王家穎，代 榮

（1.三明學(xué)院 學(xué)生工作處，福建 三明 365004；2.武夷學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 武夷山 354300）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中首次提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。[1]三明作為中國革命老區(qū)、蘇區(qū)，紅色文化資源內(nèi)容豐富，底蘊(yùn)深厚。發(fā)揮三明紅色文化資源優(yōu)勢，在鄉(xiāng)村振興中融入紅色文化元素，對于實(shí)現(xiàn)老區(qū)人民共同富裕、推動鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。本文試從鄉(xiāng)村振興視角重新審視和梳理三明紅色文化資源，探討開發(fā)利用三明紅色文化資源的有效策略，以期助推新時代三明地區(qū)鄉(xiāng)村振興發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)老區(qū)人民共奔小康。

一、三明紅色文化資源概述

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。[2]紅色資源是以紅色革命道路、紅色革命文化和紅色革命精神為主線的集物態(tài)、事件、人物和精神為一體的內(nèi)容體系。[3]三明是重點(diǎn)革命老區(qū)，全市12 個縣（市、區(qū)）都屬中央蘇區(qū)范圍，是中央蘇區(qū)反“圍剿”和紅軍東方軍作戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，也是紅軍長征最遠(yuǎn)出發(fā)地。首先，三明有著豐富的紅色文化遺存。毛澤東、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)人及多位開國將帥都曾在這片紅土地上開展過革命實(shí)踐活動，留下了一大批紅色足跡。據(jù)統(tǒng)計，全市共有353 處紅色文化遺址，列入文物保護(hù)范圍的共有229 處，包括革命領(lǐng)導(dǎo)人故居、紅軍街、紅軍廟、紅軍井、紅軍醫(yī)院、戰(zhàn)地指揮部、紀(jì)念館等革命遺址。其他文化遺存如《中國工農(nóng)紅軍軍用號譜》、紅軍標(biāo)語等革命文物；《如夢令〈元旦〉》《漁家傲·反第二次大“圍剿”》等革命詩歌；以及《毛委員來了咱窮人翻了身》《送郎當(dāng)紅軍》等革命歌曲。其次，三明有著光輝的紅色革命傳統(tǒng)。三明蘇區(qū)人民參與革命斗爭的意愿強(qiáng)烈，他們?yōu)榱嗣褡宕罅x，無畏艱難險阻，拋頭顱，灑熱血，為革命勝利贏得寶貴時機(jī)。曾經(jīng)被稱為中央蘇區(qū)“烏克蘭”的寧化縣，先后有13700 多寧化人參加革命，數(shù)千名寧化籍紅軍參加長征，但最終到達(dá)陜北的寧化籍紅軍僅存58 人。[4]尤其是以寧化籍子弟兵為主的紅34 師為掩護(hù)中央主力紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，在湘江戰(zhàn)役中全軍覆沒，成就一段可歌可泣的英雄史，也鑄就了三明蘇區(qū)“堅(jiān)定信念、百折不撓、頑強(qiáng)拼搏、勇于奉獻(xiàn)”的革命精神。

這些文化資源是寶貴的物質(zhì)和精神財富，利用好三明紅色文化資源，使其融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全過程，能為三明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展增添活力、動力和創(chuàng)造力。

二、三明紅色文化資源在鄉(xiāng)村振興中的時代價值

（一）促進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，產(chǎn)業(yè)興旺是首位，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民富裕的可靠保證。只有充分發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，幫助村民脫貧致富，才能為鄉(xiāng)村振興提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！?016-2020 年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》 中明確提出紅色旅游應(yīng)“發(fā)揮促進(jìn)老區(qū)振興、脫貧攻堅(jiān)的重要作用”。發(fā)展紅色旅游可促進(jìn)第一二三產(chǎn)業(yè)深度融合，尤其電商、文旅、康養(yǎng)等方面，帶動當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)副產(chǎn)品消費(fèi)，促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最大限度延長產(chǎn)業(yè)鏈。文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中已成為新的國民經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，而紅色文化則是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。[5]開發(fā)紅色資源，傳承紅色基因，發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化、旅游、影視、產(chǎn)業(yè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)“五位一體”的融合發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長的重要舉措。三明紅色文化遺址規(guī)模體量較大、建筑風(fēng)格獨(dú)特，遺址村落民俗文化深厚、生態(tài)稟賦良好，具備發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈的天然優(yōu)勢與基礎(chǔ)性條件。

（二）推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，必須將物質(zhì)“塑形”和精神“鑄魂”相結(jié)合，不斷豐富村民精神生活，改善村民精神面貌。文化作為一種軟實(shí)力，以文化人、以文育人，在推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明中有著不可低估的有生力量。充分發(fā)揮紅色文化資源的育人功能，有利于增強(qiáng)村民的家國情懷和使命擔(dān)當(dāng)，激發(fā)他們干事創(chuàng)業(yè)的熱情，推動他們從“被動參與”到“主動投入”，自內(nèi)而外迸發(fā)出為助推農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而努力奮斗的主觀能動性；有利于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾崇尚科學(xué)、弘揚(yáng)正氣，團(tuán)結(jié)友愛、互幫互促，共建和諧鄉(xiāng)村社會。三明是蘇區(qū)精神的重要發(fā)源地，也是長征精神的孕育地，為波瀾壯闊的中國紅色革命譜寫了輝煌的“三明篇章”。挖掘三明紅色文化資源的精神內(nèi)涵能幫助村民樹立正確的價值觀，并將其內(nèi)化為思想認(rèn)知，指導(dǎo)個體實(shí)踐，營造鄉(xiāng)村良好的文化氛圍，進(jìn)而提升文化自信。

（三）推動有效治理

唯有社會基層得到有效治理，才能最終實(shí)現(xiàn)國定邦安。文化是鄉(xiāng)村治理的靈魂，紅色文化中的革命精神是鄉(xiāng)村治理的內(nèi)生因素，發(fā)揮紅色文化的教化、服務(wù)、引領(lǐng)作用是建立健全鄉(xiāng)村治理機(jī)制的有效路徑?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》進(jìn)一步將鄉(xiāng)村治理體系具體為“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理體制”。三明紅色文化資源包含大量政治內(nèi)容，具有鮮明的政治性，是在革命斗爭中形成的意識形態(tài)成果，尤其在基層黨建、法治建設(shè)，動員群眾、反腐倡廉等領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施中提升鄉(xiāng)村基層組織的組織力提供了借鑒和啟迪，對于新時期加強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村工作、創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理體系具有重要的政治價值。

（四）改善生態(tài)環(huán)境

紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，以紅色文化發(fā)展帶動生態(tài)環(huán)境改善和生態(tài)文明建設(shè)，從而帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成綠色、生態(tài)與紅色的整體性、系統(tǒng)性、協(xié)同性。[6]革命戰(zhàn)爭年代，三明是中央紅軍的后勤供給地和兵員補(bǔ)充休整地。紅軍一邊頑強(qiáng)斗爭，一邊在保護(hù)生態(tài)環(huán)境前提下從事生產(chǎn)勞作、保障物資所需。這種保護(hù)與利用并舉的理念為子孫后代留下寶貴經(jīng)驗(yàn)。和平年代，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，以紅色精神引領(lǐng)綠色發(fā)展，將紅色資源開發(fā)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)緊密結(jié)合，大力發(fā)展紅色生態(tài)旅游，一方面，有利于提升環(huán)境治理水平，改善農(nóng)村整體風(fēng)貌，為紅色旅游提供美麗整潔的生態(tài)資源；另一方面，有利于引導(dǎo)人們的生態(tài)文明行為，構(gòu)建人與自然和諧共生的生產(chǎn)生活環(huán)境，為人民群眾提供健康宜居的生態(tài)家園。

三、鄉(xiāng)村振興視閾下三明紅色文化資源開發(fā)的現(xiàn)實(shí)困境

（一）產(chǎn)業(yè)帶動能力不足

近年來，雖然三明老區(qū)在紅色文化舊址遺跡的保護(hù)、開發(fā)、利用方面有了初步的探索，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展也在一定程度上激發(fā)了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)活力。但是，紅色文化相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)帶動能力不足，對于鄉(xiāng)村第三產(chǎn)業(yè)的整體引領(lǐng)仍顯乏力。首先，三明紅色旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象仍較為嚴(yán)重，不能滿足游客多元化、個性化的消費(fèi)需求，且尚未形成特色鮮明的紅色文化名片，在全國的影響力與三明蘇區(qū)“一片紅”的歷史地位相去甚遠(yuǎn)。其次，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度看，三明紅色文化產(chǎn)業(yè)集群效益不明顯，圍繞三明紅色元素開發(fā)的相關(guān)文化產(chǎn)品缺乏明確的定位，無法體現(xiàn)自身紅色文化產(chǎn)品的特色主題，沒有形成產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新載體新模式。再次，缺乏相關(guān)的文化資源管理人才?，F(xiàn)有紅色文化資源管理人員多為事業(yè)單位編制，年齡較高，學(xué)歷層次偏低，專業(yè)背景較差，缺乏市場意識和產(chǎn)業(yè)意識，沒能充分挖掘三明紅色文化資源的商業(yè)潛能和經(jīng)濟(jì)效益，降低了紅色文化產(chǎn)業(yè)對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的提振作用。

（二）文化引領(lǐng)功能缺位

文化引領(lǐng)作為鄉(xiāng)村建設(shè)的“里子”工程，在精神文明建設(shè)和意識形態(tài)領(lǐng)域仍然存在著種種不利因素和消極影響。第一，村民對紅色文化的認(rèn)同還存在差異。紅色文化傳播不到位，導(dǎo)致當(dāng)?shù)孛癖妼t色文化一知半解，青少年對紅色文化感到陌生，從而阻礙三明紅色文化的傳承延續(xù)。第二，事跡陳列館、博物館、教育基地等基本文化設(shè)施建設(shè)落后，利用率不高，村民文化生活相對單調(diào)，紅色文化精神的滲透不足，村民參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的積極性和主動性不高。第三，三明紅色文化的宣教方式較為單一，缺乏吸引力。調(diào)研顯示，“宣傳不到位”“內(nèi)容刻板無聊”等原因是制約三明紅色文化傳播的重要因素，現(xiàn)有宣傳還是較為集中在報紙、電視等傳統(tǒng)領(lǐng)域，缺乏時代氣息，尚未切實(shí)運(yùn)用新媒體實(shí)現(xiàn)“指尖上的宣傳”，導(dǎo)致運(yùn)用紅色文化資源開展思政教育的網(wǎng)絡(luò)陣地缺失，對于文化振興的助力作用更是微乎其微。

（三）組織活力發(fā)揮欠佳

鄉(xiāng)村治理是一項(xiàng)見效緩慢、過程漫長的艱巨工作，疫情下如何鞏固鄉(xiāng)村脫貧成果，需要攻克很多關(guān)隘、解決很多困難，基層黨組織在鄉(xiāng)村振興各項(xiàng)工作中發(fā)揮著“領(lǐng)頭羊”的作用。然而，農(nóng)村基層黨組織還存在組織渙散、組織力發(fā)揮不充分、權(quán)威下降等問題，影響著鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程。一方面，鄉(xiāng)村基層黨組織沒有將紅色文化作為教育、管理黨員的重要抓手，在“三會一課”“主題黨日活動”等組織生活中融入三明紅色文化色彩的活動較少，當(dāng)?shù)攸h員干部對“三明紅色精神”領(lǐng)悟不深，理想信念淡化。另一方面，農(nóng)村基層黨員干部隊(duì)伍的能力和素質(zhì)參差不齊，有的黨員干部理論素養(yǎng)不過硬，業(yè)務(wù)水平不達(dá)標(biāo)，對外界信息的接收不全面，對新形勢新問題的認(rèn)識不到位，與貫徹執(zhí)行鄉(xiāng)村振興重大戰(zhàn)略部署的要求還存在著比較大的差距。

（四）生態(tài)環(huán)保意識淡薄

基于革命斗爭需要，革命老區(qū)大多地處偏僻山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后。近年來，在政策機(jī)遇的推動下，老區(qū)借由得天獨(dú)厚的紅色文化資源得到發(fā)展，人民生活水平得到改善。但是，相關(guān)機(jī)構(gòu)仍然存在重發(fā)展、輕保護(hù)的傾向，對于農(nóng)村的環(huán)境保護(hù)不夠重視，對環(huán)境保護(hù)的政策落實(shí)不到位，生態(tài)環(huán)境建設(shè)也相對滯后，未能與時代發(fā)展同步。而農(nóng)民受到自身文化知識所限，生態(tài)環(huán)保意識淡薄，缺乏對破壞環(huán)境行為的必要認(rèn)知和自我約束。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，仍有毀林開荒、圍河造田現(xiàn)象的發(fā)生。再者，有關(guān)部門對農(nóng)民群眾環(huán)保理念的教育和宣傳不夠深入，沒有形成全民積極參與和支持農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的良好局面。

四、鄉(xiāng)村振興視閾下三明紅色文化資源開發(fā)的策略探究

（一）創(chuàng)新三明紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育鄉(xiāng)村振興新動能

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興突破口在于走創(chuàng)新之路，發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，打通紅色文化產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的最后一公里，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興注入紅色生命力。其一，促進(jìn)跨界融合，打造紅色旅游地標(biāo)。圍繞開發(fā)“紅色旅游+”，抓住全域旅游的契機(jī)，將紅色文化與生態(tài)文化、客家文化、朱子文化融為一體，把紅色旅游產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興、特色產(chǎn)業(yè)等結(jié)合起來，破解紅色文化資源種類單一雷同、吸引力不強(qiáng)的問題，打造紅色旅游復(fù)合型產(chǎn)業(yè)體系。以全市25 個“中央紅軍村”為中心，打造一批獨(dú)具特色的“紅色小鎮(zhèn)”“初心小鎮(zhèn)”，集紅色教育、生態(tài)觀光、康體養(yǎng)生、休閑度假及產(chǎn)品輸出為一體，產(chǎn)生疊加效應(yīng)，最終形成業(yè)態(tài)豐富、利益緊密的紅色產(chǎn)業(yè)鏈，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展。其二，豐富紅色文化產(chǎn)品的展現(xiàn)形式。創(chuàng)作紅色文化精品，在還原紅色歷史、再現(xiàn)紅色經(jīng)典的基礎(chǔ)上，賦予其時代內(nèi)涵，以全新的視角推出一批知名度高、群眾喜聞樂見的紅色歌曲、紅色題材影視劇作、舞臺演出、紅色文學(xué)作品、宣傳片等，來充實(shí)三明紅色文化的“成果展覽館”，增強(qiáng)紅色文化產(chǎn)業(yè)競爭力。開設(shè)紅色文化主題商店，開發(fā)紅色文化動漫、音像、特色郵品、服飾、民間工藝品、紅色主題藝術(shù)品等紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，融入深厚的歷史底蘊(yùn)，以實(shí)現(xiàn)文化價值與經(jīng)濟(jì)價值的最大化。其三，拓寬三明紅色文化宣傳渠道，打響三明紅色文化品牌，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興服務(wù)。一方面，要充分利用抖音、快手、微博、微信等新媒體平臺，積極宣傳“鳳展紅旗如畫”“中國綠都·最氧三明”等品牌，打造三明自己的紅色文化“網(wǎng)紅”，以碎片化的信息傳遞方式迅速引發(fā)年輕人對紅色文化的共鳴，實(shí)現(xiàn)紅色文化傳播“永遠(yuǎn)在線”。如，在中國農(nóng)民豐收節(jié)前后，通過在線直播方式向全國觀眾推介中央紅軍村的紅色印記、綠水青山、特色農(nóng)產(chǎn)品，不僅能帶動農(nóng)民增收，還能增強(qiáng)三明紅色文化品牌的全國影響力。另一方面，要加快推出更多吸引眼球的文旅項(xiàng)目，通過開發(fā)“互動式”“情景式”線下活動提升消費(fèi)者對紅色文化的感知體驗(yàn)，從而為產(chǎn)業(yè)發(fā)展培育新動能，為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)加速提質(zhì)。

（二）增強(qiáng)三明紅色文化認(rèn)同，引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興新風(fēng)尚

在培育文明鄉(xiāng)風(fēng)和推進(jìn)文化建設(shè)中，紅色文化精神發(fā)揮著不可替代的引領(lǐng)和催化作用。其一，推動紅色文化遺址保護(hù)融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大局，融入鄉(xiāng)規(guī)民約，引導(dǎo)民間自覺參與紅色文化的保護(hù)和傳承。配齊配好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化保護(hù)站和農(nóng)村文物協(xié)助管理員，明確看管責(zé)任，讓脆弱的紅色文化資源有人呵護(hù)。建設(shè)一批紅色文化陣地，配備必要的文娛宣傳設(shè)施，確保在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上滿足傳承紅色基因的的要求。其二，推送紅色教育“口袋書”，將當(dāng)?shù)馗挥薪逃饬x的紅色人物和典型事跡，以漫畫形式編印成冊，免費(fèi)發(fā)放給村民，確保人民群眾對當(dāng)?shù)丶t色文化了然于心。開展紅色文藝作品下鄉(xiāng)活動，以捐贈圖書、慰問演出等方式，使廣大農(nóng)民群眾自覺接受紅色文化熏陶。定期組織革命優(yōu)良傳統(tǒng)、良好家規(guī)家訓(xùn)傳承教育活動，采用文化墻、公益廣告、地方戲曲、民謠、順口溜等多種渠道宣傳來弘揚(yáng)社會主義核心價值觀和中華傳統(tǒng)美德，提高民眾的思想道德和文化素養(yǎng)，有力推動農(nóng)村精神文明建設(shè)。其三，利用紅色文化推動移風(fēng)易俗，遏制陳規(guī)陋習(xí)，著力改變村民落后的思想觀念和生活方式，倡導(dǎo)婚事新辦、厚養(yǎng)薄葬和喪事簡辦，引導(dǎo)鄉(xiāng)村社會樹立新的價值風(fēng)尚。以三明創(chuàng)建全國文明城市為契機(jī)，廣泛評選“星級文明戶”“紅色家庭、最美家庭、書香家庭”“好鄰居、好媳婦、好婆婆”“最美鄉(xiāng)村干部、最美鄉(xiāng)村教師、最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”等文明典型，建立先進(jìn)事跡公告宣傳展覽墻，激勵廣大黨員干部和農(nóng)民群眾爭做新時代“三明紅色精神”的踐行者，讓紅色基因成為推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的強(qiáng)大精神動力。

（三）弘揚(yáng)三明紅色文化精神，突顯鄉(xiāng)村振興新價值

三明紅色文化資源蘊(yùn)含著風(fēng)清氣正的正能量，能為提高鄉(xiāng)村治理水平注入豐富的文化滋養(yǎng)。第一，要在鄉(xiāng)村治理過程中融入紅色文化內(nèi)涵，用革命前輩的感人事跡和革命精神矯正浮躁心理，培育優(yōu)良作風(fēng)，激勵鄉(xiāng)村治理主體不畏艱難，各司其職，確保各項(xiàng)治理活動有序開展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村善治。第二，建立堅(jiān)強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。一方面，將“傳承三明紅色精神，牢記初心使命”融入黨員日常教育管理中，通過開展黨史學(xué)習(xí)教育、三明紅色文化知識競答、三明紅色故事主題演講，參觀愛國主義教育基地、廉政警示教育基地、國防教育基地等創(chuàng)新黨員教育的載體與形式，加強(qiáng)黨員干部對紅色基因的感知，使黨員干部堅(jiān)定理想信念，提升自身治理能力以應(yīng)對鄉(xiāng)村治理過程中遇到的難題。另一方面，以紅色文化強(qiáng)化基層黨員的紀(jì)律意識，不斷增強(qiáng)黨員干部明辨是非、抵制誘惑的能力，真正做到忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)。第三，調(diào)動村民參與“共建、共治、共享”的積極性，成立農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)會、鄉(xiāng)賢理事會等社會自治組織，組建“紅色娘子軍”“紅色救援隊(duì)”等村民自治隊(duì)伍，共同與政府一道為鄉(xiāng)村治理發(fā)力，構(gòu)建良性的多元治理模式，進(jìn)而為鄉(xiāng)村振興提供堅(jiān)實(shí)的政治保證。

（四）打造三明紅色文化生態(tài)圈，開創(chuàng)鄉(xiāng)村振興新格局

紅色文化是建設(shè)社會主義各項(xiàng)事業(yè)的精神動力，更是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要支撐。[7]從文化生態(tài)學(xué)視域研究鄉(xiāng)村振興，要重視研究鄉(xiāng)村建設(shè)中紅色文化形態(tài)之間的關(guān)聯(lián)和相互作用，從物質(zhì)層面、精神層面、制度層面、歷史層面不斷挖掘紅色文化資源的當(dāng)代價值和思想內(nèi)涵，打造沒有圍墻的“紅色文化生態(tài)圈”。改革開放以來，三明紅色文化所凝聚的堅(jiān)定理想信念和革命斗爭精神，轉(zhuǎn)化成矢志不渝的艱苦奮斗精神和勇于實(shí)踐的改革創(chuàng)新精神，激勵著當(dāng)?shù)厝嗣皲J意進(jìn)取，不斷超越自我，開創(chuàng)鄉(xiāng)村振興新局面。其一，打造紅色文化生態(tài)圈，將紅色文化資源融入三明鄉(xiāng)村振興文化生態(tài)建設(shè)，用紅色文化涵養(yǎng)精神、塑造品格。一方面可以豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活，提升農(nóng)民群眾的文化獲得感；另一方面可以作為寶貴的現(xiàn)場教育資源，引導(dǎo)廣大村民繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)和傳承革命先輩的崇高品德，從而增強(qiáng)社會主義核心價值觀的具象感，提高認(rèn)同感，激發(fā)踐行感，推動人們從生活貧困到大步奔向高水平全面小康社會，讓普通群眾共享改革發(fā)展豐碩成果，收獲滿滿幸福感和安全感。其二，打造三明紅色文化生態(tài)圈，要普查當(dāng)?shù)丶t色文化資源，掌握其類別、位置和數(shù)量，制定不同級別的修繕、保護(hù)、研究方案，在區(qū)域紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)中合理布局，實(shí)現(xiàn)資源整合和創(chuàng)造性開發(fā)。結(jié)合美麗鄉(xiāng)村標(biāo)準(zhǔn)，做好村落規(guī)劃，圍繞紅色革命遺跡建設(shè)公共衛(wèi)生設(shè)施、文化設(shè)施，展現(xiàn)鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌，構(gòu)建紅色文化的中心聚集地和村民的精神高地。其三，打造三明紅色文化生態(tài)圈，要以紅色文化擦亮鄉(xiāng)村生態(tài)底色，倡導(dǎo)村民養(yǎng)成文明健康的生活方式，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，激勵農(nóng)民群眾積極投身社會主義生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，共同打造生態(tài)宜居、興業(yè)富民、文明和諧的美麗農(nóng)村新格局。

總之，文化興則國興，文化強(qiáng)則國強(qiáng)。三明紅色文化資源是革命時期留下的寶貴財富，在鄉(xiāng)村振興視角下審勢如何發(fā)揮紅色文化在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的時代價值，是解答革命老區(qū)鄉(xiāng)村未來發(fā)展的時代課題。政府有責(zé)任通過紅色文化創(chuàng)新來解決人民群眾日益增長的美好生活需要與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興，百姓富，生態(tài)美。