徐逸龍
(永嘉縣地方志編纂委員會辦公室,浙江 永嘉 325100)
徐定超(1845—1918),永嘉縣楓林人,曾任京師大學(xué)堂醫(yī)學(xué)館提調(diào)總教習(xí)、京畿道掌印監(jiān)察御史等,宣統(tǒng)元年(1909)任浙江兩級師范學(xué)堂監(jiān)督、浙江省學(xué)務(wù)議長,主持浙江學(xué)務(wù)。在浙江教育界享有崇高威望。1911 年辛亥革命后,在溫州各界強烈要求下,出任溫州軍政分府都督,選賢任能、勵精圖治、關(guān)心百姓疾苦,對溫州社會的穩(wěn)定和發(fā)展做出了重要貢獻。1918年1月5日,于浙江通志局提調(diào)任上遇海難身故。溫處士紳呈請北京政府批準(zhǔn),為徐定超立傳,并建功德塔及徐公祠,予以紀(jì)念。江心嶼徐公祠是一座民國溫州歷史豐碑,百年滄桑之后鮮為人知,常被游客誤作謝公祠。
1919 年冬,永嘉縣知事景崧和溫州各界人士自府頭門遷移徐定超功德碑到江心嶼廢圮已久的澄鮮閣(原名水陸寺)舊址,并在此建造三間兩層坐北朝南的徐定超祠堂。20 世紀(jì)60 年代,溫州市總工會江心嶼休養(yǎng)院在徐公祠放置發(fā)電機。1972 年,溫州戲校駐江心嶼辦學(xué),部分學(xué)員入住徐公祠。1974年,徐公祠被溫州市第三招待所改作宿舍,徐公祠碑記遺失。1985年9月以后,徐公祠作為文物臨時展廳使用,懸掛“澄鮮閣”標(biāo)牌,后人遂以澄鮮閣指稱徐公祠。永嘉菇溪橋頭窯底陳奇桃(梨村隔水陳氏后裔)家人居住徐公祠西管理房,見證徐公祠的百年變遷歷史。
1915 年9 月,徐定超辭溫州護商警察局局長職,赴杭州擔(dān)任浙江通志局提調(diào)。陳壽宸《送徐班侯之杭》曰:“豈但蒼生資造福,中原文獻賴君存。”[1]6b1917 年10 月,溫州府城學(xué)界耆老余朝紳、呂渭英、葉維周等發(fā)起,認為徐定超“計視事九閱月,舉凡剿匪、辦賑、理財、興學(xué)諸大政,借以維持秩序,百廢皆興。迄今甌人士謳思遺澤,幾乎婦孺皆知君實(司馬光),盜賊悉化彥方(王烈)”[2]324。胡調(diào)元《挽徐公班侯》云:“報功崇祀,二千年后兩甌王?!盵2]322大家要求在府署照壁前曠地立“徐公班侯功德碑”,得到道尹趙曾藩、溫州高等審判廳廳長祝諫等人的贊成。10月10日(農(nóng)歷八月二十五),張?、劉紹寬等10余人在溫州城西籀園藏書樓上商議,“徐班侯先生光復(fù)時有功溫郡,各人亦議聯(lián)名請筑祠,立長生祿位,即由此繼續(xù)行之(指依照孫詒讓籀公祠公祭紀(jì)念方式)”[3]。此事因徐定超海難事件而擱置。
1919 年春,呂渭英、胡調(diào)元等再次送《請建功德碑呈文》:“永嘉故紳徐定超,曾登甲第,洊歷諫垣,儒林為偉丈夫,海內(nèi)稱真御史?!澋韧`一方,追思前烈,為之發(fā)起募捐,建碑紀(jì)念。因擇定舊府署照墻前隙地,以是碑安置其間,此為該故紳從前蒞治之區(qū),成績昭然,兼資觀感?!盵2]324
1919年5月20日,徐象嚴(yán)、陳剛(紀(jì)方)奉永嘉縣知事張濂(1918年4月至1919年10月初在任)之意,興工建塔。塔在縣署大門承流、宣化兩牌樓之間,橫計四十步,左距永嘉縣警察局一百余步,右距警備隊戒嚴(yán)司令部一百四十步。甌海道尹將建塔事轉(zhuǎn)報省方,得省長齊耀珊(1917 年1 月1 日至1920 年6 月24日在任)核準(zhǔn)。永嘉縣知事張濂經(jīng)辦此事,徐象嚴(yán)和陳紀(jì)方主持工程,在舊府署前立起兩塊青石碑:一為“徐公班侯功德碑”,李瑞清書;一為“緣起碑”,胡調(diào)元撰文。1919 年8 月24 日《申報》報道:“徐班侯功德塔落成?!盵4]27日,甌海道署幕僚符璋日記說:“徐公紀(jì)念塔,功德無量,萬人一口?!盵5]
江心嶼徐公祠管理人員應(yīng)明珠說:“徐公祠(應(yīng)作徐班侯功德塔)原來建在府門頭的,因火燭燒起來,老百姓要求移到江心嶼。民間順口溜說:‘府門頭祠堂(功德塔)建起來,不像三不像四,一年(應(yīng)作月)火燭燒三次?!@是家里長輩流傳的?!?919 年9月下旬,報載此次豎立功德碑,“未候省令”,“擅行興筑”,“致紳民紛起反對”[6]?,F(xiàn)由永嘉知事呈報,并“令甌海道尹查議復(fù)奪”,“內(nèi)務(wù)部亦咨浙查辦”[7]。同月,市民吳畬等人控告建塔影響風(fēng)水引發(fā)火災(zāi)。符璋在《火警紀(jì)事》中介紹當(dāng)時民眾防火措施不落實,怨天尤人的情況:“魚泣殃池鳥焚巢,熒惑下降為童謠?;鹦菍⑷牖鸹甲?,兼旬鬧市三延燒?!盵6]
(1)親歷者記述。陳壽宸(1859—1929)《故侍御徐班侯功德塔遷徙江心》詩并注文:“銘勛不及口碑傳,勒石翻如蛇足然。只合江心添勝跡,浮屠鼎立共千年。祖龍新室勒貞珉,未死先圖身后名。徐穉生前無自伐,胸中水月共空明。當(dāng)年將伯呼周勃,曾為蒼生起謝安。(徐利三屬予為班老作《功德碑緣起》,予為敘事,至光復(fù)時推班老為軍政分府一節(jié),有‘蒼生請命,乃特起乎謝安;將伯誰呼,遂交歡于周勃’一聯(lián)。班老擊節(jié)不已。謝安指班老,周勃指梅鶴亭統(tǒng)領(lǐng),蓋彼此互有力焉。)建塔今憑波作鏡,徐公美處任人看。文章知己空憑吊,詩料江心帶淚收。多感故人無限意,斜陽塔影送歸舟?!盵8]祖龍新室,比喻徐公祠新建。嚴(yán)琴隱《挽徐班侯表伯》詩并注:“龍蛇歲讖識前因,笑指蓬萊百丈塵。(公頗曠達,自喜在杭時聞吳祁甫諸故人化去,似有悟于歲辰之讖云。)”[9]64
(2)紀(jì)念升級創(chuàng)建新祠。1919年6月,浙江省長齊耀珊呈文北京政府,為永嘉(徐定超)、瑞安、海鹽縣已故鄉(xiāng)紳建祠,并宣付清史館立傳有關(guān)文書,附浙江通志局編輯員陳梁撰《清京畿道御史徐公行狀》。11 月20 日,國民政府內(nèi)務(wù)總長朱深、國務(wù)總理靳云鵬、總統(tǒng)徐世昌先后簽發(fā)文件批準(zhǔn),特褒徐定超,給予“教孝流慈”匾額。陳壽宸、仲陶父子略記徐公祠,后人詮釋選址詳情。胡今虛《徐定超誕生一五〇年紀(jì)念周年——徐公遺詩與家鄉(xiāng)崇祀小記》曰:“地人認為建碑不若立祠,如在城立祠,須另擇地,更費時費力,乃決定將江心嶼廢圮已久之澄鮮閣原址改建為徐公祠。二十年代初,祠成,遂在此保存展列徐公遺物遺照,門前立碑,并設(shè)專人住于祠外西側(cè)平房(應(yīng)作小樓房)負責(zé)守護?!盵10]
徐公祠在甌海道尹黃慶瀾離任后建造。黃慶瀾《甌海觀政錄》所列江心嶼名人祠堂公祭名單未及徐公祠。1919 月9 月18 日《申報》報道:“甌海道尹黃慶瀾去志甚堅,自送楊督(楊善德)靈櫬赴滬后,尚未回署,昨又具呈到省聲請辭職。新任永嘉知事景崧(毓華)準(zhǔn)二十五號赴甌履新。”
1919 年冬,永嘉縣知事景崧(1919 年10 月至1920年1月在任)根據(jù)各界建議,將府頭門徐定超功德塔遷移到江心嶼西塔下廢圮已久的澄鮮閣舊址,并創(chuàng)建徐公祠坐北朝南三間兩層建筑。徐定超侄兒徐象嚴(yán)主持工程,徐珍廷設(shè)計和管理,楓林浦亭街泥水匠徐春生與橫圳頭木工徐象滿、徐德巨兄弟施工。徐公祠建好后,余下木料再建三間兩層管理小樓房,所以陳家住房木料要比徐公祠木料細小。
民國九年(1920)8月24日,永嘉縣勸學(xué)所視學(xué)江蓬仙(徐定超學(xué)生)陪同無錫侯鴻鑒游覽江心寺。侯鴻鑒《浙東旅行記》稱江心寺“西有徐班侯紀(jì)念塔”[11]。
永嘉縣知事景崧遷移功德碑和建造徐公祠,在林鹍翔到任之前。胡珠生《呂渭英、胡調(diào)元請建徐公定超功德碑呈文》附記:“適新任道尹林鹍翔熱心公益,素重文事,碑石及華表統(tǒng)得加速建成。怎奈突有意外阻難(此為林鹍翔前任事),碑址只得改在江心孤嶼。此后再經(jīng)二十多年(應(yīng)指1966年之后20多年)種種變故,碑柱及各種紀(jì)念文物統(tǒng)漸廢毀無遺?!盵12]呂渭英《永嘉東山詞人祠堂記》曰:“林公名鹍翔,民國十一年□月抵任,十二年□月去職?!闭轮菊\主編《溫州市志》記載林鹍翔任期為1922年1月至1923年1月。因此,胡今虛《普濟輪海難記》確定徐公祠建于1922年。按林鹍翔《慎社三集序》作“辛酉(1921)春王正月”。
徐定超是溫州三孫二黃之外的宗先生,一代清流碩果存。民國溫州各界奉為巨擘,視其為主持危局的及時雨,有功于溫州地方。江心嶼徐公祠歷史卻在曲折傳承中受人誤解,持續(xù)數(shù)十年。
呂渭英編《慎社第四集詩錄》有葉壽桐《送景毓華知事》說:“黍雨才沾瞬輒收,縈懷郇惠別中留。慈航甫渡徐公塔,夢草重題謝客樓?!?/p>
(1)慈航甫渡,喻指景崧遷移“活佛”徐定超功德碑,到水陸寺澄鮮閣原址。葉壽桐(1861—?),譜名祥干,又名俶元,字知梅、子貞。永嘉縣楠溪渠口人。葉會炳(虎如)父,葉際秀祖父。清光緒戊戌(1898)永嘉縣學(xué)生員。民國時,歷任龍沙鄉(xiāng)議事會議長、縣自治委員、孔教會永嘉支會會長,兼任孔廟典守,協(xié)同徐象嚴(yán)修葺府、縣兩孔廟。徐定超撰《永嘉重修孔廟記》。建設(shè)籀公祠時,郭鳳誥調(diào)杭州工作,監(jiān)督工程委托葉壽桐。王毓英撰《龍沙鄉(xiāng)葉明經(jīng)子貞壽桐六帙雙慶序》。
(2)重題謝客樓,喻指在澄鮮閣廢墟出現(xiàn)新建筑徐公祠,文人墨客重新?lián)碛械歉邞压诺膱鏊?。清阮元《論語一貫說》:“圣賢之言不但深遠者非訓(xùn)詁不明,即淺近者亦非訓(xùn)詁不明也?!薄豆饩w永嘉縣志》卷二一《古跡一》載:“水陸閣,在孤嶼西塔院下,宋崇寧元年(1102)建。明正統(tǒng)(1436—1449)中,寺僧日庵重建。明萬歷辛卯(十九年,1591),王叔杲重修,取‘空水共澄鮮’,易名澄鮮閣。今廢。”[13]891據(jù)徐定超孫徐賢輔回憶,民國時期,徐公祠前東南圍墻圓洞門東側(cè)殘留題名澄鮮閣。圍墻內(nèi)道坦中間有石階通向徐公祠堂正廳,門額題寫徐公祠。紀(jì)念謝靈運的積谷山池上樓,即晚清民國溫州城內(nèi)私家名園張氏如園,有懷謝樓,無需永嘉縣知事景崧修建?!渡魃绲谒募婁洝酚忻駠憬ㄖ揪终鲿幘庉嫛⑴R海項士元《江心寺謁文信國祠用謝康樂江中孤嶼詩韻》《池上樓用謝康樂韻,樓在積谷山北麓如園之旁》。徐定超曾在東山書院和如園執(zhí)教,親友不可能混淆徐、謝紀(jì)念物。陳壽宸《丙子(1876)暮春葉莪士云樓邀同徐班侯荇汀任雨蓀云琴黃叔頌宴于城南即席賦此》曰:“夜色六街燈火暖,春色比戶管弦忙。更闌人醉歸何處,謝客閑吟舊草堂。(班侯時寓張園)”《又贈徐班侯》云:“謝公池畔曾聯(lián)句,西子湖頭共論文?!盵1]10b如園主人張之綱(文伯)為徐定超、劉元宣門生,擅長詩文,徐定超到府城,張常從游。
(3)遺跡考證。民國時期,謝公亭曾建而毀,澄鮮閣沒有重建?!豆饩w永嘉縣志》卷二載:“孤嶼,在城北里許江中……有謝公亭、文丞相祠、浩然樓、卓忠貞祠、澄鮮閣、三賢祠諸遺跡。”[13]74諸遺跡,是指上述古建筑廢圮之后的地基痕跡。如足跡,為足離開地面后留下的痕跡,絕不指足本身。黃慶瀾《甌海觀政錄》卷八《諭江心寺僧經(jīng)營》(1918年)記載:“江心寺東西兩旁,文信國祠及卓公祠、陸公祠,均以年久失修,日就塌圮?,F(xiàn)經(jīng)本道尹勸集捐款,廟貌重新,留先哲之儀型,為邦人所矜式,自應(yīng)派人保管,不致再任荒頹。”1919年4月8日,符璋游江心寺,文、卓祠均新修。10日,符璋《文祠紀(jì)游》補成四絕。其《江心文信國祠修成漫記》曰:“久廢荒祠一旦新,瓣香爭拜宋逋臣。”
慎社在江心嶼雅集之前,澄鮮閣舊址新建徐公祠已經(jīng)落成,但是紀(jì)念徐定超的匾額、對聯(lián)、照片、靈牌和碑記還沒有布置展出。文人墨客在此聚會,以舊地名澄鮮閣(徐公祠東南圍墻圓洞門殘留題刻)指稱新建筑徐公祠,致使讀者不明就里。
1921 年正月,甌海道尹林鹍翔作《八聲甘州:孤嶼文丞相祠祀事禮成,集慎社同人澄鮮閣禊飲》:“怒潮回長傍浩然樓,江山尚能雄。剩靈祠無恙,中川寺畔,煙雨冥濛?!笔杖搿渡魃绲谒募~錄》。林鹍翔編《慎社第三集詞錄》有徐定超表侄嚴(yán)琴隱(1893—1996)《八聲甘州:辛酉(1921)春季,孤嶼文丞相祠修祀事,慎社同人即集澄鮮閣禊飲》:“俯空江、舊閣敞澄鮮,難尋浩然樓。”舊閣敞澄鮮,指在澄鮮閣舊址新筑徐公祠,可參照胡今虛文章為證。此時,浩然樓又成廢墟。陳仲陶《八聲甘州:辛酉(1921)春季,孤嶼文丞相祠修祭事畢,慎社同人即集澄鮮閣禊飲》有“正殘春鳥啼寺塔”句。徐定超門生梅冷生也有同題詞作。龔均有同題詞句:“展澄鮮高閣,豪氣付詩囊?!鼻坝恤艉托旃粝嗵岵⒄摚@里把徐公塔和謝靈運山水詩典故連帶提及。澄鮮閣廢墟與高爽徐公祠前后交替,詞中澄鮮高閣應(yīng)指徐公祠而言。呂渭英編《慎社四集詩錄》有徐定超姻侄陳仲陶《中秋日紀(jì)游》詩并注:“日暮謝公亭畔立,江風(fēng)吹面酒初醒。(是日與冷生、琴隱謁孤嶼文信國祠,傷時吊生,不知涕之何從也。是夕,聽琴隱奏琴。)”王蘅芳《慎社同人澄鮮閣雅集》有詞句:“共長天一色水澄鮮。”以上作者熟知徐公祠掌故,其作品婉轉(zhuǎn)透露徐公祠信息。
胡今虛《徐定超誕生一五年〇紀(jì)念——徐公遺詩與家鄉(xiāng)崇祀小記》記述:“1925 年,著名學(xué)者海寧張宗祥(冷僧)來任甌海道道尹,曾偕家人訪游江心嶼并謁祠;其長女張玨(曾任宋慶齡專職同住之秘書十四年)1990年曾有文追記其事,謂曾見祠中徐公遺照。”[9]36-37
張宗祥《巴山夜雨錄》曰:“(民國)十三年(1924),予至永嘉,晤其(徐定超)侄,云:‘新構(gòu)一祠方落成?!枭跸?,即至其祠瞻仰。樓上懸一像,高約二尺,長髯高顙,宛若生平,惟略模糊。”[14]159張玨《瑣記隨父親張宗祥在溫州》:“江心寺(應(yīng)作江心嶼徐公祠)里有辛亥革命時溫州軍政分府長官徐班侯的照片。民國初年,徐在北京主持醫(yī)學(xué)會,父親認識他,他們是浙江大同鄉(xiāng)?!盵15]
張宗祥交代,祠堂建于徐定超去世之后。1934年,陳仲陶《永嘉名勝一覽》說:“徐公祠,則近人所建,以祀鄉(xiāng)先生定超也?!盵16]張宗祥和徐定超姻侄陳仲陶(1895—1953)在杭州、溫州有師生之誼,張有《挽陳仲陶弟》曰:“遠懷甌社酒,痛失宛陵詩?!瓍c年師弟誼,北望不勝悲。”[14]216
1936 年出家于江心寺的木魚法師回憶,現(xiàn)在的澄鮮閣原是徐公祠。徐公祠前有“特德永嘉徐班侯先生紀(jì)念碑”,由國務(wù)總理錢能訓(xùn)批準(zhǔn),總統(tǒng)黎元洪題書。徐公祠內(nèi)供列遺像,以供人們憑吊。祠內(nèi)陸續(xù)增掛名家題贈匾額和對聯(lián)。一匾為“都察院”,一匾為馬一浮題“上古天真”,一匾為蔣中正題“風(fēng)節(jié)凜然”。一聯(lián)為“班侯仁兄雅正:大隱本來無境界,勝游長得共躋攀。弟左宗棠撰”。徐端甫題寫對聯(lián)較長,江心寺木魚法師記憶不全。一聯(lián)為:“念祖樓臺高百尺,諫官祠宇壯千秋。蔡元培寄題?!盵17]沈鈞業(yè)有聯(lián):“入海訪神仙,樓船不返秦時客;名山藏著述,信史誰傳越絕書?!盵18]夏丏尊撰、經(jīng)亨頤書聯(lián):“騎鯨仙去,爰及萊妻,化鶴歸來,儼遺神影,生死兩光明,彼岸菩提證夙慧;簪筆廟堂,早蜚清譽,樹人庠序,群仰師像,老成遽凋謝,滿園桃李祛春寒。”[19]
1938年8月31日《溫州日版》第4版《景賢書館周年紀(jì)念特刊》有附小學(xué)生葛清來《郊敘——江心謁文信國祠》:“我們便跟了李籟音先生,登了徐公樓,憑欄遠望,江山如畫……”[20]在今澄鮮閣可以登樓憑欄遠望,在西側(cè)小樓房不能遠觀江山如畫。
徐定超孫徐賢輔回憶,抗日戰(zhàn)爭時期,徐公祠西側(cè)有三間坐西朝東小樓房,為看護祠堂的一對東陽縣夫婦居住。每年清明節(jié),徐定超后人到江心嶼徐公祠祭拜,由管理人員負責(zé)擺設(shè)酒席招待。1941年4月19日,溫州城被日寇占領(lǐng)。夜里,徐定超三子徐象先一家人匆忙坐舴艋船,先到江心嶼附近,打算次日再到楓林。不料日寇兵艦已經(jīng)駛來了,只得暫住江心嶼徐公祠。徐賢輔《難忘四一九》說:“到朔門麻行碼頭,總算雇到一只舢板,過渡到了江心嶼,住進西塔下邊的(今稱)澄鮮閣。當(dāng)時澄鮮閣由溫州各界為了紀(jì)念辛亥革命后溫州軍政分府首任都督、我的祖父徐定超,稱為徐公祠?!盵21]
2021年8月16日,《溫州日報》風(fēng)土版刊發(fā)夏新天《澄鮮閣是徐公祠嗎》,引用《鹿城文史資料》第九輯(1995年3月第255頁)中胡今虛《徐公海上遇難與家鄉(xiāng)崇祀》:“即將此碑移置孤嶼西塔之南江邊澄鮮閣之側(cè),另外修立徐公祠,供列遺像遺物,特雇專人住于祠側(cè)守護?!毕男绿鞊?jù)此認為澄鮮閣和徐公祠并不是同一建筑。筆者查閱陳繼達主編《監(jiān)察御史徐定超》中的胡今虛《建碑立祠崇公報德》(1996 年春):“江心嶼為府城最佳風(fēng)景區(qū),古跡特多,且有紀(jì)念謝靈運之‘澄鮮閣’,即將此碑移立孤嶼西塔南麓瀕江面城的澄鮮閣前側(cè),并于澄鮮閣西側(cè)(《溫州會刊》文本作原址)另立徐公祠三間,中懸徐公遺像,并珍存徐公部分遺物,特設(shè)專人駐祠守護。于是,孤嶼勝地又添一游人瞻仰先哲遺跡之處?!盵2]311
2021 年10 月8 日,筆者采訪溫州知名書法家胡中原,談及其父胡今虛所寫紀(jì)念徐定超文章,在臺北《溫州會刊》和《鹿城文史資料》發(fā)表文章所敘述江心嶼徐公祠史實有差異。他說:“我父在臺北《溫州會刊》發(fā)表的文章較早,沒有受到他人影響,是真實反映歷史。后來,父親的文章有改動,是受時勢影響。做文史工作要對歷史負責(zé),對古人負責(zé),按真實情況寫文章?!彼^時勢,即為發(fā)展江心嶼旅游業(yè),曾經(jīng)在徐公祠臨時展覽謝靈運山水詩作品,并掛“澄鮮閣”三字匾額,誤作謝公祠。
在1995 年前后,胡文連編《永嘉縣文史資料》第一輯(1986年3月,第120頁)中章輔謙《監(jiān)察御史徐定超傳略》:“溫州人民為了懷念徐定超在辛亥革命時對溫州所作的貢獻,曾樹碑紀(jì)念,并在溫州孤嶼澄鮮閣和永嘉楓林,分別建立徐定超紀(jì)念祠?!盵23]章志誠主編《溫州市志》中《徐定超傳》和徐順旗主編《永嘉縣志》中《徐定超傳》皆有記載:“8年(1919),邑紳呂文起、胡調(diào)元等呈準(zhǔn)甌海道在府頭門建立徐定超功德碑,其后移置江心嶼西塔南澄鮮閣舊址,同時修立徐公祠?!盵24]