文化資本視域下文化藝術(shù)享受能力的影響因素探析

董昱

（南昌理工學(xué)院，江西南昌 330006）

文化產(chǎn)業(yè)是文化藝術(shù)存在的基礎(chǔ)形態(tài)，文化藝術(shù)享受能力作為滿足大眾精神需求的能力，在文化產(chǎn)業(yè)運作過程中扮演了重要角色。文化藝術(shù)享受是指對精神文藝類產(chǎn)品與服務(wù)的欣賞與使用，在具體層面上，可將其理解為一種生活方式，包含文化娛樂、藝術(shù)欣賞、教育培訓(xùn)等方面。文化資本則是指在文化生產(chǎn)場域中的勞動積累，強調(diào)文化資源與文化能力所具有的資本性質(zhì)，與享受品味與享受習(xí)慣緊密相關(guān)。而社會階層不僅可作為文化資本的累積成果，也能在一定方面預(yù)測大眾的文化藝術(shù)享受行為。近年來，隨著國家物質(zhì)生活水平的提高，我國國民越來越重視社會精神文化生活水平。文化藝術(shù)表演在文化產(chǎn)業(yè)中的比重上升，成為現(xiàn)代生活的重要組成部分。大量文化藝術(shù)團體為了吸引國民觀看文化藝術(shù)演出推出了部分優(yōu)惠活動。但是現(xiàn)階段國民觀看文化藝術(shù)演出的次數(shù)依然較少，換句話說，國民的文化藝術(shù)享受能力依然較低。在這個社會背景下，為了提高國民文化藝術(shù)享受能力，研究文化藝術(shù)享受能力的影響因素，并提出一些改善和提升文化藝術(shù)享受能力的策略，對于提高大眾文化藝術(shù)需求、促進文藝市場繁榮具有積極的理論與現(xiàn)實意義。

1 文化藝術(shù)概述

柳泰健和張基范把文化定義為內(nèi)部感情及觀念的審美表現(xiàn)[1]。另外，文化經(jīng)常被用于表達內(nèi)心感情的行為或結(jié)果的藝術(shù)和概念。樸恩熙和崔慧京的研究表明過去僅將歌劇、音樂、文化、歷史建筑等純文化藝術(shù)稱為文化藝術(shù)，這種觀點與將文化藝術(shù)視為原本高雅、高檔享受的精英主義有關(guān)。但是最近成濟煥的研究顯示，除了純文化藝術(shù)以外，一般都是以大眾文化藝術(shù)為概念來看文化藝術(shù)[2]。純文化藝術(shù)包括戲劇、古典音樂、音樂劇、舞蹈、美術(shù)展覽、文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)等，大眾文化藝術(shù)包括電影、演唱會、大眾音樂、電視等。

柳泰健認(rèn)為文化藝術(shù)由藝術(shù)家或制作人生產(chǎn)（創(chuàng)作）并流通（演出、展示），最后由消費者消費（享受），文化藝術(shù)享受可以說是這一過程中的最后階段。成濟煥表明文化藝術(shù)享受受到文化環(huán)境、體驗、教育等后天獲得的個人喜好及偏好影響。大眾文化藝術(shù)不需要特別的教育或訓(xùn)練也可以享受，其原因是大眾文化藝術(shù)在特定地區(qū)及社會環(huán)境中形成，添加了引起該地區(qū)或那個時代很多人共鳴的要素的文化藝術(shù)風(fēng)格。

相反，純文化藝術(shù)是由后天文化教育和體驗所培養(yǎng)的，這種教育及體驗被概念化，根據(jù)Bourdieu的說法，文化藝術(shù)享受的水平根據(jù)文化資本的積累程度而有所不同，這種差異不僅存在于社會階級之間，還存在于同一社會階級內(nèi)部。即，即使經(jīng)濟、社會地位相同，根據(jù)文化資本的積累水平，文化藝術(shù)享受的差異也會顯現(xiàn)出來。

樸恩熙和崔慧京的研究表明根據(jù)包括教育水平和文化藝術(shù)教育經(jīng)驗在內(nèi)的文化資本的不同，文化藝術(shù)享受的形態(tài)也有所差異。包括文化教育和文化藝術(shù)活動在內(nèi)的文化資本越多，文化藝術(shù)享受的程度和文化費用支出越高，文化資本越多，就越喜歡高雅文化或高雅文化藝術(shù)。孫進的研究表明為了培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，需要參加與藝術(shù)活動相關(guān)的社團。Kraykamp 對影響文化藝術(shù)享受的因素進行了研究，每項研究都選定多種因素，分析其影響力，但主要提及的因素包括性別、年齡、取向、收入、價格、教育水平、地理區(qū)域等[3]。這些因素可以分為文化藝術(shù)享受的人固有的個人特點和他們居住的地區(qū)的特點。

2 文化資本與文化藝術(shù)享受需求

基于市場導(dǎo)向，需求對生產(chǎn)具有直接的刺激作用，文化藝術(shù)享受需求的勢頭必然會影響文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而其中最為重要的功能在于，文化藝術(shù)享受直接或間接地加速文化資本的積累。

首先，文化藝術(shù)享受需求直接生成文化資本，促進文化產(chǎn)業(yè)擴大再生產(chǎn)。文化藝術(shù)享受需求是文化產(chǎn)業(yè)利潤的來源，經(jīng)營者必須想方設(shè)法吸引大眾來實現(xiàn)盈利，由此將利潤中的部分作為資本再次投入進經(jīng)營中，用以擴大規(guī)模、增加種類等。此外，文化藝術(shù)享受需求產(chǎn)生的利潤也是吸引投資的必要條件，投資是利潤以外的又一重要資本來源，而這種來源同樣也是建立在良好利潤基礎(chǔ)上的[4]。所以，無論是吸引投資還是增加投資，都必須有一定利潤作為保證，而需求則是利潤的源泉所在，因此文化藝術(shù)享受需求是文化資本的直接來源。

其次，文化藝術(shù)享受需求間接決定文化資本的投資方向，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與業(yè)態(tài)調(diào)整。經(jīng)營者要吸引消費者，必須投其所好，把握市場導(dǎo)向與消費趨勢。所以，其市場的動態(tài)行情對于文化資本投資具有很大影響。即便決定者是投資人，但投資人的投資行為是建立在分析文化藝術(shù)享受需求情況與判斷文化藝術(shù)消費趨勢上的，因此需求對于資本投資具有間接的決定作用[5]。這種作用，其本質(zhì)是一種導(dǎo)向作用，正是這種需求對于投資的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)著文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與業(yè)態(tài)調(diào)整。也只有當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與業(yè)態(tài)調(diào)整到適應(yīng)當(dāng)前文化藝術(shù)享受需求態(tài)勢，與文化藝術(shù)消費市場的變化同步時，方能不斷擴大市場規(guī)模，不斷催化文化資本投資，催旺文化資本市場。

從本質(zhì)上看，文化產(chǎn)業(yè)鏈的內(nèi)核是“文化藝術(shù)+”需求鏈，即文化藝術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)需求鏈，是文化藝術(shù)享受需求的延伸與升級，不斷加速文化資本積累，造就了文化產(chǎn)業(yè)鏈的不斷延伸與升級。

3 文化藝術(shù)享受能力的影響因素

3.1 文化資本

文化資本包括三種形式：（1）具體形式，以肉體或精神持久的“性情”形式存在，例如審美、需求、享受等；（2）客觀形式，例如書籍、作品等；（3）體制形式，以學(xué)歷為典型呈現(xiàn)方式，代表了社會權(quán)力體系的認(rèn)可。目前學(xué)界主要以具體形式和體制形式的文化資本為切入點來研究其對文化藝術(shù)享受能力的影響作用。

3.2 經(jīng)濟資本

許植和尹秀英的研究表明影響文化藝術(shù)享受能力的第一個因素是收入及職業(yè)（收入創(chuàng)造源），即經(jīng)濟資本[6]。以產(chǎn)品為例，收入對消費產(chǎn)生正向的影響，文化藝術(shù)也是產(chǎn)品的一種。但是文化藝術(shù)同時產(chǎn)生機會費用，是負(fù)向效果，所以收入的增加并不一定能帶動文化藝術(shù)享受的增加。也就是說，收入作為勞動的代價，為了增加收入，必須增加勞動時間，然而，這種形式最終會導(dǎo)致業(yè)余時間的減少，文化藝術(shù)享受也會減少。金瑞容和金惠善的研究表明，收入正向效果大于機會成本負(fù)向效果。即，家庭收入高、從事高收入專門職業(yè)的人比不從事職業(yè)的人更傾向于文化藝術(shù)享受。但成濟煥認(rèn)為，如果將文化藝術(shù)分為純文化藝術(shù)和大眾文化藝術(shù)，則多少會出現(xiàn)混雜（mixed）的結(jié)論。一方面，以純文化藝術(shù)為例，經(jīng)濟資本對文化藝術(shù)享受產(chǎn)生正向的影響；另一方面，在大眾文化方面，有研究認(rèn)為收入對文化藝術(shù)享受產(chǎn)生正向的影響。

3.3 人口統(tǒng)計學(xué)因素

影響文化藝術(shù)享受能力的第二個因素是人口統(tǒng)計學(xué)因素，其中包括性別、年齡、結(jié)婚與否及家庭構(gòu)成類型等。綜合現(xiàn)有研究的分析結(jié)果來看，第一，鄭光浩和崔秉久的研究表明女性文化藝術(shù)享受水平比男性高，而且未來文化藝術(shù)活動費支出意向較高。對于其原因，尹大植等表示，女性平時利用閑暇時間比男性多，因此白天觀看文化藝術(shù)表演或參與文化藝術(shù)教育的機會較多。第二，年齡越大文化藝術(shù)享受就越少，但年齡越小，通過網(wǎng)絡(luò)等接觸文化藝術(shù)相關(guān)信息的次數(shù)越多，因此可以理解為文化藝術(shù)享受的程度越高[7]。但是文化藝術(shù)中純文化藝術(shù)對年齡所產(chǎn)生的影響力是混合的結(jié)果，其原因包括：第一，為了享受純文化藝術(shù)，需要一定程度的收入，比起20 多歲，30 歲以上的上班族在經(jīng)濟上更加從容，因此可以享受高雅文化藝術(shù)；第二，在形成文化資本方面起著重要作用的文化藝術(shù)講座聽課率，40 多歲的人比其他年齡段的人聽課的比例更高，所以可以說他們對高雅文化藝術(shù)的好感度很高；第三，以收入為支撐的老年人群與青年及中年人群相比，閑暇時間相對較多，因此老年人群在純文化藝術(shù)方面的享受反而會增加。

另外，包括結(jié)婚與否、家庭成員數(shù)量在內(nèi)的家庭構(gòu)成類型會對文化藝術(shù)享受產(chǎn)生影響，特別是已婚者，是否養(yǎng)育子女將成為文化藝術(shù)享受的重要決定因素。許植和尹秀英的研究結(jié)果顯示未婚者或已婚者的家庭成員數(shù)量越少，對文化藝術(shù)的觀看和活動的參與程度越高，享受文化藝術(shù)的機會就越多。此外，許志正和崔麥貞的研究表明已婚者中是否有學(xué)齡前兒童也會產(chǎn)生影響。這可以解釋為，未婚人士或已婚人士沒有6 歲以下學(xué)齡前兒童，其經(jīng)濟和時間負(fù)擔(dān)低于其他人士。

3.4 地區(qū)特性

個人居住地的地區(qū)特性是影響文化藝術(shù)享受的重要因素。許志正和崔麥貞通過比較大城市地區(qū)和農(nóng)村、漁村地區(qū)的文化費用支出、文化藝術(shù)演出觀看次數(shù)及業(yè)余活動時間等，發(fā)現(xiàn)大城市地區(qū)的文化藝術(shù)享受程度比農(nóng)村和漁村地區(qū)更高。即使個人教育或收入水平等個人特點相同，參與文化藝術(shù)活動的機會和今后參與意向也存在差異。這可以解釋為不同地區(qū)文化服務(wù)設(shè)施的數(shù)量和質(zhì)量上存在差異，這種差異對地區(qū)居民的文化藝術(shù)享受產(chǎn)生了影響。也就是說，大城市地區(qū)與農(nóng)村、漁村地區(qū)相比，不僅文化藝術(shù)相關(guān)設(shè)施多，文化藝術(shù)教育機會也多，因此大城市地區(qū)的居民比沒有文化藝術(shù)設(shè)施的居民們享受文化藝術(shù)的機會更多。

3.5 文化服務(wù)

文化服務(wù)主要由各級博物館、美術(shù)館、圖書館等政府職能機構(gòu)提供，具體可用流通人數(shù)、文化事業(yè)費、觀演人次等指標(biāo)進行衡量。目前學(xué)界的主流觀點認(rèn)為，文化服務(wù)的提高可能對文化藝術(shù)享受能力的促進作用不顯著，甚至還會產(chǎn)生一定的擠出作用，這種擠出作用與大眾自身的文化藝術(shù)享受需求水平緊密相關(guān)[8]。但從長遠角度審視，文化服務(wù)能夠通過提升區(qū)域文化氛圍與個體文化藝術(shù)素養(yǎng)的形式，強化大眾較高層次的文化藝術(shù)享受能力。文化財政支出對文化藝術(shù)享受能力的積極作用會受到支出方向與支出形式等因素的影響，更精準(zhǔn)的扶持方式能夠大大提升成果轉(zhuǎn)化率。除了文化服務(wù)以外，政府還通過對文化藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)端進行補貼、向大眾發(fā)放文化藝術(shù)惠民卷等一系列精準(zhǔn)財政投入來支持大眾文化藝術(shù)享受能力的提高。

4 提升文化享受能力的策略

4.1 提高受眾的經(jīng)濟基礎(chǔ)，減小文化藝術(shù)服務(wù)設(shè)施差距

首先，呼吁政府給國民提供一個較好的文化藝術(shù)氛圍，在提高國民收入的同時也應(yīng)給國民提供一定的休閑時間來享受文化生活；其次，文化藝術(shù)團應(yīng)為各收入層和職業(yè)的受眾創(chuàng)作符合各種受眾口味的文化藝術(shù)作品，為從事非專業(yè)性職業(yè)的觀眾創(chuàng)作符合他們口味的文化藝術(shù)作品。在政府政策支持和文化藝術(shù)團精心制作的情況下，各種受眾對文化藝術(shù)作品的興趣會明顯提高，從而文化藝術(shù)享受能力也會得到大幅度提升。此外，還要縮小城市地區(qū)和農(nóng)村、漁村地區(qū)文化服務(wù)設(shè)施的數(shù)量和質(zhì)量上的差距[9]。首先，呼吁政府增加農(nóng)、漁村文化服務(wù)設(shè)施的數(shù)量并提高其質(zhì)量；其次，呼吁文化藝術(shù)團增加去農(nóng)、漁村進行文化藝術(shù)傳播的次數(shù)，為農(nóng)、漁村受眾提供符合其口味的文化藝術(shù)作品。服務(wù)設(shè)施數(shù)量和質(zhì)量的提升，以及文化藝術(shù)團傳播文化次數(shù)的增加，會增加農(nóng)、漁村受眾欣賞文化藝術(shù)的機會，自然其文化藝術(shù)享受能力也會隨之大幅度得到提高。

4.2 提供生活政策保障，提升文化藝術(shù)享受能力

呼吁政府給各種性別、年齡、結(jié)婚狀態(tài)及家庭構(gòu)成類型的國民提供更好的生活政策保障，從根本上提升其文化藝術(shù)享受能力。文化藝術(shù)團應(yīng)平衡男女接受文化藝術(shù)的機會，針對男性受眾應(yīng)適當(dāng)創(chuàng)作符合其口味的文化藝術(shù)作品。為讓每個年齡階段的受眾都有文化藝術(shù)享受的機會，文化藝術(shù)團應(yīng)關(guān)注每個年齡階段的需求，針對兒童和學(xué)生受眾群體，應(yīng)創(chuàng)作符合其年齡階段的文化藝術(shù)作品，使其增加進入劇場接觸文化藝術(shù)的機會，并為其設(shè)立兒童票和學(xué)生票。另外，文化藝術(shù)團應(yīng)為已婚和有學(xué)齡前兒童的受眾，增加一些符合其自身需求的文化藝術(shù)作品。如果政府政策和文化藝術(shù)團能夠滿足各類受眾的需要，那么享受文化藝術(shù)的受眾人數(shù)會大幅上升，會有更多的人有機會享受文化藝術(shù)，文化藝術(shù)享受能力會得到提高。

4.3 將文化藝術(shù)資源納入生產(chǎn)消費中，與文化藝術(shù)享受需求相契合

只有納入生產(chǎn)消費的經(jīng)濟循環(huán)體系內(nèi)，文化藝術(shù)資源才能滿足大眾生存發(fā)展的需求，并獲得可持續(xù)的支持與保障。由此產(chǎn)生的文化藝術(shù)資源包括滿足文化藝術(shù)享受需求的各類文化藝術(shù)消費資源。此類資源最顯著的特點可概括為：（1）文化藝術(shù)享受需求與生產(chǎn)生活實用需求相契合；（2）文化藝術(shù)形態(tài)與新技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展相契合；（3）文化藝術(shù)實踐與商業(yè)行為相契合。在技術(shù)生成特點方面，文化藝術(shù)資源均無法離開虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，人們依托虛擬現(xiàn)實技術(shù)，建構(gòu)起虛擬與現(xiàn)實緊密結(jié)合的資源傳播平臺，最大限度地促進了文化藝術(shù)資源的生成傳播，同時也成就了此類資源占據(jù)整個文化藝術(shù)享受需求市場的主體地位。例如青年追捧的大型線上游戲項目，就是依托數(shù)字影像技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展而起的新成果，已逐步形成了新的產(chǎn)業(yè)。這種全新的文化藝術(shù)享受形式以其強大的互動性創(chuàng)造了虛擬現(xiàn)實世界，使用戶能夠參與進敘事創(chuàng)造過程，自主推動故事發(fā)展，在虛擬中實現(xiàn)情感宣泄與欲望滿足，從而獲得感性上的享受快感[10]。這即是技術(shù)應(yīng)用與文化藝術(shù)享受需求急速融合的典型案例，人們可以在虛擬活動共生中更好地享受生活?；谛枨髮崿F(xiàn)而言，這類文化藝術(shù)資源與個體的文化藝術(shù)需求密不可分。

5 結(jié)語

綜上所述，文化藝術(shù)是高雅藝術(shù)和大眾藝術(shù)的綜合體，觀眾的文化藝術(shù)享受能力的形成受到諸多因素的影響，例如文化資本、經(jīng)濟資本、人口因素、地區(qū)特性以及文化服務(wù)等。這些方面是影響文化藝術(shù)享受能力的重要因素。如果想要提高觀眾的文化藝術(shù)享受能力就需要對這些方面加以關(guān)注和改善。