□李前

（中共大連市委黨校，遼寧 大連 116013）

黨的二十大強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想”“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。”［1］作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝塑了人民至上的至善精神、實(shí)事求是的求實(shí)精神、知行合一的求索精神、守正創(chuàng)新的超越精神，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)砥礪前行提供了根本遵循。

一、堅(jiān)守人民至上的至善精神

“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。”［2］馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，［3］從倫理價(jià)值追求角度提出了現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)的“至善”向度。共產(chǎn)黨人從不隱瞞他們的意圖，而這種意圖恰恰在于以人類性和發(fā)展性架起的“善”的此岸世界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持人民至上，蘊(yùn)含著“為民擔(dān)當(dāng)”的執(zhí)政理念、“以人民為中心”的發(fā)展思想和“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！钡哪繕?biāo)追求，生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)面向人類解放的至善精神。

（一）堅(jiān)守人民至上的至善精神蘊(yùn)含于“為民擔(dān)當(dāng)”的執(zhí)政理念中

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就將“為人民謀幸?！弊鳛槌跣暮褪姑h的七大特別強(qiáng)調(diào)，黨員必須全心全意為中國(guó)人民服務(wù)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在談到肩上“對(duì)民族、對(duì)人民、對(duì)黨”的重大責(zé)任時(shí)，強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”的承諾和“我將無我，不負(fù)人民”的誓言，彰顯了習(xí)近平總書記的為民情懷和奉獻(xiàn)精神。

新時(shí)代，“為民擔(dān)當(dāng)”的執(zhí)政理念貫穿于治國(guó)理政的全過程。在全面建成小康社會(huì)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，“絕不讓一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族掉隊(duì)”“一個(gè)都不能少”是黨對(duì)人民的承諾，一大批黨員干部奔赴扶貧一線，用智慧、汗水甚至生命詮釋了甘于奉獻(xiàn)、積極作為的擔(dān)當(dāng)精神；在全面深化改革的艱辛探索中，面對(duì)攻堅(jiān)期和深水區(qū)，習(xí)近平總書記鼓勵(lì)黨員干部要有勇氣、膽識(shí)和擔(dān)當(dāng)，要敢于“啃剩下難啃的硬骨頭”，要勇于“沖破利益固化的藩籬”；在推進(jìn)全面依法治國(guó)的進(jìn)程中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義法治的內(nèi)在一致性，“權(quán)由法定、權(quán)依法使”“法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為”的“權(quán)力約束”觀念和“行使權(quán)力為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督”的“執(zhí)法為民”觀念深入人心；在全面從嚴(yán)治黨的自我革命中，“打鐵還需自身硬”的反思、“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”的決心正是“為民擔(dān)當(dāng)”執(zhí)政理念的生動(dòng)體現(xiàn)。

黨的二十大強(qiáng)調(diào)：“為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求”“我們要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”。［4］這充分體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代新征程中繼續(xù)堅(jiān)守“為民擔(dān)當(dāng)”執(zhí)政理念的決心。

（二）堅(jiān)守人民至上的至善精神展現(xiàn)于“以人民為中心”的發(fā)展思想中

“以人民為中心”的發(fā)展思想是“為民擔(dān)當(dāng)”執(zhí)政理念的實(shí)踐要求。黨的十八大強(qiáng)調(diào)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的導(dǎo)向要堅(jiān)持“以人民為中心”，通過全面深化改革讓人民群眾有更多“獲得感”“安全感”和“幸福感”；黨的十八屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出“以人民為中心”的發(fā)展思想；黨的十九大將“堅(jiān)持以人民為中心”列為“十四個(gè)基本方略”之一。

新時(shí)代，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”建設(shè)的重大部署充分體現(xiàn)了“以人民為中心”的發(fā)展思想。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，關(guān)注“發(fā)展機(jī)會(huì)、社會(huì)財(cái)富分配”的公平正義，激發(fā)人們的創(chuàng)造力，不斷開創(chuàng)美好生活；在政治建設(shè)上，推進(jìn)社會(huì)政治生活的民主與和諧，保證每個(gè)公民民主權(quán)利的順利實(shí)現(xiàn)；在文化建設(shè)上，注重思想道德建設(shè)和價(jià)值觀的培育，豐富人們的文化生活，激發(fā)人們的文化創(chuàng)造活力，提升社會(huì)的文明程度；在社會(huì)建設(shè)上，始終將人民的利益置于首位，關(guān)注人與人之間的和諧關(guān)系，積極應(yīng)對(duì)和化解社會(huì)矛盾，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展成果惠及于民；在生態(tài)文明建設(shè)上，順應(yīng)自然規(guī)律改善人類生活，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和疫情防控戰(zhàn)是“以人民為中心”發(fā)展思想的生動(dòng)體現(xiàn)。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，習(xí)近平總書記堅(jiān)持唯物史觀，強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，時(shí)刻將人民利益放在心中最重要的位置，創(chuàng)造性地提出了“小康不小康，關(guān)鍵在老鄉(xiāng)”的觀點(diǎn)。他指出，在扶貧工作中黨和政府不要大包大攬，要在扶貧的過程中注重扶智與扶志，引導(dǎo)貧困群眾樹立艱苦奮斗、自力更生、勤勞致富的觀念，幫助貧困群眾探索擺脫貧困的思路和辦法，為貧困群眾創(chuàng)造脫貧致富的條件，充分調(diào)動(dòng)他們的勞動(dòng)熱情，激發(fā)脫貧攻堅(jiān)和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力；打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)要走好群眾路線，解決實(shí)際問題，切忌形式主義，要以維護(hù)人民的根本利益、獲得人民的滿意和信任、帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更為美好和幸福的生活為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。疫情防控中，習(xí)近平總書記指出，我們必須要保障好人民群眾的身體健康，維護(hù)好人民群眾的生命安全，“人民至上、生命至上”是中國(guó)疫情防控的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值選擇。為全力做好疫情防控工作，全國(guó)醫(yī)保部門撥付專項(xiàng)資金救治新冠肺炎患者，人民群眾在知情自愿的前提下免費(fèi)接種新冠病毒疫苗；各級(jí)黨組織動(dòng)員廣大黨員干部下沉社區(qū)和抗疫一線，及時(shí)解決人民群眾遇到的各種困難；黨員干部沖鋒在前、醫(yī)護(hù)人員科學(xué)救治、志愿者無私奉獻(xiàn)、人民群眾積極配合，各行業(yè)各領(lǐng)域共同構(gòu)筑了聯(lián)防聯(lián)控、群防群治的牢固防線。

黨的二十大將“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”列為前進(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則之一，提出理論創(chuàng)新要“站好人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧”，［5］社會(huì)主義民主政治建設(shè)要“發(fā)展全過程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”，［6］“要辦好人民滿意的教育”“要把保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置”。［7］這昭示著只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，才能維護(hù)人民的根本利益，激活人民的創(chuàng)造偉力，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

（三）堅(jiān)守人民至上的至善精神綻放于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的價(jià)值追求中

中華人民共和國(guó)成立以來，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。毛澤東同志在1953年通過的《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中提到“共同富裕”，這是第一次在黨的重要文件中使用“共同富裕”的概念；鄧小平同志進(jìn)一步明確指出，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)。歷經(jīng)幾十年的探索與實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于共同富裕的認(rèn)識(shí)越來越深刻、經(jīng)驗(yàn)越來越豐富。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞“如何理解共同富?！薄昂螘r(shí)實(shí)現(xiàn)共同富?！薄霸鯓油苿?dòng)共同富?！钡纫幌盗袉栴}進(jìn)行了理論探討和實(shí)踐探索。

⒈“如何理解共同富?！?。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是黨的根本宗旨的重要體現(xiàn)，是黨和國(guó)家的責(zé)任和使命。他創(chuàng)造性地提出，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)要求也是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征，實(shí)現(xiàn)共同富裕屬于經(jīng)濟(jì)問題也是關(guān)乎黨的執(zhí)政安全的重大政治問題。2021年8月17日召開的中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議對(duì)共同富裕問題進(jìn)行了專題研究，厘清了人們對(duì)于共同富裕的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。會(huì)議明確指出，共同富裕顯然不是少數(shù)人的富裕，而是全體人民能夠共同享有社會(huì)發(fā)展成果的富裕；共同富裕絕對(duì)不是追求整體劃一的同等富?；蚱骄髁x，而是人與人之間仍然會(huì)存在一定差距但是差距在合理的區(qū)間范圍內(nèi)的富裕；共同富裕不僅僅是物質(zhì)生活層面的富裕，而是人民對(duì)美好生活的需要能夠得到充分滿足的全面的全方位的富裕；共同富裕之路不可能一帆風(fēng)順，共同富裕的實(shí)現(xiàn)也不可能一蹴而就，我們要循序漸進(jìn)、分步驟分階段地推進(jìn)工作，敢于迎難而上，努力克服困難。

⒉“何時(shí)實(shí)現(xiàn)共同富?！?。黨的十九大報(bào)告擘畫出2035年和2050年的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十九屆五中全會(huì)提出“2035年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”［8］的階段性目標(biāo)。中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議作出進(jìn)一步規(guī)劃，到“十四五”末，共同富裕的目標(biāo)是“邁出堅(jiān)實(shí)步伐”“實(shí)際消費(fèi)水平和居民收入的差距”逐漸地縮?。坏?035年，共同富裕的目標(biāo)是“取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”，能夠?qū)崿F(xiàn)基本公共服務(wù)的均等化發(fā)展；到21世紀(jì)中葉，全體人民共同富裕的目標(biāo)可以“基本實(shí)現(xiàn)”“實(shí)際消費(fèi)水平和居民收入的差距”能夠保持在合理的區(qū)間。

⒊“怎樣推動(dòng)共同富?！?。一方面，引導(dǎo)人們樹立正確觀念。習(xí)近平總書記堅(jiān)持人民至上原則，重視人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，提出“讓人民生活幸福是國(guó)之大者”的觀點(diǎn)。當(dāng)下，倡導(dǎo)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，強(qiáng)調(diào)發(fā)展成果惠及人民、維護(hù)社會(huì)公平正義，“全民共富”“勤勞致富”“創(chuàng)新致富”“物質(zhì)精神雙富?！钡扔^念已深入人心。另一方面，系統(tǒng)思考全方位推進(jìn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)守人民情懷，尊重人民首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民力量，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕；要充分調(diào)動(dòng)并且發(fā)揮好各級(jí)黨組織和廣大黨員干部的作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾向共同富裕目標(biāo)穩(wěn)步前行。黨的二十大提出“完善分配制度”“實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略”“健全社會(huì)保障體系”“扎實(shí)推進(jìn)共同富?！薄＃?］新時(shí)代，要立足于中國(guó)的基本國(guó)情，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度，不斷鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，支持鼓勵(lì)并且正確引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展，鼓勵(lì)先富帶動(dòng)后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕；要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、開展東西部協(xié)作和定點(diǎn)幫扶、促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)，攜手共建美好家園；要形成注重效率與維護(hù)公平協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理念，推進(jìn)制度建設(shè)，完善體制機(jī)制。

“為民擔(dān)當(dāng)”的執(zhí)政理念、“以人民為中心”的發(fā)展思想和“實(shí)現(xiàn)人民共同富?！钡膬r(jià)值追求，回答了“發(fā)展為了誰”的價(jià)值旨?xì)w的根本問題，“發(fā)展動(dòng)力”的實(shí)踐問題，“怎樣發(fā)展、發(fā)展評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展成果歸屬”的現(xiàn)實(shí)問題，堅(jiān)守了“為了人民，依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享”的馬克思主義倫理價(jià)值的根本立場(chǎng)，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的根本觀點(diǎn)，彰顯了生產(chǎn)力發(fā)展和人的全面自由發(fā)展的辯證統(tǒng)一。人民至上充分體現(xiàn)了黨性和人民性的內(nèi)在統(tǒng)一，體現(xiàn)了遵從人民心中的善的向往，凸顯了至善價(jià)值追求的基本堅(jiān)守。新的趕考路上，應(yīng)緊緊圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益”這一本質(zhì)規(guī)定性，引導(dǎo)黨員干部深刻領(lǐng)悟“人民是真正的英雄”“人民是評(píng)判的主體”的唯物史觀，從而在責(zé)任擔(dān)當(dāng)中堅(jiān)守人民立場(chǎng)、堅(jiān)定不移地貫徹新發(fā)展理念，以高質(zhì)量發(fā)展成果滿足人民對(duì)美好生活的期待。

二、弘揚(yáng)實(shí)事求是的求實(shí)精神

哲學(xué)的“活的靈魂”就是在對(duì)既有文明的“肯定的理解”中又包含對(duì)它的“否定的理解”，不僅反映和表達(dá)自己時(shí)代的精神，而且塑造和引領(lǐng)新的時(shí)代精神。［10］批判的哲學(xué)是通往求真路徑的金鑰匙，更是啟迪馬克思主義政黨科學(xué)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的內(nèi)在精神支撐。毛澤東同志將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提出了“實(shí)事求是”的重要命題，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的批判向度，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的求實(shí)精神。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，實(shí)事求是是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法，［11］這充分體現(xiàn)了馬克思主義理論的精髓和靈魂。

（一）在把握基本國(guó)情和遵循發(fā)展規(guī)律中弘揚(yáng)實(shí)事求是的求實(shí)精神

⒈正確把握基本國(guó)情。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)改革事業(yè)的發(fā)展，一定不能憑空想象，必須從我們所處的時(shí)代出發(fā)，從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)。黨的二十大強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的問題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)”，［12］而了解實(shí)際和掌握實(shí)情是正確把握基本國(guó)情的基礎(chǔ)工作。一方面，要全面系統(tǒng)地了解客觀實(shí)際。習(xí)近平總書記指出：“了解中國(guó)是要花一番功夫的，只看一兩個(gè)地方是不夠的。中國(guó)有960萬平方公里，56個(gè)民族，13億人口，了解中國(guó)要切忌‘盲人摸象’”。［13］他強(qiáng)調(diào)，重大改革牽一發(fā)動(dòng)全身，要注重系統(tǒng)的整體性、各要素之間的關(guān)聯(lián)性和協(xié)同性，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念把握形勢(shì)、謀劃發(fā)展。另一方面，要用歷史的發(fā)展的眼光看待客觀實(shí)際。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持實(shí)事求是，要求我們不能固步自封、墨守成規(guī)，時(shí)間、地點(diǎn)等具體實(shí)際發(fā)生變化了，曾經(jīng)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論和取得的經(jīng)驗(yàn)有可能不會(huì)適應(yīng)新情況，因此，要隨時(shí)調(diào)整、不斷創(chuàng)新，要在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。

⒉嚴(yán)格遵循發(fā)展規(guī)律。遵循規(guī)律科學(xué)謀劃是習(xí)近平總書記鮮明的執(zhí)政風(fēng)格，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步深化了對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)”“科學(xué)治國(guó)理政”“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，維護(hù)黨的執(zhí)政安全”“推動(dòng)人類社會(huì)文明發(fā)展”等規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記曾總結(jié)性地指出，科學(xué)發(fā)展要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、包容性發(fā)展要遵循人類社會(huì)和歷史發(fā)展規(guī)律、可持續(xù)發(fā)展要遵循人與自然和諧共生的規(guī)律。實(shí)踐證明，探尋和把握規(guī)律是遵循規(guī)律科學(xué)謀劃的重要前提。首先，要從歷史大勢(shì)中把握規(guī)律。習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的老師、最好的教科書，要樹立大歷史觀，善于在歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和反思的過程中把握規(guī)律、汲取智慧、凝聚力量、明確方向、開創(chuàng)未來。其次，要在辯證分析中把握規(guī)律。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要想做到實(shí)事求是，必須善于透過事物的表面，在“去粗取精、去偽存真”中不斷找尋事物內(nèi)部存在的客觀必然的聯(lián)系，挖掘蘊(yùn)含其中具有規(guī)律性的東西，從而在具體實(shí)踐中遵循內(nèi)在規(guī)律，真正做到按規(guī)律辦事，“不是腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。［14］

（二）在推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新中弘揚(yáng)實(shí)事求是的求實(shí)精神

⒈扎實(shí)推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新。新時(shí)代，面對(duì)一系列重大的時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央扎實(shí)推進(jìn)全面改革和全方位創(chuàng)新，迎接了一次又一次重大挑戰(zhàn)，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)重大風(fēng)險(xiǎn)，攻克了一個(gè)又一個(gè)重大難題，辦成了一件又一件關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，在變革性實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了突破性進(jìn)展、取得了標(biāo)志性成果，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”。［15］

⒉不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。毛澤東同志曾指出，我們要以實(shí)事求是的態(tài)度不斷地改造我們的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)事求是必須將馬克思主義的原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際和具體問題結(jié)合起來。不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展的理論創(chuàng)新是實(shí)事求是的必然要求，也是堅(jiān)持實(shí)事求是的根本體現(xiàn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為遵循的理論創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論是普遍真理，具有科學(xué)性、實(shí)踐性、革命性和開放性的鮮明特征，有著永恒的思想價(jià)值，是我們認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的指導(dǎo)，為我們尋求真理和發(fā)展真理從而開辟新道路提供世界觀和方法論遵循；堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)的理論創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)在前行的道路中要“堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持胸懷天下”，［16］了解人民意愿、立足中國(guó)國(guó)情、洞察人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的潮流，將基本原理與具體實(shí)際結(jié)合起來，持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，只有以實(shí)踐為基礎(chǔ)的創(chuàng)新理論，才能在指導(dǎo)實(shí)踐中發(fā)揮真理力量，保證黨始終走在時(shí)代的前列；堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向的理論創(chuàng)新，圍繞著新時(shí)代新課題深刻回答了中國(guó)發(fā)展的“歷史方位、方向道路、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略布局、政治保證”等基本問題，提出了一系列新理念新戰(zhàn)略。問題是創(chuàng)新之源，堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本方法，理論創(chuàng)新是在不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程中逐漸升華的。只有堅(jiān)持問題導(dǎo)向、增強(qiáng)問題意識(shí)，特別關(guān)注發(fā)展中的新問題、重大緊迫的問題、深層次的問題，并通過系統(tǒng)深入的研究提出解決問題的思路辦法，才能推進(jìn)理論創(chuàng)新；堅(jiān)持尊重傳統(tǒng)文化、守護(hù)民族根脈的理論創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真研究馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融通契合之處，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核融入到馬克思主義的理論創(chuàng)新中去，只有深深扎根于中華大地、融入中華民族血脈中的理論創(chuàng)新成果，才易于廣大民眾的接受和認(rèn)同。

（三）在提升道德品質(zhì)和加強(qiáng)黨性修養(yǎng)中弘揚(yáng)實(shí)事求是的求實(shí)精神

實(shí)事求是既是唯物論的問題，又是唯物史觀的問題。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持實(shí)事求是要有勇氣和正氣，要做到光明磊落、無私無畏，能夠依據(jù)事實(shí)直言真相，及時(shí)修正思想認(rèn)識(shí)上的偏差，及時(shí)糾正決策中的失誤，及時(shí)改進(jìn)工作中的不足。

⒈堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。只有堅(jiān)定理想信念，才能樹立正確的世界觀和歷史觀、端正人生觀和價(jià)值觀；只有堅(jiān)定理想信念，才能自覺在政治上與黨中央保持一致，將智慧和力量凝聚到黨中央的目標(biāo)任務(wù)上來；只有堅(jiān)定理想信念，才能沉下心、俯下身，堅(jiān)守實(shí)事求是的工作作風(fēng)；只有堅(jiān)定理想信念，才能“想人民之所想、急人民之所急”，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度積極推進(jìn)各項(xiàng)工作。

⒉做到“三嚴(yán)三實(shí)”。習(xí)近平總書記指出，黨員干部要嚴(yán)以修身，自覺錘煉黨性修養(yǎng)，主動(dòng)與歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)；要嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)持秉公辦事，絕不以權(quán)謀私；要嚴(yán)以律己，心存敬畏、善于自省、嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。黨員干部謀劃工作要從客觀的具體實(shí)際出發(fā)，謀事要實(shí)；要腳踏實(shí)地解決問題、開創(chuàng)工作新局面，創(chuàng)業(yè)要實(shí)；要忠誠(chéng)實(shí)干、公道正派，做人要實(shí)?！叭龂?yán)三實(shí)”是實(shí)事求是的具體體現(xiàn)，是黨員干部提升政治素質(zhì)、增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)能力的根本要求，只有在思想上和行動(dòng)上真正做到“三嚴(yán)三實(shí)”，才能始終堅(jiān)持真理、及時(shí)修正錯(cuò)誤。

⒊增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神。習(xí)近平總書記赴廣東調(diào)研考察時(shí)指出，改革開放已經(jīng)取得了突出的成就，一定要繼續(xù)堅(jiān)持正確的方向。同時(shí)，改革開放進(jìn)入新的歷史時(shí)期和發(fā)展階段，越來越多的如“難啃的硬骨頭”一樣的問題和困難擺在面前，要勇于涉險(xiǎn)攀登、敢于沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬。黨的二十大更是將“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”列為全黨走好新的趕考路的“三個(gè)務(wù)必”之一。一方面，堅(jiān)持實(shí)事求是需要有創(chuàng)新實(shí)干的斗爭(zhēng)精神，在工作中要善于打破“框框”、拋掉“本本”，在急重任務(wù)面前要敢于承擔(dān)，不推諉、不退縮、不躲閃。另一方面，堅(jiān)持實(shí)事求是需要有“堅(jiān)持真理、敢說真話、敢于碰硬”的斗爭(zhēng)精神，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)決防止和反對(duì)好人主義，在工作中要講原則不講面子、講黨性不徇私情，拒絕做不講原則的“濫好人”，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

⒋勇于自我革命。勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力的關(guān)鍵。黨的十九屆六中全會(huì)將“堅(jiān)持自我革命”列為黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，黨的二十大再次重申自我革命是黨跳出歷史周期率的第二個(gè)答案。習(xí)近平總書記指出，解決黨內(nèi)存在的突出問題，要不斷提升自我凈化的能力、自我完善的能力、自我革新的能力和自我提高的能力，“四自能力”是中國(guó)共產(chǎn)黨在風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中轉(zhuǎn)危為安不斷發(fā)展壯大的獨(dú)特生存之道，更是堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤的實(shí)事求是精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

實(shí)事求是充分體現(xiàn)了馬克思主義理論的精髓，是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利的重要思想路線。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)思想彰顯了實(shí)事求是的求實(shí)精神，中國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)史正是一部“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”的歷史。

三、倡導(dǎo)“知行合一”的求索精神

“知行合一”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的基本命題，是陽明文化的核心內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在堅(jiān)持馬克思主義唯物論、認(rèn)識(shí)論和辯證法的同時(shí)豐富并發(fā)展了“知行合一”觀點(diǎn)，既體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的思辨向度，也展現(xiàn)出倡導(dǎo)“知行合一”的求索精神。

（一）堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以“行”求“知”的求索精神

馬克思主義認(rèn)識(shí)論系統(tǒng)闡述了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，突出了實(shí)踐在人的認(rèn)識(shí)中的重要作用。毛澤東同志的《實(shí)踐論》將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，揭示了“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”循環(huán)往復(fù)以至無窮的認(rèn)識(shí)世界改造世界的哲學(xué)密碼。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，注重在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的“知行合一”觀點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書記指出，“行”是“知”的根本，必須從“行”中獲得“知”。在調(diào)查研究、持續(xù)學(xué)習(xí)、奮斗實(shí)干中走向未來，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的鮮明特色。

⒈注重調(diào)查研究。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查研究是制定政策的先行條件。一直以來，調(diào)查研究就是中國(guó)共產(chǎn)黨重要的工作方法。習(xí)近平總書記指出，我們的事業(yè)之所以能夠取得偉大成就，源于扎實(shí)科學(xué)的調(diào)查研究，這是我們黨的傳家寶，應(yīng)該始終堅(jiān)持下去；要注重科學(xué)調(diào)研、高效調(diào)研；調(diào)查研究務(wù)求“深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”的原則和方法。新時(shí)代，全黨必須苦練調(diào)查研究的基本功，以創(chuàng)新務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)推進(jìn)調(diào)查研究工作。

⒉重視持續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是獲得“知”的重要方面，持續(xù)學(xué)習(xí)是“知行合一”的基本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就是重視學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承傳統(tǒng)，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容既注重現(xiàn)實(shí)問題又重視基本理論、既放眼全局又關(guān)注重點(diǎn)、既關(guān)照國(guó)內(nèi)形勢(shì)又借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)中解決問題、在學(xué)中謀劃工作。

⒊強(qiáng)調(diào)奮斗實(shí)干。努力奮斗、真抓實(shí)干是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想知行觀的核心內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，謀劃發(fā)展要因地、因事、因時(shí)制宜，切實(shí)把奮斗精神貫穿到偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的全過程，要老實(shí)做人踏實(shí)做事、在實(shí)踐鍛煉中磨礪奮斗意志，要發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神、有不達(dá)目的決不罷休的勁頭。“社會(huì)主義是干出來的，幸福是奮斗出來的”，要凝聚社會(huì)各方面的力量，團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力、攻堅(jiān)克難，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

（二）發(fā)揮實(shí)踐主體的能動(dòng)作用，注重以“知”促“行”的求索精神

馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論，強(qiáng)調(diào)意識(shí)可以主動(dòng)并有選擇地反映客觀世界，意識(shí)不僅是對(duì)外部現(xiàn)象的能動(dòng)的反映，而且能夠通過現(xiàn)象把握其本質(zhì)和規(guī)律，從而推動(dòng)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。習(xí)近平總書記對(duì)意識(shí)能動(dòng)性原理進(jìn)行了創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“理念”“思維”“精神”的引領(lǐng)作用和動(dòng)力作用。

⒈理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。“理念”是否正確決定“行動(dòng)”的成敗與成效。在福建工作期間，習(xí)近平總書記針對(duì)閩東地區(qū)脫貧致富問題提出了富有代表性的“弱鳥先飛”的理念；在浙江工作期間，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了“兩山”的理念。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在治國(guó)理政中提出了“為民擔(dān)當(dāng)”的理念，“以人民為中心”的理念，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，“開放、綠色、廉潔”的全球治理理念等，一系列科學(xué)而先進(jìn)的理念注重解決發(fā)展中的動(dòng)力問題、平衡問題、和諧問題、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)和公平正義等問題，對(duì)于促進(jìn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展、推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步有著重要的引領(lǐng)作用。

⒉思維是行動(dòng)的指南。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨員干部要不斷提升系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、辯證思維等思維能力，特別重視唯物辯證法的學(xué)習(xí)研究，注重靈活科學(xué)地運(yùn)用矛盾分析法剖析問題；問題往往是事物矛盾發(fā)展到一定階段和一定程度所呈現(xiàn)的表現(xiàn)形式，領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)問題意識(shí)，善于在認(rèn)識(shí)問題和分析問題的過程中把握矛盾，將全面認(rèn)識(shí)矛盾和科學(xué)化解矛盾作為工作的突破口，同時(shí)充分把握矛盾相互依存與相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，在有的放矢地化解矛盾的過程中推動(dòng)事物的發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全面準(zhǔn)確地把握了中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)的形勢(shì)、發(fā)展中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)等普遍多樣的聯(lián)系，用全面的發(fā)展的運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)分析問題，既立足整體發(fā)展又注重內(nèi)在統(tǒng)一，既重視中長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展又關(guān)注現(xiàn)實(shí)的各方面的協(xié)同發(fā)展，既強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)又堅(jiān)持問計(jì)于民，充滿著馬克思主義唯物辯證法的智慧，是靈活運(yùn)用唯物辯證法認(rèn)識(shí)分析解決重大時(shí)代課題的光輝典范。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全面客觀地分析了我國(guó)的基本國(guó)情，辯證剖析了社會(huì)主要矛盾變化的新特點(diǎn)，明確了社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)方向和重大戰(zhàn)略，將新發(fā)展理念貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程，在統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的基礎(chǔ)上擘畫藍(lán)圖。

⒊精神是前行的動(dòng)力。精神是一個(gè)國(guó)家和民族自立自強(qiáng)、永續(xù)發(fā)展的靈魂。習(xí)近平總書記多次談到精神的力量，創(chuàng)造性地概括了偉大建黨精神。他指出，在黨的百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)偉大建黨精神，在革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑了百年精神譜系。實(shí)踐證明，以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是百年大黨立黨興黨強(qiáng)黨的精神滋養(yǎng)，是百年大黨在艱辛探索中百折不撓拼搏進(jìn)取的精神支撐，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮勇前行的動(dòng)力之源，是照亮實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興前進(jìn)道路的精神之光。

（三）遵循實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證邏輯，彰顯“知行合一”的求索精神

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“知”和“行”是辯證統(tǒng)一、緊密聯(lián)系的?！爸笔腔A(chǔ)和前提，“行”是重點(diǎn)和關(guān)鍵；“知”和“行”又有明顯的不同，“知”不代表真正能“行”，“行”也不代表真正已“知”，只有知與行相輔相承、相互促進(jìn)才能“知行合一”?！爸泻弦弧币w現(xiàn)真知與真行的辯證統(tǒng)一，知必須“真知”，在認(rèn)真學(xué)習(xí)、踏實(shí)調(diào)研的過程中真學(xué)真懂真會(huì)真了解，不能浮于表面、走個(gè)過場(chǎng)、淺嘗輒止；行必須“真行”，真正將“知”付諸于行動(dòng)，多辦事、辦實(shí)事、馬上辦、好好辦，雷厲風(fēng)行不拖延。

⒈在黨的建設(shè)中，著力強(qiáng)化黨員干部“知行合一”的自覺。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“打鐵必須自身硬”，黨員干部要將對(duì)黨的“知”自覺轉(zhuǎn)化到腳踏實(shí)地的“行”中去。首先，注重黨的作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)是黨的形象，優(yōu)良作風(fēng)是立黨興黨強(qiáng)黨的政治優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人要保持政治本色，自覺弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。面對(duì)新時(shí)代新征程的責(zé)任使命，黨的二十大指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命；務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗；務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”“譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。”［17］其次，加強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)?！罢\(chéng)意正心”方能“知行合一”。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部要做到慎獨(dú)、慎始、慎微，將理想信念、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)扎根于心底，永葆共產(chǎn)黨員的本色。他勉勵(lì)廣大干部特別是年輕干部，要牢記初心使命，在“知行合一”中勇于擔(dān)當(dāng)，在“知行合一”中自我革命，在“知行合一”中努力奮斗，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，敢于攻堅(jiān)克難。

⒉在社會(huì)主義建設(shè)中，廣大干部群眾在“知行合一”中堅(jiān)定自信勇毅前行。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既是理論問題也是實(shí)踐問題，既是認(rèn)識(shí)問題也是行動(dòng)問題。首先，在理論認(rèn)識(shí)層面，要自信自立自強(qiáng)，增強(qiáng)志氣骨氣底氣。在“第二個(gè)百年”的歷史新起點(diǎn)上，要保持政治定力和戰(zhàn)略定力，以堅(jiān)定的意志和昂揚(yáng)的斗志續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義的宏篇巨作。其次，實(shí)踐行動(dòng)方面，要遵循規(guī)律、主動(dòng)作為。習(xí)近平總書記指出，要全面了解客觀實(shí)際情況，遵循客觀規(guī)律辦事，做好夯實(shí)基礎(chǔ)和有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的工作。要發(fā)揮基層干部群眾的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)大家在充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上持續(xù)探索、大膽創(chuàng)新、先行先試，不斷加深對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和全面深化改革規(guī)律的認(rèn)識(shí)。新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)在“知行合一”中取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。新的趕考路上，中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)也必將在“知行合一”中再創(chuàng)輝煌。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將中華民族傳統(tǒng)的“知行觀”與馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)相結(jié)合，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨“知行合一”的理論建構(gòu)；將“知行合一”觀點(diǎn)運(yùn)用到分析解決“黨的建設(shè)和社會(huì)主義建設(shè)”等具體問題的實(shí)踐中，在哲學(xué)思辨中弘揚(yáng)“知行合一”的求索精神。

四、篤信守正創(chuàng)新的超越精神

哲學(xué)在形而上學(xué)的承諾中不斷打破形而上學(xué)的神話，哲學(xué)的自我開放意味著哲學(xué)精神本質(zhì)的豐富發(fā)展，“哲學(xué)是時(shí)代精神的精華”，哲學(xué)不僅從整體上把握世界及其發(fā)展的一般規(guī)律，而且是時(shí)代問題的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記提出，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在堅(jiān)守正道的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化問題意識(shí)、突破思維定勢(shì)、轉(zhuǎn)變思維習(xí)慣、弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。這充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的開放向度，內(nèi)蘊(yùn)著以“堅(jiān)持方向原則、遵循客觀規(guī)律”為前提的“勇于解放思想、善于開拓進(jìn)取”的超越精神。

（一）守正創(chuàng)新的超越精神體現(xiàn)于“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”的前瞻理念中

唯物史觀指出，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本要求。鄧小平同志尊重中國(guó)基本國(guó)情，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”層面揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，并且提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重要論斷。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持并發(fā)展了唯物史觀的生產(chǎn)力理論，突出了守正創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

⒈堅(jiān)守人民群眾在改革創(chuàng)新中的主體地位。人是生產(chǎn)力中最活躍最能動(dòng)的重要因素。習(xí)近平總書記堅(jiān)持唯物史觀的人民立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)人民不僅是評(píng)判的主體而且是改革的主體和權(quán)力的主體，要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮人民群眾在創(chuàng)新中的主體作用；強(qiáng)調(diào)每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)享有與祖國(guó)共同成長(zhǎng)發(fā)展的機(jī)會(huì)、夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，要?jiǎng)?chuàng)造公正平等的個(gè)人奮斗空間，充分發(fā)揮每位勞動(dòng)者的工作和創(chuàng)造熱情，號(hào)召全國(guó)人民“擼起袖子加油干”，告誡青年人要從自身做起、從本職工作做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，靠勤勞的雙手、聰明的才智創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)，不斷地實(shí)現(xiàn)自我超越，成就屬于自己的人生精彩。

⒉推動(dòng)以科技創(chuàng)新為核心的全方位創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出，我們?cè)诜治鼋詠硎澜鐨v史發(fā)展和改革開放以來成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過程中能夠得出結(jié)論，只有堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展才能積極應(yīng)對(duì)發(fā)展環(huán)境中的各種新變化、才能不斷增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、才能始終把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，要注重全面創(chuàng)新和全方位創(chuàng)新。首先，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，以科技創(chuàng)新引領(lǐng)全面創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出，我們要依靠科技力量不斷突破自身發(fā)展中的瓶頸、解決深層次的矛盾和問題，依靠科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)力；保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是保護(hù)創(chuàng)新。在科學(xué)家座談會(huì)上，習(xí)近平總書記親切勉勵(lì)廣大科學(xué)家和科技工作者大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，鼓勵(lì)大家密切關(guān)注世界科技前沿，始終關(guān)照經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、國(guó)家重大需求和人民生命健康，不斷向科學(xué)技術(shù)更深更廣的方向進(jìn)軍。其次，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、體制機(jī)制創(chuàng)新、方法手段創(chuàng)新等多層面全方位的創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是重要依據(jù)和行動(dòng)先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是客觀要求和重要保障，文化創(chuàng)新是精神動(dòng)力和智力支撐。只有全方位創(chuàng)新形成合力，才能打造科學(xué)技術(shù)、文化教育、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、金融服務(wù)等緊密融合的創(chuàng)新體系，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長(zhǎng)和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供有力支撐。

（二）守正創(chuàng)新的超越精神釋放于全面深化改革的探索實(shí)踐中

馬克思主義唯物史觀指出了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，實(shí)行改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，中國(guó)綜合國(guó)力顯著提升。但是，一些深層次的體制機(jī)制問題和利益固化問題也日益顯現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)改革由局部探索向全面深化轉(zhuǎn)變、由破冰突圍向系統(tǒng)集成轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)我國(guó)改革開放新局面。

⒈全面深化改革要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)社會(huì)主義基本原則。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最顯著的優(yōu)勢(shì)，也是中國(guó)改革開放取得輝煌成就的根本保證。只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能始終確保改革正確的性質(zhì)與方向；只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能凝聚人心、匯集力量，形成改革創(chuàng)新的強(qiáng)大合力；只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，改革才能向縱深推進(jìn)、改革創(chuàng)新之路才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。改革開放與社會(huì)主義是同向共進(jìn)的，全面深化改革必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則、堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義只能是社會(huì)主義，不是別的什么主義，中國(guó)的改革開放堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，變革了與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，有力地推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展，改革開放取得的輝煌成就彰顯了科學(xué)社會(huì)主義鮮活的生命力。

⒉全面深化改革要注重“全面”的改革創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，一方面要重視社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面要注重發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系的反作用，要通過對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整，使之能夠逐漸適應(yīng)并且促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)要注重完善上層建筑，使之不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。全面深化改革是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的動(dòng)力基石，變革束縛和影響生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系、破除制約生產(chǎn)力發(fā)展的一系列體制機(jī)制障礙是深化改革的主要任務(wù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想注重改革的“全面性”，在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的改革實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)要在堅(jiān)持根本制度和基本制度的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度的全面改革，通過調(diào)整完善生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，激發(fā)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

（三）守正創(chuàng)新的超越精神升華于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中

當(dāng)今世界局勢(shì)風(fēng)起云涌，生產(chǎn)力發(fā)展水平發(fā)生新變化，新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加快推進(jìn)；經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，全球性的疫情大流行，地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)相繼爆發(fā)，世界力量在轉(zhuǎn)移、世界格局在調(diào)整、世界權(quán)力在重構(gòu)，中國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)際環(huán)境日趨錯(cuò)綜復(fù)雜。

人類共處一個(gè)地球、各國(guó)共處一個(gè)世界。馬克思主義唯物史觀論述的“世界歷史”理論指出，遵循人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，伴隨著生產(chǎn)方式、交往方式的日益發(fā)展和完善，不同民族之間的分工將逐漸消滅，人類歷史必將走向世界歷史。習(xí)近平總書記堅(jiān)守唯物史觀，站在人類社會(huì)發(fā)展的高度，著眼世界前途，創(chuàng)造性地提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，大力弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值；倡導(dǎo)國(guó)與國(guó)之間要加強(qiáng)溝通、對(duì)話與交流，世界各國(guó)在共同參與全球治理的實(shí)踐探索中要堅(jiān)持平等民主、合作互利的原則，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系向著合理化、民主化及法制化方向發(fā)展；“一帶一路”的倡議彰顯大國(guó)情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、分析形勢(shì)和實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上逐漸形成了新時(shí)代外交理念、外交戰(zhàn)略和全球治理觀，積極推進(jìn)多邊外交、不斷深化與發(fā)展中國(guó)家的合作、促進(jìn)互利共贏，走出了彰顯中國(guó)品格、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采、體現(xiàn)中國(guó)特色的大國(guó)外交之路。黨的二十大真誠(chéng)呼吁，世界各國(guó)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”，［18］創(chuàng)造人類文明的新形態(tài)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的對(duì)于人類前途命運(yùn)的思考、對(duì)于維護(hù)世界和平推進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方案是守正創(chuàng)新的超越精神的升華，既堅(jiān)持了歷史唯物主義基本原理，又具有全球化視野和戰(zhàn)略眼光，對(duì)于引導(dǎo)全球走向更加美好的未來有著深遠(yuǎn)的意義和影響。