◇張曼曼
視覺傳達藝術(shù)是較為現(xiàn)代化的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。尤其是在現(xiàn)代社會,信息技術(shù)以及計算機設備豐富了視覺傳達藝術(shù)設計的途徑和形式,使其朝著多元化的方向發(fā)展。就目前而言,視覺傳達藝術(shù)設計總體上審美水平較低,文化內(nèi)涵缺失,難以滿足人民群眾的藝術(shù)鑒賞現(xiàn)實需求。而我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年發(fā)展,內(nèi)涵豐富,具備較高的審美水平,將其與視覺傳達藝術(shù)相結(jié)合,能夠使視覺傳達藝術(shù)在新的發(fā)展階段取得新的成就。文化價值是藝術(shù)設計關(guān)注的重點,也是其工作的核心,沒有文化價值的視覺傳達藝術(shù)設計只是徒有其表。想讓我國大眾發(fā)自內(nèi)心地接受這一藝術(shù)表現(xiàn)形式,就必須融入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)代視覺傳達藝術(shù)設計的應用領域是十分廣泛的,而設計成果往往會被不同行業(yè)的人群關(guān)注。因此,設計趨向于大眾化是現(xiàn)代視覺傳達設計的主要特征。這樣有利于視覺傳達藝術(shù)設計順利在人群中得到傳播并取得良好的宣傳效果。因此,觀察生活中的視覺傳達藝術(shù)設計成果,可以感受到其中不論是圖片、文字,還是顏色的選擇,都十分簡約,使受眾無須對其進行深入的思考便能夠了解到設計者想要通過設計成果傳達的信息。這一特點使其在人群中的傳播效果十分顯著,同時也滿足了大部分受眾的需求。
現(xiàn)代社會發(fā)展最重要的驅(qū)動力便是創(chuàng)新。視覺傳達藝術(shù)設計通過現(xiàn)代最受歡迎的流媒體等傳播媒介得以展現(xiàn)在大眾面前,是符合時代創(chuàng)新特點的一種設計理念。尤其是當前我國人民群眾的生活水平不斷提高,對能夠滿足精神需求的產(chǎn)品和設計愈發(fā)關(guān)注。視覺傳達藝術(shù)設計必須緊跟時代潮流,不斷創(chuàng)新,才能夠滿足人們的精神需求。這也導致目前大部分視覺傳達藝術(shù)設計不管是在設計方式還是在表現(xiàn)形式上都有著明顯的現(xiàn)代感。
現(xiàn)代社會,受互聯(lián)網(wǎng)及各類新媒體的影響,信息的傳播速度極快。居住在世界各地的藝術(shù)創(chuàng)作者通過在線平臺可以實現(xiàn)實時互動,探討和學習視覺傳達藝術(shù)設計的經(jīng)驗和想法,并將學習到的經(jīng)驗和想法應用在自己的設計工作中。同時,視覺傳達藝術(shù)設計與受眾之間的聯(lián)系較為緊密,也可以說視覺傳達藝術(shù)設計的本質(zhì)目的就是服務受眾。因此,視覺傳達藝術(shù)設計想要實現(xiàn)良好的傳播效果,必須能夠使受眾產(chǎn)生情感共鳴。而想要實現(xiàn)這一設計目標,設計者就必須采用有效措施與受眾進行良好的溝通與表達。上述表現(xiàn)體現(xiàn)了視覺傳達藝術(shù)設計連接性與互動性較強這一特征。
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)了幾千年來我國人民群眾的智慧成果,其中不僅蘊含著豐富的文化價值,也有著深厚的藝術(shù)內(nèi)涵。視覺傳達藝術(shù)設計屬于現(xiàn)代產(chǎn)物,將其與我國精神財富的結(jié)晶——傳統(tǒng)文化相結(jié)合,不僅有利于為視覺傳達藝術(shù)設計提供更多的文化素材,創(chuàng)新其表現(xiàn)形式和設計內(nèi)容,讓視覺傳達藝術(shù)設計能夠在新時代煥發(fā)出新的生機與活力,同時也有利于提升設計成果的文化內(nèi)涵,使視覺傳達藝術(shù)設計作品不僅成為信息傳達的渠道,也能夠成為展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化及視覺傳達藝術(shù)設計文化理念的有效途徑,讓設計作品呈現(xiàn)出更好的文化傳播效果。
隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入,視覺傳達藝術(shù)設計作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多元化、大眾化等特征。然而,一些較為庸俗的審美形式和內(nèi)容趁機而入,對人們的審美意識造成了負面影響。為了改善此種情況,將具有豐富文化內(nèi)涵和高級審美的傳統(tǒng)文化與視覺傳達藝術(shù)設計相結(jié)合是十分有必要的。這有利于在現(xiàn)代社會為人民群眾提供價值觀積極、審美高尚的藝術(shù)設計作品,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念在新時代重新煥發(fā)活力。
如何傳承并弘揚我國傳統(tǒng)文化是我國有關(guān)部門,以及相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作者、注重我國歷史傳承的人士十分關(guān)注的問題。作為我國特有的文化符號和精神財富,傳統(tǒng)文化與視覺傳達藝術(shù)設計相結(jié)合是較為有效的一種選擇。當前受好萊塢個人英雄主義等西方文化的影響,我國傳統(tǒng)文化的弘揚面臨的阻礙較多。對于現(xiàn)代視覺傳達藝術(shù)設計而言,與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,不僅能夠獲取更多的設計靈感和發(fā)展契機,也能夠很好地抵御外來文化對我國文化發(fā)展的沖擊。通過接觸融入傳統(tǒng)文化的視覺傳達藝術(shù)設計作品,受眾能夠?qū)㈥P(guān)注的目光重新轉(zhuǎn)移到我國的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從而淡化外來文化帶來的影響。這是推動我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會實現(xiàn)新的發(fā)展的有效措施。
傳統(tǒng)文化不僅彰顯著一個國家的文化底蘊,也體現(xiàn)著一個國家在發(fā)展歷史中的變化。因此,對我國傳統(tǒng)文化進行多角度挖掘,不僅能夠更好地傳承我國傳統(tǒng)文化,也能夠讓人們在多視角了解我國傳統(tǒng)文化的過程中更好地了解我國的發(fā)展歷史,增強文化自信。當前我國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式較為單一,所呈現(xiàn)出的效果不佳,僅能傳播較為淺層的文化理念,而不能為受眾展示我國傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。視覺傳達藝術(shù)設計能夠很好地解決這一問題,其創(chuàng)作的表現(xiàn)形式豐富,能夠通過各種技術(shù)手段實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的深度挖掘和廣泛傳播。尤其是現(xiàn)代社會,發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)與各類新媒體為視覺傳達藝術(shù)設計提供了很好的展示平臺,使設計作品能夠通過互聯(lián)網(wǎng)在短時間內(nèi)實現(xiàn)大范圍傳播。因此,視覺傳達藝術(shù)設計與傳統(tǒng)文化之間可以互相成就。
同時,傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代視覺傳達藝術(shù)設計有各自的風格,美學體系和文化理念各不相同。傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵更為豐富,而視覺傳達藝術(shù)設計更注重為人們提供信息獲取上的便利。傳統(tǒng)文化最大的優(yōu)勢在于其較高的美學追求和思想理念能夠為人們提供精神上的鼓舞。將經(jīng)久不衰、哲理深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入視覺傳達藝術(shù)設計,能提升設計作品的多樣性,在文化碰撞中提升設計作品的文化涵養(yǎng)和價值。
我國文化生活中所使用的色彩具有十分明顯的特點,從現(xiàn)有的以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的設計作品中都能夠看到應用傳統(tǒng)色彩元素的痕跡。同時,我國傳統(tǒng)色彩細膩而不失大膽,所以人們在看到以傳統(tǒng)色彩元素設計的作品的瞬間,往往會感受到十分強烈的視覺沖擊。這是我國傳統(tǒng)藝術(shù)作品能夠廣受關(guān)注并實現(xiàn)長久傳承的重要原因。在視覺傳達藝術(shù)設計中,色彩是構(gòu)成整個作品的關(guān)鍵基礎。因此,在設計時要注重將與我國傳統(tǒng)文化緊密相連的色彩融入作品。胭脂色、青黛色等經(jīng)典色彩在我國傳統(tǒng)藝術(shù)作品中占據(jù)著十分重要的地位,其背后都蘊含著特定的文化意義。在視覺傳達藝術(shù)設計中恰當使用此類顏色,能夠給設計作品增添深層寓意。而這是現(xiàn)代視覺傳達藝術(shù)設計所無法實現(xiàn)的。不同用途及屬性的設計都可以找到與之相匹配的傳統(tǒng)色彩,實現(xiàn)文化傳承。
我國文字歷經(jīng)幾千年的發(fā)展,是最具代表性的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式之一。就漢字來說,從甲骨文發(fā)展到現(xiàn)在的簡體字,其在演變過程中受到了歷史發(fā)展的影響,蘊含著深厚的歷史文化價值,感受文字的演變過程也就是感受歷史變遷的過程。以我國書法這一藝術(shù)表現(xiàn)形式為例,其藝術(shù)價值極高且廣受我國人民群眾的追捧和喜愛。將其應用在視覺傳達藝術(shù)設計中,能夠提升設計作品的文化價值,使其與我國大眾審美相契合。此外,我國各個歷史朝代的文學創(chuàng)作者創(chuàng)作的詩詞歌賦等,作為文化遺產(chǎn)的存在,其傳統(tǒng)文化風格鮮明,至今仍然能夠為我國人民群眾提供精神上的支持和滋養(yǎng)。將其應用于視覺傳達藝術(shù)設計中,不僅能夠讓設計作品獨具魅力,增強設計作品的表達效果,也能夠使其成為傳統(tǒng)文化傳播的載體,更好地傳播我國傳統(tǒng)文化。
將傳統(tǒng)裝飾元素應用于視覺傳達藝術(shù)設計的優(yōu)勢在于其與我國民間文化聯(lián)系較為緊密,如剪紙、木版年畫等,都是我國民間活動中出場率較高的藝術(shù)形式。與我國思想文化領域聯(lián)系較為密切的儒家、道家等文化元素,更是頗受大眾喜愛。如寺廟、道觀、古建筑等,其墻面上的壁畫、供奉用的器皿等,不僅造型獨特,而且可以使人們在看到這些元素時感受其文化氛圍,心生敬仰。人們對傳統(tǒng)裝飾元素的接受度本身就比較高,將其融入視覺傳達藝術(shù)設計,可以讓設計作品別具一格,展現(xiàn)出別樣的文化內(nèi)涵。包羅萬象的傳統(tǒng)文化符號和裝飾元素不僅符合我國大眾的審美意識,也能夠滿足大眾的精神需求。
傳統(tǒng)圖案是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,而圖案在視覺傳達藝術(shù)設計中也占據(jù)著重要地位,影響著設計作品的最終視覺效果。早在人類社會初期,圖案便就已經(jīng)出現(xiàn),并隨著時代變遷而不斷發(fā)展變化。早期,人們在巖壁、器物上描刻的圖案內(nèi)容以動物形象為主。這是狩獵時期原始人群社會意識的一種反映。隨著社會生產(chǎn)力的提升,精神文明程度不斷提高,人物、山水、植物等能夠體現(xiàn)我國“天人合一”觀念的圖案元素成為主流。不同歷史時期,我國圖案的表現(xiàn)形式及其背后的寓意和精神象征不同。結(jié)合不同圖案的寓意象征,將適合視覺傳達藝術(shù)設計內(nèi)容的圖案應用其中,能夠改善當前視覺傳達藝術(shù)設計文化內(nèi)涵不夠豐富的情況,讓作品更有張力。
我國傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫最大的不同就在于其更加注重意境和氛圍的營造,強調(diào)用作品表達情感與思想,重意不重形。同時,傳統(tǒng)繪畫中蘊含的文化理念至今仍然影響著我國人民群眾的思想,故將傳統(tǒng)繪畫與視覺傳達藝術(shù)設計相結(jié)合,能夠很好地提升設計作品的文化價值。如水墨畫,作為我國繪畫流派中影響深遠的藝術(shù)表現(xiàn)形式,其文化內(nèi)涵深刻,美學價值極高,在視覺傳達藝術(shù)設計中使用這一元素,能夠充分凸顯我國傳統(tǒng)審美的特征,表達積極的審美情感。同時,也能夠借助水墨元素蘊含的情感內(nèi)斂的氣質(zhì)弘揚其中蘊含的哲學思想,讓我國優(yōu)秀的文化觀念借助現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式得以呈現(xiàn)和傳播。目前,利用傳統(tǒng)繪畫元素進行創(chuàng)作已經(jīng)成為視覺傳達藝術(shù)設計的主要發(fā)展趨勢。這樣有利于豐富受眾的情感體驗,提升我國大眾的審美素養(yǎng)。
效果良好的視覺傳達藝術(shù)設計作品能夠與受眾實現(xiàn)互動、形成交流,一味地采取靜態(tài)設計不是長久之計?,F(xiàn)代社會,視覺傳達藝術(shù)設計應當借助信息技術(shù)及網(wǎng)絡平臺豐富表現(xiàn)形式。同時,視覺傳達藝術(shù)設計不應當只滿足于信息傳達,更要讓作品能夠體現(xiàn)出設計的靈魂,實現(xiàn)更高水平的發(fā)展。將傳統(tǒng)文化與視覺傳達藝術(shù)設計相融合,需要滿足上述兩種要求,讓視覺傳達藝術(shù)設計能夠成為我國對外交流的有效渠道,呈現(xiàn)出鮮明的民族特點。
綜上所述,現(xiàn)代視覺傳達藝術(shù)設計逐漸趨向于大眾化,簡單明了,且具有十分明顯的時代創(chuàng)新性,創(chuàng)作的連接性與互動性較強。將傳統(tǒng)文化與視覺傳達藝術(shù)設計相融合能夠提升設計成果的文化內(nèi)涵,提高受眾審美素養(yǎng),推動傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。因此,實際工作中,可以將我國具有深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)色彩元素、文字元素、裝飾元素、圖案元素、繪畫元素等應用于視覺傳達藝術(shù)設計中,提升設計的文化品位。