建筑平面設(shè)計(jì)的形態(tài)構(gòu)成分析

王 瑋

(長治職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 長治 046000)

1 建筑平面設(shè)計(jì)的形態(tài)構(gòu)成

在建筑平面設(shè)計(jì)中，通常而言，針對建筑平面形態(tài)構(gòu)成，其是設(shè)計(jì)的核心和基礎(chǔ)。從宏觀的層面上分析，建筑平面形態(tài)構(gòu)成所發(fā)揮的價(jià)值和作用非常大，可以帶給使用者不同的心理感受，讓其在情感層面有不同的體驗(yàn)。分析得知，其主要是有點(diǎn)、線、面等二維元素共同組合而成，類型體現(xiàn)在以下方面。

1.1 基本幾何形態(tài)

對于基本幾何形態(tài)來說，在建筑平面設(shè)計(jì)過程中，大多是以簡單的形式出現(xiàn)，整個(gè)形態(tài)十分單一。同時(shí)其邏輯性相對較強(qiáng)，如：圓形形態(tài)。在當(dāng)前的建筑中，如：福建的客家土樓就是對圓形平面形態(tài)進(jìn)行了運(yùn)用，在基本的幾何形態(tài)的周圍，基本上會(huì)被墻體所包圍，只有小門和小窗是凸顯在外面的，以保證能夠起到良好的通風(fēng)、透氣效果。一般情況下，這種結(jié)合形態(tài)的使用，不會(huì)預(yù)留出與外界聯(lián)系的通道，具有較強(qiáng)的封閉性特征，能夠獨(dú)立地形成一個(gè)整體。比如：福建客家土樓，對于這類建筑平面形態(tài)而言，其象征著內(nèi)部的團(tuán)結(jié)向上，可以抵御外族的入侵，具有一定的保護(hù)意味。

1.2 基本幾何原形的變形組合

在實(shí)際的建筑平面設(shè)計(jì)階段，通過這種類型的分析可以明確，主要是指有多種基本幾何原形，然后運(yùn)用扭曲或者傾斜等方法，對這些基本幾何原形進(jìn)行重新的排列組合，以便建筑物的形態(tài)可以更加多元化，內(nèi)容能夠十分豐富。諸如：巴西利亞大教堂，在建筑平面設(shè)計(jì)期間，就對卷曲的手法展開了運(yùn)用，除了能夠讓建筑物本身主題語言充分表達(dá)出來以外，也可以給人一種耳目一新的感覺，大大提升了設(shè)計(jì)的有效性。

1.3 基本幾何原形的分割重組

在具體的建筑平面設(shè)計(jì)階段，針對形態(tài)構(gòu)成，在類型方面，具體是指將各個(gè)幾何原形之間的關(guān)系充分凸顯出來，并對其進(jìn)行高效的應(yīng)用，如：平行，以便建筑設(shè)計(jì)的效果可以整體提升。然后，以此為基礎(chǔ)，借助個(gè)性且多元化手段，讓表情能夠以多樣化方式展現(xiàn)出來，以便建筑物的整個(gè)平面構(gòu)成可以非常健全。如：斯塔比奧園房子，在對該建筑的平面展開設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師在其最上面的位置設(shè)置了一條“裂縫”，光線可以透過裂縫照射到建筑物的內(nèi)部，讓建筑物既可以具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，也可以實(shí)現(xiàn)和周圍建筑的完美結(jié)合，在建筑平面設(shè)計(jì)的形態(tài)構(gòu)成中，針對這種類型，具體是指讓建筑物之間依舊有緊密的聯(lián)系，從而保證呈現(xiàn)出來的整體效果非常完美[1]。

2 建筑平面設(shè)計(jì)的形態(tài)構(gòu)思手法

在對建筑平面形態(tài)展開設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須滿足功能需求，能夠借助相對科學(xué)的方式，將建筑平面的藝術(shù)形態(tài)充分展現(xiàn)在人們的眼前。并且，在對建筑平面形態(tài)設(shè)計(jì)進(jìn)行構(gòu)思的過程中，應(yīng)該盡可能地從不同的層面和角度展開分析，深入地進(jìn)行考慮，然后有側(cè)重點(diǎn)且有依據(jù)地進(jìn)行設(shè)計(jì)，只有這樣，建筑平面形態(tài)設(shè)計(jì)才可以更加全面，設(shè)計(jì)獨(dú)特性才能很好地凸顯出來。通常，在進(jìn)行建筑平面形態(tài)設(shè)計(jì)構(gòu)思期間，在手法的應(yīng)用上，主要體現(xiàn)在以下方面。

2.1 建筑平面形態(tài)設(shè)計(jì)中融入功能需求

從設(shè)計(jì)的角度分析，要想促進(jìn)建筑平面形態(tài)設(shè)計(jì)獨(dú)特性以及科學(xué)性的提升，那么在組織開展設(shè)計(jì)期間，需要采用合理且正確的手段，將藝術(shù)和實(shí)用功能有效地串聯(lián)在一起[2]。通常而言，在建筑平面設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員大多從建筑物自身出發(fā)，對其功能需求加以考慮，然后將此作為依據(jù)，對建筑平面的創(chuàng)意進(jìn)行深入構(gòu)思。同時(shí)，綜合現(xiàn)狀，將功能需求與建筑平面形態(tài)設(shè)計(jì)銜接在一起，保證設(shè)計(jì)出來的作品，不僅能夠體現(xiàn)平面創(chuàng)意，而且能將建筑的功能和作用良好體現(xiàn)出來。比如：古根海姆博物館，設(shè)計(jì)師在對其展開設(shè)計(jì)工作的時(shí)候，對博物館人流線路需求功能進(jìn)行了細(xì)致且認(rèn)真地分析，并在此基礎(chǔ)上，改變了博物館平行正交的建筑平面形態(tài)，強(qiáng)化了對彎曲的螺旋平面形態(tài)的適應(yīng)，在螺旋形態(tài)的墻壁上，對展品進(jìn)行布置，不僅可以讓展品一目了然，而且具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性，給人以不同的心理感受。同時(shí)，在對建筑平面進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師還將線面的向心性和離心性融合在了一個(gè)平面當(dāng)中，在以螺旋式上升平面形態(tài)形成的同時(shí)，也強(qiáng)化了對內(nèi)部功能的塑造，實(shí)現(xiàn)了平面形態(tài)與功能的科學(xué)銜接，很大程度上促進(jìn)了設(shè)計(jì)效果的提高。在這種設(shè)計(jì)靈感的支撐下，很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑平面設(shè)計(jì)時(shí)，都對這種形式進(jìn)行了應(yīng)用，除了讓建筑平面形態(tài)藝術(shù)性特征得到彰顯之外，還在藝術(shù)形態(tài)的支撐下，讓建筑實(shí)用性功能凸顯得更為科學(xué)、合理。

2.2 建筑平面形態(tài)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)符號(hào)

對于傳統(tǒng)符號(hào)而言，通常是指建筑物所在地，包含了非常悠久的歷史，蘊(yùn)含的文化頗多。在建筑平面形態(tài)設(shè)計(jì)層面，通常比較看重性格特征塑造，而為了提升設(shè)計(jì)的效果，讓設(shè)計(jì)更加獨(dú)特且個(gè)性，必須對傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行利用。在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，結(jié)合建筑物的實(shí)際特征，依托于文化和歷史，科學(xué)地展開設(shè)計(jì)，以便建筑物的形態(tài)能夠凸顯美感[3]。比如：印度的博帕爾邦，建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)前，對周圍進(jìn)行了細(xì)致的考察，深入分析了該地的風(fēng)化和歷史環(huán)境，其除了具有極為優(yōu)越的自然條件以外，還有非常多的穆斯林建筑物坐落于此。所以，結(jié)合這些信息資料，設(shè)計(jì)靈感也隨之而來。在對博帕爾邦形態(tài)設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)符號(hào)元素進(jìn)行了提取，包括古印度的符號(hào)元素，之后獲得了九宮格形式的平面設(shè)計(jì)靈感。

在正式設(shè)計(jì)的時(shí)候，建筑平面的基本形態(tài)主要以圓形為主，并對建筑進(jìn)行了詳細(xì)的劃分，具體有廳堂、庭院等。在建筑中，廳堂、庭院的基本平面形態(tài)為十字形，而圖書館和綜合廳等安置在了十字形的每一個(gè)角落中，同時(shí)配合三條不發(fā)生任何交叉的行進(jìn)路線，人們在其中行走，會(huì)被伊斯蘭建筑物的傳統(tǒng)符號(hào)藝術(shù)魅力所深深折服。此外，在建筑物的內(nèi)部，不管是從哪一個(gè)角度觀察，都可以體會(huì)到古印度的宇宙觀和宗教觀。可以說，博帕爾邦是印度和伊斯蘭建筑物中極具有代表性。

2.3 建筑平面形態(tài)設(shè)計(jì)中融入心理感受

在對建筑平面進(jìn)行形態(tài)設(shè)計(jì)期間，所呈現(xiàn)出來的效果，不僅僅是為了視覺享受，而是要在對視覺器官進(jìn)行刺激的同時(shí)，還可以讓觀者感受到形態(tài)設(shè)計(jì)的真正含義，能夠用心去感受[4]。簡而言之，在日常生活中，人們所看到的一些形態(tài)較為怪異或者扭曲的建筑物，雖然在形態(tài)上與常規(guī)的建筑有所不同，但并不是隨意胡亂設(shè)計(jì)出來的，是設(shè)計(jì)師希望在內(nèi)心層面給觀賞者一種震撼。比如：日本的真言宗本福寺水御堂，針對這一建筑物，設(shè)計(jì)師在實(shí)際設(shè)計(jì)的時(shí)候，希望設(shè)計(jì)出來的作品可以更加感性，能夠?qū)F(xiàn)代技術(shù)的寺廟場所合理融入其中。并且，在設(shè)計(jì)期間，設(shè)計(jì)師認(rèn)為“蓮花”象征著開悟，將其融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠給人一種看見極樂凈土的心理感受。并且，為了讓設(shè)計(jì)彰顯出更為良好的效果，有必要將御堂建在蓮花池下面，以便諸佛與眾生的包容性能夠彰顯出來。在設(shè)計(jì)期間，在某高僧的極力支持下，最終將水御堂的設(shè)計(jì)完成。對于這一設(shè)計(jì)，不管是在形式構(gòu)造方面，還是在空間布置上，都對以往木造型寺廟的結(jié)構(gòu)思維進(jìn)行了突破，在傳統(tǒng)意義上進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)新。從整體的角度上來看，該建筑平面形態(tài)能夠?qū)R堂的大廳安置在地面以下，上面是種滿浮蓮的水池，參觀者在參觀的過程中，可以沿著樓梯向下，仿佛置身在蓮花之下，會(huì)給人一種仿佛與蓮花融在一起的感覺，從而萌生出一種洗脫凡塵的空靈感。

3 建筑平面形態(tài)設(shè)計(jì)的具體方法

通過建筑平面形態(tài)設(shè)計(jì)進(jìn)一步分析可知，其基本概念元素包含了點(diǎn)、線、面等。而對于視覺元素來說，則涵蓋了形態(tài)、方向等。在建筑平面具體設(shè)計(jì)過程中，可以將概念元素與視覺元素有效地融合起來，形成一個(gè)全新的形態(tài)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，比如：針對點(diǎn)要素而言，可以作為平面形態(tài)設(shè)計(jì)中的最小元素，讓各個(gè)點(diǎn)的要素合理且有序地排列，從而形成幾何形體。而對于一些散落的點(diǎn)來說，由于疏密有致，大小相間。所以，可以形成非規(guī)律性的形態(tài)。通常，點(diǎn)在位置層面的處理上，主要是端點(diǎn)以及節(jié)點(diǎn)，二者具有較強(qiáng)的聯(lián)系，可以起到良好的點(diǎn)綴效果，如：建筑的窗洞。

對于線來說，其與建筑物的整體形象有著極為緊密地聯(lián)系，對建筑的方向可以起到一定的引導(dǎo)作用，諸如：柱子以及欄桿等，能夠給人一種水平或者傾斜的視覺感受。在具體的建筑設(shè)計(jì)過程，設(shè)計(jì)人員可以對曲線的彈性美進(jìn)行運(yùn)用，不斷地對建筑物的形態(tài)進(jìn)行優(yōu)化，呈現(xiàn)出一種韻律感，讓建筑的形態(tài)具有較強(qiáng)的力度感。通過對點(diǎn)和線的具體應(yīng)用可以明確，在實(shí)際的建筑平面設(shè)計(jì)過程中，基本概念元素與視覺形態(tài)的完美融合，可以在很大程度上提升設(shè)計(jì)的效果。

4 結(jié)束語

構(gòu)成建筑平面形態(tài)的元素非常多，諸如：點(diǎn)、線、面等。所以，為了能夠促進(jìn)建筑平面形態(tài)設(shè)計(jì)的合理性，將建筑物的個(gè)性和特點(diǎn)充分展示出來，必須要滿足功能需求，并可以將藝術(shù)形態(tài)完美地體現(xiàn)出來。同時(shí)，在形態(tài)構(gòu)思方面，應(yīng)該站在整體的角度加以考量，深層次地進(jìn)行研究和剖析，合理地制定設(shè)計(jì)方案，讓設(shè)計(jì)出來的作品可以給人不一樣的視覺體驗(yàn)，彰顯建筑物的獨(dú)特性。

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