我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展路徑

詹紹文，耿鑫悅

（西安建筑科技大學公共管理學院，西安 710055）

新經(jīng)濟時代，數(shù)字技術(shù)與文化是人類社會進步的雙動力。數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展以及數(shù)字技術(shù)的普及應用為我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供核心技術(shù)支撐，其發(fā)展會改變文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、傳播方式，應依托數(shù)字技術(shù)不斷激發(fā)新的內(nèi)容創(chuàng)作，全方位改變產(chǎn)業(yè)模式[1]。近年來，人民群眾對豐富文化生活的需求日益旺盛。黨的十九屆五中全會指出，我國經(jīng)濟進入高質(zhì)量發(fā)展階段。在此背景下，順應數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合趨勢，持續(xù)挖掘文化消費需求潛力，使數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來巨大機遇。

一、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵

2017年原文化部出臺《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導意見》，首次明確提出了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的概念：“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)以文化創(chuàng)意內(nèi)容為核心，依托數(shù)字技術(shù)進行創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播和服務，實現(xiàn)文化傳播的普及和內(nèi)容升級?！盵2]數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標即“實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，發(fā)展新型文化企業(yè)；加快新型文化產(chǎn)品、業(yè)態(tài)發(fā)展；優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進產(chǎn)業(yè)鏈升級”。

第一，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展代表著以數(shù)字技術(shù)驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革，以技術(shù)手段、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級帶來新方向，提供豐富的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務，滿足人民需求。第二，數(shù)字文化高質(zhì)量發(fā)展意味著數(shù)字技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的廣泛應用。以互聯(lián)網(wǎng)、超高清、大數(shù)據(jù)、云計算等方式培育云演繹、云游覽、沉浸式體驗新業(yè)態(tài)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化體驗方式，培育新業(yè)態(tài)。第三，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展意味著引導新消費方式。更多發(fā)展線上消費、個性化消費、體驗式消費等，以文化內(nèi)容為根本，引領(lǐng)消費潮流，創(chuàng)造新消費潮流，激發(fā)消費潛力[3]。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展融合的產(chǎn)物，其所提供的文化服務具有創(chuàng)新性、體驗性、互動性、共享性的特點。它整合各個組織與個體的文化資源，利用科技力量生產(chǎn)、傳播文化內(nèi)容，使文化魅力經(jīng)久不衰[4]。以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、AI、3D打印、虛擬技術(shù)等為代表的科學技術(shù)迅速發(fā)展，既改變文化生產(chǎn)、傳播方式，又改變?nèi)藗兊捏w驗方式。

二、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

2020年數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模持續(xù)增大，2020年底產(chǎn)業(yè)規(guī)模約達到8萬億元，其中新業(yè)態(tài)明顯行業(yè)實現(xiàn)營業(yè)收入31 452億元，相對于2019年提高9個百分點；2021年我國數(shù)字經(jīng)濟總規(guī)模超過45萬億元。這代表我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有巨大潛力。當前，我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強勁，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)跨界融合勢頭強勁，文化產(chǎn)品供給以及消費模式向數(shù)字化方式轉(zhuǎn)變。然而發(fā)展中仍存在很多問題，如我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨核心數(shù)字技術(shù)缺失、供給結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化、新型業(yè)態(tài)培育不夠、線上消費模式仍需培養(yǎng)、數(shù)字“鴻溝”等問題。

（一）產(chǎn)業(yè)互聯(lián)的深度融合

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)具有較強的滲透性，不同領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)交互有效促進了產(chǎn)業(yè)深度融合，形成新的涵蓋實體經(jīng)濟、現(xiàn)代生產(chǎn)性服務業(yè)和生活性服務業(yè)的生態(tài)系統(tǒng)。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展中各行業(yè)各門類跨界融合，形成與信息業(yè)、教育業(yè)、藝術(shù)業(yè)等產(chǎn)業(yè)集群[5]。目前，我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的融合程度逐漸加深，并轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段。隨著產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展不斷加深以及數(shù)字技術(shù)普及，“文化+消費”、“文化+金融”等創(chuàng)新模式逐漸成熟。數(shù)字化技術(shù)手段推動文化與旅游等產(chǎn)業(yè)融合，如新《誅仙》手游對牛、虎、猴、豬四件圓明園獸首進行了嚴謹、精細的數(shù)字化復原工作，并以沉浸式故事劇情讓用戶與“獸首”直接對話，近距離體驗“獸首”講述的歷史記憶。用數(shù)字化載體傳承歷史文化，顯示出數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)活力。目前，新興數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正在形成。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)兼?zhèn)湮幕a(chǎn)業(yè)具有的經(jīng)濟和文化雙重特性，是實現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的統(tǒng)一[6]。

（二）文化產(chǎn)品及消費模式向數(shù)字化轉(zhuǎn)變

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展加快了文化消費模式的重塑。云演出、云直播、云錄制、云展覽、云綜藝、云拉歌等大量文化活動搬上“云端”。隨著社交媒體與智慧文化APP的廣泛應用，人們以線上交流取代線下交流方式享受文化服務。其網(wǎng)絡化、互動化的傳播方式改變了文化消費行為，促進了消費趨勢升級[7]。數(shù)字文化產(chǎn)品具有傳播網(wǎng)絡化、消費個性化等特點，符合年輕消費者的消費習慣。

我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)沿著以下方式發(fā)展。第一種方式是以數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建形成的新數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)。這類產(chǎn)業(yè)的特點是所提供的文化產(chǎn)品和服務完全是數(shù)字的，主要在線上完成產(chǎn)業(yè)鏈和增值過程，如現(xiàn)在典型的短視頻產(chǎn)業(yè)和電競動漫產(chǎn)業(yè)。第二種方式是以數(shù)字技術(shù)手段升級傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。其特征是提供的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務既有數(shù)字的又有實體的，在線上和線下兩種方式混合完成產(chǎn)業(yè)鏈和增值。由于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度不同，數(shù)字技術(shù)對產(chǎn)業(yè)升級和價值增值的程度也不同。

（三）產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)新業(yè)態(tài)

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)更先進的生產(chǎn)手段，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和新型數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)得到不同程度發(fā)展：傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)生了巨大的結(jié)構(gòu)變遷，新型數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)進入市場的創(chuàng)新期縮短，逐漸出現(xiàn)新業(yè)態(tài)。我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)主要有數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)、數(shù)字電競產(chǎn)業(yè)、動漫及衍生品產(chǎn)業(yè)、數(shù)字營銷產(chǎn)業(yè)、數(shù)字教育產(chǎn)業(yè)、數(shù)字文學產(chǎn)業(yè)、數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)、數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容[8]。

然而，在新業(yè)態(tài)實際培育過程中，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的設(shè)計、生產(chǎn)、交易、融資等環(huán)節(jié)沒有形成完整周期，導致只注重一項環(huán)節(jié)而忽視其他環(huán)節(jié)，過分注重經(jīng)濟效益而忽視了文化的獨特屬性和社會效益。同時，沒有意識到對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。一是只用傳統(tǒng)文化其“名”而未挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)容，所以無其“實”；二是不加辯證地理解傳統(tǒng)文化導向，造成偏差傳播；三是傳統(tǒng)文化利用成本過高，導致不愿意使用的局面。

（四）數(shù)字文化服務覆蓋范圍廣

隨著數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與移動端轉(zhuǎn)媒介的成熟，使得越來越多的人參與到數(shù)字文化體驗中，個人個性化面貌得以展現(xiàn)。然而用戶數(shù)字素養(yǎng)不高成為阻礙數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要問題之一。中國城鄉(xiāng)消費結(jié)構(gòu)存在差異，其中數(shù)字文化產(chǎn)品消費能力主要以城市為主，消費能力與接受程度依然存在城鄉(xiāng)差異，并且顯著存在數(shù)字鴻溝[9]。同時，隨著我國老齡化問題的發(fā)展，老年群體使用數(shù)字文化服務的問題逐漸突出：數(shù)字化產(chǎn)品沒有在老年群體廣泛普及。我國老年人使用智能設(shè)備普及率不高，導致老年人在享受數(shù)字文化服務方面存在問題。

因此，當前我國隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及數(shù)字服務范圍逐漸增多，導致城鄉(xiāng)數(shù)字文化產(chǎn)品消費能力參差不齊，數(shù)字文化獲得感和幸福感存在差異。

三、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向

（一）新消費用戶成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展動向

隨著我國互聯(lián)網(wǎng)用戶增速減緩以及使用用戶相對固定，數(shù)字文化企業(yè)需要積極開發(fā)新消費群體。偶像經(jīng)濟的發(fā)展將生產(chǎn)和消費融為一體，成為新的消費動力。數(shù)字企業(yè)逐漸向老年人與低齡人等未開發(fā)群體拓展，這些群體規(guī)模龐大，成為數(shù)字文化企業(yè)重點拓展對象。同時，三線城市及鄉(xiāng)鎮(zhèn)成為新消費市場，具有巨大消費潛力。為了積極開拓新市場，數(shù)字文化平臺借助大數(shù)據(jù)分析精細化消費者畫像進行個性化推送，以滿足消費者個性化需求。

（二）新消費熱點成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展趨勢不斷向好，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速增長。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，數(shù)字文化產(chǎn)品逐漸豐富，數(shù)字文化內(nèi)容和模式不斷創(chuàng)新，形成新的消費趨勢。游戲產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)王者榮耀等大型游戲、姜子牙等國漫逐漸成熟以及短視頻等吸引眾多數(shù)字文化消費者，逐漸出現(xiàn)消費集聚。隨著文化圈層的興起以及社交媒體普及，消費愛好相同的群體更容易集聚。同時，隨著5G、AI、人工智能等技術(shù)的普及，數(shù)字文化消費出現(xiàn)沉浸式、體驗式新模式，文化消費場景進一步發(fā)展。

（三）數(shù)據(jù)成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展符合新的消費熱點，引導新業(yè)態(tài)培育，再不斷創(chuàng)新業(yè)態(tài)、創(chuàng)造新消費熱點的現(xiàn)象。數(shù)據(jù)是聯(lián)通文化企業(yè)與用戶數(shù)字化溝通的渠道。通過數(shù)據(jù)分析，企業(yè)可以更精準地把控用戶需求，從而精準改善產(chǎn)業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)增值。數(shù)據(jù)分析的優(yōu)勢首先可以體現(xiàn)在創(chuàng)意設(shè)計環(huán)節(jié)，對文化產(chǎn)品和服務設(shè)計之前，可以通過數(shù)據(jù)精準分析消費者偏好從而做出調(diào)整。其次，數(shù)據(jù)可以降低產(chǎn)品生產(chǎn)成本、精確廣告營銷。最后，數(shù)據(jù)可以成為文化創(chuàng)意的資源要素，創(chuàng)作者以數(shù)據(jù)為創(chuàng)意，進一步轉(zhuǎn)化為圖像或影音。

四、數(shù)字文化高質(zhì)量發(fā)展路徑

（一）推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新升級

第一，促進指定統(tǒng)一的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)規(guī)范標準。統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范標準有利于文化資源和數(shù)據(jù)的規(guī)范收集、整理、儲存；同時，有利于上下游數(shù)字文化企業(yè)實現(xiàn)快速數(shù)據(jù)使用以及對接，促進企業(yè)間技術(shù)協(xié)同流通以及產(chǎn)品創(chuàng)作規(guī)模化。此外，指定統(tǒng)一的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)標準，有利于獲得技術(shù)、知識、產(chǎn)業(yè)鏈升級的專利，降低數(shù)字文化產(chǎn)品流通和生產(chǎn)成本，降低數(shù)字文化企業(yè)創(chuàng)新研發(fā)風險。第二，開發(fā)和研究數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)技術(shù)。加大互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、5G、AI等關(guān)鍵技術(shù)在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應用與流通，加大AR設(shè)備、文化穿戴設(shè)備等文化裝備核心技術(shù)研發(fā)力度。

（二）提升數(shù)字文化產(chǎn)品與服務供給質(zhì)量

第一，提升數(shù)字技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的大幅度流通和應用。利用數(shù)字技術(shù)手段優(yōu)勢，加強創(chuàng)意設(shè)計，科學依據(jù)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)獨特性屬性，創(chuàng)造更多具有影響力的數(shù)字文化品牌，圍繞網(wǎng)絡文學、動漫游戲業(yè)、演藝文旅業(yè)、出版業(yè)等重點文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)新數(shù)字文化產(chǎn)品和服務。通過AI和沉浸式游戲發(fā)展增強游戲體驗感與沉浸感，降低傳統(tǒng)游戲限制，以“一機游”等智慧文旅為游客提供個性化、高質(zhì)量文旅服務，以數(shù)字影音技術(shù)發(fā)展極大提高游客觀影體驗。第二，提升消費者體驗。依托數(shù)字技術(shù)培育短視頻、直播帶貨等節(jié)目，增強與消費者互動，提升消費者線上體驗，培育數(shù)字平臺、電商、線上社交媒體平臺等數(shù)字文化消費產(chǎn)業(yè)鏈。

（三）培養(yǎng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)

第一，鼓勵文化內(nèi)容創(chuàng)新，即“內(nèi)容為王”。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本，以數(shù)字化技術(shù)手段改變其傳播方式，加大其傳播力度，講好中國故事，實現(xiàn)文化數(shù)字化創(chuàng)新。第二，推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與先進制造業(yè)、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的融合應用，促進彼此創(chuàng)新升級。

（四）完善對數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的治理和規(guī)范

第一，加大對文化領(lǐng)域數(shù)字版權(quán)的保護。資源是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，基于文化資源的數(shù)字版權(quán)未得到明確保護，對與文旅紀念品、電影、電視、動漫、游戲等融合賦值也未明確。因此，應強化對數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)保護，完善相應法律法規(guī)，完善監(jiān)管渠道。第二，加大消費者隱私及權(quán)益保護。消費者消費數(shù)字文化產(chǎn)品以及享受數(shù)字文化服務以線上方式為主，極容易發(fā)生信息泄露以及權(quán)益得不到保障事件。因此，必須完善消費者個人信息保護制度，防止個人信息泄露，尋找提供高質(zhì)量服務以及保護消費者權(quán)益的平衡點。