蘇 曄，劉旭夢

(河北工業(yè)大學 馬克思主義學院，天津 300401)

黨的十九屆四中全會把堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位作為一項根本政治制度提出來。這顯示了黨中央對主流意識形態(tài)工作的重視和對社會思潮的關(guān)注。在中國特色社會主義建設(shè)過程中，各種社會思潮錯綜復雜，作為西方的一種文化輸出手段從未停歇，其中民主社會主義思潮由于其理論體系的完整性，傳播手段的隱蔽性和理論主張的欺騙性，成為值得我們警惕的社會思潮之一。

一、民主社會主義思潮概述

一般來說，共產(chǎn)黨所信奉的傳統(tǒng)社會主義與社會黨所信奉的民主社會主義在歷史上是同源的，共同起源于歐洲傳統(tǒng)的社會民主主義。[1]傳統(tǒng)社會民主主義起初與馬克思主義的科學社會主義是同義詞，但隨著伯恩施坦修正主義的泛濫，分化成為兩種主義，一種是布爾什維克主義，另一種則是民主社會主義。

其中，在布爾什維克主義的指導之下，俄國取得了十月革命的勝利，隨后在蘇聯(lián)形成了蘇聯(lián)社會主義模式。初期，中國在建設(shè)過程中照搬了這一模式；這一模式曾發(fā)揮過積極作用，也產(chǎn)生了一些負面影響。由此，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人提出了建設(shè)有中國特色的社會主義。

在這個意義上，中國特色社會主義和民主社會主義同源但不同流。民主社會主義代表人物有愛德華·伯恩施坦，他對馬克思主義作了全面的“修正”，其代表作是《社會主義的前提和社會民主黨的任務(wù)》[2]。除此之外，還有卡爾·考茨基及其代表作《社會民主主義對抗共產(chǎn)主義》[3]。還有戈爾巴喬夫提出的《走向人道的民主社會主義》于1990年在蘇共中央二月全會通過。戈爾巴喬夫“新思維”下的“人道的民主社會主義”是一種典型的民主社會主義道路，最終結(jié)果也顯而易見，導致蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨、社會主義陣營力量被削弱的悲劇。

在指導思想上，中國特色社會主義以馬克思主義為指導，而民主社會主義主張指導思想多元化；在對社會主義本質(zhì)看法上，中國特色社會主義認為社會主義具有質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性，而民主社會主義把社會主義看成道德需要，談?wù)摷兇獾摹懊裰鳌?；在?jīng)濟制度上，中國特色社會主義主張以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，而民主社會主義主張“混合經(jīng)濟”制度，不觸及私有制的根本利益；在政治制度上，中國特色社會主義堅持“人民代表大會制”和“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度”，而民主社會主義主張“議會民主制”和“多黨制”。

在當代，現(xiàn)實中的民主社會主義通過網(wǎng)絡(luò)平臺等形式，宣揚的指導思想多元化在大學生群體中滲透，在無形中沖擊了馬克思主義的指導地位。民主社會主義對社會主義本質(zhì)的歪曲化和奮斗目標的虛偽化也弱化了大學生對社會主義前途的信心，使大學生產(chǎn)生了支持資本主義的行為。民主社會主義經(jīng)濟和政黨制度的多元化也沖擊了大學生對我國社會主義制度的信心，同時他們宣揚的福利制度和社會保障體系受到大學生們的歡迎，造成了不良的影響。青年大學生是當代黨組織的重要來源，是中國夢的接班人。同時由于大學生自身認知體系不成熟且易受迷惑，所以我們一定要及時分析錯誤思潮對于大學生的影響，尤其是對大學生“四個自信”的影響，要牢固樹立主流意識形態(tài)話語權(quán)，認清民主社會主義“多元化”的實質(zhì)就是資本化，揭掉民主社會主義關(guān)于“社會主義”論斷的外衣，了解科學社會主義所解釋和創(chuàng)造的“社會主義”的本質(zhì)。

二、民主社會主義思潮對大學生政治認同的影響

(一)沖擊大學生對中國特色社會主義的道路自信

中國特色社會主義道路回答了21世紀中國應該建設(shè)什么樣的社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的問題，是一條結(jié)合中國具體實際的道路。而民主社會主義道路是一種改良的資本主義道路，但它卻宣稱自己走的是介于“社會主義”和“資本主義”之間的能解決社會矛盾的“第三條道路”。其所宣揚的包括“平等、自由、公平、互助”等價值理念使得民主社會主義的一些主張在文字表面功夫下混淆“民主社會主義”和“社會主義民主”的區(qū)別，造成了大學生對民主社會主義觀點和實質(zhì)認識不清，出現(xiàn)贊同民主社會主義作為一種社會主義道路在我國實行的錯誤傾向。在理想信念培育不夠濃厚的部分高校環(huán)境中，加之學生自身對于我國的黨史國情和現(xiàn)實成就了解不夠透徹，難免會造成部分學生對我們國家特色社會主義道路并不完全認同的情況。同時一些新聞媒體對西方模式進行渲染，很容易迷惑一些政治理論基礎(chǔ)薄弱的大學生對民主社會主義產(chǎn)生向往，支持走所謂的民主社會主義實際是資本主義道路，最終有可能改旗易幟走上別的道路，而不是社會主義道路。由此，民主社會主義思潮影響了大學生對中國特色社會主義道路自信。

(二)動搖大學生對中國特色社會主義的理論自信

在指導思想上，民主社會主義散布以馬克思主義為指導會導致意識形態(tài)壟斷的錯誤思想，主張指導思想多元化，對馬克思主義理論進行歪曲，比如提出 “馬克思主義過時論”等，歪曲馬克思主義對“世界觀、人生觀和價值觀”的正確解釋。民主社會主義形成多元化的指導思想本質(zhì)是社會民主主義政黨為了擴大選民基礎(chǔ)，基于實用主義的立場，徹底放棄了馬克思主義，成為資本主義的附庸。中國特色社會主義始終以馬克思主義為指導，具有鮮明而正確的政治導向作用，使得我們能夠在改革開放和社會主義現(xiàn)代化進程中保持自身特色，避免了改旗易幟、迷失方向的原則性錯誤。一些大學生接受民主社會主義思潮的觀點并且認為指導思想的多元化有利于各種思想相互借鑒，形成文化創(chuàng)新，有利于解放思想，甚至認為只堅持馬克思主義一種指導思想終究會導致思想僵化和教條化。當馬克思主義指導地位受到?jīng)_擊時，思想尚未成熟的大學生對中國特色社會主義理論自信也會受到波及。

在對社會主義的本質(zhì)看法上，民主社會主義不再強調(diào)社會主義質(zhì)的規(guī)定性，把“自由、民主、公正、互助”等倫理道德原則作為社會主義的基本特點，指出社會主義只有通過民主才能實現(xiàn)。但這里的民主是抽象的、全人類共同的民主，這種字面意義對大學生而言極具迷惑性和隱蔽性。馬克思主義不承認有全人類共同的抽象的民主，認為民主一定是具體的、歷史的。馬克思主義認為真正的社會主義應該是由社會主義制度內(nèi)在固有的質(zhì)的規(guī)定性決定。鄧小平提出的四項基本原則就是對社會主義本質(zhì)特征的最準確的概括。[4]我國的民主表現(xiàn)在國家各項制度都是圍繞人民當家作主構(gòu)建的，國家治理體系都是圍繞實現(xiàn)人民當家作主運轉(zhuǎn)的，全過程人民民主具有完整的制度程序，也有完整的參與實踐。民主社會主義指出社會主義無非是讓人吃得好點、錢多點、民主自由多點 ，[5]而不再劃分生產(chǎn)資料在誰手中，這種理論對大學生具有很強的誘導性，認為只要日子能過得更加美好就行，沒必要分清對錯，這種思維很容易導致大學生對社會主義現(xiàn)實的否定。所以民主社會主義在理論上對社會主義本質(zhì)的歪曲，也沖擊了大學生對于中國特色社會主義的理論自信。

(三)影響大學生對中國特色社會主義的制度自信

在經(jīng)濟方面，民主社會主義主張實行以私有制為基礎(chǔ)的“混合經(jīng)濟”制度。由于這種經(jīng)濟制度在西方國家的實際建設(shè)中確實取得了很大成果，西方國家各個領(lǐng)域的經(jīng)濟發(fā)展和國內(nèi)生產(chǎn)總值使得一些學生“眼紅”，在這種利益驅(qū)使下，導致了一些學生認為私有制經(jīng)濟更有潛力，影響了大學生對中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度的信心。瑞典社會民主黨的理論家尼爾斯·卡萊比在1926年發(fā)表的專著《面對現(xiàn)實的社會主義》中主張以“自由、公平、團結(jié)互助”的功能社會主義代替以生產(chǎn)資料公有制為基本特征的經(jīng)濟社會基礎(chǔ)意義上的社會主義。[6]這也說明 “混合經(jīng)濟”制度的實質(zhì)是否認生產(chǎn)資料社會化是社會主義的基礎(chǔ)， 提出鼓勵、支持非公有制經(jīng)濟發(fā)展，而抹掉了“引導”一詞。我國的經(jīng)濟制度是承認生產(chǎn)資料社會化是社會主義的基礎(chǔ)，并且國有資本占股份大部。大學生忽略了經(jīng)濟多元化的本質(zhì)是在不改變生產(chǎn)資料私有制的情況下，通過漸進式改良實現(xiàn)社會主義，也全然沒有看到“混合”經(jīng)濟制度背后的隱患，比如經(jīng)濟大危機。因此民主社會主義這種“混合經(jīng)濟”制度也在一定程度上影響了大學生對于我國經(jīng)濟制度的自信。

在政治方面，民主社會主義主張多黨制和議會民主制度，我國主張中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度以及人民代表大會制度。二者的對立體現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，各國社會黨比如德國社會民主黨、澳大利亞工黨、新西蘭工黨等反對我國的政黨制，認為不應將領(lǐng)導權(quán)僅限于一個政黨，領(lǐng)導勝利的應該是全體人民的政黨，認為一黨制只會加強集權(quán)，使得一些學生認為“多黨制”是理想的政治制度，進而沖擊了大學生對中國特色社會主義政黨制度的自信。我國之所以形成以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導核心的政黨制度，就是因為在抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨與各民主黨派形成了多黨之間的默契合作與良性互動。各民主黨派自覺擁護中國共產(chǎn)黨提出的建立聯(lián)合政府的主張。在新的歷史征程中，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派形成“十六字方針”，用責任守住黨員的初心和使命，用擔當守護人民的愛戴與支持。另一方面，議會民主制看上去好像更合理，更可以加強政府之間、政黨之間的監(jiān)督和權(quán)力的均衡，并且政治多元化的理論觀點比如自由平等的政治競爭觀點容易迷惑大學生,使得學生認為我國也應該向民主社會主義政治體制學習，進而影響了大學生對于中國特色社會主義根本政治制度的自信。

在社會福利制度方面，民主社會主義倡導社會福利制度覆蓋全民、提高工人工資、改革稅收、雇員投資基金、保護弱勢群體等方式來縮小貧富差距，并鼓勵用民主的方式調(diào)節(jié)社會財富的公平分配，這種高水平和廣覆蓋的福利制度只起到了緩解社會矛盾的作用，并沒有徹底解決矛盾，還使國家陷入了國庫被透支至虧空，但又不得不維持的惡性循環(huán)。這種與其說是為了社會公平正義出臺的福利政策，不如說是為了緩解激化的階級矛盾的自我救贖。真正去觸動私有制，那是民主社會主義所不能接受的，比如瑞典的“職能社會主義”，只是在搪塞問題，而不能解決根本問題。雖然我國的福利制度力度沒有瑞典模式那么大，但是也在初次分配和再分配中注重公平，并且不僅僅限于分發(fā)津貼和補助，還根據(jù)貧困戶的評判標準，實實在在地精準識貧、精準脫貧，精確地把每一個貧困戶給“拉”出來。這種“授人以魚不如授人以漁”的方式是我們慣用的。但是一些大學生只看到中西方制度的高福利和高待遇，而沒有看到西方福利制度的弊端也忽略了我國分配制度的良性循環(huán)，這就沖擊了大學生對中國特色社會主義分配制度的自信，從而影響大學生對我國全面小康和共同富裕的自信。

(四)弱化大學生對中國特色社會主義的文化自信

其一，民主社會主義反對暴力革命,主張使用“和平”和“漸進”的改良手段來解決社會矛盾，攻擊中國特色社會主義的革命文化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民革命，孕育形成了紅船精神、井岡山精神、延安精神等一系列革命文化。而發(fā)表于2007年的一篇文章認為恩格斯的《法蘭西階級斗爭》導言說明恩格斯變成了一個民主社會主義者，拒絕暴力革命。但是《導言》強調(diào)指出: “決不會因此而放棄革命權(quán)的”，因為“革命權(quán)是唯一的真正的歷史權(quán)利”[7]。 這種斷章取義的行文，對于不熟悉馬克思主義經(jīng)典著作的大學生來說更具有迷惑性，使得一些學生認為“和平”是解決問題的最好辦法。但民主社會主義所談的“和諧”并不是中國社會所理解的“和諧”，它的實質(zhì)是用“和諧”的手段如堅持走議會民主的道路，以維護現(xiàn)階段資本主義利益。所以這種反對暴力革命、實行改良主義的主張弱化了大學生關(guān)于中國特色社會主義革命文化的自信。

其二，民主社會主義重“政治品質(zhì)”輕“生產(chǎn)勞動”美德，沖擊了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“工匠精神”，弱化了大學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“工匠精神”的自信。民主社會主義非常重視培養(yǎng)公民的政治批判意識以建立一個競爭有序的市場經(jīng)濟，并且他們認為工人階級生來就是勤奮的、吃苦耐勞的，卻是缺乏政治覺悟的。這使得他們在很長一段時間里注重公民的政治參與，而忽視責任和勤奮、獨立和創(chuàng)新，這使得工人階級形成了通過議會選舉和調(diào)整政策就可以解決問題的固化認知，使得他們通過與資方談判、游行示威和罷工手段來達到自身目的，忽視了自身歷史使命感的培養(yǎng)和務(wù)實勞動能力的提升。而這種重“政治品質(zhì)”輕“生產(chǎn)勞動”美德的態(tài)度使得大學生由于認知體系不成熟容易陷入“工匠精神”就是工人階級在工作中白費力氣卻享受不到勞動果實的誤區(qū)，進而在自身的學習和工作中很容易打消工作的積極性，陷入懶惰和投機取巧的狀態(tài)。

其三，民主社會主義宣揚的資本主義的自由、平等、博愛、民主的基本價值觀與西方的資產(chǎn)階級政治文化相契合，沖擊了我國社會主義核心價值觀。我國的社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面條理清晰、層層敘述。實際上民主社會主義的自由和平等只是少部分掌握絕大多數(shù)財富的人才能享有，而我國的 “自由、平等、公正、法治”，是基礎(chǔ)的廣泛的。民主社會主義宣揚西方資產(chǎn)階級的思想文化沖擊了中國特色社會主義核心價值體系，看上去西方的價值觀和我國的大體一致，實則民主社會主義所主張的人類共同的基本價值把人看成抽象的人，脫離了歷史唯物主義的根基。價值觀念正在形成中的大學生和本身崇尚西方文化的大學生都容易受到西方資產(chǎn)階級思想的影響，進而沖擊對社會主義核心價值觀的文化自信。

三、提升大學生政治認同，抵制民主社會主義思潮的對策

(一)推進思想政治教育工作，提高大學生政治認同

一是推進馬克思主義理論教育。高校應積極開展馬克思主義理論的研讀討論會，從經(jīng)典中汲取前行力量。只有深入理解馬克思主義，理解其科學性和時代價值，才能培養(yǎng)運用馬克思主義理論解決實際問題的能力，繼而提高大學生對于馬克思主義理論和中國特色社會主義理論的自信，在風云變幻的國際局勢中堅定政治立場。

二是加強民主社會主義思潮辨析教育。高校應設(shè)置一些對社會思潮講解的公開課或選修課，以提升大學生政治領(lǐng)悟力、鑒別力和執(zhí)行力。目前高校沒有設(shè)置專門的社會思潮理論課，只對馬克思主義學院的學生設(shè)置了選修課，其他學院的學生只能通過網(wǎng)絡(luò)或者其他形式進行了解，甚至不了解，這使得社會思潮方面的教育成為學校思想政治教育的一個巨大缺口。要求高校必須加以重視，積極洞察學生的思想狀態(tài)，引導學生理性思考。

三是加強中國特色社會主義認同教育。高校既要加強制度認同教育，又要加強黨史和國情教育。其中加強“四史教育”成為一個重要的命題，黨的百年歷史蘊含著豐富的精神寶藏，鑄就了黨的紅色傳統(tǒng)和精神譜系。各個高校都肩負使黨史國情走進學生的責任，要創(chuàng)造豐富多彩的優(yōu)秀校園文化，加強大學生基層黨支部先鋒模范作用，實施微黨課走進大學生的日常生活等，用黨的光輝歷史照亮青年學子的成長之路。

(二)關(guān)注大學生利益訴求，回應社會現(xiàn)實問題

當代大學生不僅在日常生活中遇到很多人際交往難題，而且課業(yè)任務(wù)重，學業(yè)壓力大。除此之外，大學生對就業(yè)、住房等問題都深感壓力。面對當今 “內(nèi)卷”現(xiàn)象和“內(nèi)卷”之下的“躺平”現(xiàn)象，以及在現(xiàn)實中存在的拼爹等不公正現(xiàn)象，網(wǎng)紅主播沒有學歷文憑也能靠顏值月入千萬現(xiàn)象等如此繁多復雜的社會現(xiàn)象，很多學生極易迷失理想信念和人生方向。當代大學生又被稱為“網(wǎng)絡(luò)的一代”，因為陷入網(wǎng)絡(luò)而缺乏實際交流成為他們的主要特征。在他們發(fā)生微妙的心理扭曲的時候，在他們面臨實際困難的時候很少尋求學校和平臺幫助，而潛藏在校園里的社會思潮正是利用這些缺口，才得以迅速擴散。所以要積極關(guān)切學生的實際問題和利益需求，正確回答學生關(guān)注的社會熱點問題比如收入貧富差距、住房和醫(yī)療保障、教育公平等。

引導學生正確看待中國特色社會主義建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，了解中國特色社會主義建設(shè)過程中取得的成就，如脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利彰顯制度偉力，疫情防疫工作凸顯黨的領(lǐng)導力量，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在悄然興起昭示文化自信，使大學生深入了解社會主義制度的優(yōu)越性，培養(yǎng)學生樹立長遠目標和正確的三觀，使得他們擁有獲得感和幸福感。

(三)構(gòu)筑主流輿論的“主流敘事”，建好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)新陣地

在互聯(lián)網(wǎng)時代，新媒體成為社會思潮傳播的主要陣地，極易引起話題互動。網(wǎng)絡(luò)文化對于現(xiàn)代人們思想滲透與意識形態(tài)有“導向”作用。所以新媒體肩負著意識形態(tài)安全使命，應該在拓展主流價值影響力上落細做實：強化思想引領(lǐng)，講好和踐行習近平總書記重要講話指示精神；推進內(nèi)容生產(chǎn)供給側(cè)改革，組織專題專欄，傳播正能量以凝聚人心；創(chuàng)新呈現(xiàn)方式和傳播方式，提升新聞報道宣傳的生動力和有效力。發(fā)展政務(wù)媒體比如微博、微信公眾號和抖音短視頻等，同時要對網(wǎng)絡(luò)媒體加以監(jiān)管，使得它們定位清晰，敘事主流。要引導主流輿論的“主流敘事”。走中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)強國之路，用馬克思主義引領(lǐng)多樣社會思潮，增強我國意識形態(tài)的安全監(jiān)管能力和網(wǎng)絡(luò)防御能力，積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)。

主流媒體也可以配合高校創(chuàng)新多元化的網(wǎng)絡(luò)教育模式，開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)文化活動，探索中國特色高校網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)之路，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)工作方法，豐富載體陣地，加強網(wǎng)絡(luò)文化的意識形態(tài)安全教育，通過網(wǎng)絡(luò)自媒體加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，弘揚民族精神，幫助頻繁瀏覽網(wǎng)絡(luò)的大學生塑造正確的價值觀，提升大學生文化自信。各個高校也應該在相關(guān)平臺積極開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育，完善工作機制，健全工作隊伍，夯實組織建設(shè)，構(gòu)建和諧的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

四、總 結(jié)

民主社會主義思潮雖然具有一定的借鑒意義，但它利用本質(zhì)的隱蔽性和主張的字面性，以及在中國社會發(fā)展過程中的部分問題，對我國社會主義和黨史國情的歪曲對大學生的“四個自信”造成了一定程度的沖擊。我們可以借鑒民主社會主義對我們有用的東西，但一定是非本質(zhì)的東西。要加強馬克思主義理論教育、中國特色社會主義教育和對社會思潮的辨析教育；積極回應社會現(xiàn)實問題，關(guān)注學生利益需求；守好新媒體陣地，掌握網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)，增強大學生對中國特色社會主義的“四個自信”。