段傳鉻

（湖南科技大學(xué)外國語學(xué)院）

“文化資本”概念由法國著名社會(huì)學(xué)家、后現(xiàn)代主義理論家皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）提出。在布迪厄看來，文化資本與個(gè)體發(fā)展緊密聯(lián)系。他認(rèn)為文化資本是個(gè)體所擁有的知識(shí)與能力，由社會(huì)實(shí)踐、習(xí)慣品質(zhì)、道德人格、知識(shí)理論、綜合能力五要素構(gòu)成。教育背景與教育經(jīng)歷在個(gè)體的發(fā)展中扮演了重要的角色，有助于個(gè)體實(shí)現(xiàn)學(xué)識(shí)的增長與個(gè)體綜合能力與素質(zhì)的提升。學(xué)校是學(xué)生獲取和積累文化資本、實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的重要場域。高校的英語專業(yè)教育為英語專業(yè)學(xué)生獲取英語專業(yè)技能與知識(shí)、提升文化修養(yǎng)與道德人格提供了場域。如何通過英語專業(yè)的教育幫助學(xué)生更好地積累和轉(zhuǎn)化文化資本，中國傳統(tǒng)文化或可成為英語專業(yè)學(xué)生文化資本積累的重要資源之一。2019年是新文科建設(shè)啟動(dòng)元年。2019年2月，中共中央、國務(wù)院在印發(fā)的《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案（2018——2022年）》中明確指出要推進(jìn)高等教育內(nèi)涵發(fā)展，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。國家教育部高等教育司司長吳巖指出：“文科教育關(guān)系到一個(gè)人的人格修養(yǎng)、審美情操、社會(huì)責(zé)任感等，關(guān)系到社會(huì)主義接班人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成”[1]。高校英語專業(yè)教育是高校文科教育的重要組成部分，除培養(yǎng)學(xué)生的語言技能、文化素養(yǎng)外，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化辨識(shí)力、文化價(jià)值觀與對中國文化的自信也是英語專業(yè)教育中應(yīng)當(dāng)包含的重要內(nèi)容。但長期以來，我國的英語專業(yè)教育重西輕中，加上在大環(huán)境上，西洋節(jié)日、外國電影等不同形式的西方文化輸入，導(dǎo)致諸多學(xué)生對西方文化的認(rèn)同高于對中國文化的認(rèn)同，對西方文化了解、熟悉，而對中國文化，尤其是中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知十分有限，甚至產(chǎn)生崇洋媚外的不良文化心理。為修正、彌補(bǔ)和改變青年學(xué)生對中國文化的認(rèn)同狀態(tài)，在當(dāng)前的英語教育中應(yīng)將中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)入到英語專業(yè)的教育中，以中國傳統(tǒng)文化為資源，提升英語專業(yè)學(xué)生的文化資本內(nèi)涵，培養(yǎng)英語專業(yè)學(xué)生對中國文化的文化自信與文化價(jià)值觀，這將不但有利于增進(jìn)學(xué)生對中國文化的了解與理解，更好地在將來的對外交往中講述與傳播中國故事，也將有利于提高學(xué)生對西方文化的辨識(shí)力和對西方不良文化滲透的抵制，提高學(xué)生的文化安全意識(shí)，有利于中國文化得以順利延續(xù)、傳承與發(fā)揚(yáng)光大。本文將借助布迪厄文化資本理論，以中國傳統(tǒng)文化為資源，對英語專業(yè)學(xué)生文化資本的積累、文化資本與個(gè)體發(fā)展展開探討。

一、“文化資本”與中國傳統(tǒng)文化資源

“文化資本”是法國著名社會(huì)學(xué)家布迪厄文化社會(huì)學(xué)思想中的一個(gè)重要概念，是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“資本”概念與文化學(xué)中“文化”概念的有機(jī)融合，具有兩者的特點(diǎn)。布迪厄在社會(huì)學(xué)中引入文化學(xué)觀念，通過對馬克思資本理論進(jìn)行非經(jīng)濟(jì)的解讀，將文化資本與經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本區(qū)分開來。他認(rèn)為“文化資本”是“一種屬于文化正統(tǒng)的趣味、消費(fèi)方式、社會(huì)屬性、技能和判斷的價(jià)值形式。譬如在教育場域里，是一種構(gòu)成文化資本的學(xué)術(shù)資歷”[2]。文化資本是社會(huì)中文化生產(chǎn)場域的勞動(dòng)積累，是變動(dòng)不居的。通過文化資本的積累，會(huì)影響社會(huì)資源、階層結(jié)構(gòu)甚至權(quán)力結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與再分配。布迪厄還建立了“場域——慣習(xí)——資本”三位一體的模式。場域是社會(huì)活動(dòng)的客觀結(jié)構(gòu)；慣習(xí)即習(xí)性，是一種后天的生成性結(jié)構(gòu)，是主觀的，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐主體的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性；資本驅(qū)動(dòng)著結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)。在這種理論模式中，“文化修養(yǎng)和教育經(jīng)歷能在特定場域里，成為行動(dòng)者們獲取社會(huì)地位的憑借?！盵3]。教育的目的之一在于增加個(gè)體的文化資本積累，幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)成長與發(fā)展。文化資本的積累是以具體的形式進(jìn)行的，以文化、教育等為具體形式，以個(gè)體身體為積累與轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)條件，是一個(gè)具體化，同時(shí)也是實(shí)體化的過程。個(gè)體的文化資本的獲取、積累和轉(zhuǎn)化的過程也是個(gè)體變化與發(fā)展的過程，而這一過程也實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)力的變化，將為個(gè)體將來獲得社會(huì)的認(rèn)可提供重要保障。因此文化資本具有個(gè)體性的特點(diǎn)。個(gè)體為實(shí)現(xiàn)發(fā)展必須投入時(shí)間、智力與精力等，而投入的多少往往與文化資本的累積與轉(zhuǎn)化成正比，因這一具體化的文化資本的累積和轉(zhuǎn)化可以為個(gè)體發(fā)展帶來重要甚至超常的價(jià)值。

學(xué)校是實(shí)踐個(gè)體獲取、累積文化資本的主要場域和渠道。學(xué)生通過教育獲取知識(shí)、文化、技能，提升文化修養(yǎng)，培養(yǎng)審美趣味，并最終獲得社會(huì)與學(xué)校認(rèn)可的學(xué)歷，形成其個(gè)人的文化資本。文化資本的積累是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要源源不斷地輸入，而實(shí)踐個(gè)體的吸收也要經(jīng)歷一個(gè)從了解到理解，從認(rèn)知到轉(zhuǎn)化到最后內(nèi)化的過程。內(nèi)化通過一定的行為表現(xiàn)出來 ，或者通過如著作、藝術(shù)品等實(shí)物形式具象化，或者在學(xué)校場域通過獲得文憑來證明實(shí)踐個(gè)體已經(jīng)獲得該方面的知識(shí)和能力。相對于通過傳媒、家庭教育等其他渠道獲得的文化資本，個(gè)體在學(xué)校場域積累與獲得的文化資本具有一定的系統(tǒng)性、專業(yè)性，有利于個(gè)體系統(tǒng)性地積累與獲取文化資本，對某一領(lǐng)域形成較為深入與全面的認(rèn)知。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族得以生長、維系、延綿和不斷發(fā)展的精神動(dòng)力與文化源泉。中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向主要以道德倫理為價(jià)值尺度，貫穿于中國文化的始終，制約并協(xié)調(diào)中國文化系統(tǒng)的運(yùn)作與運(yùn)行?！爸袊瞬⒉徽J(rèn)為宗教思想和宗教活動(dòng)是生活中的重要部分?！袊幕木窕A(chǔ)不是宗教，而是倫理?！盵4]正是有了中國傳統(tǒng)文化的不斷滋養(yǎng)，中華民族才得以生生不息。文化可以有形的形式如遺址、文物等，或無形的形式如語言、音樂等資源形態(tài)出現(xiàn)，但無論其以何種形態(tài)呈現(xiàn)，都承載著某種思想意義，被賦予了一定的精神價(jià)值。中國的傳統(tǒng)文化在先輩的實(shí)踐中，歷經(jīng)發(fā)展，不斷演變，成為了中華民族取之不盡的資源。在當(dāng)下，隨著國家建設(shè)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的推進(jìn)，將中國傳統(tǒng)文化作為一種重要的資源融入高校英語專業(yè)教育十分必要，就個(gè)體層面而言，能使語言專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)更合理，對于涵育英語專業(yè)學(xué)生的人格修養(yǎng)，培養(yǎng)其正確的文化價(jià)值觀，樹立其正確的文化觀念，增強(qiáng)學(xué)生個(gè)人文化資本的實(shí)力，增強(qiáng)在對外交流中的跨文化交際能力，與個(gè)體對中國文化的自信都具有現(xiàn)實(shí)意義；就國家層面而言，對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)、提升群體的文化自信與國家的文化安全，維護(hù)國家與民族的整體形象，做好國家的外宣工作，良性推動(dòng)國家的跨文化交流均有重大意義。

二、中國傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)與英語專業(yè)教育

中國傳統(tǒng)文化作為中華民族發(fā)展與確保中華民族屹立于世界民族之林的重要資源，在融入高校英語專業(yè)教育、成為英語專業(yè)學(xué)生可學(xué)習(xí)、吸收的內(nèi)容時(shí)，有必要對中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)。

發(fā)掘傳統(tǒng)文化價(jià)值的必要性，首先在于文化的與時(shí)俱進(jìn)問題。中國傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的社會(huì)歷史環(huán)境是古代，其逐漸演變、發(fā)展的歷程也是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史環(huán)境條件下進(jìn)行。時(shí)至今日，社會(huì)歷史環(huán)境已發(fā)生巨變，將中國傳統(tǒng)文化全部拿來的做法勢必會(huì)與當(dāng)下的社會(huì)歷史語境產(chǎn)生隔閡，中國傳統(tǒng)文化也無法完全適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)歷史條件。其次，傳統(tǒng)文化的發(fā)展與演變需經(jīng)歷一個(gè)時(shí)間過程，是在一定的社會(huì)歷史環(huán)境下與公民、社會(huì)制度、社會(huì)階層等機(jī)制相互協(xié)調(diào)、運(yùn)作的復(fù)雜過程，也是一個(gè)不斷積淀的過程，一旦形成傳統(tǒng)，并非能輕易改變。而社會(huì)歷史環(huán)境作為外部環(huán)境，在某些突發(fā)性的歷史事件發(fā)生時(shí)，外部環(huán)境會(huì)產(chǎn)生變化，讓傳統(tǒng)文化本得以生養(yǎng)的外部環(huán)境突然斷裂，而文化對此的調(diào)整和適應(yīng)卻需要時(shí)間的積淀。文化與時(shí)代相適應(yīng)，需經(jīng)歷一個(gè)過程，所以傳統(tǒng)文化也非完全適應(yīng)于當(dāng)下，也無法全盤拿來。最后，中國傳統(tǒng)文化本身也有精華與糟粕，在中國傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的問題上，只能汲取傳統(tǒng)文化的精華部分，即能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、與現(xiàn)代社會(huì)生活相適應(yīng)的部分。因此，對中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的途徑之一，也是中國傳統(tǒng)文化能否融入高校英語專業(yè)教育的前提。

中國傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)就是“出于中國特色社會(huì)主義文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的需求，通過重新梳理、總結(jié)和運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)化”[5]，即發(fā)掘傳統(tǒng)文化中那些能為現(xiàn)代社會(huì)生活服務(wù)的內(nèi)容。結(jié)合國家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，秉承高校人才培養(yǎng)為國家人才戰(zhàn)略服務(wù)的需要，在當(dāng)下的高校英語專業(yè)教育中，中國傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)就是發(fā)掘那些能為青年學(xué)子成才服務(wù)的內(nèi)容，這既包括中國傳統(tǒng)文化所包含的或與之相關(guān)的知識(shí)理論，又包括可以提升學(xué)生道德人格、綜合能力、習(xí)慣品質(zhì)的中國傳統(tǒng)文化中所包含的具體內(nèi)容。對英語專業(yè)學(xué)生而言，將中國傳統(tǒng)文化再發(fā)現(xiàn)并在學(xué)生個(gè)體接受教育的過程中，獲取、積累并轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的文化資本，就是在高校英語專業(yè)教育中發(fā)掘與實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的過程。青年學(xué)子的文化資本積累若不足，轉(zhuǎn)化不到位，人文精神的浸潤則不足夠，容易導(dǎo)致學(xué)生的工具理性泛濫，功利化思想也會(huì)加重。而在中國傳統(tǒng)文化中，對為人處世、修身養(yǎng)性、忠貞愛國等均有詳細(xì)探討，這些為學(xué)生提供了中國文化的知識(shí)理論與文化品格，實(shí)踐個(gè)體也可以在文化資本的獲取與積累中通過如此的熏陶，潛移默化成學(xué)習(xí)個(gè)體的習(xí)慣品質(zhì)，注入到學(xué)生的個(gè)人文化資本之中。

三、英語專業(yè)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的吸收與文化資本積累

布迪厄在《資本的多種形式》中定義了文化資本的三種形態(tài)，即具體化、客體化和制度化。“具體化文化資本包括有意識(shí)獲得的和被動(dòng)‘繼承’的個(gè)人屬性……客觀化文化資本包括有所屬的物理對象……制度化的文化資本由個(gè)體對文化資本的制度化認(rèn)知組成，最常見的形式是學(xué)術(shù)資歷和學(xué)術(shù)資格”[6]。

具體化的文化資本，即行為主體通過家庭與學(xué)校教育獲得的文化知識(shí)與技能，以及在此過程中形成的個(gè)人修養(yǎng)與品性，內(nèi)化為個(gè)人的有機(jī)組成部分，形成布迪厄概念中的“慣習(xí)”，在實(shí)踐中通過個(gè)人的興趣愛好、習(xí)慣、品味、認(rèn)知判斷等體現(xiàn)出來。在高校英語專業(yè)教育中，學(xué)生通過文化資本積累的途徑，了解、學(xué)習(xí)和理解中國傳統(tǒng)文化，投入時(shí)間與精力，對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)從感性上升為知性認(rèn)識(shí)，通過實(shí)踐不斷加深理解，最終達(dá)到理性認(rèn)識(shí)，內(nèi)化為慣習(xí)。

在高校英語專業(yè)教育中，學(xué)生從中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行文化資本積累的主要途徑分內(nèi)外兩大途徑。外在途徑即從外界獲取的方式，主要有學(xué)校課程的設(shè)置、教材提供的知識(shí)內(nèi)容、教師的教學(xué)理念與教學(xué)內(nèi)容、圖書館提供的相關(guān)書籍、與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的文化活動(dòng)等。這些外部途徑形成一種提供學(xué)生文化資本的外部系統(tǒng)，互相協(xié)調(diào)作用與運(yùn)作。起主要作用的是英語專業(yè)教育的價(jià)值理念。認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著重要的人文價(jià)值，將其作為資源注入至英語專業(yè)教育中，就是一種價(jià)值理念的體現(xiàn)。價(jià)值理念導(dǎo)向?qū)W生獲取文化資本的整體外部環(huán)境的優(yōu)劣，進(jìn)而影響學(xué)生文化資本的實(shí)力。價(jià)值理念決定著學(xué)校課程的設(shè)置，如有些學(xué)校在英語專業(yè)教育中設(shè)置了專門的中國傳統(tǒng)文化課程，有些學(xué)校則沒有專門的課程，只是有賴于教師自身的教學(xué)理念。英語專業(yè)學(xué)生獲取文化資本的內(nèi)在途徑，主要是將從外部獲取的中國傳統(tǒng)文化通過自身的理解、習(xí)得和內(nèi)省等，將中國傳統(tǒng)文化的有益部分進(jìn)行內(nèi)化，變成自身真正的文化資本，并通過考試、考核等方式取得這一文化資本的證明。英語專業(yè)學(xué)生獲取文化資本的內(nèi)外途徑是互動(dòng)的，也是互相作用的。通過互動(dòng)，加深學(xué)生的理解，并逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的文化資本。

如可將中國傳統(tǒng)文化中對“國格”的探討提煉并導(dǎo)入英語專業(yè)教育的課堂，讓學(xué)生吸收，變成其文化資本?！爸腥A民族在幾千年的生息繁衍中，形成自己獨(dú)特的國家尊嚴(yán)、榮譽(yù)和品格觀念，即中國的國格，它是近代愛國主義思想的真正源泉”[7]。中華民族的“國格”表現(xiàn)為祖祖輩輩的中國人對國家命運(yùn)的關(guān)注，對國家尊嚴(yán)與榮譽(yù)的維護(hù)，保家衛(wèi)國，服務(wù)國家的道德修為，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。中國知識(shí)分子所追求的“修身、齊家、治國、平天下”的思想，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等中國人對家國的擔(dān)當(dāng)，都是中華民族傳統(tǒng)和中國倫理道德的重要組成部分，彰顯了中華民族的國格。英語專業(yè)的學(xué)生，主要學(xué)習(xí)的是英語和西方文化，在面對以后風(fēng)云變幻的國際環(huán)境、進(jìn)行對外交流的過程中，若中國傳統(tǒng)文化中的“國格”教育已內(nèi)化成學(xué)生的文化資本，則勢必為維護(hù)我國的國家尊嚴(yán)與國家榮譽(yù)構(gòu)筑更加有力的盾牌，能為國家的長治久安，民族的振興提供更為有力的保障。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化是中華民族得以生生不息的重要文化資源。將中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)，融入高校英語專業(yè)教育，是發(fā)揮傳統(tǒng)文化當(dāng)下文化價(jià)值的可行途徑之一。英語專業(yè)學(xué)生通過文化資本的內(nèi)外途徑的積累，投入時(shí)間與精力，在不斷地吸收和實(shí)踐中，內(nèi)化為其慣習(xí)，成為學(xué)生個(gè)人的文化資本。英語專業(yè)學(xué)生通過融入中國傳統(tǒng)文化的文化資本積累，將有助于他們未來進(jìn)行更好地對外文化交流，傳播中國文化，講好中國故事。