趙欣 任偉

摘要：百年來，中國共產(chǎn)黨踐行初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民書寫出中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。回顧建黨百年來中國共產(chǎn)黨初心使命的研究成果，黨的初心使命的基本內(nèi)涵、理論來源、歷史演進(jìn)、實(shí)踐路徑、文本分析、時代價值等命題的研究成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)。在對現(xiàn)有研究成果進(jìn)行總結(jié)和概括的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析研究的不足之處。站在新時代新征程新起點(diǎn)上，進(jìn)一步深化黨的初心使命研究要從創(chuàng)新研究內(nèi)容，拓展研究范式，發(fā)掘文本史料，善用思政課堂等四個方面著力深化和拓展，不斷構(gòu)筑新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;建黨百年;初心使命;研究綜述

中圖分類號：D2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.23.001

初心砥柱天地間，使命在肩謀新篇。在黨的十九大報告中，習(xí)近平首次明確提出“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”（以下簡稱黨的初心使命）并在全黨部署開展“不忘初心，牢記使命”的主題教育活動。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中開篇就明確了中國共產(chǎn)黨的初心使命是什么。黨的初心使命作為重要內(nèi)容貫穿《決議》全篇，這在歷史上還是第一次。黨的初心使命一經(jīng)提出，就引起了廣大學(xué)者的廣泛討論和重點(diǎn)解讀，而且逐漸成為學(xué)界持續(xù)關(guān)注和重點(diǎn)研究的熱點(diǎn)話題。學(xué)界圍繞初心使命的基本內(nèi)涵、理論來源、時代價值等諸多方面展開了深刻研究，并取得了豐碩可喜的成果，本文旨在系統(tǒng)回顧總結(jié)學(xué)界關(guān)于黨的初心使命研究的最新進(jìn)展、理論創(chuàng)新和不足等，為進(jìn)一步深化和拓展黨的初心使命研究提供科學(xué)的認(rèn)識基礎(chǔ)和學(xué)理支撐。

1中國共產(chǎn)黨初心使命研究的核心議題

1.1黨的初心使命的基本內(nèi)涵

目前，國內(nèi)學(xué)界對于中國共產(chǎn)黨初心使命基本內(nèi)涵的理解，大體上依據(jù)視角不同，可以將其概述為內(nèi)涵本質(zhì)解讀類、外延拓展解讀類、內(nèi)在構(gòu)成解讀類。

第一，從內(nèi)涵本質(zhì)視角探討初心使命的概念。學(xué)者依據(jù)本質(zhì)角度來解讀黨的初心使命內(nèi)涵，表現(xiàn)出內(nèi)容的豐富多樣性。一是理想信念說。黨的“初心”就是建黨之初就確立的共產(chǎn)主義和社會主義理想信念。黨的初心使命集中體現(xiàn)了黨的信仰、信念、理想和宗旨。二是民族復(fù)興說。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義與民族復(fù)興的夢想是中國共產(chǎn)黨建黨之時的“初心”。三是人民至上說。“初心”歸根結(jié)底就是“民心”，中國共產(chǎn)黨存在的價值意義就是“為民”，“人民至上”是對明確共產(chǎn)黨人初心使命本質(zhì)的闡釋。四是回答問題說。即“初心要回答的是‘我是誰、我從哪里來、要到哪里去？使命要回答的是‘為了誰，我要干什么、應(yīng)該干什么？”

第二，從外延拓展角度探討初心使命的內(nèi)涵。學(xué)者從文化、哲學(xué)、精神等外延拓展的角度來解讀黨的初心使命，表現(xiàn)為涵蓋領(lǐng)域的兼容廣泛性特點(diǎn)。從文化角度出發(fā)，文化“初心”是指理論、綱領(lǐng)和意識形態(tài)的科學(xué)性，文化“使命”是提升文化領(lǐng)導(dǎo)力、實(shí)現(xiàn)文化繁榮發(fā)展。從哲學(xué)角度出發(fā)，“初心”內(nèi)涵應(yīng)包含黨的政治立場、客觀歷史環(huán)境、品格、革命信仰和歷史對應(yīng)的內(nèi)容。從精神角度出發(fā)，初心是立黨為公、執(zhí)政為民的精神，是共產(chǎn)黨人建黨時的奮斗精神，使命是挽救民族危亡，復(fù)興中華的精神。

第三，從內(nèi)在構(gòu)成視角解讀黨的初心使命的概念內(nèi)涵。學(xué)者們從內(nèi)在構(gòu)成要素的視角來解讀黨的初心使命，表現(xiàn)出邏輯的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)。一是“三維度說”，黨的初心使命內(nèi)涵在人民和民族維度的基礎(chǔ)上、還應(yīng)該從人類的維度看，包含著為世界謀大同。二是“四因素說”，初心使命的豐富內(nèi)涵包含四個堅(jiān)持：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的目標(biāo)追求和堅(jiān)持不斷改造社會、推動社會不斷進(jìn)步的實(shí)踐精神。三是“五要素”說，初心使命內(nèi)涵由“恒心”“雄心”“忠心”“赤子之心”、和“信心”五大要素構(gòu)成。

1.2黨的初心使命的理論來源

黨的初心使命不是憑空產(chǎn)生的，也不是“復(fù)制”得來的，而是在中華民族的豐厚理論滋養(yǎng)和中國共產(chǎn)黨人艱辛探索中產(chǎn)生和發(fā)展的。學(xué)界對于初心使命的理論來源的闡釋主要分為“源本說”“流干說”“基因說”。

第一，“源本說”，即馬克思主義理論是黨的初心使命產(chǎn)生的“源”和“本”。一方面，有學(xué)者認(rèn)為馬克思主義是黨的初心使命孕育形成的“源頭活水”。黨的初心使命不僅淵源于馬克思主義唯物史觀的歷史哲學(xué)，還是在馬克思主義的主體哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。馬克思主義人學(xué)主體論、人學(xué)價值論、人學(xué)全面發(fā)展論作用于黨的初心使命理論的出場、確立和發(fā)展的全過程。另一方面，考察黨的初心使命產(chǎn)生的具體文本源頭，有部分學(xué)者最早追溯到共產(chǎn)黨誕生的綱領(lǐng)性文件，《共產(chǎn)黨宣言》指引中國共產(chǎn)黨確定了章程和綱領(lǐng)，明確了為人民大眾謀利益、實(shí)現(xiàn)人類解放的目標(biāo)。還具體規(guī)定了黨的初心和使命的基本內(nèi)容，明確了擔(dān)負(fù)初心使命的主客體和目標(biāo)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》圍繞初心使命“是什么、為什么、怎么辦”作出了系統(tǒng)的回答，成為黨信仰初心必須遵循的根本指南。由此可見，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人初心使命的理論基礎(chǔ)。

第二，“流干說”，即中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于初心使命的論述是黨的初心使命發(fā)展的“流”和“干”。陳晉從重溫毛澤東青年到革命和建設(shè)時期的思想歷程，進(jìn)而探討了黨在革命和建設(shè)時期初心使命的思想流變。秦宣等則認(rèn)為鄧小平豐富發(fā)展了黨的執(zhí)政理念和為人民服務(wù)思想，進(jìn)一步發(fā)展了黨的初心與使命。從江澤民將初心使命和黨的先進(jìn)性相結(jié)合到胡錦濤“不斷把人民群眾根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好”等思想的發(fā)展演變，呈現(xiàn)出黨的初心和使命是一脈相承、與時俱進(jìn)發(fā)展著的。從理論演化視角看，正是黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在對馬克思主義政黨的初心使命思想的繼承基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展，才奠定了新時代中國共產(chǎn)黨初心與使命的出場形態(tài)和理論基礎(chǔ)。

第三，“基因說”，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化是黨的初心使命產(chǎn)生和發(fā)展的文化基因。僅有個別學(xué)者考察黨的初心使命的文化淵源。初心和使命在傳統(tǒng)文化中早有表述，如《詩經(jīng)》中的“靡不有初，鮮克有終”，就是“不忘初心、牢記使命”的最原始表達(dá)。中國共產(chǎn)黨賦予了民本思想以時代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了從民本思想到黨的初心使命的歷史性轉(zhuǎn)變和整體性演進(jìn)。革命文化涵養(yǎng)了共產(chǎn)黨人初心和使命的文化形態(tài)，為初心使命的發(fā)展提供了文化滋養(yǎng)。黨的初心和使命并不是無本之木，而是深深扎根于深厚的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，在革命文化的滋養(yǎng)和賦能中生發(fā)、強(qiáng)化和升華。

1.3黨的初心使命的歷史演進(jìn)

從歷史演進(jìn)的角度考察中國共產(chǎn)黨人初心使命的發(fā)展過程一直都是學(xué)界研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)術(shù)界關(guān)于黨的初心使命的歷史演進(jìn)研究主要從宏觀的整體視角、微觀的局部視角和精神的相關(guān)視角展開。

第一，基于黨的百年歷史的整體考察。學(xué)者或從宏大的歷史視閾出發(fā)來考察黨的初心使命百年歷史演變。一是歷史分期論。將黨踐行初心使命的歷史演進(jìn)劃分為深刻闡明“建黨之源、立黨之本、興黨之路、強(qiáng)黨之道”的四個階段黨的初心經(jīng)歷了從相約建黨到中華民族站起來、富起來、再到強(qiáng)起來的巨變。二是邏輯演進(jìn)論。黨的初心使命清晰地呈現(xiàn)出從救國到興國的邏輯“出場”、從富國到強(qiáng)國的邏輯“生長”脈絡(luò)三是主題演進(jìn)論。黨百年來圍繞人民主題，堅(jiān)持人民至上、人民主體、人民共享、人民評判、人民立場的有機(jī)統(tǒng)一，學(xué)界雖然從宏觀上對黨踐行初心使命進(jìn)行了整體考察，但都是側(cè)重從某一方面來進(jìn)行解讀，缺乏整體性的全面概括與總結(jié)。

第二，基于黨的不同時期的局部考察。少量學(xué)者以歷史的局部軸線為線索，考察黨在各個具體時期踐行初心使命的具體樣態(tài)。一是建黨前，主要探討早期中國共產(chǎn)黨人如何追尋、確立初心使命。李大釗立足中國現(xiàn)實(shí)，最早提出了“中華國家之再造，中華民族之復(fù)活”的思想，接受馬克思主義科學(xué)理論后進(jìn)一步堅(jiān)定了踐行初心使命的意志。蔡和森在法國留學(xué)時便確立了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，找到共產(chǎn)黨人的初心。周恩來在日法留學(xué)時開始逐步建立起對馬克思主義的信仰，在旅歐期間找到了實(shí)現(xiàn)初心使命的科學(xué)路徑。二是建黨初期（1921-1927年），黨在第一次獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的安源路礦工人運(yùn)動中，把為勞苦大眾謀幸福作為自己的初心使命。黨在這一時期圍繞民族獨(dú)立、人民幸福提出了多項(xiàng)主張，匯聚成早期中國共產(chǎn)黨人的初心使命。三是西柏坡時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了土地改革、三大戰(zhàn)役、籌備建國等偉大革命實(shí)踐，成為黨堅(jiān)守初心使命最成功的時期之一。以上學(xué)者的研究主要是基于某個短時期展開，存在零星性、散點(diǎn)性的研究分布狀況，呈現(xiàn)出體系化研究不足和“歷史拼接感”的特點(diǎn)。

1.4黨的初心使命的實(shí)踐路徑

黨的初心使命即是理論課題，更是實(shí)踐課題。理論從實(shí)踐中來，在實(shí)踐中發(fā)展，最終也要回歸到實(shí)踐中去，學(xué)界關(guān)于黨的初心使命的實(shí)踐路徑的研究成果主要集中在以下四個方面。

第一，堅(jiān)持依靠人民和為了人民相統(tǒng)一。人民是黨的力量源泉，要堅(jiān)持以人民為中心，不斷增進(jìn)人民福祉，把提升人民群眾的幸福感、獲得感和安全感作為檢驗(yàn)黨一切工作成效的基本準(zhǔn)則。來自人民、依靠人民、為了人民，是100年來中國共產(chǎn)黨的發(fā)展邏輯和勝利密碼。堅(jiān)持人民至上是中國共產(chǎn)黨砥礪初心使命、永葆政治本色的實(shí)踐立場。

第二，堅(jiān)持主題教育和黨史教育相結(jié)合。開展“不忘初心，牢記使命”主題教育，歸根結(jié)底就是中國共產(chǎn)黨必須始終為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。主題教育旨在解決初心使命不落實(shí)、不擔(dān)當(dāng)、不作為的問題。黨的歷史是最好的教科書。以黨史教育長效化來推動路線方針政策落地生根，充分利用黨的歷史資源，發(fā)揮教育功能，不斷增強(qiáng)黨員干部踐行初心使命的歷史自覺。以主題教育和黨史教育為引領(lǐng)，不斷砥礪黨踐行初心使命的行動自覺。

第三，堅(jiān)持自我革命和從嚴(yán)治黨相貫通。勇于自我革命源于黨的初心和使命。初心和使命從實(shí)踐上要求黨必須自覺自我革命、勇于自我革命。從蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政的教訓(xùn)看，黨要管黨，更要從嚴(yán)治黨，不斷提高政治能力與執(zhí)政本領(lǐng)，筑牢“初心使命”的政治基石，堅(jiān)持自我革命、推動全面從嚴(yán)治黨，直接關(guān)系到黨的事業(yè)、人民幸福和民族復(fù)興。自我革命和從嚴(yán)治黨是百年大黨得以永葆初心的實(shí)踐遵循。

第四，堅(jiān)持思想建設(shè)和制度構(gòu)建相聯(lián)系。黨的十九屆四中全會作出建立“不忘初心、牢記使命”制度的重大決策。制度充分發(fā)揮作用的前提是思想的引領(lǐng)和建設(shè)，強(qiáng)化理想信念，注重思想引領(lǐng)，堅(jiān)持思想建黨和制度建黨同向而行。在實(shí)踐路徑上，更要建立健全教育制度、考核體系和評價體系，充分彰顯制度效能，從而形成常態(tài)化的長效機(jī)制。思想建設(shè)和制度構(gòu)建協(xié)同發(fā)力，共同構(gòu)筑起黨在前進(jìn)道路上不斷淬煉初心使命的根本防線。

1.5黨的初心使命的文本分析

經(jīng)典文本是黨的歷史活動的記錄，也是黨踐行初心使命的基本載體。盡管理論界關(guān)于黨的初心使命的文本分析研究相對較少，但是現(xiàn)已取得了一定的成果，為以后學(xué)者進(jìn)一步開展研究拓寬了視域、奠定了基礎(chǔ)，也將推動這一研究持續(xù)而深入地開展下去。

第一，基于對黨創(chuàng)建的報紙雜志的分析。早期共產(chǎn)黨人為建黨創(chuàng)辦了《共產(chǎn)黨月刊》。這個黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦的第一個理論刊物，率先樹立起“共產(chǎn)黨”的大旗，舉起共產(chǎn)黨人“初心和使命”的道路之燈，從信仰依據(jù)等方面對如何建黨、踐行初心和使命進(jìn)行了探索，通過文字的系統(tǒng)傳播和獨(dú)特的政治符號，塑造了共產(chǎn)黨最初的形象，比較完整地表達(dá)了建黨的初心和使命，成為宣傳黨的初心和使命的首要陣地和主要媒介，早期革命報紙?jiān)诔跣脑捳Z體系建構(gòu)中發(fā)揮了重要的作用。

第二，基于對書信、獄中文稿和紅色家書的分析。紅色書信通過文字表達(dá)的真摯情感和價值追求，再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的追尋、初心和使命。方志敏在獄中依然寫下了《可愛的中國》等十多篇文章，以堅(jiān)決的文字斗爭來升華“最可愛的共產(chǎn)黨人”的初心和使命。“十一書”是共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)堅(jiān)守初心使命的文字宣言，是用生命和鮮血鑄就的信仰與忠誠。

第三，基于報告的政治文本的分析。以歷次黨代會及若干次重要會議報告進(jìn)行分析，通過關(guān)鍵詞的形式呈現(xiàn)出黨在不同時期的使命任務(wù)不同，但核心主題都是相同的。從某種意義上來說，中國共產(chǎn)黨歷次全國代表大會報告就是中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)初心而制定的戰(zhàn)略規(guī)劃，一部報告發(fā)展史就是一部為民造福史。

1.6黨的初心使命的時代價值

關(guān)于黨的初心使命的時代價值的研究是近年來學(xué)界長期思考的話題和重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域，也取得了一定研究成果，學(xué)界關(guān)于黨堅(jiān)守初心使命的時代價值的研究成果主要體現(xiàn)在以下五個方面：

第一，指引了中國人民前進(jìn)的道路和方向。黨在人民蒙難的關(guān)鍵時刻挺身而出，黨一經(jīng)誕生就確立了自己的初心使命，猶如光芒四射的燈塔，指引了中國人民前進(jìn)的方向，以黨的理想引領(lǐng)著中國人民的價值取向，使中國人民戰(zhàn)勝一切困難，將命運(yùn)始終掌握在自己手中。

第二，明確了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)和夢想。那個災(zāi)難深重的民族迎來了復(fù)興的曙光都源自于黨確立了初心和使命，也使得實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有了動力基礎(chǔ)，黨踐行初心使命的百年奮斗，改寫了近代以來中華民族的屈辱歷史，使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的進(jìn)程。

第三，豐富了馬克思主義中國化的理論成果。黨的初心使命源于馬克思主義，又反哺馬克思主義。黨的初心和使命在理論和實(shí)踐的探索中豐富了馬克思主義黨建學(xué)說，為創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論注入了新的時代內(nèi)涵和豐富的“養(yǎng)料”，使其強(qiáng)大的生命力得到了滋養(yǎng)。

第四，推動了人類進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨以砥礪初心的奮斗成為推動人類進(jìn)步的重要力量，為人類進(jìn)步事業(yè)所做的努力贏得了普遍認(rèn)可和廣泛尊重，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，為人類進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了政黨力量。

第五，保持了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性。把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題，提升了黨的組織力和領(lǐng)導(dǎo)力，使黨消除精神攜帶的危險，走出“歷史周期律”，永葆青春，使中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)風(fēng)華正茂、永遠(yuǎn)先進(jìn)純潔，走在時代前列。

2中國共產(chǎn)黨初心使命研究成果中的不足

總體來看，學(xué)界對中國共產(chǎn)黨初心和使命的研究已經(jīng)取得了豐碩的可喜成果，為我們進(jìn)一步開展研究奠定了良好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，但是也存在諸多不足之處。

第一，重復(fù)性研究多，創(chuàng)新性研究少。從目前學(xué)界現(xiàn)有研究成果看，學(xué)界對于黨的初心使命研究論題主要集中在基本內(nèi)涵、理論來源、實(shí)踐路徑等視角，研究成果相對集中，且存在研究內(nèi)容大量重疊，缺乏具有創(chuàng)新性的論題，且現(xiàn)有論題存在研究相對淺顯的問題。研究的學(xué)理性和創(chuàng)新性有待增強(qiáng)，研究論題、視角、內(nèi)容、方法等方面都有待進(jìn)一步創(chuàng)新和拓展深化。

第二，理論性研究多，實(shí)證性研究少。很多學(xué)者從各種視角對不同時期中國共產(chǎn)黨初心使命的文本載體進(jìn)行解讀式或宣傳式研究，特別是習(xí)近平在黨的十九大提出黨的初心使命以后，學(xué)者們對此論題進(jìn)行了大量解讀，但是由于這些學(xué)者在知識結(jié)構(gòu)、理論水平等方面的局限性，其論題解讀與具體文本的中心思想難免會存在一定的偏差。部分研究論題存在空泛化、還停留在泛泛而談的宏觀層面，缺乏帶有實(shí)際調(diào)查研究和考證具體史實(shí)的實(shí)證性研究。

第三，局部性研究多，整體性研究少。學(xué)界對于黨的初心使命的歷史演進(jìn)以局部性關(guān)注為主，對此問題的闡釋和論述大多是針對具體歷史時期或特定人物進(jìn)行分析，研究內(nèi)容存在碎片化和割裂性。學(xué)界對于黨的初心使命研究沒有形成主流的框架體系和邏輯架構(gòu)，缺乏系統(tǒng)性的研究，所以很多學(xué)者的解讀容易出現(xiàn)一知半解的情況。鮮有學(xué)者將理論與實(shí)踐相結(jié)合，系統(tǒng)考察黨的初心使命的歷史演進(jìn)和內(nèi)在邏輯理路，這說明有關(guān)黨的初心使命缺乏成體系化的整體研究。

第四，近時期研究多，早中期研究少。學(xué)者對近十年黨的初心使命論題進(jìn)行了大量研究，在黨踐行初心使命的百年歷史中存在大量研究的真空期。尤其是對近幾年關(guān)于黨的初心使命的相關(guān)講話、論述等進(jìn)行了大量解讀，解讀起來更容易。由于早期史料的不完整、一手資料相對較少，研究難度相對較大，研究的學(xué)者較少，且大多是追溯性研究，缺少深耕性的研究內(nèi)容。因此黨的初心使命的研究存在相對薄弱部分，這也意味著該方面的研究有待進(jìn)一步深入。

3中國共產(chǎn)黨初心使命研究進(jìn)一步深化的著力點(diǎn)

黨的百年歷史就是一部始終踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的偉大奮斗史。在系統(tǒng)回顧總結(jié)學(xué)界現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，能夠看清楚我們過去為什么能成功，從而在未來更加堅(jiān)定、自覺地踐行初心使命，繼續(xù)走向成功。今后進(jìn)一步深化黨的初心使命研究要從創(chuàng)新研究視角、拓展研究范式、發(fā)掘文本史料、善用思政課堂四個著力點(diǎn)入手，從而推動體系化研究進(jìn)入新階段。

第一，創(chuàng)新研究視角，深入挖掘重點(diǎn)議題，加強(qiáng)重點(diǎn)內(nèi)容研究。對于研究論題的真空領(lǐng)域，要重點(diǎn)挖掘相關(guān)議題，注重從多視角、多維度深化這一理論命題研究。加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域研究，黨的初心使命有著深厚的理論淵源，重點(diǎn)闡釋其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，特別是要研究其與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之間的繼承和發(fā)展關(guān)系。要結(jié)合習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的最新講話和相關(guān)論述，闡釋清楚初心使命與偉大建黨精神、中國共產(chǎn)黨人精神譜系之間的內(nèi)在邏輯，使其成為新的理論生長點(diǎn)。同時，在深耕研究內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探究如何發(fā)揮黨的初心使命在新征程上的理論指導(dǎo)作用將成為進(jìn)一步開展研究的重點(diǎn)思路和方向。

第二，拓展研究范式，運(yùn)用跨學(xué)科研究方法，開展系統(tǒng)整體研究。首先，要運(yùn)用歷史學(xué)、政治學(xué)、邏輯學(xué)、思想史等研究范式，加強(qiáng)跨學(xué)科范式研究、形成清晰明確的發(fā)展脈絡(luò)和歷史演進(jìn)等。其次，充分借鑒哲學(xué)等社會科學(xué)學(xué)科的科學(xué)理論與研究方法，綜合運(yùn)用跨學(xué)科研究方法，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合性研究，從多個學(xué)科加強(qiáng)初心使命的關(guān)聯(lián)性和輔證性研究。最后，要及時跟進(jìn)國外對于中國共產(chǎn)黨初心使命相關(guān)理論研究，準(zhǔn)確譯介其最新研究成果，批判性地借鑒和吸收國外相關(guān)論題研究的重要成果和研究方法，為系統(tǒng)性、整體性地研究黨的初心使命內(nèi)在結(jié)構(gòu)和邏輯進(jìn)路提供有益的借鑒參考。

第三，發(fā)掘文本史料，堅(jiān)持正確的黨史觀，重視考證相關(guān)史實(shí)。研究黨的初心使命，要突出問題意識，堅(jiān)持以史為論、論從史出、史論結(jié)合。在發(fā)掘現(xiàn)有史料新價值的同時要發(fā)現(xiàn)和考證新史料，對相關(guān)史料進(jìn)行考訂時要以堅(jiān)持正確黨史觀為解讀黨的歷史原則，堅(jiān)持去偽存真、去粗取精，更加真實(shí)、完整地還原黨踐行初心使命的偉大歷程，深化各階段的研究成果和邏輯關(guān)系，從而整合部分性成果以推動整體研究。此外，還要充分考察歷史上黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)人對黨的初心使命的所作出的思考、論斷、解釋、論述等。

第四，善用思政課堂，注重教學(xué)科研融合，運(yùn)用成果鑄魂育人。理論研究的目的就是為了以發(fā)展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。高校思想政治理論課教師要注重將理論研究和教學(xué)實(shí)踐有機(jī)融合，既要寓“教”于“研”，也要寓“研”于“教”。一方面，高校思政課教師要認(rèn)真研習(xí)學(xué)界關(guān)于黨的初心使命研究的優(yōu)秀成果，以研究成果指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，將優(yōu)秀研究成果融入公共課“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”和專業(yè)課程“中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究”“中共黨史研究”等教學(xué)內(nèi)容中，講清楚中國共產(chǎn)黨為什么能等道理。另一方面，高校思政課教師要用好課堂教學(xué)主渠道，創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，不斷增強(qiáng)理論的吸引力、解釋力和說服力，更好的發(fā)揮思政課程的鑄魂育人作用，進(jìn)一步通過教學(xué)實(shí)踐推動理論研究。

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作者簡介：趙欣（1997-），男，黑龍江綏化人，西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。