中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入漢語國際交流研究

吳焱

（貴陽職業(yè)技術學院，貴州貴陽 550086）

1 國際交流競爭中的文化軟實力

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際交流影響現狀

中國傳統(tǒng)文化在世界范圍內的影響逐漸增大，離不開我國的國際地位的提升和文化形象的樹立。伴隨著“一帶一路”倡議的實施和不斷推進，國家開始認識到文化輸出的重要性，積極進行文化產業(yè)建設，希望利用產業(yè)化運作方式來完成文化輸出。產業(yè)化建設進程當中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產品類型不斷豐富，面向國際社會的交流服務也趨向于規(guī)?；Ｍ瑫r以歐美地區(qū)為代表的目標市場在文化思潮方面也更加傾向于多樣化和差異化發(fā)展，雙方在文化供需方面達成了高度一致。

就目前國際環(huán)境來看，傳統(tǒng)文化當中所蘊含的文化美學和思想意蘊，有著十分顯著的文化價值，同時與西方主導的價值文化有著顯著的差異。除了來源于先秦諸子百家的哲學思想之外，傳統(tǒng)文化當中所形成的文學藝術、文化生活等，都與西方價值觀念有著極為鮮明的差異。近一百年來，西方文化主導的國際文化格局逐漸顯現出頹勢，文化發(fā)展開始追求多樣化和差異性，而中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化剛好與世界文化發(fā)展潮流相適應，其中文化價值和文化理想等文化核心，與文化市場的需求關聯性極為緊密，極大地提高了中國文化在國際文化競爭當中的地位和影響力，為國際社會文化交流提供了嶄新的文化面貌。

1.2 中國文化軟實力概念

文化軟實力是對于文化所產生的影響作用及其在文化競爭當中所具有的競爭力的一種評述，與政治、經濟等硬實力不同，文化主要起到的是潛移默化的環(huán)境影響作用，以文化資源、價值輸出為主要形式，影響過程潛在、平緩但影響力十分強大。我國早在20世紀90年代便開始了關于文化軟實力的研究，有研究學者曾對國家間文化和意識形態(tài)本身所具有的吸引力和聚合效應進行評述，并將其定義為“軟實力”，至此文化軟實力概念正式形成。

不過在國際競爭當中，文化軟實力所產生的影響往往并不是正向的，有時候，文化軟實力影響過于強勁還會導致國際文化環(huán)境的激烈反應，甚至會產生文化“威脅論”等國際論調[1]。國際間文化交流所表現出的實力差異，會導致產生方向性的文化流向，即某一個文化領域向另一個文化領域進行文化流注。而接受文化的國家或地區(qū)，其本民族文化背景和文化共識將會受到一定程度的沖擊，最終導致出現文化矛盾。國際文化交流的文化矛盾會最終以“文化威脅論”和文化排外甚至是文化沙文主義、民粹主義的形式，帶來激烈的國際反應。這種反應對于良性的國際文化交流和文化建設來說十分不利，同時也是文化交流和文化建設所必須規(guī)避的，需要引起相應的重視。

2 對外漢語教育的傳統(tǒng)文化融入與國際交流

2.1 對外漢語教育的文化交流形態(tài)

對外漢語教育在我國作為國際間文化交流的主要陣地，發(fā)揮著面向外國留學生進行文化宣傳的重要職責。對外漢語除了注重語言教學之外，更加重要的是進行文化教育。其中語言教育為主，文化教育為輔，語言與文化二者相輔相成不可分割。

目前國內絕大多數對外漢語教育高等院?；蛘唛_設有對外漢語專業(yè)的院校，均開設了文化體驗課，以課程體系的教學方式，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引入到教學系統(tǒng)當中，為外國留學生提供感知、了解傳統(tǒng)文化的學習環(huán)境。從整體教育環(huán)境來看，對外漢語所面對的留學生學習環(huán)境相對復雜，文化體驗課能夠以興趣培養(yǎng)和文化感知相結合的方式來推進文化教育，發(fā)揮文化影響作用[2]。同時文化體驗課還能夠增強外國留學生對于中國文化環(huán)境的理解，在了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎之上，形成更好的文化適應能力，更好地融入學習生活所處的中國文化環(huán)境當中。

而從宏觀的國際交流視角來看，對外漢語院校推出的文化體驗課與外國留學生文化需求之間達成了供需關系，文化體驗課在文化傳播和文化影響方面更加直接，針對性也更強，已然成為當前漢語國際交流中文化交流的重要形式之一。

2.2 對外漢語傳統(tǒng)文化交流存在的主要問題

就目前國內對外漢語國際交流的基本情況來看，大部分院校對外漢語文化體驗課的教學內容十分豐富，能夠為留學生提供較多體驗式的文化場景，對于外國留學生增強對中國傳統(tǒng)文化了解來說幫助重大。較為典型的文化內容如戲曲、書畫、手工工藝、傳統(tǒng)節(jié)日等，均是生活類文化，這類文化對于留學生群體具有較強的影響力和實用性，頗受留學生群體歡迎。

但是在實際的文化教育運行當中，以文化交流的影響力為標準，當前對外漢語教學中文化交流仍然存在幾個方面的問題。

其一，留學生群體情況較為復雜，部分留學生的漢語水平一般，對于中國文化的了解程度不高，很難對其中文化內容形成正確理解。一些文化內容有著較為深遠的文化根基，是長久發(fā)展而形成的文化習慣。但文化習慣與留學生自身的文化習慣彼此之間可能存在一定的價值觀沖突，導致留學生無法站在文化理性角度產生文化認同。

其二，文化體驗課重在文化體驗，對于文化內容的挖掘深度不足，大部分文化停留在表象，缺少對于文化精神的內容傳遞。留學生很難產生文化情感，在文化交流中只重其形不重其神，對于文化的理解十分不足。對外漢語教育中的文化體驗課，主要是以體驗式教學和部分文化實踐為內容，諸如傳統(tǒng)節(jié)日教學中，體驗課教學只從文化特征出發(fā)，對文化習俗的表現、生活習慣等進行講解，但是其與文化精神、文化品格和文化思想有著怎樣的關聯，卻未能在課程當中得到充分體現。對于文化交流來說，傳統(tǒng)文化的影響無法輸出，無法利用文化價值觀作為導向產生影響，文化體驗課在文化交流當中所起到的文化傳播作用十分有限[3]。

3 文化“走出去”——孔子學院的國際文化交流形式

3.1 孔子學院在國際文化交流中的文化傳播

孔子學院是近年來國家推進文化“走出去”戰(zhàn)略的主要平臺，通過在歐美等國家進行學院教育機制的搭建，來推進國際間的學術交流和資源互換?？鬃訉W院是文化“走出去”戰(zhàn)略當中十分典型同時影響力十分巨大的傳統(tǒng)文化交流平臺，通過平臺搭建，越來越多的外國人開始嘗試了解中國文化，參與到文化學習過程中，感受并認可中國傳統(tǒng)文化的精神內核，獲得中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良體驗。

孔子學院是面向國外文化環(huán)境推行中國傳統(tǒng)文化的重要平臺，也是中國在參與國際間文化交流中較為成功的文化形式。截至目前，全世界有超過70所孔子學院。孔子學院采用的中外大學合作辦學模式，也使得傳統(tǒng)文化在國際交流當中擁有了更高的起點。孔子學院在創(chuàng)辦建設中，中國高校與外方高校彼此合作，實現了共同促進和共同提高，中國文化在國外高等教育當中的影響逐漸深入。以美國為例，目前美國高等教育領域已經有多所高校開設了漢學專業(yè)，也出現了許多如中國研究所、中國學會等文化研究機構。

孔子學院所代表的是中國在國際文化交流當中的文化態(tài)度，體現了注重行為體之間彼此的文化互動，強調文化多元價值和領域拓寬。在當下，孔子學院已成為中國與外國漢語文化交流當中最為重要的交流平臺之一。

3.2 孔子學院在文化交流當中面臨的困境

首先是孔子學院自身在文化傳播和文化交流當中的問題。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，內容豐富，但是在進入到海外市場后出現了較為明顯的“水土不服”現象?？鬃訉W院所搭建的文化交流平臺當中，真正能夠完成文化輻射和文化教育影響的文化內容形式十分單一，大部分文化活動枯燥乏味，與真實的傳統(tǒng)文化場景之間有著顯著的區(qū)別，導致外國民眾很難產生持續(xù)深遠的文化探究和文學學習動力[4]。與此同時，在文化交流的宏觀國際環(huán)境中，孔子學院開始逐漸以盈利化的市場價值進行構建，部分企業(yè)在國際宣傳中將孔子學院作為品牌標榜，導致孔子學院在國際上的口碑形象呈現出了十分鮮明的兩極分化現象，最終制約了孔子學院在文化交流傳播當中的影響力和文化宣傳效果[5]。

其次是國際文化交流匯總“文化威脅論”所帶來的文化反映。以美國文化環(huán)境為例，孔子學院在美國文化環(huán)境當中影響力逐漸擴大，已經引起了美國文化領域的警惕[6]。其中以《紐約時報》為代表的美國主流媒體在近年來的關于中國傳統(tǒng)文化和孔子學院的報道當中，均是以負面分析為主要內容，其中較具有代表性的觀點為：孔子學院有著典型的政治特征，干擾了美國高校的學術自由[7]。造成這種情況的主要原因是文化交流過于頻繁和密切導致了部分文化保護主義、文化民粹主義的抬頭和覺醒?？鬃訉W院在美國文化環(huán)境當中過快的發(fā)展速度，引發(fā)了美國文化社會的排斥情緒。孔子學院是典型的傳統(tǒng)文化思想教育平臺，其中涉及大量的文化思想、風俗和價值觀念。對于美國文化環(huán)境來說，孔子學院仿佛承擔了價值觀引導輸出的政治任務，會對美國青少年產生默認中國價值觀和認同中國價值觀的影響，進而產生了對于中國傳統(tǒng)文化的敵意[8]。這種敵意是一種文化層面的反撲，同時從文化交流傳播意義上來看，對傳統(tǒng)文化的正向交流造成了一定程度的阻礙。

4 強化國際交流中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的戰(zhàn)略措施

4.1 對外漢語強化文化一體性教育

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著內生性聯系，大量的文化現象事實上在文化精神層面有著內在緊密聯系，對外漢語教育的文化體驗課想要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的精神價值引領，就不能停留在表層文化知識的感性體驗教育層面，而是應當從文化融合出發(fā)，建立文化一體性教育框架，來實現文化教育的全面創(chuàng)新，使文化內容能夠呈現出以哲學思想—文化現象—生活習慣為體系的文化價值系統(tǒng)[9]。

針對留學生群體所開展的文化交流，需要嘗試降低文化門檻，從一體文化回溯角度推進教育系統(tǒng)全面創(chuàng)新。以文化生活習慣為前提開展文化交流，幫助留學生群體從文化感知層面找尋到文化內生邏輯，從感知認同層面，實現對于文化整體性的觀念認同[10]。

4.2 依托孔子學院搭建跨文化交際能力體系

孔子學院在國際文化交流當中始終扮演著重要的角色，在文化交流中，孔子學院的建設應當著重思考如何與民眾、學者、政商界和媒體進行交流，通過和善交流來表達中國的文化善意，消除外國環(huán)境對于中國所產生的文化霸權的理解[11]，以國際文化的良性交流為最終訴求，建立起正面的文化形象。對于文化發(fā)展來說，增強雙向的文化理解包容能力，推進跨文化交際體系的形成，將成為未來孔子學院參與國際交流，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在文化交流當中重要作用的前提[12]。

該文認為，一方面，孔子學院應當重視文化創(chuàng)新，拓寬文化教育的內容，以傳統(tǒng)文化與流行文化彼此結合的方式，來帶動話語權升級，獲得更多的外國民眾的認可。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非是一成不變的，而是在時間洗禮當中與時俱進、不斷創(chuàng)新?？鬃訉W院在文化交流過程中需要不斷進行傳統(tǒng)文化內容創(chuàng)新，融入更多流行的時尚的文化元素，打造文化創(chuàng)新環(huán)境，吸引更多外國青年群體的注意力。另一方面，孔子學院應當嘗試改變原有的運作模式，盡可能地與目標國家當地高校運營機制進行融合。例如，美國孔子學院在運作模式方面可以面向斯坦福大學進行調整，通過基金管理的形式來進行孔子學院的投資建設，降低孔子學院的運營投入成本，減少美國或其他國家公眾對于孔子學院文化傳播定位的疑慮，獲取更多的社會文化包容，使傳統(tǒng)文化能夠更好地在國際舞臺、國際文化交流當中發(fā)揮作用。