馬懷貴 南京傳媒學(xué)院
近年來,隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展,新媒體大行其道,為當(dāng)代影視藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的發(fā)展方向。同時,傳統(tǒng)影視藝術(shù)創(chuàng)作的滯后性導(dǎo)致其難以滿足新時期社會的發(fā)展需求,進(jìn)而影響了影視藝術(shù)創(chuàng)作的有序健康發(fā)展。對此,影視從業(yè)人員應(yīng)肩負(fù)起推動影視藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新發(fā)展的重要責(zé)任,不斷革新創(chuàng)作理念,將自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與新媒體領(lǐng)域發(fā)展模式進(jìn)行有效結(jié)合,進(jìn)而推動影視藝術(shù)創(chuàng)作在新媒體時代的可持續(xù)發(fā)展?,F(xiàn)首先介紹了新媒體及新媒體藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)涵,其次闡述了新媒體時代影視藝術(shù)創(chuàng)作的新特征,最后探討了新媒體時代影視藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展路徑,旨在為促進(jìn)新媒體時代影視行業(yè)的有序健康發(fā)展提供一些幫助。
隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)等科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展應(yīng)用,當(dāng)今社會邁入了“新媒體時代”。新媒體時代,媒介形式不斷向多元化方向發(fā)展,這一過程并不只是互聯(lián)網(wǎng)與廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的簡單疊加,而是建立在互聯(lián)網(wǎng)開放、共享智能基礎(chǔ)上的媒介形態(tài)融合,同時還充分結(jié)合新型媒介形態(tài),構(gòu)建起了一個新型傳播系統(tǒng)。影視藝術(shù)在形成和發(fā)展的過程中,一直與影像技術(shù)有著不可分割的聯(lián)系,換言之,影視藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展總是與影像技術(shù)創(chuàng)新同步進(jìn)行。新媒體時代,影視藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)積極把握發(fā)展機(jī)遇,加強(qiáng)對新媒體技術(shù)的有效應(yīng)用,為實(shí)現(xiàn)影視藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展提供有力保障。
對于新媒體的內(nèi)涵,存在多種不同界定,其中較為統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)為,新媒體主要指的是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等技術(shù),通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)絡(luò)等渠道,以及手機(jī)、電子計算機(jī)等終端,為社會大眾提供信息、娛樂服務(wù)等的新型媒介形態(tài)。新媒體尤為側(cè)重以用戶為中心,與傳統(tǒng)媒體相比,前者在傳播理念上實(shí)現(xiàn)了全面革新[1]。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展,媒體形態(tài)不斷變化,需要明確的是隨著時代的發(fā)展,新媒體將會進(jìn)一步發(fā)生轉(zhuǎn)變。
有別于現(xiàn)成品藝術(shù)、身體藝術(shù)、裝置藝術(shù)等現(xiàn)代藝術(shù)形式,新媒體藝術(shù)主要指的是一種融合了電子媒介、光學(xué)媒介及一系列新材料媒介等媒介的新藝術(shù)學(xué)科門類。新媒體藝術(shù)的一項(xiàng)顯著是鮮明的時代性。在當(dāng)今時代,新媒體藝術(shù)主要是指通過應(yīng)用諸如計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)等各種新技術(shù)所創(chuàng)作的藝術(shù)作品。新媒體藝術(shù),亦可稱為新媒介藝術(shù),作為一種多感官藝術(shù),其可實(shí)現(xiàn)對人類各感官效果的有效融合,以此形成一種獨(dú)特效果。與傳統(tǒng)美術(shù)館、藝術(shù)館相比,新媒體藝術(shù)顯得更加靈活多變,其不僅可以表達(dá)思想情感,還可以烘托氛圍;既可為人們提供自由想象的空間,又可讓人們獲得深度的感官體驗(yàn)。新媒體藝術(shù)可讓藝術(shù)形態(tài)變得更具立體感、真實(shí)感,進(jìn)而讓人們認(rèn)識到藝術(shù)并非遙不可及。
新媒體時代背景下,與傳統(tǒng)影視藝術(shù)創(chuàng)作相比,如今的影視藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)出一系列新特征,主要包括影視創(chuàng)作大眾化、影視作品多元化以及影視發(fā)行渠道多樣化。
在過去很長一段時間里,影視藝術(shù)創(chuàng)作被設(shè)立了極高的準(zhǔn)入門檻,加之影視藝術(shù)創(chuàng)作需要投入高額的成本,以及影視作品在發(fā)行推廣方面存在不小的難度,一些懷揣影視藝術(shù)創(chuàng)作夢想的創(chuàng)作人員總會感到“心有余而力不足”,削弱了其投身影視藝術(shù)創(chuàng)作的信心與動力。在該種情況下,影視藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量很難得到保證。而進(jìn)入新媒體時代,影視藝術(shù)創(chuàng)作的門檻明顯降低,創(chuàng)作成本也明顯下降,再加上智能手機(jī)、一系列攝影攝像設(shè)備等的廣泛推廣,越來越多的公眾加入影視藝術(shù)創(chuàng)作的行列中,進(jìn)而讓影視藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)出顯著的大眾化特征[2]。比如,《陳翔六點(diǎn)半》是近年來活躍于各大短視頻平臺的一部爆笑迷你劇,是由普通人低成本制作的影視作品,創(chuàng)作者以受眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式展現(xiàn)了日常生活中各式各樣的趣事,受到了大眾的青睞。這是新媒體時代下影視藝術(shù)創(chuàng)作大眾化的一個具體體現(xiàn)。
在過去,由于傳播渠道有限,一些優(yōu)秀的影視作品極易遭到埋沒,難以被受眾看到,這對影視行業(yè)的發(fā)展造成了不利的影響。而進(jìn)入新媒體時代,傳統(tǒng)影視作品的傳播格局發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變,人們通過各大新媒體平臺,可以便捷地接收到各種題材、各個層次的影視作品。這在很大程度上拓展了影視創(chuàng)作的發(fā)展空間,同時激發(fā)了廣大影視創(chuàng)作人員的創(chuàng)作熱情,創(chuàng)作者可以充分展示自身的創(chuàng)作才能,發(fā)揮自身的想象力進(jìn)行創(chuàng)作。在新媒體時代,不論是影視藝術(shù)作品的類型,還是數(shù)量都在不斷增多,進(jìn)而使得新媒體時代的影視作品表現(xiàn)出多元化的特征。
在過去,影視藝術(shù)作品傳播途徑較為單一,并且影視藝術(shù)作品從創(chuàng)作到發(fā)行往往要經(jīng)歷一個較為漫長的過程。因此,影視藝術(shù)作品要想進(jìn)入大眾視野具有一定的難度。而在如今新媒體時代下,涌現(xiàn)出了諸如騰訊視頻、優(yōu)酷、愛奇藝、抖音、快手等一系列新媒體平臺,這些新媒體平臺極大地拓寬了影視藝術(shù)作品的傳播渠道。同時,傳統(tǒng)影視藝術(shù)作品在傳播過程中,主要是影視作品創(chuàng)作人員單方面地將作品推向受眾,人們鮮有渠道可以表達(dá)自身對作品的意見和看法,由此影響了影視藝術(shù)作品的全方位傳播。而在新媒體時代下,受眾被賦予了極大的選擇權(quán)、控制權(quán),影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作人員與受眾之間的交互方式明顯增多,這為影視藝術(shù)作品創(chuàng)作人員進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)作提供了有力支持。
首先,相關(guān)部門應(yīng)革新思想觀念,積極把握新媒體時代的發(fā)展機(jī)遇,頒布施行可以滿足公眾利益訴求的法規(guī)政策,為影視藝術(shù)作品提供可靠的法律保護(hù)。
其次,相關(guān)部門應(yīng)開展好影視藝術(shù)作品創(chuàng)作人員的思想教育工作。在新媒體時代背景下,相關(guān)部門可以利用直播、錄播等方式,向廣大影視藝術(shù)作品創(chuàng)作人員傳達(dá)科學(xué)正確的影視藝術(shù)創(chuàng)作思想,幫助他們樹立正確的影視藝術(shù)創(chuàng)作價值觀念,進(jìn)一步切實(shí)開展好影視藝術(shù)作品創(chuàng)作者的思想教育工作。
再次,影視藝術(shù)創(chuàng)作相關(guān)企業(yè)應(yīng)肩負(fù)起引導(dǎo)創(chuàng)作人員規(guī)范創(chuàng)作的重要職責(zé),為創(chuàng)作人員提供豐富的創(chuàng)作素材,提升創(chuàng)作人員的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力,為創(chuàng)作人員創(chuàng)造良好的自我價值實(shí)現(xiàn)空間,使其創(chuàng)作出具有良好藝術(shù)價值的影視藝術(shù)作品,滿足公眾的多元審美需求。
最后,推動影視藝術(shù)作品市場的規(guī)范發(fā)展,為影視藝術(shù)創(chuàng)作人員營造和諧的市場競爭環(huán)境。通過規(guī)范影視藝術(shù)作品市場,促進(jìn)創(chuàng)作人員更好地開展影視藝術(shù)創(chuàng)作,推動影視藝術(shù)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
首先,推進(jìn)影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)的多元化融合。隨著新媒體的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)媒體與新媒體不斷向多元化融合方向發(fā)展,影視藝術(shù)亦是如此。多元化融合主要指的是推進(jìn)一系列元素的有機(jī)融合,包括資源的融合、內(nèi)容和形式的融合等。影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)的多元化融合,通常側(cè)重創(chuàng)設(shè)全方位、多元化的審美藝術(shù)空間,并展現(xiàn)出不同的表達(dá)方式、藝術(shù)形式[3]。比如,近年來故宮博物院與騰訊不斷加大合作力度,依托“數(shù)字化+云計算化+人工智能化”推動“數(shù)字故宮”建設(shè)。如今,人們在家就能云游故宮、品鑒文物、觀看演出、學(xué)習(xí)歷史。在影視藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié),通過運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù),基于變形、重組等手段,為人們營造出了多元復(fù)合的藝術(shù)場景,讓人們沉浸其中,使其在虛擬中感受現(xiàn)實(shí),在領(lǐng)略傳統(tǒng)中感受未來。通過推進(jìn)影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)的多元化融合,可為廣大受眾帶來多樣化的藝術(shù)形式,讓人們從不同方位、不同視角進(jìn)入多重藝術(shù)世界,切實(shí)滿足公眾多元化的精神文化需求。
其次,推進(jìn)影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)的交互性融合?;谛旅襟w技術(shù)的新媒體藝術(shù)的一項(xiàng)顯著特征就是互動性,在新媒體時代下,還應(yīng)推進(jìn)影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)的交互性融合,以提升影視藝術(shù)作品與受眾的交互水平,讓受眾獲得良好的體驗(yàn)。比如,在《黑鏡:潘達(dá)斯耐基》中,導(dǎo)演將電視交互體驗(yàn)與故事劇情發(fā)展進(jìn)行了巧妙融合,在實(shí)際創(chuàng)作中,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)推進(jìn)了演員與圖文、動畫及后期特效等要素之間的有機(jī)融合,使各要素間建立起緊密聯(lián)系,為觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊。在觀看影片時,觀眾除了可以欣賞作品之外,還可以根據(jù)自身的想法控制主角的行為,改變劇情發(fā)展,從而建立起了與作品之間的有效互動。盡管該種交互方式在如今影視行業(yè)尚未得到廣泛推廣,但其無疑為影視行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了重要指引。
最后,推進(jìn)影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)的技術(shù)性融合。現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展推動了新媒體技術(shù)平臺的不斷出現(xiàn),這對傳統(tǒng)媒體的發(fā)展帶來了極大的影響。如何在新媒體時代推進(jìn)影視藝術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展,是當(dāng)前擺在廣大從業(yè)人員面前的一個重要問題[4]。而推進(jìn)影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)的技術(shù)性融合,也是推進(jìn)影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要途徑。對此,必須加強(qiáng)對各種新技術(shù)的掌握和應(yīng)用,進(jìn)而對影視藝術(shù)作品的內(nèi)容、形式進(jìn)行有效創(chuàng)新。首先,從技術(shù)應(yīng)用層面來看,在影視藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)注重推進(jìn)新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的有效結(jié)合,通過一系列先進(jìn)的技術(shù)手段,使影視藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵、思想情感得到更充分的展現(xiàn),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)二者在內(nèi)容、形式、表現(xiàn)手法等多個方面的融合。在此過程中,可以將圖文、音視頻等多種不同元素融入影視藝術(shù)創(chuàng)作中,并通過新媒介影視藝術(shù)作品的形式呈現(xiàn)在人們面前,贏得人們的情感共鳴。其次,在推進(jìn)影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)的技術(shù)性融合中,還應(yīng)建立起影視藝術(shù)語言與新媒體技術(shù)語言的緊密聯(lián)系。新時期,伴隨虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、3D打印技術(shù)等技術(shù)的不斷發(fā)展,可以讓受眾真正做到“身臨其境”。比如,可以利用各種數(shù)字技術(shù),將各種寶貴的文物建檔整合,傳輸至數(shù)字博物館中對它們進(jìn)行展覽;還可借助3D打印技術(shù)等技術(shù)手段,將過去人們難以企及的各種經(jīng)典藝術(shù)品進(jìn)行“復(fù)制”,讓普通人也有機(jī)會接觸,從而滿足人們的精神文化需求。
新媒體時代下,傳統(tǒng)影視藝術(shù)作品獲利的方式趨于單一,主要通過出售版權(quán)、賺取網(wǎng)站費(fèi)用的途徑創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益,但這顯然已經(jīng)不能滿足影視藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展需求。鑒于此,在推進(jìn)影視行業(yè)與新媒體領(lǐng)域融合發(fā)展的基礎(chǔ)上,還應(yīng)有意識地拓寬影視藝術(shù)作品的傳播渠道,進(jìn)而使影視藝術(shù)作品可以創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益,激勵創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多優(yōu)質(zhì)的作品,充分發(fā)揮影視藝術(shù)創(chuàng)作的價值,使高水平的影視藝術(shù)作品得到有效推廣。比如,在影視藝術(shù)作品創(chuàng)作完成并獲得一定的社會反響后,相關(guān)人員可以依托新媒體技術(shù)平臺,以該影視藝術(shù)作品為原型創(chuàng)作出動漫、微電影或短視頻等衍生產(chǎn)品,進(jìn)一步提升影視藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益[5]。
新媒體時代下,將新媒體技術(shù)融入影視藝術(shù)創(chuàng)作中,可以在很大程度上對影視藝術(shù)的創(chuàng)作形式、創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新,并幫助影視行業(yè)擺脫傳統(tǒng)經(jīng)營理念的束縛。但與此同時,因?yàn)楦鞣N新媒體技術(shù)和軟件的出現(xiàn),影視藝術(shù)創(chuàng)作的門檻和成本都在不斷降低,影視藝術(shù)創(chuàng)作人員也不斷向大眾化方向發(fā)展。傳統(tǒng)影視行業(yè)從業(yè)人員均接受過專業(yè)的系統(tǒng)訓(xùn)練,不僅掌握了扎實(shí)的專業(yè)知識技能,還具備良好的審美能力,所創(chuàng)作的影視藝術(shù)作品大多具有較高的藝術(shù)審美價值[6]。同時,在傳統(tǒng)影視藝術(shù)作品創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中,每個人員都有著明確的分工,從而確保影視藝術(shù)創(chuàng)作流程可以有序進(jìn)行。而在新媒體時代下,涌現(xiàn)出了一大批各具特色,但未接受過專業(yè)訓(xùn)練的影視藝術(shù)作品創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),并且在影視行業(yè)占據(jù)著越來越重要的地位。鑒于此,有關(guān)創(chuàng)作人員應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的綜合素質(zhì)以創(chuàng)作出更優(yōu)質(zhì)的影視藝術(shù)作品,包括文案寫作能力、視頻剪輯能力以及攝影技術(shù)等。如此一來,依托新媒體平臺的影視藝術(shù)創(chuàng)作才能擁有更廣闊的發(fā)展前景。倘若一味將粗制濫造的作品通過新媒體平臺進(jìn)行傳播,必然會影響人們的感官體驗(yàn),進(jìn)而不斷削弱人們對影視藝術(shù)作品的興趣,影響影視行業(yè)的有序健康發(fā)展。
綜上所述,新媒體時代下,影視藝術(shù)創(chuàng)作不斷向影視創(chuàng)作大眾化、影視作品多元化、影視發(fā)行渠道多樣化等方向發(fā)展。面對新媒體時代帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn),影視行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)緊緊圍繞如何更有效地推進(jìn)影視藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行探索,從建立完善的影視藝術(shù)作品原創(chuàng)保護(hù)制度,推進(jìn)影視藝術(shù)與新媒體藝術(shù)的融合發(fā)展,優(yōu)化影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面切入,切實(shí)為我國影視行業(yè)可持續(xù)發(fā)展奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。