娜仁其木格

(內(nèi)蒙古自治區(qū)社會科學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010)

習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時指出“新中國成立后，內(nèi)蒙古創(chuàng)造了‘齊心協(xié)力建包鋼’‘三千孤兒入內(nèi)蒙’等歷史佳話”，這是內(nèi)蒙古自治區(qū)紅色資源，更是贏得“模范自治區(qū)”榮譽(yù)的重要元素。“三千孤兒入內(nèi)蒙”是在特定歷史條件下演繹的一段故事，這段故事蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，是鑄牢中華民族共同體的珍貴養(yǎng)料，是內(nèi)蒙古各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展的牢固根基。這對我們今天牢固樹立“三個離不開”思想、自覺增強(qiáng)“五個認(rèn)同”、鑄牢中華民族共同體意識具有重大的教育意義。

一、“三千孤兒入內(nèi)蒙”歷史背景及歷程

20世紀(jì)60年代初，我國連續(xù)三年遭受自然災(zāi)害，全國各地出現(xiàn)不同程度的糧荒。在江浙一帶的農(nóng)村受災(zāi)地區(qū)，許多家庭選擇將幼年子女遺棄到上海等大城市，上海孤兒院為此收留了比正常年份多幾倍的棄嬰。

(一)“三千孤兒入內(nèi)蒙”歷史背景

1958年到和1959年間，當(dāng)時負(fù)責(zé)國家婦女兒童工作的康克清先后到安徽、上海、江蘇等省市調(diào)查時發(fā)現(xiàn)孤兒院、育嬰堂已經(jīng)飽和，但還是不斷地有孤兒、棄嬰被送來，育嬰堂無法給孩子提供牛奶、肉食，由于食品嚴(yán)重不足，孤兒們因營養(yǎng)不良患病、夭亡的現(xiàn)象時有發(fā)生。康克清立即向周恩來總理匯報此事，在周恩來總理的指示下，康克清找到時任內(nèi)蒙古自治區(qū)主席的烏蘭夫，她向?yàn)跆m夫提出“能否給江南幾個城市孤兒院的孩子們一些奶粉”時，[1]烏蘭夫同意并當(dāng)即決定從內(nèi)蒙古向上海緊急調(diào)一批奶粉、煉乳、乳酪。考慮到給一批奶粉等援助只是暫時性的，烏蘭夫征求內(nèi)蒙古其他領(lǐng)導(dǎo)同志的意見后，決定將上海的孤兒接到內(nèi)蒙古，讓牧民們撫養(yǎng)。烏蘭夫在《回憶錄》里寫道：康克清同志對我說這事時，我說:“可以。一個辦法是給他們送一些奶粉；再一個辦法是把這些孩子送到內(nèi)蒙古。送奶粉，能解決孩子們多少時間的問題呢，我看最好的辦法是把孩子們送給牧民撫養(yǎng)。牧民很喜歡孩子，不管誰家的孩子都喜歡，交給他們撫養(yǎng)，既可妥善安排這些孤兒，又能解決牧民缺孩子的問題，可說是兩全其美，你看怎么樣？”康克清覺得讓牧民撫養(yǎng)孩子是很好的辦法，并贊成這想法。

烏蘭夫向周恩來總理匯報了與康克清同志商量的意見和內(nèi)蒙古接收、安排的設(shè)想及準(zhǔn)備情況。周恩來總理說：“這很好!內(nèi)蒙古地廣人稀，特別是牧區(qū)缺小孩子，牧民又很喜歡，多收養(yǎng)些南方孤兒，幫助解決了燃眉之急，并且對發(fā)展牧區(qū)人口和以后建設(shè)是有好處的，符合‘人畜兩旺’的要求。但要注意把工作組織好，把孩子們安排好?！睘跆m夫表示：“請您放心，一定會安排好，準(zhǔn)保他們吃得胖胖的，長得壯壯的?！盵2]于是，在周恩來總理的支持下，這些孤兒們的生活得到了很好的安置。

(二)形成“三千孤兒入內(nèi)蒙”歷史佳話歷程

內(nèi)蒙古最早接納外省市孤兒是在1958年9月。當(dāng)時，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委下達(dá)了接收移入兒童的指示，從安徽接運(yùn)了304名孤兒，安置在了錫林郭勒盟。這些孩子70%營養(yǎng)不良，身體狀況不太好，由于路途勞累，水土、飲食不適，孩子們來到錫林郭勒盟就感染流行性感冒，并發(fā)肺炎、腹瀉等疾病。為此，原錫林郭勒盟衛(wèi)生廳有關(guān)同志、原內(nèi)蒙古醫(yī)院院長、兒科主任分頭到東蘇旗和西蘇旗組織當(dāng)?shù)蒯t(yī)務(wù)力量進(jìn)行搶救治療，并隨即抽調(diào)內(nèi)蒙古各地40多名醫(yī)務(wù)人員和在東蘇旗工作的內(nèi)蒙古布桿菌病防治組的工作組人員，組織成若干搶救小組，在全盟開展了緊急搶救工作。

烏蘭夫發(fā)出緊急指示：“爭取時間，采取積極有效的措施，保證做到不再繼續(xù)死亡，扭轉(zhuǎn)局面。”原自治區(qū)衛(wèi)生廳胡爾欽廳長親自到錫林郭勒盟督查搶救工作，他從這次督查、走訪調(diào)查搶救工作中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為“接納孤兒應(yīng)當(dāng)在各個盟市設(shè)立兒童保健站，先讓所有接收的兒童在保健站集中養(yǎng)育一段時間，增強(qiáng)孩子體質(zhì)，適應(yīng)北方氣候、地理環(huán)境，待孩子們習(xí)慣了再送到各個旗保育院繼續(xù)適應(yīng)后再讓牧民接走，對營養(yǎng)不良、有疾病的孩子采取不同養(yǎng)育措施”，后來他提出的集中保健兒童的建議也被采納。到1960年，錫林郭勒盟再次移入兒童時，就由盟委書記掛帥，成立了接運(yùn)兒童工作指揮部，抽調(diào)70人組成移入兒童工作組，分兩批從上海、常州接受移入兒童338名，由于準(zhǔn)備工作充足，采取集中保育孩子等措施，避免了像1958年一樣個別嬰幼兒不幸死亡事件，這為之后內(nèi)蒙古接收和安排南方孤兒積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委專門召開會議討論移入兒童工作，各級黨組織對于移入內(nèi)蒙古孤兒都給予了高度重視。為了接收和安排這批南方孩子，在內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，組成了婦聯(lián)、衛(wèi)生、民政、經(jīng)營業(yè)、公安各部門參加的“遷入兒童籌備委員會”，抽調(diào)了一批醫(yī)護(hù)和保育人員，負(fù)責(zé)孩子們的醫(yī)療保育工作。內(nèi)蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳制定了《關(guān)于1960年移入嬰兒計(jì)劃的請示》，不久內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委下達(dá)了《關(guān)于1960年移入兒童計(jì)劃的請示的批復(fù)》，同意衛(wèi)生廳上報的請示。這保障了“三千孤兒入內(nèi)蒙”的各項(xiàng)工作。

為了讓南方孩子們得到妥善安置，內(nèi)蒙古作出決定，計(jì)劃新建大型育嬰院5處，每所收容200名嬰幼兒，分別設(shè)在內(nèi)蒙古自治區(qū)醫(yī)院、包頭市、錫林郭勒盟、烏蘭察布盟、呼倫貝爾盟，同時在哲理木盟、昭烏達(dá)盟、伊克昭盟、巴彥淖爾盟、呼和浩特市分別設(shè)收容100名兒童的中型育嬰院1處。[3]內(nèi)蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳向內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委上報1960年從南方移入940名兒童的計(jì)劃，并具體制定了各盟市移入兒童人數(shù)。

第一批接運(yùn)孤兒工作人員于1960年4月15日從包頭市前往上海。從此，內(nèi)蒙古自治區(qū)各盟市開展了分批前往上海、浙江、江蘇、安徽等地接運(yùn)孤兒的工作。從1960年至1963年間，內(nèi)蒙古自治區(qū)11個盟市、37個旗縣陸陸續(xù)續(xù)接受安置來自上海、浙江、江蘇、安徽等地3000多名孤兒。這些孩子被接來時小的只有兩、三個月，大的也只有七歲，多數(shù)身體很瘦弱。1960年哲里木盟接收的60名孤兒大多患病，為了讓孩子們一邊治病一邊適應(yīng)環(huán)境，盟衛(wèi)生、民政部門專門為孤兒們在醫(yī)院設(shè)立了托兒所，給孩子治病、調(diào)養(yǎng)身體，待適應(yīng)北方氣候后再讓牧民領(lǐng)養(yǎng)。[4]

在烏蘭夫的建議與積極協(xié)調(diào)下，內(nèi)蒙古成為安置孤兒最多的北方省份，極大緩解了國家的壓力。烏蘭夫批示“收一個，活一個，壯一個”，每批孤兒到達(dá)內(nèi)蒙古后，都要進(jìn)行全面的身體檢查。身體好、年齡大一點(diǎn)的在醫(yī)院或育嬰院集體休養(yǎng)，然后便直接送到牧區(qū)，由牧民領(lǐng)養(yǎng)。年幼患病的孤兒則安置在專設(shè)的育嬰院呆上一段時間，對他們進(jìn)行治療，待恢復(fù)健康后陸續(xù)送往牧區(qū)。[5]牧民們親切的稱“三千孤兒”為“國家的孩子”，這些“國家的孩子”沒有忘記祖國、草原母親的愛，他們以報效祖國的精神在各自崗位上做出了貢獻(xiàn)，感恩“母親”們的養(yǎng)育之恩，更是感激給予生存權(quán)的祖國母親。

二、“三千孤兒入內(nèi)蒙”歷史佳話的深刻內(nèi)涵

上世紀(jì)60年初在周恩來總理的關(guān)懷下，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，有序、周密地開展了“三千孤兒入內(nèi)蒙”工作。草原母親們以一份沉甸甸的責(zé)任感完成了這項(xiàng)艱巨而光榮的使命，這段歷史蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，給后人留下了最寶貴的精神財富。

(一)充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力

中國共產(chǎn)黨自成立以來以強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大成就。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方的地位。黨的領(lǐng)導(dǎo)是各項(xiàng)工作的根本保證，是我國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的根本點(diǎn)。內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府決定接受南方孩子后高度重視這項(xiàng)工作，專門召開會議討論，并成立遷入兒童籌備委員會，組織、協(xié)調(diào)各方力量全力保障該項(xiàng)工作的順利、有序開展，從政府、干部到普通老百姓都肩負(fù)了國家交給的這項(xiàng)重任，帶著一份責(zé)任感完成了這份使命。

“三千孤兒入內(nèi)蒙”歷史佳話深刻揭示了黨同人民的關(guān)系，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。周恩來總理得知南方孩子們生活困境后，第一時間想方設(shè)法解決這些孩子們的溫飽問題，后來周總理在病榻上還向?yàn)跆m夫詢問這些孤兒的情況，他始終牽掛著這些南方孩子。黨和政府特別關(guān)心孩子們健康成長，“三千孤兒入內(nèi)蒙”后，即使困難時期國家配給南方孩子們每人每月10斤大米，保障孩子們的營養(yǎng)?？悼饲?、烏蘭夫等同志都對孩子們給予了無比的關(guān)懷，他們的牽掛、關(guān)懷體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的人民情懷，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力。

(二)詮釋了“以人民為中心”的發(fā)展理念

堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展”理念，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義，“人民至上、生命至上”是該理念的重要表現(xiàn)形式。習(xí)近平總書記指出“人民至上、生命至上，保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價”，這充分體現(xiàn)了國家以保障人民生命安全為首要任務(wù)。黨和國家把“人民之上、生命之上”理念融入至國家發(fā)展戰(zhàn)略中，特別是重大災(zāi)難之際體現(xiàn)得更加突出，如唐山大地震、98洪水、“非典”、汶川地震、新冠肺炎疫情等災(zāi)難來臨時，中國共產(chǎn)黨無論付出多大犧牲和代價，始終不渝、毫不動搖戰(zhàn)勝一切困難，心系百姓，挽救一個個生命。如，2020年新冠肺炎疫情時期，國家采取“上至百歲老人，下至新生嬰兒，堅(jiān)持一個都不放棄”措施，真所謂把“以人民為中心的發(fā)展思想落實(shí)到各項(xiàng)實(shí)際工作之中”的生動寫照。

“人民至上”是中國共產(chǎn)黨治國理政最鮮明的價值取向，翻開“三千孤兒入內(nèi)蒙”歷史，我們無法用文字、用語言來表達(dá)國家對于孤兒們的關(guān)懷，為他們出生在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國和偉大的社會主義時代而驕傲。[6]生存權(quán)沒有年齡之分，三千孤兒在中國共產(chǎn)黨的關(guān)懷下能實(shí)現(xiàn)生存權(quán)利，延續(xù)生命，這樣的“人民至上、生命至上”理念為中國的發(fā)展注入了強(qiáng)大的活力。

(三)中華民族精神的真實(shí)寫照

中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力。“在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神?！盵7]這種愛國主義精神為核心的民族精神在不同的歷史時期，適應(yīng)時代需求，經(jīng)歷了創(chuàng)新發(fā)展，各族人民以實(shí)際行動不斷充實(shí)著中華民族偉大精神?！懊褡寰褡鳛橐环N精神力量，生生不息，繼往開來，繼承發(fā)展，始終與中華民族的前途命運(yùn)息息相關(guān)，以解決中華民族的發(fā)展和進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)?！盵8]這段歷史佳話是中華民族偉大精神的真實(shí)寫照。

在黨的陽光照耀下，從黨的領(lǐng)導(dǎo)人到普通工作人員，到廣大百姓，每個人都把自己對社會的奉獻(xiàn)作為自己應(yīng)盡的義務(wù)，這是一種偉大的中華民族精神。[9]特定的歷史時期造就不同的感人事跡、感動人物，內(nèi)蒙古自治區(qū)為接納孤兒們，草原母親們?yōu)椤皣液⒆印备冻隽撕芏嗯?，奉獻(xiàn)了自己的青春，用“母愛”書寫了擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)精神，充實(shí)了中華民族精神，為中華文化提供了豐富的養(yǎng)料。

(四)鑄牢中華民族共同體意識的生動實(shí)踐

習(xí)近平總書記在2021年第五次中央民族工作會議上明確提出，“只有鑄牢中華民族共同體意識，才能增進(jìn)各民族對中華民族的自覺認(rèn)同，夯實(shí)我國民族關(guān)系發(fā)展的思想基礎(chǔ)，推動中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體?！薄罢J(rèn)同度”是鑄牢中華民族共同體意識的重要方式，“凝聚力”是鑄牢中華民族共同體意識的最終表現(xiàn)形式。60多年前，內(nèi)蒙古草原上出現(xiàn)了很多沒有血緣關(guān)系的母女、母子，在草原母親的溫暖懷抱里這些孤兒深深感受到黨和國家、內(nèi)蒙古各族人民養(yǎng)育他們的深情厚誼，從小生活在草原，早已把草原視為“家”，南方孤兒與草原母親建立了友善、和睦、溫馨的“一家”。直到現(xiàn)在，這些南方孤兒都會說“我們永遠(yuǎn)是草原的孩子”。他們剛來到草原時不適應(yīng)，但與草原人民一同走過了風(fēng)風(fēng)雨雨，同呼吸、共命運(yùn)、心連心，從相互包容逐漸走向情感認(rèn)同，從相互交往交流最終實(shí)現(xiàn)交融，呈現(xiàn)了“心聚在了一起，共同體意識空前增強(qiáng)”的境地，書寫了在中國共產(chǎn)黨英明領(lǐng)導(dǎo)下，內(nèi)蒙古各族人民交往交流交融的光輝歷史。在多年的交往交流交融中不斷增進(jìn)了情感認(rèn)同，情感上的相互認(rèn)同是凝聚在一起的牢固紐帶，是鑄牢中華民族共同體意識的必由之路。共同體意識的形成是雙向的，既是南方孤兒對草原母親的認(rèn)同，也是草原母親即少數(shù)民族對漢族的認(rèn)同，相互認(rèn)同促進(jìn)了共同體意識的形成。

三、“三千孤兒入內(nèi)蒙”歷史佳話時代價值

“三千孤兒入內(nèi)蒙”歷史佳話具有鮮明的時代價值。通過干部群眾深入學(xué)習(xí)“三千孤兒入內(nèi)蒙”歷史佳話進(jìn)一步匯聚各族人民團(tuán)結(jié)向上的內(nèi)在動力，進(jìn)一步培育各族人民擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)精神，使之成為建設(shè)內(nèi)蒙古自治區(qū)強(qiáng)大的精神力量，做到“學(xué)史力行”。

(一)學(xué)習(xí)黨史鮮活素材

黨的歷史是最好的教科書和營養(yǎng)劑。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革時期書寫了很多經(jīng)典歷史佳話，習(xí)近平總書記指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的”。[10]每一項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展都離不開人民的身影，他們無形中肩負(fù)著建設(shè)國家的使命。要組織好廣大黨員和干部學(xué)習(xí)黨史，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，做到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，這樣鮮活的歷史佳話將成為學(xué)習(xí)黨史的重要素材，不僅是當(dāng)下的學(xué)習(xí)素材應(yīng)將成為永久性學(xué)習(xí)素材，運(yùn)用好這些歷史教科書，滋養(yǎng)心靈、充實(shí)內(nèi)蒙古自治區(qū)黨史學(xué)習(xí)內(nèi)容。

(二)進(jìn)一步增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的寶貴資源

我國一直以來提倡民族團(tuán)結(jié)事業(yè)，構(gòu)建平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，是民族繁榮發(fā)展的根基。毛澤東同志早在1938年就提出“團(tuán)結(jié)各民族為一體……同時與漢族聯(lián)合建立統(tǒng)一的國家”，[11]1950年又一次指出“團(tuán)結(jié)少數(shù)民族很重要”，從此“民族團(tuán)結(jié)”為我國構(gòu)建統(tǒng)一多民族國家奠定了重要思想基礎(chǔ)，我國領(lǐng)導(dǎo)人對團(tuán)結(jié)少數(shù)民族方面提出了很多重要指示，并始終踐行民族團(tuán)結(jié)事業(yè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。各民族在相互適應(yīng)中逐漸形成相互尊重、理解、幫助的社會條件，從而建立了和諧的社會關(guān)系。[12]平等團(tuán)結(jié)互助和諧民族關(guān)系是民族地區(qū)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，這是構(gòu)建民族關(guān)系的重要基礎(chǔ)。構(gòu)建什么樣的民族關(guān)系關(guān)乎地區(qū)穩(wěn)定，關(guān)乎經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。1979年，鄧小平同志指出：“我國各兄弟民族經(jīng)過民主改革和社會主義改造，結(jié)成了社會主義的團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的新型民族關(guān)系”，[13]進(jìn)一步加強(qiáng)了內(nèi)蒙古自治區(qū)堅(jiān)持構(gòu)建新型民族關(guān)系，保障了和諧社會環(huán)境，構(gòu)建了牢固的“民族團(tuán)結(jié)”思想基礎(chǔ)。這段歷史佳話深情演繹了一部部民族團(tuán)結(jié)一家親真實(shí)故事，草原母親與3000多孤兒像愛護(hù)自己眼睛一樣呵護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，是進(jìn)一步增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的寶貴資源。

(三)凝聚干事創(chuàng)業(yè)的精神支柱

十九大報告提出，“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”，中華民族偉大復(fù)興不僅是物質(zhì)復(fù)興，更是精神復(fù)興，精神復(fù)興將會起到凝心聚力、鼓足干勁作用。我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，正在向全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這樣的時期我們更加需要強(qiáng)大精神力量，激發(fā)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和干勁?！叭Ч聝喝雰?nèi)蒙”歷史佳話體現(xiàn)的精神品質(zhì)是激勵干部、群眾的重要精神源泉，是增強(qiáng)干部、群眾干事創(chuàng)業(yè)的精神紐帶，進(jìn)一步匯聚各族人民團(tuán)結(jié)向上的內(nèi)在動力，培育各族人民擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)精神的紅色資源，使之成為建設(shè)內(nèi)蒙古自治區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的精神支撐，匯聚實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的精神動力。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力和“以人民為中心”的發(fā)展理念為“三千孤兒入內(nèi)蒙”歷史佳話的形成起到了重要作用。草原母親的擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)精神進(jìn)一步充實(shí)了中華民族偉大精神，是鑄牢中華民族共同體意識的生動實(shí)踐。這將成為黨史學(xué)習(xí)重要素材、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的寶貴資源、凝聚干事創(chuàng)業(yè)的精神支柱，會進(jìn)一步夯實(shí)實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的各方力量。