劉淑艷，劉培路

（ 遼寧石油化工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 撫順 113001 ）

勞動(dòng)教育作為一種教育與勞動(dòng)相統(tǒng)一的活動(dòng)，是馬克思恩格斯在科學(xué)勞動(dòng)觀的基礎(chǔ)上，探究人的本質(zhì)、人的全面發(fā)展而提出的重要思想。基于對(duì)勞動(dòng)人民的深厚情感，列寧立足于俄國民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)對(duì)人的發(fā)展的需要，繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的理論。列寧關(guān)于勞動(dòng)教育的思想深刻揭示了勞動(dòng)對(duì)人成長的作用，闡明了勞動(dòng)教育的必要性、內(nèi)容、方法和實(shí)踐路徑等。全面深刻認(rèn)識(shí)列寧關(guān)于勞動(dòng)教育的思想，對(duì)于貫徹落實(shí)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》具有重要的意義。

一、列寧把馬克思主義勞動(dòng)教育思想發(fā)展到新階段

（一）馬克思恩格斯關(guān)于勞動(dòng)教育的主要觀點(diǎn)

勞動(dòng)教育是馬克思主義理論的重要內(nèi)容。馬克思恩格斯提出了科學(xué)的勞動(dòng)觀，以勞動(dòng)的觀點(diǎn)分析人類歷史的發(fā)展規(guī)律，研究一定生產(chǎn)方式下人的勞動(dòng)形態(tài)，并在吸收盧梭、莫爾等思想家關(guān)于勞動(dòng)教育思想的基礎(chǔ)上加以超越，形成了豐富的勞動(dòng)教育理論。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是人的本質(zhì)，是人類賴以生存的前提和基礎(chǔ)。然而，在資本主義機(jī)器大工業(yè)條件下，勞動(dòng)卻發(fā)生了異化，異化勞動(dòng)導(dǎo)致工人遭受肉體的折磨和精神的摧殘。為了追逐更多的剩余價(jià)值，資本家不斷降低工人的工資，甚至大量雇傭女工和童工。他們在惡劣的勞動(dòng)條件下過度勞動(dòng)，不僅喪失了對(duì)自己生活領(lǐng)域內(nèi)全部生產(chǎn)的支配權(quán)，而且失去了受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利。針對(duì)無產(chǎn)階級(jí)及其子女難以獲得教育的現(xiàn)實(shí)困境，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“對(duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動(dòng)。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”[1]。除此之外，他們發(fā)現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)中上層兒童中，存在著只接受理論教育而不從事生產(chǎn)勞動(dòng)的情形，并針對(duì)這種狀況給予了嚴(yán)厲的批判，指出資產(chǎn)階級(jí)所倡導(dǎo)的教育是虛假的理性教育和宗派教育，它就像“空中樓閣”，嚴(yán)重脫離勞動(dòng)實(shí)踐，會(huì)導(dǎo)致民眾成為思想迂腐、政治麻木的人，成為片面發(fā)展的人。同時(shí)，馬克思指出：“生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一?！盵2]因?yàn)樯a(chǎn)勞動(dòng)是解放人的手段，它給每一個(gè)人提供全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。因此，將生產(chǎn)勞動(dòng)同教育相結(jié)合，把技術(shù)、知識(shí)運(yùn)用于物質(zhì)生產(chǎn)，不僅能夠提高生產(chǎn)力水平，達(dá)到改造社會(huì)的效果，還能夠造就全面發(fā)展的人。在馬克思恩格斯看來，勞動(dòng)教育是教育與勞動(dòng)的雙向結(jié)合。一方面，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)勞動(dòng)需要通過教育來為人的全面發(fā)展提供條件，因而勞動(dòng)應(yīng)該與教育相結(jié)合；另一方面，教育是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要途徑，與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫節(jié)的教育必將導(dǎo)致人的畸形、片面發(fā)展，所以教育應(yīng)該與勞動(dòng)相結(jié)合。在教育與物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，馬克思提出了綜合技術(shù)教育的思想，主張開設(shè)專門的技術(shù)類、職業(yè)技能類院校。綜合技術(shù)教育使教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合有了實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵，成為勞動(dòng)教育的典型形式[3]。由此可見，教育與勞動(dòng)的雙向結(jié)合是馬克思恩格斯關(guān)于勞動(dòng)教育的主要思想，它對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展具有重要的意義。

（二）列寧關(guān)于勞動(dòng)教育思想的發(fā)展軌跡

列寧關(guān)于勞動(dòng)教育的思想源于馬克思和恩格斯，他在馬克思主義科學(xué)勞動(dòng)觀和勞動(dòng)教育思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄國的實(shí)際，特別是十月革命后蘇維埃俄國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，把勞動(dòng)和勞動(dòng)教育放到了更加突出的地位，并在長期的理論和實(shí)踐探索中形成了豐富的勞動(dòng)教育思想。

1.十月革命前列寧關(guān)于勞動(dòng)教育思想的探討時(shí)期

早在青少年時(shí)期，列寧就認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教育脫離勞動(dòng)的缺陷，深知“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來社會(huì)的理想是不能想象的”[4]。他從小就同情勞動(dòng)人民的疾苦，后來通過勤奮學(xué)習(xí)，在彼得堡大學(xué)法律系畢業(yè)后取得了律師執(zhí)照，在從事律師的工作中將所學(xué)的知識(shí)與社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來，為幫助貧苦的農(nóng)民和手工業(yè)者而出庭辯護(hù)，伸張正義，培養(yǎng)了自身的勞動(dòng)意識(shí)以及對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情。

19世紀(jì)90年代，列寧深入研究了馬克思主義，對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。列寧從“雇傭勞動(dòng)”角度闡述了資本主義制度下的生產(chǎn)勞動(dòng)，將馬克思主義勞動(dòng)觀同俄國社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于勞動(dòng)教育的思想。列寧指出，俄國在從封建農(nóng)業(yè)向資本主義農(nóng)業(yè)發(fā)展的過程中，由于農(nóng)業(yè)機(jī)械的大規(guī)模使用，大量中下層的農(nóng)民逐漸成為雇傭工人，農(nóng)業(yè)工役制演變?yōu)檗r(nóng)業(yè)資本主義雇傭勞動(dòng)制，勞動(dòng)者所受到的剝削越來越大。同時(shí)，機(jī)械化大生產(chǎn)催生了資本主義的新型工業(yè)形態(tài)，即勞動(dòng)社會(huì)化。這種社會(huì)化不是局限于某個(gè)村社，而是全國范圍內(nèi)的社會(huì)化。生產(chǎn)積聚代替了生產(chǎn)分散狀況，高度集中的資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)導(dǎo)致壟斷的發(fā)生。壟斷進(jìn)一步擴(kuò)大了雇傭工人的隊(duì)伍，加劇了對(duì)工人的剝削，加深了資本與勞動(dòng)的對(duì)立。在這種情形下，資本家為了掩蓋資本對(duì)勞動(dòng)剝削的事實(shí)，通過教育來馴化一些俯首帖耳的工人，進(jìn)而達(dá)到榨取工人更多剩余價(jià)值的目的。列寧認(rèn)為，這種教育是資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)自身統(tǒng)治地位的手段，資本主義制度下的教育是與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的。早在1897年，列寧在批判自由主義民粹派分子尤沙柯夫時(shí)就指出，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀要求教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，必須要揭露資本主義教育的虛假性和偽善性，廢除和摧毀那些窮人必須通過服工役等勞動(dòng)形式抵消學(xué)費(fèi)的學(xué)校，進(jìn)而建立普遍的教育與普遍的生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的學(xué)校。

2.十月革命勝利后到1920年末，列寧關(guān)于勞動(dòng)教育思想的深入思考時(shí)期

十月革命勝利后，蘇維埃政權(quán)建立，勞動(dòng)者用自己的勞動(dòng)取代了被迫的勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上的偉大變革。然而，新政權(quán)面臨著投機(jī)倒把、官吏與資本家的怠工以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到破壞所導(dǎo)致的饑荒威脅。為了同怠工行為作斗爭，應(yīng)對(duì)糧食緊張的情況，列寧采取了一系列措施，教育勞動(dòng)者在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，建立鐵的勞動(dòng)紀(jì)律，使全國形成正常的經(jīng)濟(jì)生活秩序。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)要在全國實(shí)行“普遍勞動(dòng)義務(wù)制”[5]369，提出 “不勞動(dòng)者不得食”的根本原則，積極采取了一系列措施對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行勞動(dòng)教育，如建立報(bào)告工作的制度，規(guī)定生產(chǎn)定額，開展各公社間的競賽，實(shí)行計(jì)件工資，建立獎(jiǎng)勵(lì)制度，組織生產(chǎn)要仿效好的榜樣、模范公社等。在打造鐵的勞動(dòng)紀(jì)律的基礎(chǔ)上，列寧積極倡導(dǎo)“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”這種具體的勞動(dòng)形式，強(qiáng)調(diào)工人的首創(chuàng)精神和共產(chǎn)主義道德的塑造，進(jìn)一步深化了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想。

3.實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策后，列寧對(duì)勞動(dòng)教育思想的完善和實(shí)踐探索時(shí)期

由于國內(nèi)戰(zhàn)爭，蘇維埃俄國在非常時(shí)期采取了非常的措施，即戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。其主要表現(xiàn)為余糧收集制和取消自由貿(mào)易，這一政策的實(shí)施致使經(jīng)濟(jì)高度集中，人民的生活受到嚴(yán)重的影響。為改變這種情況，列寧提出由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后，他認(rèn)識(shí)到蘇維埃俄國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開教育，尤其是勞動(dòng)教育，并在《中央委員會(huì)給教育人民委員部黨員工作人員的指示》中提出，協(xié)約國強(qiáng)加給俄國的戰(zhàn)爭造成了國家的貧困，這就需要暫時(shí)把接受綜合技術(shù)教育的年齡標(biāo)準(zhǔn)從17歲降低到15歲，而對(duì)年滿15歲的人進(jìn)行職業(yè)教育的過程中，要結(jié)合多種教育的方式方法，利用國營農(nóng)場、農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)站、農(nóng)莊、發(fā)電站等進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育和綜合技術(shù)教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)“更加廣泛地、經(jīng)常地吸收所有合適的技術(shù)人員和農(nóng)藝專家”[6]。只有這樣，勞動(dòng)者才能更加實(shí)際地接受勞動(dòng)教育，更好地學(xué)習(xí)和掌握生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)知識(shí)。同時(shí)，列寧具體規(guī)定了綜合技術(shù)教育的目標(biāo)、原則和內(nèi)容，大膽創(chuàng)新了綜合技術(shù)教育的方式方法，使勞動(dòng)教育思想得到了進(jìn)一步的完善。此外，列寧還提出，勞動(dòng)報(bào)酬應(yīng)和勞動(dòng)產(chǎn)出的效益直接聯(lián)系起來，在社會(huì)主義建設(shè)中推行實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)制度，給予模范的，或比較優(yōu)秀的，或工作成績突出的企業(yè)、作坊、機(jī)關(guān)以及個(gè)人實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)，特別是對(duì)于在經(jīng)濟(jì)上作出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者，應(yīng)該頒發(fā)勞動(dòng)紅旗勛章，給予獎(jiǎng)金。

二、勞動(dòng)教育是培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人、建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的必然要求

（一）樹立馬克思主義勞動(dòng)觀是勞動(dòng)教育的前提

馬克思主義勞動(dòng)觀是科學(xué)的、系統(tǒng)的理論，只有樹立馬克思主義勞動(dòng)觀，才能使人們深刻認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的本質(zhì)和價(jià)值，進(jìn)而理解勞動(dòng)教育的意義與價(jià)值。因此，樹立馬克思主義勞動(dòng)觀是勞動(dòng)教育的前提。列寧認(rèn)為，科學(xué)的馬克思主義勞動(dòng)觀主要包含以下三個(gè)方面內(nèi)容：首先，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，人的勞動(dòng)成為現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)鍵要素之一，而生產(chǎn)勞動(dòng)則是人類實(shí)踐活動(dòng)的最基本形式，是人的第一個(gè)歷史活動(dòng)。人們?yōu)榱藙?chuàng)造歷史，必須能夠生活，而“為了生存必需進(jìn)行勞動(dòng)”[7]。在階級(jí)社會(huì)中，被壓迫的人們?yōu)榱四軌蛏妫恢倍荚谙驂浩日咛峁┲鵁o償?shù)膭趧?dòng)，而要改變這種狀況，實(shí)現(xiàn)人民生活的偉大變革，就要求每個(gè)農(nóng)民和工人都要“付出極大的勞動(dòng)”[8]，為自身的解放和幸福而斗爭。其次，勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，勞動(dòng)具有“二重性”，其中凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值形成的源泉，活勞動(dòng)的介入才使得“僅僅是可能的使用價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的和起作用的使用價(jià)值”[9]。因此，當(dāng)面對(duì)資本對(duì)勞動(dòng)的壓迫時(shí)，人們必須積極參與工廠勞動(dòng)，通過共同勞動(dòng)聯(lián)合起來、團(tuán)結(jié)起來，同資本家作斗爭。最后，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相互依存、相互促進(jìn)。在人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中，不合理的社會(huì)分工導(dǎo)致體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的分離，造成人的勞動(dòng)能力逐漸喪失整體性。因此，人的勞動(dòng)分為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的。只有參與到社會(huì)勞動(dòng)之中，通過提高人的全方位的勞動(dòng)能力，才能獲得自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

（二）勞動(dòng)教育是培養(yǎng)共產(chǎn)主義一代新人的重要環(huán)節(jié)

培養(yǎng)共產(chǎn)主義的一代新人對(duì)于蘇維埃俄國建設(shè)社會(huì)主義具有重要的意義。一代新人不僅要具備較高的素質(zhì)，掌握共產(chǎn)主義知識(shí)，還要具備共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度。

1.勞動(dòng)教育使人們掌握共產(chǎn)主義知識(shí)

蘇維埃政權(quán)建立以后，人與人之間的剝削關(guān)系已經(jīng)不復(fù)存在。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中對(duì)青年提出了建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)，然而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就要求青年“都應(yīng)該學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義”[10]282。青年必須將共產(chǎn)主義知識(shí)的學(xué)習(xí)同工農(nóng)的勞動(dòng)結(jié)合起來，參與到工農(nóng)的生產(chǎn)實(shí)踐中去，比如利用空閑時(shí)間“改善菜園工作”或“在某個(gè)工廠里學(xué)習(xí)”等。只有參與到工農(nóng)的勞動(dòng)中，在共同勞動(dòng)中受到教育，才能“使大家都看到，入團(tuán)的青年個(gè)個(gè)都是有文化的，同時(shí)又都善于勞動(dòng)”[10]295，這樣，青年才能成長為真正的共產(chǎn)主義者。

2.勞動(dòng)教育促使勞動(dòng)者形成共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度

實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”原則，建成共產(chǎn)主義社會(huì)，要以高尚的共產(chǎn)主義覺悟和思想道德品質(zhì)為思想基礎(chǔ)。而共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度則是人們共產(chǎn)主義思想覺悟和道德品質(zhì)提高的充分體現(xiàn)。通過勞動(dòng)教育培養(yǎng)人們的共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度，使其熱愛勞動(dòng)，并將勞動(dòng)看成是“生活的第一需要”，有力地同舊思想、舊習(xí)慣作斗爭，克服自私自利觀念，進(jìn)而自覺地、不計(jì)報(bào)酬地為社會(huì)勞動(dòng)。列寧指出，培養(yǎng)共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度是在使人們“戰(zhàn)勝自身的保守、渙散和小資產(chǎn)階級(jí)利己主義，戰(zhàn)勝萬惡的資本主義遺留給工農(nóng)的”[10]1舊習(xí)慣，這是比推翻資產(chǎn)階級(jí)更困難、更重大、更有決定意義的變革。

（三）勞動(dòng)教育是提高社會(huì)主義勞動(dòng)生產(chǎn)率的必要條件

生產(chǎn)力即勞動(dòng)生產(chǎn)力，既是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，又是人類文明進(jìn)步的推動(dòng)力量。勞動(dòng)生產(chǎn)率是勞動(dòng)生產(chǎn)力的量化，它不僅是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，也是新的社會(huì)制度勝利的保證。十月革命勝利后，列寧提出了迅速提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的主張，多次強(qiáng)調(diào)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是蘇維埃俄國社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)根本任務(wù)。1918年，他在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》中提出，“要把創(chuàng)造高于資本主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本任務(wù)提到首要地位”[5]490，這一根本任務(wù)指的就是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。因?yàn)椋瑒趧?dòng)生產(chǎn)率“是使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西”[10]16。共產(chǎn)主義要戰(zhàn)勝資本主義，最根本的條件就是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，否則“就不可能最終地過渡到共產(chǎn)主義”[5]727。因此，蘇維埃俄國要建立更高形式的勞動(dòng)組織，通過勞動(dòng)教育使“廣大群眾自覺地在資本主義已經(jīng)達(dá)到的基礎(chǔ)上向高于資本主義的勞動(dòng)生產(chǎn)率邁進(jìn)”[5]482。

1.勞動(dòng)教育是蘇維埃俄國建立物質(zhì)基礎(chǔ)的重要保證

在領(lǐng)導(dǎo)俄國建設(shè)社會(huì)主義的過程中，列寧清楚地認(rèn)識(shí)到，俄國是一個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)十分落后的國家，“建立社會(huì)主義社會(huì)的真正的和唯一的基礎(chǔ)只有一個(gè)，這就是大工業(yè)”[11]。提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就要保證大工業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，就要求發(fā)展燃料、金屬、機(jī)器制造業(yè)、化學(xué)工業(yè)的生產(chǎn)。列寧強(qiáng)調(diào)，通過勞動(dòng)教育，使廣大勞動(dòng)者積極參與到工業(yè)生產(chǎn)之中，“用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造全部財(cái)富”[12]，不斷學(xué)習(xí)和采用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，建立大工業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。為此，一方面，廣大勞動(dòng)者要積極創(chuàng)造條件發(fā)展科學(xué)技術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，而電氣化時(shí)代的到來為蘇維埃俄國的發(fā)展提供了重要的科技支撐。此時(shí)，列寧提出了全國電氣化計(jì)劃，這一計(jì)劃不僅能夠有效提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，推動(dòng)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造和技術(shù)改造，還能夠使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建立在現(xiàn)代大生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)之上。他教育廣大勞動(dòng)者要積極發(fā)展科學(xué)技術(shù)，進(jìn)行科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明，并對(duì)工作卓有成效者給予財(cái)政上的支持，如劃撥經(jīng)費(fèi)、發(fā)放獎(jiǎng)金等。同時(shí)，鼓勵(lì)他們將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果應(yīng)用于電氣化建設(shè)等實(shí)踐中。另一方面，要充分利用資本主義遺留下來的科學(xué)技術(shù)專家。列寧強(qiáng)調(diào)，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，提高社會(huì)主義勞動(dòng)生產(chǎn)率，要充分利用資本主義遺留下來的專家，將其所積累的全部科學(xué)技術(shù)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)同群眾的勞動(dòng)結(jié)合起來。

2.勞動(dòng)教育是提高勞動(dòng)者技術(shù)水平和文化素質(zhì)的重要途徑

在沙俄的統(tǒng)治下，勞動(dòng)群眾學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)的機(jī)會(huì)很少，致使民眾中文盲眾多。列寧清楚地認(rèn)識(shí)到，隨著科技水平的進(jìn)步，勞動(dòng)者的技術(shù)水平、文化素質(zhì)與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系越來越密切。十月革命后，他不止一次地強(qiáng)調(diào)，對(duì)勞動(dòng)者來說，沒有一定的科學(xué)文化知識(shí)，就難以掌握最新技術(shù)，只有掃除文盲，才能大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全俄電氣化。因此，列寧提出，對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行技術(shù)教育，使他們既要識(shí)字、有文化，又要有覺悟和教養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)指出，要建設(shè)共產(chǎn)主義，就要掌握科學(xué)技術(shù)，“使學(xué)校、社會(huì)教育、實(shí)際訓(xùn)練都在共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)之下為無產(chǎn)者、為工人、為勞動(dòng)農(nóng)民服務(wù)”[10]125。

三、在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下全面推進(jìn)勞動(dòng)教育

（一）在黨的領(lǐng)導(dǎo)下動(dòng)員一切社會(huì)組織承擔(dān)起勞動(dòng)教育責(zé)任

1.形成黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展勞動(dòng)教育的合力

在階級(jí)社會(huì)，教育具有階級(jí)性。社會(huì)主義社會(huì)的勞動(dòng)教育與資本主義社會(huì)不同，它是為無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民服務(wù)的。十月革命后出現(xiàn)的“無產(chǎn)階級(jí)文化派”試圖擺脫黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)文化“自治”，在組織上將教育和文化機(jī)構(gòu)相分離。站在“獨(dú)立”和“自治”的立場上，無產(chǎn)階級(jí)文化協(xié)會(huì)的第一任主席列別捷夫在《無產(chǎn)階級(jí)文化》創(chuàng)刊號(hào)的一篇綱領(lǐng)性文章里提出，“無產(chǎn)階級(jí)文化只有在無產(chǎn)階級(jí)不受任何法律約束，在充分主動(dòng)的條件下才能發(fā)展”[13]。列寧對(duì)這種資產(chǎn)階級(jí)教育思想進(jìn)行了批判。列寧指出，無產(chǎn)階級(jí)文化派表面上聲稱否定一切，實(shí)際上卻膜拜甚至效仿資產(chǎn)階級(jí)文化，而社會(huì)主義勞動(dòng)教育不能脫離政治，必須堅(jiān)持正確的政治方向，真正反映無產(chǎn)階級(jí)的利益和觀點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)觀，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同傳統(tǒng)舊習(xí)氣、懶散、無秩序等現(xiàn)象作斗爭，使勞動(dòng)者形成自覺的勞動(dòng)紀(jì)律和共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度。

2.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成立統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校

蘇維埃政權(quán)建立以后，為了改變舊學(xué)校僅僅為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，“把教育與偽教育、與有害的課程混合在一起”的教育狀況，列寧在當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)人民教育委員盧那察爾斯基提交的《第七屆全俄中央執(zhí)行委員會(huì)第三次會(huì)議上的報(bào)告》中作了重要的批注。列寧強(qiáng)調(diào)，必須以“禁止和廢除有害的東西”“統(tǒng)一學(xué)?！盵14]125為原則，改變被打上了資產(chǎn)階級(jí)精神烙印的舊學(xué)校，并提出了一系列改革學(xué)校的措施，如廢除古代語言和宗教課程的講授、廢除舊紀(jì)律、實(shí)行男女合校等。列寧指出，建立統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校并非要把學(xué)校變成“勞動(dòng)學(xué)?！?，更不是“讓原來的不愛從事體力勞動(dòng)的中學(xué)生搬運(yùn)木柴”，而是要改變死記硬背、死啃書本的教學(xué)方式，讓學(xué)生自己在參與勞動(dòng)的同時(shí)積極尋找并掌握材料，在勞動(dòng)中理解所學(xué)課程的內(nèi)容。因此，列寧提出，要“通過勞動(dòng)去掌握知識(shí)”，不僅要掌握書本的知識(shí)，還要“掌握勞動(dòng)本身的知識(shí)，而且是多方面的知識(shí)”[14]129，即能使勞動(dòng)與勞動(dòng)所依賴的一切科學(xué)聯(lián)系起來的、能使勞動(dòng)和進(jìn)行勞動(dòng)的整個(gè)世界聯(lián)系起來的知識(shí)，進(jìn)而使掌握知識(shí)與學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)以及參與生產(chǎn)實(shí)踐聯(lián)系起來。

3.發(fā)揮工會(huì)和共青團(tuán)的勞動(dòng)教育作用

工會(huì)是把工人教育成有階級(jí)覺悟的社會(huì)主義者的重要組織，列寧始終重視發(fā)揮工會(huì)對(duì)工人群眾的勞動(dòng)教育作用。十月革命前，列寧要求廣大黨員深入到工會(huì)中去，利用工會(huì)組織團(tuán)結(jié)和教育廣大工人階級(jí)，使其掌握馬克思主義革命理論，激發(fā)其斗爭精神，形成工人階級(jí)組織的“堡壘”。十月革命后，列寧提出要將工會(huì)的工作任務(wù)轉(zhuǎn)移到建設(shè)社會(huì)主義的任務(wù)上來。同時(shí)他指出，在蘇維埃俄國建設(shè)過程中，工會(huì)要不斷加強(qiáng)對(duì)工人的勞動(dòng)教育，增強(qiáng)工人的主人翁意識(shí)，培養(yǎng)其自覺主動(dòng)的勞動(dòng)精神。作為勞動(dòng)教育重要組織者的工會(huì)要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將生產(chǎn)勞動(dòng)和組織管理的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)傳播到工人中去。

青年擔(dān)負(fù)著真正建成共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)。共青團(tuán)要組織引導(dǎo)廣大青年自覺學(xué)習(xí)馬克思主義，使他們領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義。因此，列寧指出，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，要避免書本知識(shí)與生活實(shí)踐脫節(jié)，要發(fā)揮共青團(tuán)的勞動(dòng)教育作用，將對(duì)青年的勞動(dòng)教育與書本知識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。列寧強(qiáng)調(diào)，離開勞動(dòng)實(shí)踐，從共產(chǎn)主義小冊子中得來的關(guān)于共產(chǎn)主義的書本知識(shí)“一文不值”[10]283。共產(chǎn)主義青年團(tuán)肩負(fù)著幫助黨教育全體勞動(dòng)青年的責(zé)任，教育青年不僅要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還要參與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，特別是參與全國電氣化的勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)會(huì)“怎樣在技術(shù)上把電應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)上去，應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)的各個(gè)部門中去”[10]287，否則共產(chǎn)主義不過是一種愿望而已。共青團(tuán)要擔(dān)負(fù)起對(duì)青年進(jìn)行勞動(dòng)教育的任務(wù)，通過勞動(dòng)教育使青年熱愛勞動(dòng)、參與勞動(dòng)，并形成正確的勞動(dòng)觀、紀(jì)律觀。

4.充分發(fā)揮“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”的教育作用

1919年5月10日，莫斯科—喀山鐵路分局的共產(chǎn)黨員和勞動(dòng)群眾在星期六這一天進(jìn)行了一次6小時(shí)無報(bào)酬的搶修機(jī)車的體力勞動(dòng)。在這之后，義務(wù)勞動(dòng)很快在全國開展起來。列寧指出，“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”是在俄共（布）領(lǐng)導(dǎo)下，俄國工人階級(jí)的偉大創(chuàng)造，為廣泛開展勞動(dòng)教育提供了有效的教育方式。它既是人們自愿的、不講報(bào)酬條件的、無定額的勞動(dòng)，又是“按照為公共利益勞動(dòng)的習(xí)慣、按照必須為公共利益勞動(dòng)的自覺要求（這已成為習(xí)慣）來進(jìn)行的勞動(dòng)”[10]130。它教育人們形成自覺的勞動(dòng)紀(jì)律，為全社會(huì)勞動(dòng)，發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)實(shí)踐中的首創(chuàng)精神，想方設(shè)法提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。“模范的生產(chǎn)，模范的共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”[10]20教育人們養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的勞動(dòng)態(tài)度，為社會(huì)、為全體勞動(dòng)群眾無償?shù)?、模范地勞?dòng)，真正地按共產(chǎn)主義精神辦事，用革命精神從事工作。

（二）強(qiáng)化勞動(dòng)教育和開展勞動(dòng)宣傳

1.勞動(dòng)教育必須堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的原則

在人類歷史的發(fā)展過程中，針對(duì)資本主義生產(chǎn)條件下工人階級(jí)及其子女缺乏受教育機(jī)會(huì)、片面發(fā)展等問題，馬克思恩格斯提出了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的原則，并且第一次論證了這一重要教育原則是大工業(yè)的必然趨勢。在新的歷史條件下，列寧結(jié)合俄國社會(huì)的實(shí)際狀況，將這一原則付諸蘇維埃建設(shè)的實(shí)踐，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的科學(xué)思想。列寧指出，在資本主義社會(huì)中，勞動(dòng)同教育工作沒有聯(lián)系，教育工作同“組織勞動(dòng)這個(gè)基本任務(wù)脫節(jié)”[15]。他在批判資產(chǎn)階級(jí)教育脫離實(shí)際的基礎(chǔ)上，提出將“教育和社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合起來”，并將這一原則寫進(jìn)了1919年《俄共（布）黨綱草案》之中，列為當(dāng)時(shí)“最迫切的任務(wù)”加以實(shí)施。列寧指出，無論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教育，還是脫離教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平與科學(xué)知識(shí)所要求的高度。也就是說，離開生產(chǎn)勞動(dòng)的教育，就如同資本主義的教育一樣，表現(xiàn)為一種不切實(shí)際和形式主義；而離開教育所提供的知識(shí)和技術(shù)基礎(chǔ)的生產(chǎn)勞動(dòng)，其勞動(dòng)效率和生產(chǎn)力水平就無法滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。因此，在勞動(dòng)教育過程中，必須將教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，只有堅(jiān)持這一原則，才能夠提高人民的文化水平，提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，進(jìn)而滿足蘇維埃俄國建設(shè)的需要。

2.堅(jiān)持差異化勞動(dòng)教育

蘇維埃政權(quán)建立后，1918年9月，全俄中央執(zhí)行委員會(huì)批準(zhǔn)了由國家教育委員會(huì)起草的《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校基本原則》，第一次以文件形式提出了人人可以獲得受教育的機(jī)會(huì)、實(shí)行免費(fèi)教育的目標(biāo)，設(shè)置了九年制的統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校，并將其分成第一級(jí)學(xué)校和第二級(jí)學(xué)校，學(xué)生年齡分別為8—12歲、13—17歲。1921年秋，蘇維埃俄國調(diào)整學(xué)制后，在學(xué)制表中，第二級(jí)學(xué)校學(xué)生的年齡改為12—17歲。列寧認(rèn)為應(yīng)該針對(duì)不同年齡的學(xué)生，進(jìn)行差異化的勞動(dòng)教育。他提出，“對(duì)未滿17歲的男女兒童一律實(shí)行免費(fèi)的義務(wù)的普通教育和綜合技術(shù)教育”[16]412。第一級(jí)學(xué)校大多數(shù)設(shè)在農(nóng)村，它不可能是工業(yè)學(xué)校，因?yàn)檫@些年幼的兒童不能到工廠里勞動(dòng)，但是這些學(xué)校應(yīng)開展勞動(dòng)教育，帶領(lǐng)學(xué)生去參觀電站、國營農(nóng)場、工廠等。對(duì)于第二級(jí)學(xué)校的學(xué)生，可以根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際需求，傳授木工、鉗工等方面的普通知識(shí)和綜合技術(shù)知識(shí)，使他們從理論和實(shí)踐上熟悉各主要生產(chǎn)部門，掌握現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)，但要避免學(xué)生過早地專業(yè)化，避免把學(xué)校變成培養(yǎng)手藝人的機(jī)構(gòu)。對(duì)于已滿17歲的人，要“廣泛開展同普通綜合技術(shù)知識(shí)有聯(lián)系的職業(yè)教育”[16]413，讓他們參加具有專業(yè)性特點(diǎn)的實(shí)踐性生產(chǎn)勞動(dòng)，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、熱愛科學(xué)的態(tài)度。

3.開展有效的勞動(dòng)宣傳

實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放是馬克思和恩格斯畢生的追求，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要對(duì)勞動(dòng)群眾進(jìn)行長期的宣傳教育，使其形成自我解放的階級(jí)意識(shí)。同樣，列寧也十分重視宣傳教育的重要作用，他指出：“思想一旦掌握群眾，就變成力量”[5]321。因此，列寧十分重視宣傳教育的重要作用，尤其強(qiáng)調(diào)開展有效的勞動(dòng)宣傳。列寧認(rèn)為，在勞動(dòng)教育中，勞動(dòng)宣傳不僅可以在思想上鼓舞勞動(dòng)者，還可以改進(jìn)勞動(dòng)方式、傳播先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。勞動(dòng)宣傳需要做好以下幾方面工作：一是經(jīng)常性地開展勞動(dòng)動(dòng)員工作。懶散性和分散性是使資本有力量而勞動(dòng)無力量的根源之一，這就需要蘇維埃政權(quán)經(jīng)常性地開展勞動(dòng)動(dòng)員工作，廣泛地、有步驟地動(dòng)員所有勞動(dòng)者都來擔(dān)負(fù)一定的社會(huì)工作，使勞動(dòng)者克服職業(yè)上的散漫性和地區(qū)上的分散性，在全國范圍內(nèi)把勞動(dòng)最高度、最嚴(yán)格地集中起來，進(jìn)而大力提高國民勞動(dòng)生產(chǎn)率。二是開展生產(chǎn)宣傳。列寧要求工會(huì)干部定期到企業(yè)參加生產(chǎn)，并進(jìn)行生產(chǎn)宣傳，要求工會(huì)每兩個(gè)月匯報(bào)一次在生產(chǎn)宣傳方面舉辦的講座、群眾大會(huì)等的確切次數(shù)，以及主持人的姓名、模范企業(yè)、典型事例等。三是發(fā)揮報(bào)刊的勞動(dòng)宣傳工具作用。報(bào)刊不僅是對(duì)人民進(jìn)行社會(huì)教育的工具，也是對(duì)其進(jìn)行勞動(dòng)教育的工具。面對(duì)組織勞動(dòng)、建設(shè)國家的艱巨任務(wù)，列寧認(rèn)為，必須將報(bào)刊變成在經(jīng)濟(jì)上重新教育勞動(dòng)者的工具，變成向勞動(dòng)群眾介紹如何按照新的方式組織勞動(dòng)的工具。他指出：“報(bào)刊應(yīng)當(dāng)把實(shí)踐中直接提出的勞動(dòng)問題放在首要地位”[17]136，要公開報(bào)道勞動(dòng)組織中最主要、最根本、最迫切的問題。一方面，要批評(píng)好逸惡勞、無秩序的投機(jī)分子，揭露勞動(dòng)公社中的缺點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)生活中的一切嚴(yán)重毛病，并呼吁輿論來根治這些問題，改變舊社會(huì)完全無用的工作方法，使勞動(dòng)者克服懈怠行為，提高自覺意識(shí)；另一方面，要報(bào)道先進(jìn)典型，介紹模范公社的先進(jìn)做法和取得的成績，挖掘組織生產(chǎn)的好榜樣，宣傳好的組織方法，改進(jìn)勞動(dòng)組織工作，發(fā)揮在經(jīng)濟(jì)上重新組織和重新教育勞動(dòng)群眾的重要作用。

（三）加強(qiáng)勞動(dòng)紀(jì)律教育

1.建立自覺的、鐵的勞動(dòng)紀(jì)律

在人類歷史發(fā)展的長河中，勞動(dòng)組織的勞動(dòng)紀(jì)律發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)的過程。不同社會(huì)的勞動(dòng)組織維持勞動(dòng)紀(jì)律的方式各異，農(nóng)奴制社會(huì)靠棍棒，資本主義社會(huì)靠饑餓，而“共產(chǎn)主義的社會(huì)勞動(dòng)組織——其第一步為社會(huì)主義——?jiǎng)t靠推翻了地主資本家壓迫的勞動(dòng)群眾本身自由的自覺”[10]10來維持勞動(dòng)紀(jì)律，它代表著人類勞動(dòng)紀(jì)律的更高一級(jí)的形態(tài)。蘇維埃政權(quán)建立后，由于國家經(jīng)濟(jì)困難，工人和農(nóng)民“不可能有什么積蓄，就是有也少得可憐”[17]134，全部生活條件本身就決定了他們的大多數(shù)必須勞動(dòng)，但是勞動(dòng)中一些人卻表現(xiàn)出松懈散漫、秩序缺乏的狀況。因此，列寧將通過勞動(dòng)教育建立勞動(dòng)紀(jì)律和自覺紀(jì)律的任務(wù)提到了首要位置。1918年3月，他在《蘇維埃政權(quán)當(dāng)前任務(wù)》一文中指出，對(duì)勞動(dòng)群眾進(jìn)行勞動(dòng)教育，建立鐵的勞動(dòng)紀(jì)律，形成對(duì)勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)和勞動(dòng)強(qiáng)度的自覺監(jiān)督，并“經(jīng)常教育多數(shù)人提高這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，——這一切現(xiàn)在都作為蘇維埃政權(quán)的極其迫切的任務(wù)提上了日程”[17]135。

2.形成由領(lǐng)導(dǎo)者的統(tǒng)一意志建立起來的嚴(yán)格秩序

十月革命的勝利，意味著勞動(dòng)者戰(zhàn)勝了剝削者，工人階級(jí)奪取了政權(quán)，掌握了自身的命運(yùn)。此時(shí)，列寧提出了向“社會(huì)主義的秩序”過渡的任務(wù)。列寧指出，日常勞動(dòng)紀(jì)律具有穩(wěn)定性，蘇維埃組織必須使其“頒布過的、確定為法令的、討論過的、擬定了的東西”[5]503，通過日常勞動(dòng)紀(jì)律鞏固下來。只有形成鐵的紀(jì)律，形成無條件的和最嚴(yán)格的統(tǒng)一意志，才能指導(dǎo)幾百人、幾千人甚至幾萬人的共同勞動(dòng)，使按照大機(jī)器工業(yè)形式組織起來的工作得以順利進(jìn)行。因此，應(yīng)通過勞動(dòng)教育，使勞動(dòng)群眾無條件地服從勞動(dòng)過程中的領(lǐng)導(dǎo)者的統(tǒng)一意志，在共同勞動(dòng)中培養(yǎng)勞動(dòng)者理想的自覺性和紀(jì)律性，進(jìn)而穩(wěn)固地過渡到更高形式的勞動(dòng)紀(jì)律，建立由領(lǐng)導(dǎo)者的統(tǒng)一意志建立起來的嚴(yán)格秩序，形成社會(huì)主義的秩序。

3.懲處破壞勞動(dòng)紀(jì)律的行為

蘇維埃國家機(jī)關(guān)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育勞動(dòng)群眾遵守勞動(dòng)紀(jì)律的艱巨任務(wù)，使其無條件地在勞動(dòng)中自愿地、有紀(jì)律地執(zhí)行各項(xiàng)指令，“遵守最嚴(yán)格的勞動(dòng)紀(jì)律”[5]478，保證“鐵路、運(yùn)輸、大機(jī)器和企業(yè)”都能夠“真正象鐘表一樣”[17]143正常地運(yùn)轉(zhuǎn)。列寧認(rèn)為，要制定勞動(dòng)紀(jì)律的法規(guī)和條例，成立專門的工業(yè)法庭來規(guī)定勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)任何惡意破壞這種標(biāo)準(zhǔn)的行為追究責(zé)任。另外，列寧提出，要建立檢查員小組，掌握勞動(dòng)者曠工的情況，同違反勞動(dòng)紀(jì)律的行為作斗爭，特別是在實(shí)行勞動(dòng)義務(wù)制的情況下，“違反勞動(dòng)紀(jì)律就是犯刑事罪”，應(yīng)當(dāng)受到一定的懲罰。

（四）寓勞動(dòng)教育于偉大的實(shí)踐活動(dòng)之中

1.教育勞動(dòng)者參與生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐

十月革命前，列寧堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)觀，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者“都應(yīng)該做工”[18]，都應(yīng)該參與生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，用勞動(dòng)者自己的勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)的全部財(cái)富。列寧反對(duì)資本主義社會(huì)下的勞動(dòng)形式，批判“人人為自己，上帝為大家”的勞動(dòng)理念，揭露了資本家對(duì)勞動(dòng)者的剝削和壓迫，并提出共同勞動(dòng)的成果應(yīng)該歸全體勞動(dòng)者享受。改變勞動(dòng)者的地位，改善勞動(dòng)者的勞動(dòng)條件和生活環(huán)境，使其擺脫一切剝削與壓迫，這一目標(biāo)只有通過革命才能實(shí)現(xiàn)。十月革命后，列寧更加重視對(duì)勞動(dòng)者的生產(chǎn)勞動(dòng)教育，提出貫徹“普遍勞動(dòng)義務(wù)制”，要求“凡是16歲至55歲的公民，都必須執(zhí)行當(dāng)?shù)毓まr(nóng)兵代表蘇維?；蚱渌K維埃政權(quán)機(jī)關(guān)所指定的工作”[19]。列寧認(rèn)為，只有這樣，才能最大限度地節(jié)省人民的勞動(dòng)力，使勞動(dòng)者把參與生產(chǎn)勞動(dòng)變?yōu)樯畹牡谝恍枰?/p>

2.教育勞動(dòng)者參與管理國家的實(shí)踐

吸收廣大勞動(dòng)群眾參與獨(dú)立的政治生活，真正使全體人民都學(xué)習(xí)管理，并且開始管理，這是蘇維埃民主制的具體體現(xiàn)。勞動(dòng)教育不僅能夠使勞動(dòng)者通過參與生產(chǎn)勞動(dòng)成為自食其力的個(gè)體，還能夠使其積極融入社會(huì)生活之中，參與管理國家的實(shí)踐。列寧認(rèn)為，勞動(dòng)者要成為全面發(fā)展的人，就不能僅僅是一個(gè)勞動(dòng)的機(jī)器，除了參與生產(chǎn)勞動(dòng)之外，還需要掌握“社會(huì)化大生產(chǎn)”知識(shí)，學(xué)習(xí)“泰勒制”等先進(jìn)的管理理念和管理技術(shù)，學(xué)會(huì)管理社會(huì)、管理國家。并且他強(qiáng)調(diào)指出，必須堅(jiān)持不懈地發(fā)展蘇維埃組織，“吸收全體貧民實(shí)際參加管理”，“使每個(gè)勞動(dòng)者做完8小時(shí)‘份內(nèi)的’生產(chǎn)勞動(dòng)之后，還要無報(bào)酬地履行國家義務(wù)”[5]505。因此，要在勞動(dòng)教育中貫穿管理能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)勞動(dòng)者的“主人翁”意識(shí)，提高其管理國家和社會(huì)事務(wù)的能力。

3.教育勞動(dòng)者積極組織和參與勞動(dòng)競賽

勞動(dòng)競賽能夠增強(qiáng)勞動(dòng)者的進(jìn)取心、培養(yǎng)大膽首創(chuàng)的精神。列寧認(rèn)為，勞動(dòng)教育要真正廣泛地運(yùn)用競賽的方式，把多數(shù)勞動(dòng)者吸引到競賽這一舞臺(tái)上來，使其大顯身手、施展本領(lǐng)，進(jìn)而通過競賽發(fā)現(xiàn)有才能的人。列寧在《怎樣組織競賽？》一文中提出：“必須組織來自工農(nóng)的實(shí)際組織工作者互相展開競賽”[5]381，這是執(zhí)政黨的重要任務(wù)。開展社會(huì)主義勞動(dòng)競賽既可以教育千百萬工人和農(nóng)民自愿地、積極地用滿腔革命熱情對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配進(jìn)行實(shí)際的計(jì)算和監(jiān)督，還可以教育和引導(dǎo)他們積極參與全國的管理工作，使其在創(chuàng)造性的組織工作中發(fā)揚(yáng)獨(dú)創(chuàng)精神，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)揮組織才能。

四、列寧勞動(dòng)教育思想的重要啟示

（一）勞動(dòng)教育是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本戰(zhàn)略任務(wù)

新時(shí)代，習(xí)近平總書記將教育目標(biāo)與時(shí)代需求相結(jié)合，在“德智體美”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展，把“勞”納入人才培養(yǎng)目標(biāo)，并于2018年全國教育大會(huì)上首次明確指出，“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[20]。這一育人目標(biāo)的提出，進(jìn)一步明確了黨和國家教育工作的根本任務(wù)，指明了教育事業(yè)發(fā)展的方向。然而，此目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)卻離不開勞動(dòng)教育，因?yàn)閯趧?dòng)教育承載著“以勞立德樹人”的育人理念，決定著“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平”[21]。因此，要將勞動(dòng)教育作為一項(xiàng)根本戰(zhàn)略任務(wù)納入人才培養(yǎng)的整個(gè)過程，貫穿于大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的各個(gè)學(xué)段，在充分發(fā)揮勞動(dòng)教育綜合育人優(yōu)勢的同時(shí)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其響應(yīng)“用勞動(dòng)托起中國夢”的偉大號(hào)召，掌握生產(chǎn)與生活需要的勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能，樹立“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的勞動(dòng)觀念，形成“崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)”的勞動(dòng)態(tài)度，最終成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

（二）新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的關(guān)鍵在于理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一

新時(shí)代，在大中小學(xué)開展勞動(dòng)教育的關(guān)鍵在于理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一，使學(xué)生把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)生活、社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，做到知行合一。一方面，勞動(dòng)教育要用科學(xué)的理論培養(yǎng)人。大中小學(xué)要結(jié)合不同學(xué)段、不同類型學(xué)生的認(rèn)知能力開展勞動(dòng)教育，使他們掌握相應(yīng)的勞動(dòng)知識(shí)與技能。另一方面，勞動(dòng)教育要使學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到勞動(dòng)實(shí)踐中去。學(xué)校要將課堂知識(shí)與日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)技術(shù)勞動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)等實(shí)踐相結(jié)合，按照“做中學(xué)”和“學(xué)中做”的勞動(dòng)原則，科學(xué)設(shè)計(jì)課內(nèi)外勞動(dòng)項(xiàng)目，靈活設(shè)立“學(xué)年勞動(dòng)周”，使學(xué)生全方位地參與到形式多樣的勞動(dòng)實(shí)踐中去，在實(shí)踐中錘煉自己，潛移默化地形成正確的勞動(dòng)觀念、習(xí)慣和態(tài)度，提高勞動(dòng)素質(zhì)和實(shí)踐能力?？傊?，“實(shí)踐是理論之源”[22]，但更需要以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，只有將勞動(dòng)教育的理論與實(shí)踐高度地統(tǒng)一起來，構(gòu)建高效的勞動(dòng)教育體系，才能真正實(shí)現(xiàn)“以勞育人”。

（三）勞動(dòng)教育的內(nèi)容和方法要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新

面對(duì)艱巨的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展任務(wù)，新時(shí)代的勞動(dòng)者既要愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，又要懂技術(shù)、會(huì)創(chuàng)新，正如習(xí)近平總書記所說，“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉”[23]，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置。勞動(dòng)教育要與時(shí)俱進(jìn)，向創(chuàng)新要?jiǎng)恿?，向改革要活力，要在遵循教育?guī)律的基礎(chǔ)上革新教育方法，創(chuàng)新教育載體，豐富教育內(nèi)容。與此同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)模式，在常規(guī)性勞動(dòng)的基礎(chǔ)上探索勞動(dòng)形式，強(qiáng)化勞動(dòng)者的勞動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)新能力，使他們既要樹立辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)的理念，又要具備創(chuàng)造性勞動(dòng)的精神和能力。

（四）勞動(dòng)教育要形成“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的教育合力

勞動(dòng)教育既是科學(xué)的教育，又是立體的教育。要推動(dòng)全社會(huì)重視勞動(dòng)教育，充分整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的勞動(dòng)教育資源，使三者緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)，形成互聯(lián)互通的育人機(jī)制，發(fā)揮“三位一體”的教育合力，進(jìn)而在勞動(dòng)教育方面實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育常規(guī)化、家庭教育日?；?、社會(huì)教育多樣化的協(xié)同育人格局。要根據(jù)學(xué)生的階段性特點(diǎn)有針對(duì)性地開展學(xué)校勞動(dòng)教育，特別是在教育內(nèi)容設(shè)計(jì)上，要將大中小學(xué)的勞動(dòng)教育課程視為一個(gè)整體，做好不同學(xué)段教育內(nèi)容的有效銜接，按照由淺入深的知識(shí)遞進(jìn)原則，漸進(jìn)地提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知、體驗(yàn)和理解，培養(yǎng)其勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)素質(zhì)和勞動(dòng)精神，使勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的理念深深扎根于學(xué)生的心底。要強(qiáng)化家庭勞動(dòng)教育，發(fā)揮基礎(chǔ)教育作用，明確家長的教育主體責(zé)任，鼓勵(lì)孩子積極參與家務(wù)勞動(dòng)，教育孩子從小學(xué)習(xí)做人、立志和進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造。要進(jìn)行社會(huì)勞動(dòng)教育，積極開展勞動(dòng)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)習(xí)，在社會(huì)實(shí)踐中弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，發(fā)揮勞動(dòng)模范的示范作用，以榜樣的力量來激勵(lì)和帶動(dòng)廣大群眾積極工作、創(chuàng)造財(cái)富。