軍民融合背景下高校思政課教學(xué)實(shí)踐路徑探析

■ 鄧帥雅 孫志輝 桂西

人才是第一資源，是富國之本、興邦大計(jì)。昔日秦始皇滅六國，成就千古一帝的偉業(yè)，得益于秦孝公慕賢收羅天下英才，得益于商鞅變法帶來的一系列紅利，奠定了秦國統(tǒng)一的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，從這個事例可以看到人才資源的杠桿作用在國家競爭中的重要性。黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之”[1]。高校是培養(yǎng)人才的搖籃，承擔(dān)著為黨育人、為國育才的重任。而思政課作為承擔(dān)立德樹人、為戰(zhàn)育人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，肩負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生“扣好人生第一?？圩印钡闹匾姑黐2]，思政課的教學(xué)成效將直接影響到大學(xué)生的政治格局和思想認(rèn)識。

一、軍地高校思政課教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前，無論是軍校思政課教學(xué)還是地方高校思政課教學(xué)，都取得了一定的理論和實(shí)踐成果，但是也都存在很多不盡如人意的地方，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）脫離學(xué)生專業(yè)，教學(xué)方法單一

大學(xué)生所學(xué)專業(yè)豐富多樣，個性化十足。傳統(tǒng)的思政課課堂往往采用“大班化”教學(xué)，很多專業(yè)合班上課。由于思政課的說理性和政治性突出，教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，只能采取一個人講一本書的方式，按照教材內(nèi)容的知識點(diǎn)進(jìn)行授課，無法關(guān)照到不同專業(yè)學(xué)生的不同需求。這種講授式的單一教學(xué)模式下，教師的主導(dǎo)地位充分發(fā)揮出來了，但是學(xué)生的主體作用完全沒有體現(xiàn)。學(xué)生作為聽眾，只能被動接收，無論什么專業(yè)的學(xué)生，聽到的都是同樣的內(nèi)容。學(xué)生會誤以為思政課是“洗腦課”，思想政治教育脫離自身實(shí)際，空喊口號不能解決實(shí)際問題。這種教師供給與學(xué)生需求失衡的情況，加劇了學(xué)生對思政課的抵觸情緒，以及迫于考試的壓力被迫上思政課的無奈之感，思政課的立德樹人的目的也就無從說起了。

（二）學(xué)生思辨較弱，錯誤思潮易侵

“00 后”學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生的主體，他們出生在信息化時代，思想自由，個性突出。在他們成長過程中，網(wǎng)絡(luò)科技和電子技術(shù)快速發(fā)展，自媒體行業(yè)盛行，人人都能在網(wǎng)上發(fā)表自己的觀點(diǎn)。一些別有用心的人和勢力利用技術(shù)上的優(yōu)勢，在互聯(lián)網(wǎng)上通過論壇、學(xué)術(shù)訪問、項(xiàng)目資助等形式，隱蔽性地滲透一些錯誤思潮，通過影視作品、游戲軟件、產(chǎn)品廣告、品牌服飾等多元化的文化載體，把西方自由主義、功利主義、享樂主義、極端個人主義等價(jià)值觀植入其中，意圖混淆視聽，歪曲國民的價(jià)值觀。而大學(xué)生正處于“三觀”形成的重要時期，政治辨別能力較弱，即使在思政課上已經(jīng)學(xué)習(xí)了一些理論知識并存儲記憶，仍然不能像計(jì)算機(jī)一樣能夠迅速提取所學(xué)知識，對這些現(xiàn)象做出準(zhǔn)確判斷，很容易受到這些錯誤思潮的影響。

（三）新冠疫情反復(fù)，線下教學(xué)受挫

2020 年突然爆發(fā)的新冠肺炎疫情對傳統(tǒng)的線下教學(xué)模式產(chǎn)生很大的沖擊，按照各地疫情防控常態(tài)化要求，軍地高校不得不階段性地停止線下授課，改為線上教學(xué)。線上教學(xué)不受地域的限制，可以在學(xué)生無法返?；蛟谛８綦x的情況下按時完成教學(xué)任務(wù)，盡可能地降低疫情對教學(xué)的影響。但是也存很多問題，突出表現(xiàn)在：缺少課堂互動，師生之間沒有情感交流，影響學(xué)生參與課堂的積極性；學(xué)生自控力差，課堂情況不容易控制；周圍環(huán)境復(fù)雜多樣，學(xué)生容易受到干擾，無法全身心投入到課堂上；授課內(nèi)容形式受到限制，某些課堂設(shè)計(jì)無法實(shí)施[3-5]。線上教學(xué)作為一種應(yīng)急模式是必要的，也是已經(jīng)得到實(shí)踐檢驗(yàn)的，但是線上教學(xué)的效果還不太理想，需要進(jìn)一步優(yōu)化。

二、軍地思政課教學(xué)的特點(diǎn)

（一）軍校思政課教學(xué)的特點(diǎn)

從學(xué)生層面來看，軍校學(xué)生到課率高，紀(jì)律觀念較強(qiáng)，政治覺悟較高，入學(xué)前有一到兩年基層連隊(duì)的經(jīng)歷，接受過部分黨史軍史教育。同時，作為“00后”的新時代青年，他們也有這一代人的共有特性：個性張揚(yáng)，思想活躍，對新鮮事物有很強(qiáng)的好奇心。

從教師層面來看，軍校思政課教師有些是軍校培養(yǎng)的應(yīng)屆畢業(yè)生，有些來自基層部隊(duì)，有些來自社會招聘，教育背景不盡相同，理論水平有高有低。經(jīng)過嚴(yán)格的崗前培訓(xùn)，普遍有較高的政治素養(yǎng)和較強(qiáng)的政治辨別力，對軍隊(duì)的情況也比較了解。

從資源層面看，每個有過基層部隊(duì)經(jīng)歷的人都是一個移動的國防故事集，身邊都有一些感人故事，我校近兩年都會把這些故事收集起來，遴選其中有代表性的內(nèi)容，編成冊共大家閱讀。而軍營本身也是一個思想政治教育基地，軍營中官兵不怕苦、不怕死的戰(zhàn)斗精神，涌現(xiàn)出來的英雄人物都是成為很好的教育資源。

（二）地方高校思政課教學(xué)的特點(diǎn)

從學(xué)生層面看，相較于軍校學(xué)生，普通大學(xué)生沒有了一些規(guī)章制度的約束，思維呈現(xiàn)出更加開放的特征，創(chuàng)新精神與探索精神更強(qiáng)，對全新事物和觀念都能迅速接收。傳統(tǒng)觀念和權(quán)威意識逐漸淡化，網(wǎng)紅偶像、流量明星開始成為他們崇拜的對象，興趣愛好也趨于多元化、個性化。

從教師層面看，地方高校有更加強(qiáng)大的師資力量，教師的理論水平相對較高，很多教授都是研究某一領(lǐng)域的專業(yè)人才，專業(yè)優(yōu)勢明顯。

從資源層面看，地方高校使用互聯(lián)網(wǎng)非常方便，學(xué)生可以帶手機(jī)、電腦進(jìn)入課堂，遇到問題可以隨時查閱資料。與社會聯(lián)系緊密，有非常豐富社會實(shí)踐平臺，能給學(xué)生提供很多社會實(shí)踐的機(jī)會。地方上還有很多紅色教育基地，比如武漢有辛亥革命武昌起義紀(jì)念館、八七會議舊址、中共五大會址紀(jì)念館、武漢革命博物館等，這些都為思政課的教學(xué)提供了幫助。

三、軍民融合思政課教學(xué)實(shí)踐路徑

（一）教學(xué)方法——對話式教學(xué)

對話式教學(xué)法就是以對話為知識傳授方式的一種教學(xué)模式。對話的過程中，發(fā)言者和聽眾分別從自己所理解的客觀世界出發(fā)，基于各自的生活環(huán)境、教育背景、專業(yè)知識等不同角度，去對自然界和人類社會的不同的事物和現(xiàn)象進(jìn)行分析和討論。教師與學(xué)生進(jìn)行對話，以話題為中介，鼓勵學(xué)生勇敢表述自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，同時認(rèn)真傾聽他人的想法，不同的思想觀點(diǎn)進(jìn)行碰撞、交融，從而使真理自然顯現(xiàn)[6]。在這種教學(xué)模式下，教師與學(xué)生之間的關(guān)系變成了一種平等對話的關(guān)系，學(xué)生從以往被動接收的無奈之中解脫出來，真正變成思政課教學(xué)的直接參與者；教學(xué)也不再是教師單向的輸出過程，而是基于師生互動交流的知識生成過程。

對話式教學(xué)能夠使教師真正了解到學(xué)生最關(guān)心的是什么，最想解決的問題是什么，教師在對話過程中，用馬克思主義真理的力量引導(dǎo)對話，把學(xué)生想聽的與教師想講的統(tǒng)一起來。學(xué)生也可以在這種對話中產(chǎn)生一種“思政課與我息息相關(guān)”“學(xué)習(xí)思政課能幫我解決現(xiàn)實(shí)問題”的認(rèn)同感。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力被激活，那種認(rèn)為思政課是“洗腦課”、上思政課是“被迫的”錯誤觀念發(fā)生改變。

（二）課程建設(shè)——共建案例庫

案例式教學(xué)是思政課常用的一種教學(xué)方法，但是目前的教學(xué)實(shí)踐來看，存在著娛樂性重于思辨性、形式化重于思辨性等問題，學(xué)生無法系統(tǒng)地掌握知識，很難從案例中找到與實(shí)際的聯(lián)系[7]。出現(xiàn)這些問題的原因是多方面的，最根本的一點(diǎn)是在案例的選擇上偏離了學(xué)生真正的需求。如果能夠結(jié)合軍地雙方資源，共同建設(shè)一個符合學(xué)生實(shí)際需求的案例庫，將會從很大程度上解決以往案例式教學(xué)的問題。

案例庫的建設(shè)應(yīng)以學(xué)生為中心，從學(xué)生的角度出發(fā)去選取案例，才能讓學(xué)生在案例中看到自己的“影子”，激發(fā)學(xué)生分析案例、研究案例的動機(jī)。心理學(xué)上有一種“視網(wǎng)膜效應(yīng)”，是說當(dāng)我們自己擁有一件東西或者一項(xiàng)特征的時候，我們就會比平常人更注意到其他跟我們有同樣特征的人，比如，軍人會對其他的軍人的事件更感興趣?；谶@個理論，在建設(shè)案例庫的時候，不一定要選取那些名人的案例，而是從身邊的人和事出發(fā)，征集學(xué)生的意見，建設(shè)一個獨(dú)具特色的案例庫。比如，我校近幾年來，每年都會舉辦以“雷達(dá)兵故事會”為主體的征文比賽，并且把收集起來的優(yōu)秀稿件編輯成冊，印發(fā)給全校師生閱讀。這種身邊認(rèn)識的人的故事很容易引起學(xué)生的興趣，可以選用其中的部分內(nèi)容作為案例庫的案例來源。在符合保密要求的前提下，高校之間可以互相交流，資源共享，完善校本位化的思政課案例庫。

（三）實(shí)施策略——線上線下混合

線上教學(xué)可以采用直播授課、課上交流的形式，也可以采用錄播課程、課后答疑的形式。直播授課相較于錄播課，能夠在課堂上與學(xué)生進(jìn)行交流，及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和對知識的掌握情況，對課程內(nèi)容的疑惑可以及時得到解決。比如在用“釘釘”進(jìn)行授課時，可以讓學(xué)生隨時把自己的想法發(fā)在彈幕上，一個知識點(diǎn)講完后，教師就彈幕中比較有代表性的問題進(jìn)行集中解答，其他的問題可以利用課間休息時間，單獨(dú)解惑。在課堂練習(xí)和布置作業(yè)上，可以采用交互問答的形式，彈出問題鏈接，答對問題會有及時正向反饋，學(xué)生像游戲闖關(guān)一樣，輕輕松松掌握知識、明白道理。由于線上教學(xué)不受地域的限制，可以邀請?jiān)谠擃I(lǐng)域有深入研究的專家學(xué)者進(jìn)行授課答疑，以取得更好的教學(xué)效果。比如，“習(xí)近平強(qiáng)軍思想”這部分內(nèi)容，可以邀請軍內(nèi)專家進(jìn)行授課；一些基本的理論性專題可以請地方大學(xué)的專家進(jìn)行講授。

思政課有實(shí)踐教學(xué)的要求，這就必須要進(jìn)行線下教學(xué)。軍地雙方實(shí)踐教學(xué)資源非常豐富，可以進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)。軍校學(xué)生可以充分利用地方的紅色教育基地，融入情境，沉浸式學(xué)習(xí)。比如講到“八七會議”時，可以組織學(xué)生去“八七會議舊址”參觀，體會在當(dāng)時的條件下該會議的重大意義。地方大學(xué)生也可以到軍隊(duì)參觀，有計(jì)劃地組織一些活動，體驗(yàn)軍人的一日生活制度，切身感受軍營的生活，培養(yǎng)學(xué)生的國防觀念，幫助學(xué)生在和平年代能夠繼承中華民族的尚武精神，保持“天下雖安，忘戰(zhàn)必?！钡那逍杨^腦，時刻把戰(zhàn)備工作和國家安全聯(lián)系起來，做到居安思危，有備無患，常備不懈。

基于互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)實(shí)資源條件，運(yùn)用對話式的教學(xué)方法，結(jié)合貼近學(xué)生實(shí)際的案例的選取，通過這種線上線下混合模式的教學(xué)，學(xué)生從對話中感知思政課的“有用性”，從共情中感受到思政課的道理所在，從情境中激發(fā)對思政課的興趣。思政課真正成為學(xué)生最喜愛的課堂、思政教師成為學(xué)生最喜歡的老師，思政課立德樹人、為戰(zhàn)育人的根本任務(wù)得以實(shí)現(xiàn)。