(guó)民黨的女子教育帶有鮮明的“男主外，女主內(nèi)”傳統(tǒng)性別分工的底色。四是在職場(chǎng)環(huán)境中，女職員被排擠、被輕視的現(xiàn)象十分普遍，尤其在1939年以后，國(guó)統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)裁撤女職工風(fēng)潮，女性就業(yè)機(jī)會(huì)大大減少，已婚婦女直接被禁用，職業(yè)婦女處境極其艱難。走向社會(huì)，還是回歸家庭？在多重因素的影響下，國(guó)統(tǒng)區(qū)的很多婦女陷入了自我身份認(rèn)同的困局。

二、國(guó)統(tǒng)區(qū)的中共婦女報(bào)刊

創(chuàng)辦婦女報(bào)刊是中國(guó)共產(chǎn)黨開展婦女運(yùn)動(dòng)的主要媒介策略。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1937年到1945年，由中國(guó)共產(chǎn)黨直接或間接領(lǐng)導(dǎo)的婦女報(bào)刊有20多種[1]。在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨就領(lǐng)導(dǎo)和支持了很多刊物，但不少報(bào)刊因國(guó)民黨查封或迫害而停刊。1940年以后，在國(guó)統(tǒng)區(qū)堅(jiān)持出版，進(jìn)行抗日宣傳、引導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的刊物中，發(fā)揮主要輿論作用的是《現(xiàn)代婦女》和《婦女之路》。

《現(xiàn)代婦女》，月刊，1943年元旦在重慶創(chuàng)刊，1949年3月停刊，共出刊13卷74期，受中共中央南方局婦委領(lǐng)導(dǎo)，主編是曹孟君。該刊內(nèi)容豐富，有政治述評(píng)、婦女兒童及婚姻問題的專論、婦女人物介紹、文藝作品、法律顧問、醫(yī)藥問答及信箱等?！秼D女之路》是中國(guó)共產(chǎn)黨在重慶的黨報(bào)《新華日?qǐng)?bào)》副刊，雙周刊，1940年5月創(chuàng)刊，1947年2月?？?，其間，皖南事變后休刊一年，共出刊149期?！秼D女之路》不僅探索婦女解放道路，還積極向國(guó)統(tǒng)區(qū)傳達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的指示，介紹蘇聯(lián)及根據(jù)地的婦女運(yùn)動(dòng)情況。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，《現(xiàn)代婦女》和《婦女之路》，一個(gè)作為綜合性的月刊，一個(gè)作為黨報(bào)副刊，兩者緊密配合，在國(guó)統(tǒng)區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)陷入低潮時(shí)，在婦女大眾陷入思想困惑而不知何去何從時(shí)，積極喚醒女性大眾、傳播女性意識(shí)、建構(gòu)女性主體身份，推動(dòng)著婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

三、中共婦女報(bào)刊對(duì)女性主體身份的建構(gòu)

從社會(huì)學(xué)角度來說，“身份”指的是個(gè)人在社會(huì)中的位置，涵蓋權(quán)利、義務(wù)、地位、自我認(rèn)同、行為規(guī)則等核心內(nèi)容。社會(huì)身份建構(gòu)既是一個(gè)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過程，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，受到文化、制度、觀念等因素的影響。中國(guó)傳統(tǒng)女性依附性、客體性的身份特征正是封建文化制度及社會(huì)意識(shí)形態(tài)塑造的結(jié)果。女性要想構(gòu)建自身的主體身份，首先在思想上能夠?qū)ψ约旱呢?zé)任、權(quán)利、人生價(jià)值有準(zhǔn)確的認(rèn)知；其次是在行動(dòng)上能夠作為社會(huì)主體參與實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，展現(xiàn)個(gè)人尊嚴(yán)。但是，這種從客體到主體的身份轉(zhuǎn)變，不是僅靠女性自身的努力就能完成，還需要社會(huì)文明的進(jìn)步以及先進(jìn)思想的指引。在抗戰(zhàn)相持階段，中國(guó)婦女報(bào)刊與死灰復(fù)燃的封建婦女觀針鋒相對(duì)，積極構(gòu)建女性的社會(huì)主體身份，引導(dǎo)婦女?dāng)[脫傳統(tǒng)角色的束縛，幫助她們成長(zhǎng)為具有現(xiàn)代意識(shí)的新女性。

（一）喚醒女性意識(shí)，構(gòu)建婦女“社會(huì)人”身份

“女性意識(shí)，就是女性對(duì)于自身作為與男性平等的主體存在地位和價(jià)值的自覺意識(shí)”[2]，它強(qiáng)調(diào)的是女性能夠明晰自己的權(quán)利和責(zé)任，能夠根據(jù)自身特點(diǎn)參與社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。中共婦女報(bào)刊利用媒介的宣傳功能，積極喚醒女性意識(shí)，強(qiáng)調(diào)女性作為社會(huì)主體應(yīng)負(fù)的責(zé)任及應(yīng)享有的權(quán)利，以此構(gòu)建女性獨(dú)立的“社會(huì)人”身份。

《現(xiàn)代婦女》指出，“男人是人，女人也是人，應(yīng)當(dāng)一樣要享受人的權(quán)利，一樣要盡人的責(zé)任，一樣為國(guó)家社會(huì)的事業(yè)而努力”[3]。針對(duì)社會(huì)上“提倡母教”的現(xiàn)象，《現(xiàn)代婦女》批判道，女人不僅是“母親”，還是社會(huì)的一個(gè)“人”，而“母職”也只是女人作“人”的義務(wù)的一部分，而不是全部[4]。可見中共婦女報(bào)刊將“社會(huì)人”作為女性最根本的文化身份，母親、妻子、女兒等身份都是建立在“社會(huì)人”基礎(chǔ)上的。為了突破封建文化思想對(duì)女性的禁錮，中共婦女報(bào)刊主要從三個(gè)方面構(gòu)建女性的“社會(huì)人”身份。

1.強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，號(hào)召婦女堅(jiān)持抗戰(zhàn)

責(zé)任是主體身份建構(gòu)的核心內(nèi)容之一，中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)是在民族危亡的背景下發(fā)展起來的，“擔(dān)責(zé)任、享權(quán)利”正是早期婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)探索出來的婦女解放路徑。從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，無數(shù)女性用責(zé)任與擔(dān)當(dāng)貢獻(xiàn)力量，改變社會(huì)大眾對(duì)女性的固有認(rèn)知，重塑自己的社會(huì)身份。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了動(dòng)員婦女參與抗戰(zhàn)，在抗戰(zhàn)中爭(zhēng)取婦女權(quán)利的方針。在此背景下，中共婦女報(bào)刊充分發(fā)揮輿論宣傳作用，動(dòng)員婦女抗戰(zhàn)，強(qiáng)化婦女的責(zé)任意識(shí)。針對(duì)在抗戰(zhàn)相持階段國(guó)統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的投降妥協(xié)主義，《婦女之路》深刻分析當(dāng)前局勢(shì)，認(rèn)為中國(guó)正處于嚴(yán)重的危險(xiǎn)關(guān)頭，絕對(duì)不能退讓投降，鼓勵(lì)婦女堅(jiān)持抗戰(zhàn)。《現(xiàn)代婦女》則指出，婦女只有參加抗戰(zhàn)才得解放，并發(fā)表《學(xué)習(xí)盟邦姐妹們的榜樣》《蘇聯(lián)婦女在偉大的祖國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中》等多篇文章介紹英、美及蘇聯(lián)婦女的抗戰(zhàn)情況，號(hào)召中國(guó)婦女向她們學(xué)習(xí)，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為國(guó)犧牲，謀求全民族自由和解放。

2.培養(yǎng)獨(dú)立人格意識(shí)，鼓勵(lì)女性自立自強(qiáng)

擁有獨(dú)立人格是女性作為“社會(huì)人”的先決條件。封建思想奴役女性的主要手段就是剝奪她們的獨(dú)立人格，讓她們從經(jīng)濟(jì)上、精神上依附男子。中共婦女報(bào)刊通過發(fā)表文章來培養(yǎng)婦女的獨(dú)立人格，鼓勵(lì)婦女爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立。所刊發(fā)的文章不僅數(shù)量眾多，而且題材多樣，有評(píng)論、讀后感、文藝作品、來往書信等，既具有很強(qiáng)的閱讀性和通俗性，又能引發(fā)思考，啟迪心靈。如《現(xiàn)代婦女》發(fā)表評(píng)論，勸誡女青年要堅(jiān)持工作，“無論聽什么甜言蜜語(yǔ)，絕不動(dòng)搖”，這是“維系女性之社會(huì)地位的必要”[5]。《婦女之路》在文章《挖去懦弱的靈魂——讀<親愛的>有感》中，講述小說女主人公奧蓮卡雖然柔順可愛，但沒有獨(dú)立的意志和情感，進(jìn)而指出中國(guó)也有許多“奧蓮卡”，“她們都缺乏了一樣最寶貴的東西——獨(dú)立的性格”，以此勸勉女性要具備“完整的人格——自己的意志、心靈、思想和情感”[6]。

3.宣傳正確的婚戀觀，解除婦女思想困惑

20世紀(jì)四十年代，封建思想殘余嚴(yán)重，新舊觀念交織沖突，很多青年女性在婚戀問題上陷入迷茫。中共婦女報(bào)刊十分重視引導(dǎo)青年女性樹立正確的婚戀觀，幫助她們追求人生幸福。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1943年1月到1945年8月，《現(xiàn)代婦女》發(fā)表關(guān)于戀愛婚姻的文章有40余篇，基本上每期都會(huì)刊載。其中，第二卷第二期是“戀愛結(jié)婚與家庭專號(hào)”，刊載文章12篇。所刊文章圍繞著青年女性在戀愛婚姻上的困惑展開，主要聚焦三點(diǎn)內(nèi)容。第一，解除青年女性的“戀愛羞恥”。闡述戀愛是個(gè)人生活的正當(dāng)權(quán)利，鼓勵(lì)女性有了戀愛對(duì)象，就要大膽戀愛。第二，擺正戀愛、婚姻與事業(yè)的關(guān)系。指出戀愛要服從人生立場(chǎng)，不能因?yàn)閼賽酆突橐龆艞壥聵I(yè)，放棄人生追求。第三，維持平等的夫妻關(guān)系。強(qiáng)調(diào)夫妻關(guān)系是平等互助的，而非依附的，并指出愛的忠貞是對(duì)夫妻雙方的要求，而不是只針對(duì)女方。如《給丈夫的一封公開信》講述了一位母親帶著孩子勇敢離開了不忠的丈夫，刻畫了一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)、不再忍氣吞聲的女性形象[7]。

（二）駁斥“婦女回家”，構(gòu)建“職業(yè)婦女”身份

在女性“社會(huì)人”身份的基礎(chǔ)上，“職業(yè)婦女”是中共婦女報(bào)刊重點(diǎn)構(gòu)建的社會(huì)身份。因?yàn)橹挥袕氖侣殬I(yè)，女性才能保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立，在為社會(huì)盡責(zé)的同時(shí)爭(zhēng)取自身權(quán)益。20世紀(jì)四十年代，由于國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)困窘，職業(yè)婦女遭受排擠，失業(yè)的婦女不計(jì)其數(shù)，“婦女回家論”也隨之泛起。端木露西、尹及、沈從文等在報(bào)刊上發(fā)表文章主張婦女回家。他們認(rèn)為女性真正的位置是在家庭中，并從生理學(xué)角度論述傳統(tǒng)性別分工的合理性，以此勸導(dǎo)女性退回家庭。

“婦女回家”論調(diào)一出，就引發(fā)了一場(chǎng)社會(huì)大論爭(zhēng)。這場(chǎng)論爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是女性的角色定位問題，即女性是要走向社會(huì)，還是回歸家庭。這對(duì)構(gòu)建女性的主體身份有重要意義，中共婦女報(bào)刊對(duì)此十分重視?！秼D女之路》《現(xiàn)代婦女》刊發(fā)多篇文章駁斥“婦女回家”，并占據(jù)了輿論主導(dǎo)地位。以《婦女之路》為例，鄧穎超發(fā)文一一駁斥“婦女回家論者”的觀點(diǎn)，指出不能脫離社會(huì)制度去看婦女解放問題，如今國(guó)難當(dāng)頭，婦女要走出家庭，“盡國(guó)民之責(zé)，與夫爭(zhēng)取‘做人之努力”[8]。白霜的《回家庭？到社會(huì)？》則指出，“社會(huì)分工不是以性別為標(biāo)準(zhǔn)，而是根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力而規(guī)定的”[9]，婦女只有參加社會(huì)生產(chǎn)事業(yè)，才能提高經(jīng)濟(jì)地位，真正獲得自身幸福。

除了在言論上批駁“婦女回家”論，引導(dǎo)輿論走向之外，中共婦女報(bào)刊還在思想和實(shí)踐中對(duì)婦女開展指導(dǎo)，不斷構(gòu)建“職業(yè)婦女”身份。從數(shù)量來說，《現(xiàn)代婦女》和《婦女之路》關(guān)于職業(yè)婦女的文章就占了較大比例。《現(xiàn)代婦女》從創(chuàng)刊到1945年8月，共出版30期，文章477篇，文章標(biāo)題中出現(xiàn)“女工程師”“女作家”“教師”“演員”等婦女職業(yè)及“職業(yè)婦女”的關(guān)鍵詞有50余次，涉及“職業(yè)婦女”話題的文章有90余篇，約占文章總數(shù)的19%。其中，第四卷第二期為“職業(yè)婦女”?？?，刊載文章12篇，專門探討職業(yè)婦女問題。從文章內(nèi)容上說，《現(xiàn)代婦女》和《婦女之路》關(guān)于“職業(yè)婦女”的文章主要有三類。

1.指導(dǎo)職業(yè)婦女學(xué)習(xí)和工作，提高婦女修養(yǎng)

《現(xiàn)代婦女》設(shè)有“學(xué)習(xí)·修養(yǎng)”“工作經(jīng)驗(yàn)”專欄，發(fā)表大量文章指導(dǎo)婦女如何進(jìn)修，如何克服缺點(diǎn)，如《職業(yè)婦女的進(jìn)修問題》《如何克服婦女傳統(tǒng)的狹窄惡習(xí)》《我怎樣做一個(gè)工程師》等?！秼D女之路》上刊載的文章有《略談職業(yè)婦女的修養(yǎng)》《職業(yè)婦女應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)》等。在封建傳統(tǒng)遺毒并未鏟除凈盡的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來的女性，多少帶有一些傳統(tǒng)陋習(xí)和缺點(diǎn)，這往往成為男性批評(píng)女性不適合工作的理由。中共婦女報(bào)刊正視職業(yè)婦女存在的缺點(diǎn)，并清晰地認(rèn)識(shí)到這不是婦女本身的問題，而是社會(huì)的問題，對(duì)職業(yè)婦女給予學(xué)習(xí)和工作上的指導(dǎo)，勉勵(lì)婦女要不畏困難，不斷進(jìn)步。

2.聲援職業(yè)婦女，爭(zhēng)取社會(huì)幫助

從國(guó)統(tǒng)區(qū)裁撤女職員開始，中共婦女報(bào)刊就展開批評(píng)，為被裁的女職員大聲疾呼，捍衛(wèi)她們的工作權(quán)利。1939年9月，郵政總局發(fā)布禁用已婚女性通令，《婦女之路》發(fā)表多篇文章，聲援被裁婦女，如《關(guān)于郵局不用已婚婦女》《結(jié)婚即失業(yè)》《讀者之聲——聲援郵局婦女》等。1943年，中茶公司無理由地裁撤大批女職員，《現(xiàn)代婦女》發(fā)文譴責(zé)這種行為，并指出，“由于中茶女同事間缺乏密切聯(lián)絡(luò)”，導(dǎo)致這種大批裁撤行為被悄無聲息地容忍，建議各機(jī)關(guān)的職業(yè)婦女加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)并有效組織起來，同時(shí)要求職業(yè)婦女團(tuán)體和婦女領(lǐng)袖們開展婦女運(yùn)動(dòng)，維護(hù)職業(yè)婦女的工作權(quán)利[10]。

3.呼吁兒童公育，減輕職業(yè)婦女的負(fù)擔(dān)

在傳統(tǒng)性別分工思想的影響下，社會(huì)普遍認(rèn)為照顧子女是婦女單方面的事，育兒成為婦女進(jìn)入社會(huì)的主要牽累，也是婦女塑造自己社會(huì)角色的最大阻力。為了讓婦女從孩子的羈絆中解脫出來，中共婦女報(bào)刊不遺余力地呼吁兒童公育?！冬F(xiàn)代婦女》發(fā)表《擴(kuò)大托兒事業(yè)幫助職業(yè)婦女》《職業(yè)婦女的育兒與進(jìn)修》等文章，要求政府創(chuàng)辦完備合理的托兒所，并呼吁社會(huì)人士援助私人托兒所。《婦女之路》除了發(fā)出兒童公育的呼吁外，還經(jīng)常發(fā)表介紹托兒所和如何邊工作邊照顧孩子的文章，如《介紹幾個(gè)托兒所》《我是怎樣處理孩子和自己》《從孩子的糾纏中解放出來》等，為職業(yè)婦女提供各種托兒所信息以及平衡工作和孩子的經(jīng)驗(yàn)。

（三）破舊立新，塑造“新女性”的典型形象

典型形象塑造是定義女性身份、引導(dǎo)女性行為的重要手段。封建時(shí)代的女教經(jīng)典，如《列女傳》《女四書》等，就是通過樹立遵守封建道德的女性形象為女性群體樹立榜樣，規(guī)范女性行為。樹立“新女性”形象，是進(jìn)步婦女刊物破除舊思想、重塑女性身份的重要策略。《現(xiàn)代婦女》和《婦女之路》塑造了大批“新女性”的典型形象，其特點(diǎn)是突破傳統(tǒng)婦女觀的束縛，投身抗日救國(guó)事業(yè)，在不同領(lǐng)域能夠獨(dú)當(dāng)一面，積極發(fā)揮著主體作用。從女性形象的類型來說，《現(xiàn)代婦女》和《婦女之路》主要塑造了三種“新女性”形象。

1.英勇無畏的“女戰(zhàn)士”形象

抗戰(zhàn)期間，不少女性走上前線，奮勇殺敵，其勇敢、智慧、功績(jī)不輸男子。如《記女英雄李林》《誰是丹娘——一個(gè)蘇聯(lián)殉國(guó)女英雄的故事》《我來自列寧格勒》等，刻畫了英勇殺敵、為國(guó)犧牲的中外女英雄形象。除了個(gè)人英雄主義外，《婦女之路》更傾向于對(duì)“女戰(zhàn)士”群體形象的塑造。其大量報(bào)道普通婦女參與戰(zhàn)斗的英勇事跡，如《繁昌戰(zhàn)斗中的婦女們》《汾河?jì)D女火燒戰(zhàn)船——婦女反抗日寇的小故事》《妹妹參加游擊隊(duì)》等。她們都是普通婦女，但是在國(guó)家危難時(shí)顯示出強(qiáng)烈的責(zé)任感，不畏強(qiáng)敵，力所能及地貢獻(xiàn)自己的力量。這些普通的女英雄形象反而更加貼近婦女大眾，更能引發(fā)情感共鳴，鼓勵(lì)廣大婦女投身抗戰(zhàn)中。

2.各行各業(yè)的“模范婦女”形象

這里包含城市的職業(yè)婦女和農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女，她們走出家門、參與生產(chǎn)、追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格獨(dú)立。如《現(xiàn)代婦女》發(fā)表文章《憶文央》和《紀(jì)念文央！學(xué)習(xí)文央！》，講述了朱文央女士在教育和寫作事業(yè)中的貢獻(xiàn)，樹立了一個(gè)追求獨(dú)立、貢獻(xiàn)社會(huì)、很好地平衡了事業(yè)和家庭的優(yōu)秀職業(yè)婦女形象。《婦女之路》報(bào)道了大量根據(jù)地勞動(dòng)?jì)D女參與生產(chǎn)的事跡，如《晉察冀的女勞動(dòng)英雄》《晉西北三個(gè)勞動(dòng)女英雄》《尚老太太——陜北吳堡縣的生產(chǎn)模范》等，塑造了一批積極向上、自立自強(qiáng)的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。

3.對(duì)婦女名人的介紹

《現(xiàn)代婦女》有專門的“婦女名人介紹”專欄，介紹了不同國(guó)家的杰出女性，有在政治界為國(guó)家民族解放事業(yè)做出犧牲的革命女性，也有在科學(xué)界做出矚目貢獻(xiàn)的優(yōu)秀女性，如《何香凝先生生平》《史大林夫人》《尼赫魯夫人》《居里夫人》等。這些文章拓寬了普通婦女的視野，說明了女性也可以做出偉大貢獻(xiàn)，為廣大婦女樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。

四、結(jié)語(yǔ)

在特定的社會(huì)背景下，女性的身份轉(zhuǎn)型之路充滿了艱難與曲折，就算到了21世紀(jì)，傳統(tǒng)女性身份的陰影依然束縛著現(xiàn)代女性追求進(jìn)步。在最困難的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段，以《現(xiàn)代婦女》和《婦女之路》為代表的中共婦女報(bào)刊在國(guó)統(tǒng)區(qū)復(fù)雜的環(huán)境中，充分發(fā)揮輿論引導(dǎo)和形象塑造作用，堅(jiān)持為女性發(fā)聲，一面與復(fù)蘇的封建婦女觀做著堅(jiān)決斗爭(zhēng)，解除婦女的思想困惑，一面培養(yǎng)婦女獨(dú)立的人格意識(shí)，不斷建構(gòu)她們的社會(huì)主體身份，促進(jìn)女性覺醒。婦女解放運(yùn)動(dòng)任重道遠(yuǎn)，即使在社會(huì)高度發(fā)展的今天，男女不平等的現(xiàn)象依然存在，女性問題依然是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)?！冬F(xiàn)代婦女》和《婦女之路》在女性主體身份建構(gòu)方面發(fā)揮的積極作用，不僅為當(dāng)時(shí)的婦女運(yùn)動(dòng)做出了貢獻(xiàn)，也為今天的大眾傳媒在促進(jìn)女性解放方面提供了借鑒。

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作者簡(jiǎn)介 金玲，碩士，講師，研究方向：新聞史、婦女運(yùn)動(dòng)史。 張寒瑜，碩士，助教，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。