王峰

內(nèi)容摘要：文本解讀是當(dāng)前語文教學(xué)的一個備受關(guān)注的熱點，本文從人物背景入手，深入分析事情發(fā)展脈絡(luò)，從文本結(jié)構(gòu)、思想感情、語言運用等多視角對《陳情表》進(jìn)行文本解讀，力求還原文本原有的深層意蘊和內(nèi)在精髓。

關(guān)鍵詞：李密 《陳情表》 文本解讀 語文教學(xué) 孝道

《陳情表》是一篇膾炙人口的千古名篇，文中李密用催人淚下的文字深刻說明了祖母對自己的撫育之恩以及自己要報養(yǎng)劉氏的赤誠之心，同時巧妙地表達(dá)了自己進(jìn)退兩難的苦衷，其真摯感情成功地打動了晉武帝，實現(xiàn)了自己先盡“孝道”而后“盡忠”的平生夙愿，以至于后世流傳著“讀陳情表者不哭不孝”的說法。

一.文本解讀的價值

在語文教學(xué)過程中學(xué)生的閱讀能力不能一蹴而就，因此必須注意平時語文教學(xué)中對文本的解讀。教師應(yīng)該及時拋出問題讓學(xué)生討論并嘗試尋找答案。拋棄過去那種教師講學(xué)生聽的“灌輸式”教學(xué)改變教學(xué)方式，提高教學(xué)方法，運用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生對文本解讀的興趣和內(nèi)在潛力。學(xué)生的閱讀能力是在長期閱讀不斷熏陶的影響下逐漸提高的，中學(xué)生的身心發(fā)展具有不平衡性，這個階段的學(xué)生身心素質(zhì)不斷提高但閱讀能力顯得不盡人意，因此加強(qiáng)對學(xué)生文本解讀能力的培養(yǎng)顯得尤其重要。提高學(xué)生文本解讀能力可以深入挖掘?qū)W生內(nèi)在閱讀潛力，同時發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀過程中出現(xiàn)的問題，增強(qiáng)學(xué)生對文本的理解。文本解讀過程中也可以讓學(xué)生深入理解文本思想意蘊，同時可以培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德和價值觀。

長期以來語文教學(xué)都是“教師講學(xué)生聽”的接受式學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械化接受固定的知識，僵化的教學(xué)模式侵害了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主觀能動性，這對學(xué)生的健康發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的提高極為不利。天長日久學(xué)生的思維處于一種比較固定的模式鉗制之下這不利于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，尤其是不利于學(xué)生探究性思維的進(jìn)步。

在語文教學(xué)中教師應(yīng)該及時采取措施調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，設(shè)施恰當(dāng)?shù)膯栴}開發(fā)學(xué)生的探究性思維，提高學(xué)生的動手和解決問題的能力。在語文課堂中進(jìn)行文本解讀有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生對文本的閱讀興趣，對學(xué)生閱讀能力的提高頗為裨益。文本解讀在增進(jìn)學(xué)生對文章的理解和整體把握方面扮演者不可替代的作用，因此在語文教學(xué)中開展文本解讀具有現(xiàn)實的必要性和明確的積極意義。

二.《陳情表》文本解讀

（一）文本寫作背景解讀

文本的寫作背景是學(xué)生了解文章，增進(jìn)對作者的了解、拓寬知識面的重要一環(huán)。因此在語文教學(xué)過程中增加文本寫作背景的研讀就顯得至為重要。教師在上課前可以讓學(xué)生通過多種方式來搜集有關(guān)《陳情表》的相關(guān)資料?？梢怨膭顚W(xué)生去圖書館查閱資料，網(wǎng)上搜集資料，查看相關(guān)參考書等多種方式進(jìn)行。這對于提高教師專業(yè)能力的提升，提高把控課堂，組織教學(xué)的水平。同時某種程度上也可以促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的自我效能感，學(xué)會正確歸因形成良好學(xué)習(xí)動機(jī)。

作者李密本是蜀漢的官員，蜀亡后淪為亡國之臣。后司馬炎稱帝即為晉武帝，為穩(wěn)定天下朝廷采取懷柔策略極力拉攏蜀漢舊臣。初詔李密為太子洗馬，李密以祖母無人供養(yǎng)為由委婉拒絕。后朝廷又多次催促其盡快赴任，李密一方面要供養(yǎng)祖母實現(xiàn)“孝”，一方面又要向新的朝廷表達(dá)忠誠，體現(xiàn)自己的“忠”在當(dāng)時的情境下可謂進(jìn)退兩難，忠孝難以兩全。在此時李密寫下了《陳情表》來向晉武帝表達(dá)自己的苦衷，同時表達(dá)祖母與自己的養(yǎng)育之恩和自己“辭不赴命”的尷尬處境，最終打動了晉武帝并成功地維系了君臣關(guān)系。

（二）文本的寫作邏輯解讀

《陳情表》寫法上的突出特點是敘議結(jié)合。敘述時雖沒有精雕細(xì)琢、細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫，議論時也沒有旁征博引、入骨三分的論述，但表達(dá)的情感極為真摯自然，順著寫作思路打動讀者的內(nèi)心，因此能夠名揚天下。敘述時不存在絲絲入扣的微觀描寫，抒情詩時也不表示入骨三分的陳述，其感情的呈現(xiàn)仍舊如波濤滾滾，沿著敘議的道路走進(jìn)人們的內(nèi)心，達(dá)到了能感人至深、動人心魄的藝術(shù)效果。

文章從第一段開始，李密便著意營造凄楚哀婉的氛圍，同時對自己與祖母之間非同尋常的血緣親情進(jìn)行了詳細(xì)的刻畫，作者注意運用比較委婉含蓄的方式向晉武帝表達(dá)了暫時不能做官的苦衷和原因，語言優(yōu)美，感情真摯，特別是關(guān)于“孝道”的陳述顯得十分飽滿。一篇抗旨的表，讓作者寫的如此慎重、如此忐忑、如此謙遜、如此的地微、語言充滿了恭敬之辭，李密擔(dān)憂一字不慎招來殺身之禍，故無一字一句不細(xì)細(xì)推敲琢磨。作者為了供養(yǎng)祖母敢于冒天下之大不韙向皇帝陳情訴說，期望得到晉武帝良好的回應(yīng)。

本篇文章可謂短小精悍，中心圍繞“孝道”進(jìn)行描寫，這符合了封建社會的社會輿論和價值觀的定位。于是李密在《陳情表》中一開始敘述了自己悲慘的成長經(jīng)歷和低微的出身背景。

原文第一段強(qiáng)調(diào)了自己出生時候的兇險，父親早亡，母親改嫁的悲慘家庭環(huán)境，一個孤苦伶仃，悲悲切切的小孩形象呈現(xiàn)在讀者面前。之后敘述自己由祖母劉氏含辛茹苦撫養(yǎng)長大成人，生活艱辛，門庭衰薄，說明自己并非出自豪門大戶，畢竟在當(dāng)時時講究門第和出身的。最后一句提到了祖母身患疾病，李密親自侍奉湯藥，朝夕奉養(yǎng)，體現(xiàn)了李密“孝”的一面，為后面的寫作做了一個很好的鋪墊。第二段寫李密作為亡國之臣因為“孝廉”而被地方官員舉薦做官同時自己又不能赴任的尷尬處境，同時表達(dá)了對圣朝知遇之恩的感激之情。

第二段寫到“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”，李密原是蜀國的臣子，蜀國滅亡之后方才歸降晉朝，但是在奏表中，他尊奉晉朝為“圣朝”?！笆コ倍?，一則表明李密已經(jīng)將晉朝視為正統(tǒng)，二則表明李密對朝廷的忠心。“沐浴清化”四字則是對晉朝政治文化的高度贊譽，同時也贊頌了晉武帝的英明之舉，將對方抬到一個極高的位置上。李密在第二段說到在新的朝廷統(tǒng)治下自己被地方舉薦做官，朝廷又屢次加恩授官而自己卻由于“劉病日篤”難以奉詔，處境極為狼狽，面對供養(yǎng)祖母和朝廷的征詔他依然選擇了前者，不僅表達(dá)了對祖母的孝同時表達(dá)了對朝廷的感激和愧疚之意。

第三段作者提到朝廷以“孝”來治天下，接著點出自己出身微賤朝廷對自己的恩寵已經(jīng)十分的優(yōu)厚，指出自己要報答祖母對自己的養(yǎng)育之恩，同時指出祖母當(dāng)下危急的處境以及自己與祖母相依為命關(guān)系。

最后一段李密通過對祖母身體狀態(tài)的細(xì)致描述為我們勾勒出了因為身體虛弱，行走不便，即將走完人生路的白發(fā)老人。形象生動真切突出了作者的真情實感，同時李密又特別指出自己的年富力強(qiáng)與而祖母的來日無多截然不同，未來報效朝廷的時間遠(yuǎn)多于奉養(yǎng)祖母的時間，請皇帝陛下體恤下情。“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，鳥兒尚且懂得反哺，作為萬物之靈的人就更應(yīng)該懂得孝老敬老，這是一個社會文明發(fā)展的標(biāo)志。最后一段李密集中陳述了當(dāng)下祖母的危險情景，對祖母的孝表達(dá)的可謂淋漓盡致，同時也表達(dá)了對朝廷的忠誠。

（三）文本使用成語的解讀

成語對于一片文章來說往往都是十分重要的，它不僅可以增加語言的運用效果而且往往可以帶來意想不到的效果。這是因為成語具有信息量豐富，畫龍點睛，動人心魄的功效。李密在文中多次使用成語不僅使文章顯得神采飛揚而且表現(xiàn)出來自己的真情實感，尤其是他通過對自己經(jīng)歷的描寫最終與社會大眾做認(rèn)同的“孝道”所契合可謂神來之筆。

《陳情表》之所以成為流傳千古的名篇也得益于李密在文本寫作過程運用了一些著名的成語，為本篇文章增彩不少，使作品在情感表達(dá)方面流露出真情實感同時具有巨大的心靈沖擊力。筆者搜集整理了《陳情表》中所涉及到的相關(guān)成語，發(fā)現(xiàn)所用成語大致可以分為三類：第一類大致為表達(dá)孤苦伶仃、無依無靠等內(nèi)容，如伶仃孤苦、門衰祚薄、煢煢孑立、形影相吊、；第二類大致為表達(dá)人衰老或臨近死亡等內(nèi)容，如寵命優(yōu)渥、日薄西山、氣息奄奄、人命危淺、朝不慮夕等；第三類為表達(dá)對親人侍奉的孝心和對天地神祇尊敬的，如烏鳥私情、皇天后土等。

作者在第一段連續(xù)運用了如“伶仃孤苦”“門衰祚薄”“形影相吊”等成語指出自己出身低賤，少年時光是在異常艱難困苦中度過的，隨著父親的亡故母親改嫁，李密幼小的心靈受到極大影響，可憐的李密幸得祖母劉氏的躬親撫養(yǎng)得以長大，第一部分主要訴說祖母對自己的辛勤撫育的緣由和家庭背景，為下文提到晉朝以孝治天下做鋪墊；第二部分作者用“急于星火”來表達(dá)郡縣官員和朝廷催促自己赴任的“急”這與“劉病日篤”構(gòu)成了一種鮮明的對比，“劉病日篤”與朝廷的緊急征召使得李密處境十分困難，忠孝兩難全之際，李密毅然選擇了奉養(yǎng)祖母，作者復(fù)雜的內(nèi)心世界躍然紙上。第三部分一開始作者點出“大晉朝以孝治理天下”同時點出自己出身蜀漢的微賤背景進(jìn)一步說明自己效忠晉朝的決心。李密用的成語顯然是要表達(dá)自己一定會報效晉廷，是要給自己留出充分的后路，以便適時回轉(zhuǎn)，連用“日薄西山”“氣息奄奄”等指出祖母已經(jīng)時日不多，此時此刻自己難以割舍祖母而去。最后一部分李密用簡短而有力的文字向晉武帝表達(dá)自己在不久的將來報廷的赤誠之心，同時希望皇帝能夠理解。

（四）文本的中心思想解讀

作者在文中的語言可謂是經(jīng)典佳作，為了表達(dá)自己的先侍奉祖母后效忠朝廷的宏遠(yuǎn)，李密可謂費盡心機(jī)，所用語言字字血淚，句句懇切，平常之人閱后尚愴然淚下何況是圣明的晉武帝了。文章所用語言雖然稱不上是華麗致辭，但可以說是極為的真摯和動人。從敘述身世到談?wù)撟婺冈俚綀笮С⒌乃枷朊鑼懣芍^行云流水，表現(xiàn)的自然而流暢。李密用清新自然的語言藝術(shù)為自己“孝道”的呈現(xiàn)搭建了很好的舞臺，并最終鮮明地折射出文本的中心思想。

文本的中心思想是一篇文章的靈魂，學(xué)生只有掌握了文本中的思想，學(xué)會對文本進(jìn)行解讀才算真正對文本理解和掌握了知識。而文本思想的解讀往往是存在很大難度的，因此教師在語文教學(xué)中要注意觀察學(xué)生在領(lǐng)會文本思想方面的種種表現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)學(xué)生一知半解或者對文本解讀出現(xiàn)偏差及時予以指正和溝通。以其學(xué)生能夠在文本思想的解讀方面有所提高。當(dāng)然，鉆木取火式表意結(jié)構(gòu)，渲染與克制所形成的含蓄吞吐的風(fēng)格并非空穴來風(fēng)，更非率意而成，而是出于極其嚴(yán)密的考量與安排，甚至可以說是彼時社會風(fēng)貌，乃至李密人格世界的一種投影。

本文是弘揚”孝道“的一片著名的文章，以這個視角來解讀文章想必學(xué)生就不難理解文本的精髓了?？鬃诱f：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！备嬖V人們一個人德行的好與壞，是后天教化的結(jié)果?！蛾惽楸怼肥且黄?jīng)久不衰的經(jīng)典，究其原因一個重要的因素就是傳承了“孝道”?！靶⒌馈笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德也是一個人的立身處世的根本。在李密之前就已經(jīng)有了“漢文帝親嘗湯藥”的佳話，李密的所作所為符合時代的潮流是儒家提倡的“孝道”的最好體現(xiàn)。在封建社會里李密的做法顯然是極其危險的，尤其是作為蜀漢舊臣的身份更是增添了一定的風(fēng)險?？尚业氖抢蠲苌昶鋾r，得遇明君最后皆大歡喜。據(jù)說晉武帝看了《陳情表》后愴然淚下大為感動還給李密增派了數(shù)名使喚的丫頭來照料劉氏。

李密在處理應(yīng)對朝廷征召他赴任和奉養(yǎng)祖母的問題上面臨著兩難的境地，因為這其實是“孝道”與“王權(quán)”的一種斗爭。“王權(quán)” 在封建社會是神圣不可侵犯的因為皇帝隨時可以決定一個人的生死。好在當(dāng)時的封建社會，忠君思想和孝道文化是社會穩(wěn)定的兩大基石。君主代表國家，忠君即忠于國家君主制是維護(hù)天下太平、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的有效的政治制度。從某種角度來講，維護(hù)君主專制制度，就是捍衛(wèi)天下蒼生的利益。不過君主更為看重“孝道”的實行，因為不僅僅是在弘揚社會正氣而且從某種程度上講也是君主籠絡(luò)人心，收復(fù)人心穩(wěn)定社會的一個重要方式。因此最終晉武帝對李密采取了懷柔策略也有其必然性和根本原因。

首先李密的“孝道”十分的真切，無論是在講述家庭出身還是講述自己的成長經(jīng)歷時，作者都采用了樸實真摯的文字在娓娓道來，字里行間真情顯現(xiàn)令人情不自禁地讀罷為之心酸和難過，有催人淚下的巨大力量。同時李密作為由當(dāng)?shù)毓賳T屢次向朝廷舉薦的官員，在“孝道”方面的作為定會帶來巨大的積極影響，對凈化社會風(fēng)氣引領(lǐng)封建社會敬老愛幼的社會風(fēng)尚作用頗為明顯。事實上李密的孝心可嘉，其完全可以與二十四孝中的任何一位孝子相媲美，其孝心足以感天動地，驚天地泣鬼神，因此打動晉武帝亦在情理之中；其次在政治方面晉武帝為了穩(wěn)定天下也難以對一個大力弘揚“孝道”的官員進(jìn)行無情的打擊。畢竟朝廷的做法帶來的沖擊力量會更大因此必須慎重從事，李密雖然拒絕了朝廷急招的命令但卻在文中明確報答朝廷時日就在眼前。同時自己也在以實際行動詮釋一個孝子的形象，這是社會良好風(fēng)氣的征兆和興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志，因此李密的行為順應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢符合朝廷的核心利益。

《陳情表》作為一篇弘揚“孝道”的佳作，長久以來備受人們的推崇。本文關(guān)于“孝道”的抒發(fā)可謂純情至性的形成，反映了文學(xué)作品流傳過程中讀者自身的作用，也表現(xiàn)了批評觀念和社會風(fēng)尚的引導(dǎo)作用。而在各種誘導(dǎo)因素中，《華陽國志》的作用更明顯、更自然，它是《陳情表》成為表揚孝心的言情之作的始作俑者。語文教師在語文教學(xué)中應(yīng)該以此為契機(jī)研讀文本，加強(qiáng)對文本內(nèi)容及思想的挖掘和把握以期提高教學(xué)效果和教學(xué)能力；同時文本解讀對培養(yǎng)學(xué)生形成正確的閱讀習(xí)慣提高閱讀能力具有重要的作用。同時對于理清作者寫作意圖和弘揚“孝道”提升社會正氣促使學(xué)生形成正確的思想價值觀也具有不可替代的作用。

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