張 震

課程思政作為一種教學理念，深刻地體現(xiàn)出了在當代教育事業(yè)中“立德樹人”“協(xié)同育人”的要求，是人本主義教育思想的一種集中概括。[1]這也為高校美育實踐的創(chuàng)新提出了高質(zhì)量的發(fā)展要求，在育人層面上，課程思政理念以及以美育人理念有著高度的契合性和共同的目的性，課程思政主要是針對學生在思想和價值觀方面的教育，美育主要指的是心靈教育和情感教育，兩者之間的連接點在于德育，也就是要從道德層面上體現(xiàn)出課程思政以及美育的存在價值和實踐意義。在高校教學中，音樂美育作為宏觀美育體系的重要組成部分，有著其它藝術(shù)形式的不可替代性，按照專業(yè)分類看，音樂美育可以分為音樂專業(yè)學科美育和非音樂專業(yè)學科美育兩類，雖然專業(yè)學科方向不同，但是就音樂美育的功能以及在人才培養(yǎng)中的作用看，則有著必然的內(nèi)在統(tǒng)一性。在課程思政語境中，如何在高校音樂專業(yè)和非音樂專業(yè)中廣泛而深入地開展美育實踐、創(chuàng)新音樂美育實踐，則是當下從事高校音樂教育人員探索的問題。

一、課程思政理念在高校音樂美育實踐中的意義

(一)深化音樂美育內(nèi)涵，確立有效實踐方向

音樂美育是以音樂學科教學為基礎(chǔ)，從音樂藝術(shù)所特有的審美本質(zhì)出發(fā)而實施的一種育人實踐，從這一構(gòu)成看，與課程+思政模式有著高度的統(tǒng)一性。關(guān)于審美教育的目的，近代著名教育家蔡元培曾有過精辟的論述：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣”。[2]而思政教育則體現(xiàn)出的是我國的傳統(tǒng)教育觀，即孟子提出的“存心養(yǎng)性”和荀子提出的“化性起偽”。因此，審美教育和思政教育在育人目的上是相通的。從課程思政理念之于音樂美育的作用看，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是課程思政理念的提出使音樂美育的內(nèi)涵更為深刻。在高校傳統(tǒng)音樂教育觀念中，美育弱于技術(shù)教育，忽略了從思想道德層面進行育人，也就是所謂的“藝先于德”，而不是“德藝雙馨”。課程思政要求在音樂教育中將“美”和“德”放在首位，擺正思想位置、深化美育意識才能夠真正的體現(xiàn)出音樂教育的意義；二是課程思政理念的提出確立了音樂美育的有效實踐方向。無論是在音樂專業(yè)學科美育中，還是在非音樂專業(yè)學科美育中，都應當通過豐富的音樂實踐活動去提高學生的道德意識和文化意識，并非是單純的“娛樂性”活動，也就是各種音樂實踐活動的開展要具有育人的價值和意義，在課程思政理念下，音樂專業(yè)學科美育將有助于創(chuàng)新型藝術(shù)人才的培養(yǎng)，而非音樂專業(yè)學科美育則有利于高校學生整體性素質(zhì)的提高。[3]

(二)重塑美育現(xiàn)實價值，體現(xiàn)以美育人意義

2020年10月，由國家層面頒布、實施的《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中指出“要進一步完善大中小學相銜接的美育課程體系”。在課程思政理念中，對美育實踐的要求更加“規(guī)范化”“制度化”，將人的思想道德修養(yǎng)內(nèi)蘊于課程教學的范疇之中，從這一角度看，即把美育以“制度化”的方式固定于學校學科教育中。課程思政理念對美育現(xiàn)實價值的重塑，意味著以美育人意義的體現(xiàn)。就音樂美育而言，音樂的人文性、實踐性特征深化了它的審美性特征，在教學中，通過對音樂作品創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作者藝術(shù)經(jīng)歷的解讀，體現(xiàn)出文化浸潤的功能；對音樂作品中所內(nèi)蘊的民族精神、思想境界的感受和體驗，體現(xiàn)出道德人格修養(yǎng)的功能；通過感受、體驗、創(chuàng)造等音樂審美實踐活動，體現(xiàn)出情感、態(tài)度的塑造功能。

(三)體現(xiàn)音樂人文意蘊，關(guān)注學生全面發(fā)展

音樂的實踐包括創(chuàng)作、表演與欣賞三個方面，在每一種實踐活動中，都融入了人文性因素。在音樂創(chuàng)作中，創(chuàng)作者充分發(fā)揮個人的藝術(shù)智慧和創(chuàng)作能力，將對世界的認識、對社會的看法、個人的情感融入到樂譜符號中。表演者的任務則是將樂譜符號轉(zhuǎn)化為音響，在二度創(chuàng)作的過程中，將自身的認知和情感轉(zhuǎn)入到音響中，從而賦予了音樂的第二次生命力；欣賞者的任務則是在感受音響的審美關(guān)系中體驗到身心的愉悅，與音響達到心靈的共鳴。高校課程思政意味著音樂美育的實施者(教育者)和接受者(學生)要從人生觀、價值觀的高度上去理解音樂中所存在的人文意蘊，即作為音樂美育的實施者要有著深厚的知識素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，解讀音樂作品不僅要有著淺層次的技術(shù)把握能力，還需要運用豐富的人文學科知識，去全面理解音樂，透過音響的表層感知達到對人文意蘊的理解。所以在課程思政的語境中，音樂美育在關(guān)注學生全面發(fā)展方面會更加地深入，使美育的現(xiàn)實價值不再缺位，而是在美育目的指涉層次上要求實施者關(guān)注學生的未來發(fā)展。

二、課程思政語境下高校音樂美育創(chuàng)新實踐路徑

課程思政理念的提出，在高校音樂美育方面主要有兩個明顯的影響，一是根據(jù)課程思政的特點和本質(zhì)要求,能夠使我們深刻地認識到在高校音樂美育實踐中存在的問題，特別是把很多的隱性問題得以顯現(xiàn)；二是以課程思政為引領(lǐng)，以存在問題為導向，在學科建設、課程安排上提高音樂美育實踐的創(chuàng)新性和時效性。

(一)音樂專業(yè)學科美育創(chuàng)新實踐路徑

1.打破專業(yè)學科單一化壁壘，以美育人與以技育人相結(jié)合

在音樂專業(yè)學科教學中，應注重從學科本質(zhì)特點出發(fā)，打破其單一化壁壘，實現(xiàn)以美育人與以技育人的結(jié)合。在具體實踐路徑上，可通過以下兩個方面進行。一是注重學科內(nèi)部各個子學科的結(jié)合。當前音樂子學科的課程設置為專業(yè)主課+音樂通識課+音樂選修課模式。其中專業(yè)主課采取的是“一對一”或者小組課模式，強調(diào)對專業(yè)人才的培養(yǎng)；音樂通識課指的是與專業(yè)主課相關(guān)的音樂普及性課程，多以音樂理論為主；音樂選修課則是以實踐類課程居多。在這一傳統(tǒng)“課程組合模式”下，存在的主要是問題是：雖然這三種課程都以“音樂”為核心，但是之間的聯(lián)系性、應用性并不是十分明顯。以表演專業(yè)為例，由于他們將主要的精力置于技術(shù)訓練中，造成了在理論修養(yǎng)方面的缺失，也就是在實踐中并沒有將音樂理論中分析方法應用到演唱、演奏實踐中，導致了重技輕藝現(xiàn)象的發(fā)生，在一定層面上也說明了學生對音樂作品的理解有所偏差，在演唱和演奏中難以從美感的角度去詮釋作品，而是將炫技作為唯一的目標要求。所以注重學科內(nèi)部各個子學科的結(jié)合，指的是能夠?qū)W科知識做到融會貫通，通過理論修養(yǎng)和技術(shù)訓練相結(jié)合的手法提高學生對音樂的藝術(shù)本質(zhì)性認識，這樣才能夠為音樂美育實踐認識的形成奠定基礎(chǔ)。二是充分挖掘音樂各子學科課程思政元素與美育元素。在音樂美育實踐中，挖掘音樂各子學科思政元素與美育元素的目的是要在知識的傳授中體現(xiàn)出對學生價值觀和審美觀的培養(yǎng)，達到以德育人、以美育人的目的。在思政元素的挖掘上，以中國近現(xiàn)代音樂史的教學為例，可以從作品創(chuàng)作背景的角度去感受中國近現(xiàn)代歷史的敘述線索和發(fā)展特點，從作曲家思想意識的角度去感受藝術(shù)家的責任使命等，由此在教學中做到史論結(jié)合、思政元素與美育元素的結(jié)合。如在抗戰(zhàn)時期創(chuàng)作的反映軍民抗戰(zhàn)生活、救亡運動的歌曲，就是在深刻的歷史背景和現(xiàn)實背景下產(chǎn)生的，所以從具體作品入手，在感受、體驗中培養(yǎng)學生的愛國主義情懷和集體主義精神。

2.專業(yè)課程與思政課程的有機融合，建構(gòu)音樂美育課程體系

首先，當前在高校專業(yè)課程和思政課程的設置上仍然呈現(xiàn)出“各自獨立”的二元性特點，也就是專業(yè)課程和思政課程相分離，這種課程設置上的二元性造成的問題是難以體現(xiàn)出新時代高校協(xié)同育人的目標要求。其次，高校音樂美育實踐的創(chuàng)新發(fā)展要依托于音樂美育課程的構(gòu)建，其構(gòu)建的基礎(chǔ)則依賴于專業(yè)課程與思政課程的有機融合。在具體的實施上，需要從以下三個方面進行思考。一是在將思政課程融入到專業(yè)教學中。當前高校思政課程的主要形式為公共課教學，即不同學科、專業(yè)的學生融合在一起接受思政教育，由專職的思政課教師進行授課，這種公共課在教學上主要是以純政治理論、歷史理論等作為授課內(nèi)容，從根本上看，與音樂專業(yè)的融合度較小，對于音樂專業(yè)學生而言，難以在專業(yè)學習中將思政理論落到實處，缺乏實效性。因此開發(fā)和創(chuàng)建思政與音樂相結(jié)合的課程教學模式，既能夠與學生的專業(yè)方向相吻合，又能夠在專業(yè)實踐中使思政理論發(fā)揮到實處，同時也有利于音樂美育實踐的開展；二是在各學科音樂美育實踐中，要體現(xiàn)出專業(yè)課程與思政課程的共通性。音樂美育雖然是以音樂作為主要的美育內(nèi)容，其基本的途徑是感受、體驗、創(chuàng)造，目的是塑造學生的美好心靈，拓展、傳承人文的視野和精神，提升人生價值觀境界。專業(yè)課程與思政課程的融合，實際上就是要將專業(yè)課程中的美育元素與思政課程中的精神內(nèi)容建構(gòu)起必要的聯(lián)系，并在音樂美育實踐中達到育人的目的。通過對兩者共通性的認識，將課程理論與具體的實踐活動相結(jié)合，有助于完善音樂美育課程的構(gòu)建，對當前音樂美育課程體系的缺失起到補充作用；三是要突出音樂美育課程體系的獨立價值。音樂美育課程體系的本質(zhì)是專業(yè)課程與思政課程的融合，兩者缺一不可。所以音樂美育課程綜合了專業(yè)課程和思政課程的特點，應當看作是一門新型的課程，其獨立的價值就在于以音樂美育為基礎(chǔ)、以課程思政為導向，體現(xiàn)出協(xié)同育人的原則，所以音樂美育課程在性質(zhì)上是專業(yè)課程與思政課程的融合，但是在課程價值上也有著獨立性的特點。

3.完善平臺建設，在多元化實踐中推動德藝雙馨人才的培養(yǎng)

德藝雙馨人才的培養(yǎng)既是課程思政的目的，也是音樂美育實踐的目的，兩者在教育目的上有著高度的一致性，其最為基礎(chǔ)的途徑就是多元化的實踐。[4]從高校、院系的角度看，以多元化的實踐推動德藝雙馨人才的培養(yǎng)，就是要完善平臺建設。首先，學校要為音樂教師提供繼續(xù)教育的平臺。將思政教育、專業(yè)教育、教學技能修養(yǎng)三者作為繼續(xù)教育的內(nèi)容。在具體的實施上由學校主管部門牽頭，通過線上培訓、線下培訓以及教師自修的方式提高教師的思政水平和教育教學能力，并通過嚴格的考核評價機制對教師進行“一對一”考核。其次，學校要利用校內(nèi)外資源為學生提供實踐的平臺。如校園音樂文化活動、國際國內(nèi)重要音樂賽事活動、社區(qū)志愿服務活動、學校與音樂院團合作交流活動等，皆可以成為音樂美育實踐的平臺，通過鼓勵學生積極參與，在實踐中提高自己的專業(yè)能力、在活動中磨練自己的意志，從而促進學生審美意識和正確價值觀的形成。再次，學校要積極為學生創(chuàng)設校內(nèi)音樂美育實踐平臺。音樂藝術(shù)的人文性和審美性特征需要在實踐中得到體現(xiàn)，這不僅是音樂藝術(shù)價值實現(xiàn)的途徑，也是培養(yǎng)藝術(shù)人才的必然要求。如定期舉辦原創(chuàng)演唱會、原創(chuàng)音樂劇舞展示、紅色音樂經(jīng)典傳唱等活動，可以調(diào)動各子學科專業(yè)學生積極地參與，激發(fā)學生的音樂實踐興趣、增強學生的藝術(shù)創(chuàng)造活力。

(二)非音樂專業(yè)學科美育創(chuàng)新實踐路徑

1.整合校內(nèi)資源，豐富音樂美育課程

針對當前高校非音樂專業(yè)學科音樂美育存在的教材單一化情況，需要從資源整合的角度進行思考。音樂美育課程的開設或者建構(gòu)首先就是要有教材的支撐。在具體的實施上，要通過以下兩種途徑。一是運用新文科思維，編著系統(tǒng)性的音樂美育教材。從學科性質(zhì)的角度看，音樂美育雖然在專業(yè)層面指向于音樂學科，但是就審美對象和審美活動看，又不限于音樂范疇，而是更加體現(xiàn)出學科綜合的特征，如音樂中的聲樂、歌劇、合唱、藝術(shù)歌曲等體裁，除了音樂之外，還涉及文學、戲劇、表演等學科，音樂中的各種器樂體裁，特別是中國傳統(tǒng)音樂以及西方浪漫主義時期以來的標題音樂等又關(guān)聯(lián)美學、文學、繪畫等學科，而中國近現(xiàn)代音樂中的學堂樂歌、革命群眾歌曲等與近現(xiàn)代中國的歷史、社會境況等有著密切的聯(lián)系，所以如果單純的從音樂學科的角度進行美育教材的編著則是遠遠不夠的，而是要以音樂為基礎(chǔ)，綜合各人文社會學科的知識去豐富音樂美育教材，這與高校新文科建設也是一脈相承的創(chuàng)新關(guān)系。二是為學生提供豐富的課程資源，選修與必修相結(jié)合。

2.支持和規(guī)范學校音樂社團活動建設，提供專業(yè)師資指導

音樂社團活動是實施音樂美育的必要途徑，也是提高學生思政水平和審美能力的關(guān)鍵手段，同時也是音樂美育課程教學之外的重要補充。加強學校音樂社團活動的建設一方面依靠院系黨支部、學生會等基層干部的管理，另一方面從學校層面上也需要進行頂層設計和指導，可以有效地統(tǒng)合零散的、非規(guī)范的資源，使之成為推動課程思政建設和音樂美育實踐的積極動力。在提高音樂社團活動質(zhì)量方面，學校應當為社團配備專業(yè)的師資，尤其是在非音樂專業(yè)學生組成的音樂社團中，針對大部分學生是業(yè)余音樂愛好者的情況，通過專業(yè)師資的配備，可以有效地提高社團成員的專業(yè)水平，無論是教學類的社團活動還是以表演為主的社團活動，由專業(yè)師資進行指導可以增強學生的音樂素養(yǎng)和美育修養(yǎng)，有助于學生理解音樂文化的多樣性，在實踐中完善自身的理想、充實自身的體驗。

3.確立以思政主題的校園音樂文化活動

在校園文化活動的開展上，將思政主題融入其中的目的是要體現(xiàn)出課程思政理念對音樂美育實踐的指導性。在高校中，校園音樂文化活動應當作為一種長效機制進行普及，這樣可以惠及更多的非音樂專業(yè)學生。從實際效果看，校園音樂文化活動因其具有豐富性、普及性的特點，一方面能夠廣泛提高學生的音樂美育意識，在各種活動中能夠增強情感力和拓展想象力，對完善人格、提高品格有著十分重要的作用；另一方面在校園音樂文化活動中融入思政主題，可以與課程思政教學形成課內(nèi)外的統(tǒng)一，所以是一種由內(nèi)到外、內(nèi)外結(jié)合的聯(lián)合性機制。

結(jié) 語

課程思政作為一種教育理念，其本質(zhì)在于立德樹人，這不僅反映出了長期以來我國所堅守的教育傳統(tǒng)，也是新時代培育人才的一種必要途徑。通過課程思政理念的引導，一方面能夠使高校音樂美育實踐落到實處，真正發(fā)揮出新時代音樂美育的現(xiàn)實應用價值；另一方面則是使高校音樂美育實踐在組織、形式以及具體的內(nèi)容上更加地規(guī)范化，從而走向科學的發(fā)展之路。

注釋:

[1]許小軍.高校課程思政的內(nèi)涵與元素探討[J].江蘇高教,2021(03):101—104.

[2]王 萌.高校美育的邏輯起點、現(xiàn)實困境及突破路徑[J].國家教育行政學院學報,2020(12):68—75,95.

[3]黃 茜,劉旭光.音樂藝術(shù)課程思政元素的挖掘與運用[J].學校黨建與思想教育,2020(24):73—74.

[4]王恒昕.美育在高校藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)中的合理運用[J].藝術(shù)百家,2018(04):23—28,33.