“ 數(shù)字插畫” 課程思政元素挖掘研究

麥敏惠

關(guān)鍵詞：課程思政；數(shù)字插畫；探究挖掘

對于當(dāng)代大學(xué)生來說，“數(shù)字插畫”課程作為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的核心專業(yè)課，必然屬于美育教育課程的一種，除了要培養(yǎng)學(xué)生作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才所需具備的繪畫技能及創(chuàng)意創(chuàng)新思維外，更要深挖課程中可用的思政元素、發(fā)揮學(xué)科的育人價值［１］ 。特別是我國的義務(wù)教育課程目前是以立德樹人為根本任務(wù)，在著力推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育過程中，堅持以美育人、以美化人、以美培元，要引導(dǎo)學(xué)生在健康向上的審美實踐中感知和體驗何謂藝術(shù)，提高學(xué)生感受藝術(shù)美、創(chuàng)造美的能力，抵制庸俗媚俗傾向，從而樹立正確的歷史觀、文化觀、民族觀、國家觀，增強愛國情感，更加堅定文化自信，從而提升人文素養(yǎng)。因此，思政元素的挖掘和融入更是順應(yīng)時代的教學(xué)設(shè)計過程中的必然手段。

１“數(shù)字插畫”課程教學(xué)思政建設(shè)現(xiàn)狀

當(dāng)代學(xué)生正身處在一個信息大爆炸的網(wǎng)絡(luò)潮流新媒體時代，各種信息以互聯(lián)網(wǎng)、手機端等各種形式方方面面地滲透進每個人的生活中，縱使國家采取各種措施加強規(guī)范各種網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的輸出，仍不可避免地存在一些負(fù)面消極的內(nèi)容。加上網(wǎng)絡(luò)平臺雖然不是法外逍遙之地，但網(wǎng)友教育水平的差異及生活閱歷的不同所帶來的各種文化差異上的沖擊乃至有失偏頗的內(nèi)容，依然能夠輕而易舉地涌入這些人生觀、世界觀和價值觀尚未定型的孩子的世界中，加上各種不可控因素的影響，他們很難做到準(zhǔn)確甄別信息這一步，影響不可謂之不深遠。

學(xué)校教育作為每個適齡受教育階段孩子成長過程中漫長而極為重要的一環(huán)，在學(xué)校課程學(xué)習(xí)的過程中，教師對于課程內(nèi)容的輸出把控就起著相當(dāng)關(guān)鍵的作用。高校作為為國家培養(yǎng)和輸出專業(yè)技能型和專業(yè)知識型人才的基地，必然肩負(fù)著立德樹人的重任。只有將課程思政切實融入課堂教學(xué)建設(shè)的全過程中，在推進專業(yè)課程全方位、高質(zhì)量發(fā)展的同時，使學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中就能受到潛移默化的教育，在掌握知識的同時，他們的人生觀、世界觀和價值觀也同時接收到了比較系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，引導(dǎo)他們正確地看清自我、認(rèn)識世界以及了解中國發(fā)展大勢，不知不覺間就為他們樹立起民族文化自信心。

就目前高校各類課程的思政教育實施現(xiàn)狀來看，針對數(shù)字插畫設(shè)計教學(xué)的系統(tǒng)專業(yè)的思政元素教育內(nèi)容相對較少，一些專門的思政教育元素往往更多地出現(xiàn)在特定學(xué)科教學(xué)過程中，課程內(nèi)容的形式也較為單一，以理論講授為主，思政教育效果往往差強人意。即使在一些類似“數(shù)字插畫”的其他藝術(shù)設(shè)計課程中融進思政元素內(nèi)容，也可能存在思政理論復(fù)雜化或概念單一化等問題，難以在課堂上實現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)。再加上部分教師在實施思政教育過程中因自身知識儲備不夠、案例內(nèi)容單一，或者所講授的觀點與思想較為陳舊，與時代不接軌，跟不上學(xué)生較為關(guān)心的時事熱點，最終導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中漸漸失去興趣和積極性，思政教育的效果大打折扣。

“數(shù)字插畫”是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的核心課程，該專業(yè)的學(xué)生顯著地?fù)碛行畔⒚襟w化時代的特點：開放性、兼容性、共享性并存，具備敏銳的信息捕捉能力和分析能力。他們區(qū)別于傳統(tǒng)的藝術(shù)生，在保有藝術(shù)生該有的藝術(shù)修養(yǎng)及創(chuàng)意思維設(shè)計能力的基礎(chǔ)上，在信息收集能力和信息接收消化程度上更是有著天然的優(yōu)勢。目前專門針對插畫設(shè)計該課程所編寫的課程思政培養(yǎng)教材少之又少，因此，在對該專業(yè)學(xué)生的教育過程中，思政元素是否能夠結(jié)合當(dāng)下社會時事熱點巧妙地融入課程內(nèi)容教授，尤其是插畫練習(xí)的實訓(xùn)項目里，如何將思政思維方式融入插畫創(chuàng)作中，是專業(yè)教師在設(shè)計思政教育實施方案時必須認(rèn)真挖掘考究的方向。

２“數(shù)字插畫”課程思政元素的挖掘

２．１貼合時代，緊跟熱點

對于當(dāng)代大學(xué)生而言，他們喜歡新鮮的事物，愛在網(wǎng)上玩梗刷熱搜，對于當(dāng)下社會發(fā)生的時事新聞有著敏銳的嗅覺和自我的觀點。教師就可以利用互聯(lián)網(wǎng)上極其豐富的新聞資源挖掘可用的思政元素，主要從接地氣、具有親和力這方面著手，在課程設(shè)計過程中保持不斷的更新和完善。學(xué)生作為這個時代的見證者和記錄者，在這種環(huán)境和情感下創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品，將為這個時代留下特殊的印記，也為未來的學(xué)子提供了新的一批思政素材案例。

學(xué)生對自己的家鄉(xiāng)必然是熟悉的，但是這種熟悉也許只建立在家鄉(xiāng)的居住環(huán)境、美食、交通等衣食住行的表象上，若要做出系列化、信息化的插畫作品并且以多媒體的形式展示出來，就必須深入挖掘和了解更多的信息。在搜集資料的過程中，學(xué)生就會了解到國家對于自己家鄉(xiāng)所采取的一系列護農(nóng)助農(nóng)的利民舉措，如改善農(nóng)村的供水、供電、信息等基礎(chǔ)設(shè)施，新建、改建農(nóng)村公路，改善交通出行條件；在一些農(nóng)產(chǎn)品豐富的地區(qū)建設(shè)起現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園和特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢區(qū)，并幫助農(nóng)民學(xué)會使用各種自媒體平臺銷售農(nóng)產(chǎn)品，打開銷路。學(xué)生必然會在搜集資料的過程中深切感受到國家為振興家鄉(xiāng)所默默付出的努力，愛國情懷油然而生。而且，正因所了解的信息越多，學(xué)生的靈感就越多，可發(fā)揮的空間也越大，出現(xiàn)在作品中的元素就不再局限于單純的風(fēng)景、美食，而可能會有志愿者的身影、農(nóng)民使用抖音賣貨等接地氣而又充滿人文關(guān)懷的有趣畫面。

２．２國潮崛起，文化復(fù)興

近年來，國潮這個詞頻頻出現(xiàn)在各種行業(yè)的關(guān)鍵詞中。那么什么是國潮？ 國潮，要彰顯中國的文化魅力，通過傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代手段的結(jié)合，引領(lǐng)設(shè)計師的中國思維不斷創(chuàng)新，在這個過程中，中國工匠精神取代了之前在全球范圍內(nèi)大肆宣揚的日本工匠精神，中國工匠執(zhí)著專注、一絲不茍、注重文化傳承的精神得到了最大化展現(xiàn)，也是國人向全世界輸出中國文化、中國品牌和中國潮流的新型展現(xiàn)方式。近年來，我國立足于民族文化的優(yōu)秀設(shè)計作品層出不窮，無論是影視、動漫、綜藝，或是與民生息息相關(guān)的服飾、數(shù)碼電子產(chǎn)品、品牌ＩＰ 等，皆有以國潮為元素的優(yōu)秀例子的身影。普通民眾對于帶有國潮元素的產(chǎn)品顯示出了越來越濃厚的興趣，對比起國外元素的文化輸入，成長在從小耳濡目染所接受到的中國特色傳統(tǒng)文化教育背景下的國人對于由此而衍生出來的國潮元素顯然具有更高的接受度和包容度。特別是中國文化歷史底蘊尤其豐富，加上近些年中國國力在世界范圍內(nèi)肉眼可見的日趨強大，越來越多的外國人也對中國文化產(chǎn)生濃厚的興趣，許多國潮品牌成功在海外完成了文化傳遞，輸出的不僅是國貨品牌，更是民族文化和青年力量。因此，在“數(shù)字插畫”課程設(shè)計過程中，教師可以利用的“中國風(fēng)”元素可謂非常豐富，包括中國民間傳統(tǒng)工藝，如刺繡、扎染、漆雕等；中國經(jīng)典人物形象ＩＰ，如孫悟空、關(guān)公、嫦娥、諸葛亮等；中國特色傳統(tǒng)戲曲如京劇、川劇等；還有具有中國特色的歷史建筑、文化古跡ＩＰ，如故宮、敦煌等。包羅萬象的中國風(fēng)元素在藝術(shù)創(chuàng)作中很好地提供了素材及原型，學(xué)生在課程中既能重溫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事里的情節(jié)，重新認(rèn)識故事里各種角色的人設(shè)定位和情緒表達，并由此以自己的藝術(shù)感悟重新轉(zhuǎn)化成新的藝術(shù)表達方式并應(yīng)用到實際作品的創(chuàng)作中。

除了經(jīng)典流傳的傳統(tǒng)文化故事外，還可以從身邊的素材進行挖掘。本校由于地理位置優(yōu)勢，所處惠州市區(qū)內(nèi)有一享有“苧蘿西子”之譽的惠州西湖風(fēng)景區(qū)，西湖始建于北宋時期，又得益于大文學(xué)家蘇東坡當(dāng)年被貶謫于此，并因此留下了許多膾炙人口的詩句，再加上還有以李商隱、楊萬里、祝枝山為代表的４００ 多位文人墨客曾踏足此地，讓惠州西湖由此名聲在外。鑒于惠州西湖有著２０００ 多年的悠久歷史和深厚的文化底蘊，景區(qū)內(nèi)的文物古跡和歷史建筑皆保有原有的形制造型及藝術(shù)風(fēng)格，結(jié)合景區(qū)內(nèi)各種素雅天成、曲折幽深的山水景蘊，非常適合用于數(shù)字插畫的取材創(chuàng)作，學(xué)生在搜集相關(guān)歷史資料的過程中就會了解到當(dāng)年蘇東坡與王朝云深沉而平凡的愛情，陳堯佐嘆喟惠州“溪山奇勝”的贊美之情，祝枝山在元妙觀與桃花溪邊現(xiàn)名祝屋巷的地方呼朋喚友、飲酒吟詩作樂的瀟灑不羈……這個過程既讓當(dāng)?shù)匚幕厣蜌v史風(fēng)貌得以通過多元化的媒體形式流傳，也讓思政教育的目的得以有效實踐，令學(xué)生能夠正視歷史、了解廣袤中國大地上不同的傳統(tǒng)文化，增強文化自信和民族自豪感。

２．３職業(yè)素養(yǎng)，服務(wù)社會

每一位學(xué)子都希望在未來的職場中取得成功，良好的職業(yè)素養(yǎng)就是必不可少的條件之一。職業(yè)素養(yǎng)是各職業(yè)內(nèi)在的行業(yè)規(guī)范和約束要求，是對從業(yè)者在職場中所展露出來的職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)意識等綜合品質(zhì)的評價。除了一般共性的職業(yè)素養(yǎng)外，不同學(xué)科專業(yè)對應(yīng)的職業(yè)素養(yǎng)要求會存在各有側(cè)重甚至差異巨大的情況，因此，教師在對學(xué)生進行職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)時也應(yīng)根據(jù)其專業(yè)特色和崗位特點有所選擇，在挖掘思政元素時更是要從本專業(yè)和本課程的實際出發(fā)，從該專業(yè)的人才培養(yǎng)方案及未來所從事崗位的職業(yè)要求出發(fā)，探究符合該課程的思政育人元素，提高課程育人的針對性和有效性。

該課程針對的是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，本專業(yè)比起純藝術(shù)專業(yè)，更加側(cè)重和強調(diào)實踐性，因此教師在教授過程中會更多地要求學(xué)生將所學(xué)理論知識應(yīng)用到媒體藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，這個過程需要學(xué)生具有一定的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化思維和問題解決能力。同時由于該行業(yè)承載著將中國厚重的文化進行藝術(shù)化、潮流化的藝術(shù)再創(chuàng)作，之后再以多媒體的形式傳播出去的重任，把一些晦澀難懂的中國傳統(tǒng)文化技藝以簡明直觀且美觀的方式多元化地呈現(xiàn)出來，更能將國內(nèi)各種經(jīng)典佳作以新媒體方式重新展示，在這個過程中就需要學(xué)生在校實踐創(chuàng)作時具有精益求精的工匠精神。學(xué)生在插畫實訓(xùn)作品的創(chuàng)作中除了要代入中國工匠精神，還要具有開拓進取的創(chuàng)新思維，將他們年輕活力富有創(chuàng)意的想法與傳統(tǒng)文化進行碰撞，為其注入新鮮的血液，從而帶動更多新一代的年輕生命更好地關(guān)注和熱愛我國歷史文化，漸漸加強新生代的愛國熱情和文化自信，從而吸引到更多的年輕人投身到文化傳承與發(fā)展的事業(yè)中。中國文化的數(shù)字化傳承正是順應(yīng)時代、滿足科技創(chuàng)新與發(fā)展的現(xiàn)實需求，更是樹立文化自信、提高愛國情懷的重要途徑［２］ 。

３結(jié)束語

教育的本質(zhì)是為培養(yǎng)人，因此，課程思政元素的選擇與專業(yè)特色相對應(yīng)的人才培養(yǎng)目的需保持一致。目前，課程思政在具有學(xué)科特色的各類學(xué)科領(lǐng)域里的研究應(yīng)用還有很大的空缺，也有巨大的發(fā)展空間。在挖掘可用的思政元素的過程中，教師作為傳授者更應(yīng)該注重結(jié)合國情和實際，從中國特色社會主義建設(shè)和馬克思主義中國化的角度出發(fā)，讓思政元素做到與時俱進，激發(fā)學(xué)生對自我、國家的強烈認(rèn)同感，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長提供正確的價值引導(dǎo)和精神滋養(yǎng)，使學(xué)生理解中國特色社會主義并且參與到社會主義偉大道路建設(shè)的過程中，提升主人翁意識，繼承和發(fā)揚中華民族在長期實踐中培育和形成的獨特思想理念和道德規(guī)范。在這個過程中，課程思政“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的作用就尤其突出，要做到潛移默化地影響，而不是生搬硬套地強塞，前期的元素挖掘就是課程思政設(shè)計與課堂教學(xué)有效融合的前提和基礎(chǔ)。