陳曉雯
“四有”好老師是2014 年習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)考察時(shí)所提出的,希望全體教師擁有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心。職業(yè)教育能否大有可為其中一項(xiàng)決定性的因素就是教師,教師面對(duì)的中職學(xué)生是一個(gè)特殊而復(fù)雜的群體,中職的很多教學(xué)方法和教學(xué)模式還未成熟,需要教師擁有創(chuàng)造力,進(jìn)行改革與創(chuàng)新,而設(shè)計(jì)思維作為一種創(chuàng)新性的思維方法、理念在解決復(fù)雜且不明確的問(wèn)題時(shí)效果顯著,因此,教師擁有設(shè)計(jì)思維是實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的基礎(chǔ),是培養(yǎng)技能型人才的關(guān)鍵。
1.設(shè)計(jì)思維的界定與應(yīng)用
設(shè)計(jì)思維的概念最早由赫伯特·西蒙提出,被定義為解決問(wèn)題的思維模型[1]。隨后不少學(xué)者展開(kāi)了系統(tǒng)性的論述。2004 年,斯坦福大學(xué)成立設(shè)計(jì)學(xué)院,開(kāi)展設(shè)計(jì)思維的研究和教學(xué),引領(lǐng)了高校研究的風(fēng)潮。蒂姆·布朗認(rèn)為設(shè)計(jì)思維是用設(shè)計(jì)師的方法去解決從商業(yè)到社會(huì)生活各層面的問(wèn)題[2],得到廣泛的認(rèn)同??梢哉f(shuō),設(shè)計(jì)思維是一種創(chuàng)造性解決問(wèn)題的思維方式。
設(shè)計(jì)思維主要被用作高等教育階段學(xué)生思維的培養(yǎng),但中學(xué)教育階段同樣有所涉及。按照應(yīng)用行業(yè)劃分,設(shè)計(jì)思維已經(jīng)被設(shè)計(jì)行業(yè)、工商業(yè)、高科技領(lǐng)域、教育領(lǐng)域等廣泛采用,在教育領(lǐng)域中設(shè)計(jì)思維促進(jìn)了教學(xué)效果的大幅度提升。
2.設(shè)計(jì)思維的特征
我國(guó)學(xué)者基于對(duì)設(shè)計(jì)思維不同方面的理解,提出設(shè)計(jì)思維的不同特征。基于設(shè)計(jì)思維本身,林琳通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)思維內(nèi)涵的梳理,提出設(shè)計(jì)思維具有生成性、創(chuàng)造性、發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)、發(fā)展思維的特性[3]。將設(shè)計(jì)思維與教師的發(fā)展培養(yǎng)相結(jié)合,朱龍?zhí)岢鲈O(shè)計(jì)思維是教師不可或缺的核心素養(yǎng),具有以人為中心、可視化思考、系統(tǒng)性、團(tuán)隊(duì)信念、多功能傾向的特征[4]。謝欣荷認(rèn)為設(shè)計(jì)思維在教師培養(yǎng)中是一種方法論,因此,具有非線性思維、問(wèn)題指向性、跨學(xué)科性、人本主義、真實(shí)性的特點(diǎn)[5]?;谏鲜鰧W(xué)者的觀點(diǎn),本文提出設(shè)計(jì)思維的特征:
第一,更新迭代性。設(shè)計(jì)思維遵循的是開(kāi)放性的過(guò)程,每個(gè)步驟的應(yīng)用并不是線性的,在任何一個(gè)步驟都可以進(jìn)行重復(fù)使用。設(shè)計(jì)思維就是要突破原有的規(guī)則,在不斷的思維要素重構(gòu)的過(guò)程中迸發(fā)出新的思維花火。
第二,普適性與通用性。設(shè)計(jì)思維已經(jīng)應(yīng)用于各行各業(yè),日常工作生活中都需要解決大量的不確定性難題,掌握設(shè)計(jì)思維的方法就可以更好地應(yīng)用在各種問(wèn)題的解決中,因此,在一定程度上具有與多學(xué)科多領(lǐng)域相結(jié)合的普適性。
第三,顛覆性與創(chuàng)新性。與傳統(tǒng)的思維方式或者方法論相區(qū)別,設(shè)計(jì)思維極其強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,最好是具有顛覆性的創(chuàng)新。這也是由于其面對(duì)的問(wèn)題的復(fù)雜性造成的,不確定的復(fù)雜問(wèn)題沒(méi)有明確的解決步驟,因此需要進(jìn)行顛覆性創(chuàng)新。
第四,團(tuán)隊(duì)協(xié)作特征。與其他人的溝通交流、團(tuán)隊(duì)協(xié)作逐漸成為一種必備的技能,更是教師必備的一種技能。不論是與學(xué)生的溝通,還是日常的教學(xué)研討活動(dòng),設(shè)計(jì)思維都發(fā)揮著重要作用。
3.設(shè)計(jì)思維的模型
設(shè)計(jì)思維因?yàn)槠涮赜械母碌院头蔷€性特征,導(dǎo)致其模型中的步驟變得不是特別重要。赫伯特·西蒙提出的設(shè)計(jì)思維模型包括分析—綜合—評(píng)估三個(gè)步驟,此時(shí)的模型較為籠統(tǒng)。之后,斯坦福大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院提出由同理心、界定、構(gòu)思、原型化、測(cè)試組成的設(shè)計(jì)思維模型,并且特別指出這幾個(gè)要素的順序并不是固定不變的,可以根據(jù)實(shí)際應(yīng)用情況作出調(diào)整。本文采用此種模型。
“四有”指有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心,只有具備上述四種品質(zhì),才可能成為好老師?!八挠小焙美蠋熓紫仍诹?xí)總書(shū)記的講話中提出,之后在多個(gè)“意見(jiàn)”“通知”等文件中出現(xiàn),對(duì)各級(jí)各類各段院校的教師均有方向指引和具體要求(如表1 所示)。各省份和學(xué)校層面也出臺(tái)了相關(guān)文件規(guī)定,按照“四有”標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范引導(dǎo)教師發(fā)展。
表1 “四有”好老師相關(guān)政策文件
將設(shè)計(jì)思維應(yīng)用于中職教師的培養(yǎng)是必要且必需的。第一,中職學(xué)校中的學(xué)生基本年齡處于15~18 歲之間,這個(gè)年齡的孩子身體和心理快速成長(zhǎng),不可避免地出現(xiàn)叛逆性特征,該階段是成長(zhǎng)中人格塑造的關(guān)鍵階段,需要教師家長(zhǎng)耐心引導(dǎo)教育。第二,中職學(xué)校的學(xué)生大部分是成績(jī)一般的學(xué)生,知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,傳統(tǒng)的知識(shí)傳授模式對(duì)中職學(xué)生效果甚微。學(xué)習(xí)中也會(huì)呈現(xiàn)出注意力難以集中,學(xué)習(xí)興趣不高,對(duì)理論知識(shí)的接受性差的特點(diǎn)。第三,對(duì)中職學(xué)生的調(diào)查情況顯示,中職學(xué)生的家庭多呈現(xiàn)出父母學(xué)歷不高、家庭收入較低的情況[6],家庭結(jié)構(gòu)中,有較多學(xué)生的家庭存在單親家庭、留守家庭等問(wèn)題。
中職是學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)的起點(diǎn),也是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)階段,學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)決定了職業(yè)教育的課堂是不同于普通教育的課堂,因此需要對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行改革,開(kāi)發(fā)新的教學(xué)方法。現(xiàn)階段對(duì)于中職教學(xué)方法的改革研究主要集中于項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、模擬教學(xué)法、行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法等[7],雖然一些學(xué)者嘗試將教學(xué)方法運(yùn)用于部分的中職班級(jí),進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn),但是研究現(xiàn)狀與中職課堂的實(shí)際現(xiàn)狀存在明顯差異?,F(xiàn)階段大部分中職學(xué)校的課堂教學(xué)仍然是采用課堂講授、小組討論等與普通教育并無(wú)明顯區(qū)別的教學(xué)方法?;谏鲜龅姆治隹芍新毥虒W(xué)方法的改革正在進(jìn)行,尚未形成成熟且可以推廣的教學(xué)方法。
教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,更是課堂教學(xué)的主要設(shè)計(jì)者,在職業(yè)教育的課程中引入新的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。因此可以通過(guò)對(duì)在職教師設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng),激發(fā)教師的創(chuàng)新創(chuàng)造能力,開(kāi)發(fā)新的教學(xué)方法并將其運(yùn)用于中職課堂之中。
教師從教數(shù)年后很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感,這種職業(yè)倦怠的根本來(lái)源是部分教師的理想信念不夠堅(jiān)定。影響教師理想信念的因素比較復(fù)雜,可以概括為以下三點(diǎn)。
第一,社會(huì)各界對(duì)于職業(yè)教育的偏見(jiàn)。長(zhǎng)久以來(lái),社會(huì)上有種傾向,認(rèn)為從事體力勞動(dòng)、學(xué)習(xí)職業(yè)教育的人都是低人一等,只有學(xué)習(xí)不好的孩子才會(huì)去學(xué)習(xí)技術(shù),這種思維定式導(dǎo)致在升學(xué)、就業(yè)過(guò)程、職業(yè)教育往往不被重視。中職教師相比于其他階段或者類型的教師受到的關(guān)注也較少,長(zhǎng)期在這樣的環(huán)境下,中職教師容易對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生懷疑和倦怠。
第二,教師待遇水平較低。隨著教育改革的深化和職業(yè)教育發(fā)展得到更大的支持,近年來(lái),中職教師的工資水平、晉升機(jī)會(huì)、專業(yè)發(fā)展渠道已經(jīng)得到了較大的改善。但橫向比較下,由于改革項(xiàng)目多、工作要求高、教師缺編等客觀原因,中職教師大多工作任務(wù)重、壓力大,待遇相對(duì)不高,工作的積極性受到影響。
第三,工作成就感不強(qiáng)烈。教師職業(yè)獲得成就感的途徑一方面是學(xué)生給予的,另一方面是社會(huì)給予的。中職學(xué)生因?yàn)橹霸谄胀ń逃A段多是學(xué)習(xí)困難者,因此大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極,教師通過(guò)日常授課而獲得良好反饋的可能性降低。另一方面,部分家長(zhǎng)對(duì)教師的工作認(rèn)可度也不高,導(dǎo)致教師工作成就感不強(qiáng)。
社會(huì)對(duì)中職教師的偏見(jiàn)和中職教師獲得的收入水平間接導(dǎo)致教師的社會(huì)聲望不夠,進(jìn)而對(duì)教師主觀心態(tài)產(chǎn)生影響,而工作上的成就感則直接對(duì)教師的理想信念產(chǎn)生影響,因此,急需新的思維方法幫助教師重塑理想信念。
根據(jù)斯坦福大學(xué)提出的設(shè)計(jì)思維的模型,同理心是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)思維的首要條件。在商業(yè)領(lǐng)域中,同理心是指對(duì)客戶的同理心,可以站在使用者角度思考。在教師教育領(lǐng)域中,同理心則是指對(duì)學(xué)生的同理心,即什么樣的規(guī)則是學(xué)生可以接受且不會(huì)反感的,什么樣的教學(xué)方式易于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解,這些問(wèn)題都需要教師擁有極強(qiáng)的同理心。
教師同理心的培養(yǎng)可以通過(guò)兩種途徑獲得。第一,觀察學(xué)生。通過(guò)觀察學(xué)生日常的行為狀態(tài),獲得對(duì)學(xué)生性格的判斷,此外還可以觀察學(xué)生在上課時(shí)的反應(yīng),以獲得學(xué)生對(duì)某種教學(xué)方法的接受度,通過(guò)觀察以增進(jìn)對(duì)學(xué)生的了解。第二,深入交流。與日常對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和問(wèn)候不同,深入交流要求充分獲得學(xué)生的信任,在聊天的過(guò)程中明確學(xué)生所思所想,逐漸培養(yǎng)教師的同理心。
教師的工作需要扎實(shí)學(xué)識(shí)作為基礎(chǔ)。扎實(shí)學(xué)識(shí)的獲得一方面離不開(kāi)教師自身的學(xué)習(xí)積累,另一方面需要教師在和同行的交流中拓展思維,增進(jìn)學(xué)識(shí)。因此,可以運(yùn)用設(shè)計(jì)思維中的頭腦風(fēng)暴和原型制作的過(guò)程,來(lái)助力教師學(xué)識(shí)的提升。
首先根據(jù)同理心階段對(duì)學(xué)生的了解,然后與其他教師進(jìn)行集中討論,嘗試提出新鮮的想法和意見(jiàn),此環(huán)節(jié)是方案的激發(fā)環(huán)節(jié),需要各位教師盡可能從多角度提出創(chuàng)新意見(jiàn),構(gòu)建專門(mén)用于中職學(xué)生的管理方法、教學(xué)方法。下一個(gè)步驟就是原型的制作,雖然設(shè)計(jì)思維模型中的要素沒(méi)有必要的時(shí)間順序,但是頭腦風(fēng)暴之后,常常進(jìn)行的便是原型制作,根據(jù)頭腦風(fēng)暴中大家提出的創(chuàng)新意見(jiàn),在原型制作中對(duì)最優(yōu)的幾個(gè)想法進(jìn)行細(xì)化和深入思考,將想法變現(xiàn)。通過(guò)這樣的頭腦風(fēng)暴和原型制作的過(guò)程,由多個(gè)教師共同努力,創(chuàng)造出新的方法,多次循環(huán)這樣的過(guò)程,可以實(shí)現(xiàn)學(xué)識(shí)的積累。
教師道德問(wèn)題一直是國(guó)家重點(diǎn)關(guān)注的部分,出臺(tái)了專門(mén)規(guī)范教師師德的文件,例如《關(guān)于建立健全中小學(xué)師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》等,并且出臺(tái)了違反師德教師的處罰意見(jiàn)。另外,還強(qiáng)化通過(guò)教師專題培訓(xùn)、設(shè)立專家委員會(huì)、師德論壇的方式培養(yǎng)教師師德。
設(shè)計(jì)思維模型中強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的作用,將設(shè)計(jì)思維融入教師發(fā)展培養(yǎng)中,同樣強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員的重要性。中職學(xué)校學(xué)生的整體學(xué)習(xí)氛圍不足,甚至部分學(xué)生出現(xiàn)道德問(wèn)題,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育時(shí)不可避免地要受到學(xué)生的影響,這時(shí)就需要對(duì)教師加強(qiáng)道德教育和熏陶,與同伴的溝通交流就是良好的熏陶途徑,通過(guò)舉行教師培訓(xùn)、各種主題研討會(huì),創(chuàng)造與同行分享交流機(jī)會(huì),在優(yōu)秀教師的正確價(jià)值觀帶領(lǐng)下,幫助教師進(jìn)一步規(guī)范道德行為。
理想信念是一個(gè)好老師的必備品格。通過(guò)上述將設(shè)計(jì)思維運(yùn)用于教師發(fā)展的必要性的分析,我們發(fā)現(xiàn)中職教師理想信念的不堅(jiān)定常常是由于社會(huì)和學(xué)生對(duì)教師的積極反饋不足造成的,因此,要加強(qiáng)教師的理想信念就必須從社會(huì)和學(xué)生兩方面進(jìn)行。設(shè)計(jì)思維可以分別通過(guò)直接和間接的方式使教師獲得積極反饋。設(shè)計(jì)思維中的反饋部分通常作為一輪迭代循環(huán)的最后一部分,是上一個(gè)循環(huán)的成果檢驗(yàn)。
首先,設(shè)計(jì)思維使教師通過(guò)學(xué)生的表現(xiàn)直接獲得積極反饋。在教師的發(fā)展和培養(yǎng)中,經(jīng)過(guò)運(yùn)用設(shè)計(jì)思維的方法創(chuàng)造出新的中職學(xué)生管理辦法、課堂教學(xué)方法,之后經(jīng)過(guò)實(shí)際的執(zhí)行,在執(zhí)行中就可以得到效果的反饋,再根據(jù)每一次的反饋結(jié)果教師重新改進(jìn)方法,直至獲得積極反饋,創(chuàng)造出新的適合中職學(xué)生特點(diǎn)的方法。在一次次獲得積極反饋的過(guò)程中就可以增強(qiáng)教師的信心。其次,經(jīng)過(guò)改進(jìn)后的管理方式、教學(xué)方法可以使中職培養(yǎng)出的更多技能型人才,得到社會(huì)的認(rèn)可,中職學(xué)校教師的工作因而也會(huì)得到社會(huì)認(rèn)可,如此通過(guò)間接培養(yǎng)人才的方式使教師獲得社會(huì)的積極反饋。