曹惠敏 宋雪蓮

摘要：思想道德教育，亙古至今都是伴隨中國教育不可缺失的重要環(huán)節(jié)?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》需要不斷深入的挖掘和融合思政元素。首先重視教學(xué)目標(biāo)與思政目標(biāo)要進(jìn)行深度融合，使師生的思想道德修養(yǎng)共同加強(qiáng)。其次教學(xué)內(nèi)容與思政元素要進(jìn)行有機(jī)融合，而講好“經(jīng)濟(jì)故事”就是保證融合成效的有力手段。為此，需要提升教師的思政建設(shè)能力，選取準(zhǔn)確的思政元素，不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，積極探尋創(chuàng)新的教學(xué)手段，促進(jìn)課程思政的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：課程思政；思政目標(biāo)融合；經(jīng)濟(jì)故事；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.23.092

1《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課程思政建設(shè)的必要性

1.1古代教育中的思想道德教育

《禮記·學(xué)記》中曾指出：“比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成?！陛份穼W(xué)子經(jīng)過多年的基礎(chǔ)教育來到大學(xué)，在大學(xué)教育中不僅僅只是知識技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，更重要的塑造當(dāng)代大學(xué)生知書明理，崇德尚禮的大義之觀，方可培養(yǎng)成為大成之才。早在2016年底召開全國高校思想政治工作會議時(shí)，習(xí)近平總書記就提出“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全程，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！薄案叩冉逃l(fā)展水平是一個國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志?！薄皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育的地位和作用不可忽視。”在中國古代教育中就意識到教育絕不單是認(rèn)字讀書做文章，加強(qiáng)品德修養(yǎng)學(xué)會做人，“辨志”“樂群”“親師”“取友”都很重要，孔子就以培養(yǎng)治國安民的賢能之士為教育目的，主張修行應(yīng)先修思想品質(zhì)和倫理道德。故實(shí)施課程思政并不是政治任務(wù)，而是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，以及培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要途徑。

1.2《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課程思政的必要性

經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，還是整個社會科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，有“社會科學(xué)的皇后”之稱。每一個生活在現(xiàn)代社會中的人都與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)生著實(shí)時(shí)的聯(lián)系，只要不是孤立存在于這個世界上，那么經(jīng)濟(jì)就與人們不可分割。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理不只是讓學(xué)生掌握一些晦澀難懂的知識，更重要的是認(rèn)識這個世界。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家N.格里高利.曼昆在其所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中簡明扼要的解釋了這門學(xué)科的學(xué)習(xí)意義，一是有助于理解我們所生活的世界；二是使我們更精明地參與經(jīng)濟(jì)；三是更好地理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性。因此《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這樣一門基礎(chǔ)性課程就必須要加強(qiáng)課程思政建設(shè)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)知識原理和方法的過程中，能夠提升理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而運(yùn)用所學(xué)理論和方法分析當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)和中國經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中的重大問題，特別是構(gòu)筑學(xué)生的“中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)觀”，深刻理解在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的各項(xiàng)方針政策在中國的適用性，才能讓學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為繼續(xù)學(xué)習(xí)其他經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課打下良好的基礎(chǔ)。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的學(xué)習(xí)中可以讓學(xué)生了解相關(guān)專業(yè)和行業(yè)領(lǐng)域的國家戰(zhàn)略、法律法規(guī)和相關(guān)政策，為將來從事相關(guān)的公共管理政策制定或行業(yè)部門經(jīng)濟(jì)管理實(shí)際工作提供必要的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識和量化分析的基本方法，從而引導(dǎo)學(xué)生深入社會實(shí)踐、關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，培育學(xué)生經(jīng)世濟(jì)民、愛國情懷的職業(yè)素養(yǎng)。

2《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》教學(xué)目標(biāo)與思政目標(biāo)的融合

2.1教學(xué)目標(biāo)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的教學(xué)內(nèi)容主要分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，主要可包括市場運(yùn)行理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場分配原則、國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的原理以及經(jīng)濟(jì)政策的作用機(jī)制等基本原理，通過學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握和了解微觀經(jīng)濟(jì)理論中消費(fèi)者、生產(chǎn)者的行為規(guī)律、重點(diǎn)理解價(jià)格理論、均衡理論、邊際理論等重要知識，并在此基礎(chǔ)上，學(xué)會并掌握宏觀經(jīng)濟(jì)的核算、經(jīng)濟(jì)波動下的調(diào)控方法和理論，讓學(xué)生在熟悉經(jīng)濟(jì)基本運(yùn)行規(guī)律的過程中，增加對經(jīng)濟(jì)社會的了解，樹立正確的“三觀”，尤其是在對比中國和其他國家的實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策過程中，讓學(xué)生堅(jiān)定“四個自信”。最終能夠建立基本的宏微觀視角下的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則感，進(jìn)而去分析各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

2.2思政目標(biāo)

（1）基本要求?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中專門針對經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)類專業(yè)課程提出思政要求和思政目標(biāo)?！耙谡n程教學(xué)中堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。要幫助學(xué)生了解相關(guān)專業(yè)和行業(yè)領(lǐng)域的國家戰(zhàn)略、法律法規(guī)和相關(guān)政策，引導(dǎo)學(xué)生深入社會實(shí)踐、關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，培育學(xué)生經(jīng)世濟(jì)民、誠信服務(wù)、德法兼修的職業(yè)素養(yǎng)?！?/p>

（2）具體目標(biāo)?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》要求學(xué)生了解世情、國情、黨情、民情，尤其是熟知中國獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情。要讓學(xué)生對世界經(jīng)濟(jì)動向、他國經(jīng)濟(jì)風(fēng)向、中國經(jīng)濟(jì)態(tài)勢有全面的了解，要能夠結(jié)合自身的情況與感受拓展到本國人民的需求變化、社會矛盾變化等才能理解中國共產(chǎn)黨的方針政策和共產(chǎn)黨員的先鋒作用人如何在現(xiàn)實(shí)中呈現(xiàn)的。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中基本來源于西方國家（因而很多教材沿用“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的名稱），但經(jīng)過百年來的發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)規(guī)律早與西方國家的一般性原理呈現(xiàn)出了很大的不同，因而急需要在西方理論的基礎(chǔ)上探索適合中國的特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論。在這個探索過程中，可以積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)適合中國的發(fā)展理論，從而增強(qiáng)對黨的新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同。要通過學(xué)習(xí)堅(jiān)定學(xué)生的四個自信，即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。經(jīng)濟(jì)類的課程的核心任務(wù)不是指相關(guān)知識的傳授，而是要通過真實(shí)案例，把社會主義核心價(jià)值觀通過知識傳授和能力培養(yǎng)向?qū)W生進(jìn)行傳遞和引導(dǎo)，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容。因此在課程講授過程中就要堅(jiān)定學(xué)生理想信念、厚植愛國主義情懷，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。作為經(jīng)管專業(yè)學(xué)生更要在課程教學(xué)中堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國特色社的學(xué)術(shù)體系構(gòu)建中國在世界上的話語體系。幫助學(xué)生了解國家戰(zhàn)略，引導(dǎo)學(xué)生深入社會、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，培育學(xué)生經(jīng)世濟(jì)民的職業(yè)素養(yǎng)。

2.3教學(xué)目標(biāo)與思政目標(biāo)的融合

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的課程思政建設(shè)一定要將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理性的知識體系與思政元素進(jìn)行深度有機(jī)的融合。既要通過各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題的舉例將相關(guān)的概念、原理、方法梳理清楚，也要能夠引導(dǎo)學(xué)生主動動腦探究經(jīng)濟(jì)問題的解決方法，尤其是對國家各種經(jīng)濟(jì)政策的分析和理解，才能提升學(xué)生在經(jīng)濟(jì)問題、經(jīng)濟(jì)政策等方面的分析技能。最后教學(xué)最高目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)一定是落腳在思政目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)，那就是情感價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，通過對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的各種重大事件、重要決策、重點(diǎn)方案的關(guān)注和剖析，特別是要引導(dǎo)學(xué)生回顧自身的成長歷程、所見所聞，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感的觸動，來感知中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性和適用性，通過自身的感受以及身邊的案例讓學(xué)生主動去樹立經(jīng)世濟(jì)民的職業(yè)素養(yǎng)和厚植愛國主義情懷。

圖1即為教學(xué)目標(biāo)與思政目標(biāo)融合的過程。最終形成新的課程目標(biāo)。具體可分為：一是原理知識傳播目標(biāo)。通過引入典型的實(shí)時(shí)要事來引導(dǎo)學(xué)生探究相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和原理的，掌握教學(xué)大綱中要求的內(nèi)容。二是技能訓(xùn)練拓展目標(biāo)。可通過創(chuàng)新式的教學(xué)手段和學(xué)習(xí)方法（如繪制思維導(dǎo)圖），引導(dǎo)學(xué)生自主推演經(jīng)濟(jì)原理，同時(shí)可通過課下組訓(xùn)，讓學(xué)生主動去掌握經(jīng)濟(jì)分析方法和工具，并應(yīng)用相應(yīng)的工具和方法去剖析經(jīng)濟(jì)問題，提出解決對策。三是學(xué)習(xí)態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、制度自信、理論自信、文化自信，讓學(xué)生體會中國一點(diǎn)一滴的發(fā)展和進(jìn)步，通過學(xué)生的情感回顧和當(dāng)下身處的環(huán)境作對比可以讓學(xué)生感受到國家的偉大，從而完成愛國情感價(jià)值觀的塑造。

3思政元素與《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》教學(xué)的融合策略——經(jīng)濟(jì)故事

3.1“講好經(jīng)濟(jì)故事”的必要原則

要想達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和思政目標(biāo)，僅憑教材案例的疏導(dǎo)和教學(xué)知識的傳授是無法達(dá)到理想的效果的，要想讓一堂經(jīng)濟(jì)學(xué)課程生動傳神，達(dá)到情感價(jià)值觀塑造的最高目標(biāo)，就要求教師要“會講故事”“講好故事”“講一個好故事”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的課程雖然與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會聯(lián)系最緊密，但知識點(diǎn)仍然存在較為抽象晦澀難懂的問題，因此經(jīng)常出現(xiàn)教師“費(fèi)勁講”，學(xué)生“難明白”的困境。再加上現(xiàn)在大學(xué)所教所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理知識還是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系為主，學(xué)生不可避免地會潛移默化地接受西方資本主義的思想，受到西方資本主義的“課程思政”影響，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂絕不是簡簡單單的課堂，而是思想斗爭的陣地。要奪取斗爭的勝利，必須充分準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)。并且中國經(jīng)濟(jì)社會歷經(jīng)多年的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了很大的變化，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理很難去解釋中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的現(xiàn)狀，迫切需要建立一個中國的“經(jīng)濟(jì)故事集”，選取和設(shè)計(jì)屬于中國的思政元素來“講中國故事”，從這些故事中去建立中國特色經(jīng)濟(jì)理論體系，甚至形成與“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”不同的“東方經(jīng)濟(jì)學(xué)”學(xué)科。

3.2“經(jīng)濟(jì)故事”與思政設(shè)計(jì)的實(shí)證案例

例如《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中的宏觀經(jīng)濟(jì)政策的講授。本章教學(xué)主要包括：宏觀經(jīng)濟(jì)政策的目標(biāo)、宏觀經(jīng)濟(jì)政策的兩大工具的作用機(jī)制、宏觀經(jīng)濟(jì)政策的應(yīng)用分析這幾大內(nèi)容。在講解本章的過程中可以利用“2008年全球金融危機(jī)事件中國的應(yīng)對”或是“2020年新冠疫情爆發(fā)下中國所采取的全民抗疫策略”作為故事主線，將宏觀經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容串聯(lián)起來，以一個生動鮮活的故事來分析宏觀經(jīng)濟(jì)政策的作用機(jī)制，以及我國采取哪些經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇?，F(xiàn)以“2020年新冠疫情爆發(fā)中國的應(yīng)對策略”為例展示教課程思政的融入。

（1）故事的引出。整理數(shù)據(jù)、漫畫、動圖、照片等資料，制作一個影像集，直觀的展示新冠疫情對世界范圍內(nèi)的影響，教師緩緩道出中國是如何在這場“浩劫”中“歷劫歸來”，這個過程中讓學(xué)生了解世情、國情、民情；通過點(diǎn)出習(xí)近平總書記在抗議過程中的講話節(jié)選，引出宏觀經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)，并回歸到中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，中國共產(chǎn)黨的初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

（2）故事的剖析。提問“新冠疫情對世界各國都產(chǎn)生了巨大影響，中國也不例外，但僅用了半年多的時(shí)間，中國就從這場‘浩劫中‘歷劫歸來，這是如何做到的？是誰帶領(lǐng)我們做到的？”帶著問題引導(dǎo)學(xué)生討論和分析“2020年上半年宏觀經(jīng)濟(jì)政策”，從而掌握和理解宏觀經(jīng)濟(jì)政策工具的運(yùn)行機(jī)制。

（3）故事的遷移。將整個故事遷移到美國等資本主義國家的抗疫表現(xiàn)，來對比中美宏觀經(jīng)濟(jì)政策的差異，讓學(xué)生明白，只有中國特色的經(jīng)濟(jì)政策才能振興中國經(jīng)濟(jì)，才能讓人民安居樂業(yè)。通過這樣的學(xué)習(xí)才能有效地讓學(xué)生凝練出中國特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)體系，從而堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。同時(shí)，還可遷移到“2020年在疫情的背景下，中國仍然完成了脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)”的偉大成就，而這個故事可以讓學(xué)生來講，可以更好地喚醒學(xué)生對于時(shí)代變化和青年使命的認(rèn)知，讓學(xué)生從自己身邊的案例、自己的切身感受、自己的所聞所見來升華對知識點(diǎn)的理解與記憶，最終達(dá)到厚植愛國主義情懷，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，培育學(xué)生經(jīng)世濟(jì)民職業(yè)素養(yǎng)的最高教學(xué)目標(biāo)。

4《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課程思政建設(shè)的實(shí)現(xiàn)策略

4.1提升教師思政的水平和能力

習(xí)近平總書記提出，“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。”作為“經(jīng)濟(jì)故事”的講述人，教師首先要明德和明道，思想上和認(rèn)知上都要保證自己有正確、先進(jìn)和科學(xué)的思政水平和能力，堅(jiān)持“內(nèi)修”和“外培”相結(jié)合?！皟?nèi)修”就是要將日常的思政政治教育學(xué)習(xí)融入自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和專業(yè)修養(yǎng)中，堅(jiān)信中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性和正確性，以中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，內(nèi)化成自己“講故事”的本領(lǐng)。“外培”則是要積極主動地參與高校組織的各種思想政治教育培訓(xùn)，不斷汲取新的思想政治理論知識，拓展成“講故事”的特長。

4.2保證思政元素選取的準(zhǔn)確

思政元素的選取是決定“經(jīng)濟(jì)故事”講得好與否的關(guān)鍵。單純只是說明一個經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)問題，不能稱之為“優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)故事”，因此必須要將“故事的內(nèi)容”與思政元素進(jìn)行深度有機(jī)的融合。原則上不需要將所有思政元素都一一選取，這樣會導(dǎo)致“故事變成為思政而思政”，有些不匹配的元素可能會破壞“故事”本身的精彩度，進(jìn)而影響到“經(jīng)濟(jì)故事”傳道意義的實(shí)現(xiàn)。選取與《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》教學(xué)內(nèi)容中相關(guān)知識點(diǎn)相契合的思政內(nèi)容，做到有的放矢，必將大大提升課程思政的效果。

4.3改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

要以講述“經(jīng)濟(jì)故事”的方式來進(jìn)行教學(xué)，務(wù)必要求主講教師要將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心的重構(gòu)，而不是生搬硬套的展示原理知識。例如上述案例中對于“宏觀經(jīng)濟(jì)政策”的內(nèi)容其實(shí)是進(jìn)行了刪減和重構(gòu)的，刪去了宏觀經(jīng)濟(jì)政策的局限性，擠出效應(yīng)等內(nèi)容，增加了宏觀經(jīng)濟(jì)政策的應(yīng)用遷移，整個教學(xué)內(nèi)容也是圍繞著“2020年新冠疫情爆發(fā)后國家如何復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)”來分析宏觀經(jīng)濟(jì)政策，尤其是重點(diǎn)分析中國特色的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，這里是將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)中的宏觀經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了重構(gòu)。因此，精心的選擇思政案例，大膽解構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，才能為精彩的“經(jīng)濟(jì)故事”提供最佳的素材。

4.4探尋新型教學(xué)手段和教學(xué)方法的應(yīng)用

講好“經(jīng)濟(jì)故事”就是教師的“表演”和學(xué)生的“互動”相結(jié)合的過程。如果只是平淡的口述，無疑會使“故事”的精彩度和價(jià)值度的呈現(xiàn)與傳遞大打折扣，因此借助新型的教學(xué)手段和教學(xué)方法是十分必要的?？商綄W(xué)生喜聞樂見的手段和工具來進(jìn)行“故事”的“演繹”。如圖片（漫畫、動圖、照片）、短視頻（抖音、快手）、音頻等素材的使用可以良好的吸引學(xué)生的視覺與聽覺的注意；如提前布置與學(xué)生的小品拍攝或演繹可以增加學(xué)生的體驗(yàn)感與參與度；提前調(diào)查和了解學(xué)生的一些背景，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸v故事的人”，可以更好地創(chuàng)設(shè)情境等?？傊e極探尋各種教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的翻轉(zhuǎn)課堂，才能更好地達(dá)到思政教育的效果。

參考文獻(xiàn)

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