高 蕾

婦女是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要人力資源，男女平等是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。2020年3月9日，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯在聯(lián)合國(guó)婦女地位委員會(huì)第六十四屆會(huì)議上發(fā)表講話指出，婦女權(quán)利是一種人權(quán)，性別平等是所有可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的核心。同時(shí)表示，性別平等基本上是一個(gè)權(quán)力問題。幾個(gè)世紀(jì)的歧視、根深蒂固的父權(quán)制和厭女癥在我們的經(jīng)濟(jì)、政治體系和企業(yè)中造成了巨大的性別權(quán)力差距。[1]

婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)利是婦女人權(quán)的重要組成部分，它是婦女行使其他權(quán)利的基礎(chǔ)。[2]對(duì)女性來說，缺少財(cái)產(chǎn)支撐的性別平等是虛幻的和無意義的。新中國(guó)成立以來，我國(guó)的婚姻家庭制度的建立和發(fā)展歷經(jīng)1950年婚姻法、1980年新婚姻法、2001年婚姻法修正案以及隨后的三個(gè)司法解釋的頒布和出臺(tái)，直至2021年《民法典》婚姻家庭編及司法解釋（一）開始施行?？v觀婚姻法70年歷史，其逐漸實(shí)現(xiàn)了男女身份的平等，但形式上的身份平等下，實(shí)質(zhì)性的經(jīng)濟(jì)平等、財(cái)產(chǎn)公正卻并未實(shí)現(xiàn)，且存在差距拉大之嫌。[3]本文旨在以《消除對(duì)婦女一切形式的歧視公約》（以下簡(jiǎn)稱《消歧公約》）為切入點(diǎn)，從性別角度重新檢視我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制度，從而發(fā)現(xiàn)目前我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制度的制度設(shè)計(jì)和司法運(yùn)行過程中所存在的以形式平等掩蓋實(shí)質(zhì)不平等的歧視婦女的情況。只有正視性別差異，才能找出區(qū)別對(duì)待的法治方案，從而使男女公平享有自己應(yīng)得的“利益份額”。[4]

一、《消歧公約》中關(guān)于平等和歧視的概念內(nèi)涵解析

在國(guó)際人權(quán)法上，目前已經(jīng)有數(shù)十部涉及婦女權(quán)利的國(guó)際公約及其他國(guó)際法律文件，其中最重要的依然是《消歧公約》?！断绻s》是一個(gè)核心的人權(quán)文件，也是唯一專門針對(duì)婦女的人權(quán)文件，它是聯(lián)合國(guó)“為婦女權(quán)利斗爭(zhēng)的里程碑”，構(gòu)成“婦女權(quán)利的國(guó)際憲章”。[5]2中國(guó)于1980年批準(zhǔn)該公約，這也是我國(guó)批準(zhǔn)的第一個(gè)聯(lián)合國(guó)核心人權(quán)條約?！断绻s》在序言中明確，雖然在《聯(lián)合國(guó)憲章》《世界人權(quán)宣言》《經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化權(quán)利國(guó)際公約》《公民及政治權(quán)利國(guó)際公約》中已經(jīng)規(guī)定了關(guān)于男女權(quán)利平等、禁止基于性別的歧視等相關(guān)內(nèi)容，雖然還通過了其他旨在促進(jìn)男女權(quán)利平等的國(guó)際公約、決議、宣言和建議，但是歧視婦女的現(xiàn)象仍然普遍存在。因此，將采取一切必要措施，消除一切形式的這種歧視及其現(xiàn)象。[6]《消歧公約》的核心內(nèi)容就是消除歧視、實(shí)現(xiàn)平等，二者相輔相成，只有消除了歧視，才能實(shí)現(xiàn)真正的平等，只有實(shí)現(xiàn)了平等，才能完全消除歧視，二者互為手段和目的。

（一）“對(duì)婦女的歧視”包括直接歧視和間接歧視

《消歧公約》第一條首先定義了什么是“對(duì)婦女的歧視”，這是整個(gè)公約的根基。第四條規(guī)定了為加速實(shí)現(xiàn)男女事實(shí)上的平等而采取的暫行特別措施，以及為保護(hù)母性而采取的特別措施，不得視為歧視。[6]“對(duì)婦女的歧視”的內(nèi)涵可以從以下四個(gè)方面來理解：第一，歧視是基于性別產(chǎn)生的，強(qiáng)調(diào)婦女只是因?yàn)槠湫詣e是女性，便一直且持續(xù)受到各種各樣的歧視。第二，歧視的形式包括區(qū)別、排斥、限制。區(qū)別表示不同對(duì)待，排斥表示剝奪機(jī)會(huì)，限制表示對(duì)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)設(shè)置障礙。第三，歧視包括直接歧視和間接歧視。直接歧視指以性或性別差異為由實(shí)施區(qū)別待遇；間接歧視是指，未考慮性別差異而實(shí)施的看似明顯中性的措施，實(shí)際產(chǎn)生了歧視婦女的效果。第四，歧視的結(jié)果是不平等。

（二）“男女平等”分為形式平等和實(shí)質(zhì)平等

關(guān)于平等的分類，有各種不同的維度和分法，包括形式平等和實(shí)質(zhì)平等，法律平等和事實(shí)平等，權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等和結(jié)果平等，等等。這些術(shù)語和含義存在一定的交叉，是不同語境下的不同用法，本文以形式平等和實(shí)質(zhì)平等這一組概念來進(jìn)行闡述。

亞里士多德在其《政治學(xué)》中曾有過經(jīng)典論述：“所謂平等有兩類，一類為數(shù)量相等，另一類為比值相等。數(shù)量相等的意義是你所得的相同事物在數(shù)目和容量上與他人所得者相等，比值相等的意義是根據(jù)各人的真價(jià)值，按比例分配與之相衡稱的事物?！盵7]即，對(duì)不相同的人以同樣的方式對(duì)待和對(duì)不同的人以不同的方式對(duì)待兩種形式，也就是我們常說的形式平等和實(shí)質(zhì)平等。

形式平等是法律上的平等，是權(quán)利的平等和機(jī)會(huì)的平等；實(shí)質(zhì)平等才是事實(shí)上的平等，是事實(shí)上享有法律規(guī)定的權(quán)利，是結(jié)果的平等。而在現(xiàn)代社會(huì)，最為普遍卻又較為隱蔽的歧視婦女的形式，就是以形式上的平等掩蓋實(shí)質(zhì)上的不平等，忽視男女兩性之間基于性別的差異，而片面強(qiáng)調(diào)在同一標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則下給予男女兩性以同樣的待遇。尤其是當(dāng)這種標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則是以男性為中心所訂立的情況下，其對(duì)女性的歧視和所造成的不平等就更加嚴(yán)重。正如柏拉圖所說：“以平等的方式對(duì)待不平等的對(duì)象，如果不用特定的比例來加以限制，就會(huì)以不平等的結(jié)果而告終?！盵7]

（三）《消歧公約》中關(guān)于婦女婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的規(guī)定

《消歧公約》第十六條（h）款規(guī)定了婦女在婚姻中的財(cái)產(chǎn)權(quán)，其核心內(nèi)容是，婦女與其配偶在財(cái)產(chǎn)的所有、取得、經(jīng)營(yíng)、管理、享有、處置方面具有相同的權(quán)利，無論其財(cái)產(chǎn)的取得是無償還是有償?shù)?。[6]由此可以看出，《消歧公約》對(duì)婦女在婚姻中的財(cái)產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，涵蓋了在財(cái)產(chǎn)的取得和處分等各個(gè)方面的權(quán)利，也涵蓋了勞動(dòng)所得、通過繼承或者接受贈(zèng)與所獲得的各種來源的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)婦女對(duì)婚姻中各種來源的財(cái)產(chǎn)的各種權(quán)利行使上都與其配偶享有相同的權(quán)利的時(shí)候，婦女在婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)上就能實(shí)現(xiàn)真正的平等。

婦女婚姻中財(cái)產(chǎn)權(quán)在國(guó)內(nèi)法的實(shí)現(xiàn)，主要體現(xiàn)在夫妻財(cái)產(chǎn)制度中。夫妻財(cái)產(chǎn)制又稱婚姻財(cái)產(chǎn)制，是規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律制度，內(nèi)容包括夫妻婚前財(cái)產(chǎn)和婚后所得財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分以及在離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)清算。[8]160因此，夫妻財(cái)產(chǎn)制的制度設(shè)計(jì)和司法運(yùn)行是否徹底消除了對(duì)婦女基于性別的歧視，是判斷婦女在婚姻中能否享有與男子平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)利的決定因素。

二、對(duì)我國(guó)夫妻法定財(cái)產(chǎn)制的性別檢視

法定財(cái)產(chǎn)制是指在男女雙方婚前或者婚后沒有訂立夫妻財(cái)產(chǎn)約定或者約定無效的情況下，依照法律規(guī)定當(dāng)然適用的法律制度。我國(guó)的夫妻法定財(cái)產(chǎn)制為婚后所得共同制，即以結(jié)婚的時(shí)點(diǎn)為分界線，原則上夫妻一方在婚前所獲得的財(cái)產(chǎn)為個(gè)人財(cái)產(chǎn)，夫妻一方或雙方在結(jié)婚以后所獲得的財(cái)產(chǎn)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

（一）婚后所得共同制體現(xiàn)了形式上的男女平等

婚后所得共同制，從法律上體現(xiàn)了男女平等的憲法原則。表現(xiàn)在：第一，對(duì)家事勞動(dòng)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，將家事勞動(dòng)與職業(yè)勞動(dòng)視為等同，僅以結(jié)婚時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)，不問來源，不問貢獻(xiàn)，夫妻一方或雙方所獲得的財(cái)產(chǎn)原則上歸屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。第二，不以完全夫妻協(xié)力為前提，將未明確指明歸一方所有的受贈(zèng)與或繼承所得的財(cái)產(chǎn)規(guī)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，保障了廣大在娘家被剝奪了繼承權(quán)的農(nóng)村婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)益。第三，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體人身權(quán)益的保護(hù)，規(guī)定一方因人身損害獲得的賠償或者補(bǔ)償，以及軍人的傷亡保險(xiǎn)金、傷殘補(bǔ)助金、醫(yī)藥生活補(bǔ)助費(fèi)，均屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)。第四，強(qiáng)調(diào)了夫妻對(duì)共同財(cái)產(chǎn)有平等的處理權(quán)，這一規(guī)定將夫妻一方對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的權(quán)利落在了實(shí)處。

但是以國(guó)際人權(quán)法中實(shí)質(zhì)平等的要求對(duì)法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度進(jìn)行性別檢視后，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行規(guī)定在個(gè)人財(cái)產(chǎn)及增值的歸屬規(guī)則、父母為子女出資購(gòu)房性質(zhì)的認(rèn)定規(guī)則的頻繁修改、婦女對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的知情權(quán)及平等處理權(quán)實(shí)現(xiàn)以及離婚財(cái)產(chǎn)分割規(guī)則等方面，均屬于未考慮性別差異而實(shí)施的看似明顯中性的措施，以形式上的平等掩蓋了實(shí)質(zhì)上的不平等，是對(duì)婦女的間接歧視。

（二）個(gè)人財(cái)產(chǎn)及增值的歸屬規(guī)則造成了實(shí)質(zhì)不平等

《民法典》及其司法解釋關(guān)于夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)的規(guī)定主要有三點(diǎn)：一是夫妻一方的婚前財(cái)產(chǎn)歸個(gè)人所有；二是個(gè)人財(cái)產(chǎn)不因婚姻關(guān)系的存續(xù)轉(zhuǎn)化為共同財(cái)產(chǎn)；三是一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的孳息和自然增值依然為個(gè)人財(cái)產(chǎn)，投資收益屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

基于我國(guó)大多數(shù)地區(qū)的民間風(fēng)俗，父母一般都是給兒子買房子娶媳婦，給女兒帶嫁妝，因此夫妻倆在結(jié)婚時(shí)男方的婚前財(cái)產(chǎn)是能保值增值的房產(chǎn)，女方的婚前財(cái)產(chǎn)則是房屋裝修、家具電器、汽車等不斷耗損貶值的動(dòng)產(chǎn)。男女雙方在婚前都進(jìn)行了投入，尤其是在房?jī)r(jià)較低的三四線城市，買房的花費(fèi)與裝修購(gòu)車等的花費(fèi)基本差不多。但是按照前述規(guī)定，在結(jié)婚若干年后，婚前財(cái)產(chǎn)獨(dú)立且不發(fā)生轉(zhuǎn)化，房產(chǎn)增值作為自然增值連同房子本身依然屬于男方婚前財(cái)產(chǎn)，而女方的婚前財(cái)產(chǎn)則在婚后不斷貶值，這就構(gòu)成了財(cái)產(chǎn)上的男女實(shí)質(zhì)不平等，從而造成了強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的局面，拉大了男女之間的財(cái)富差距。

有學(xué)者認(rèn)為，任何婚姻行為都是有成本的，持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)的婚姻，通常意味著支出的成本越高，婚姻制度的設(shè)計(jì)有必要考慮婚姻成本與收益的公平分?jǐn)?。[9]因此筆者認(rèn)為，應(yīng)適當(dāng)恢復(fù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)化規(guī)則①參見《最高人民法院關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問題的若干具體意見》（法發(fā)〔1993〕3 號(hào)）第六條（目前已失效）：一方婚前個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)，婚后由雙方共同使用、經(jīng)營(yíng)、管理的，房屋和其他價(jià)值較大的生產(chǎn)資料經(jīng)過8年，貴重的生活資料經(jīng)過4年，可視為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。，將夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)有條件地納入夫妻共同財(cái)產(chǎn)，做大可分享的夫妻共同財(cái)產(chǎn)的“蛋糕”。[10]至于轉(zhuǎn)化條件的科學(xué)性只是技術(shù)層面的問題，可以通過制度設(shè)計(jì)予以解決。

（三）婚后受贈(zèng)財(cái)產(chǎn)的認(rèn)定規(guī)則造成了實(shí)質(zhì)不平等

婚后受贈(zèng)財(cái)產(chǎn)主要來源于父母，且主要發(fā)生在父母為子女購(gòu)房的出資。父母為子女出資購(gòu)房的性質(zhì)認(rèn)定，大概是近20年來婚姻家庭法領(lǐng)域爭(zhēng)論最大、糾紛最多、規(guī)則修改最頻繁的一個(gè)問題。這一規(guī)則的頻繁修改越來越有利于對(duì)男性財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)。

1.認(rèn)定規(guī)則造成了對(duì)婦女的歧視

從婚姻法司法解釋（二）第二十二條，到婚姻法司法解釋（三）第七條，其修改趨勢(shì)不斷強(qiáng)調(diào)出資方財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立性，而忽視了夫妻作為婚姻共同體的平等權(quán)。出資方個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范圍越來越大，夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍逐漸限縮。裁判規(guī)則只注重保護(hù)出資方的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，而忽視了非出資方對(duì)婚姻的付出和貢獻(xiàn)。由于現(xiàn)實(shí)婚姻中出資一方大多為男性，出力一方大多數(shù)為女性，且在房?jī)r(jià)迅速上漲的年代，女性損失的不僅有不被承認(rèn)的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值，還有房地產(chǎn)增值紅利的機(jī)會(huì)成本。

尤其是解釋（三）的第七條，嚴(yán)重削弱了婚姻關(guān)系中兩性的財(cái)產(chǎn)平等權(quán)。結(jié)合個(gè)人財(cái)產(chǎn)不因婚姻關(guān)系存續(xù)而轉(zhuǎn)化為共同財(cái)產(chǎn)的規(guī)定，則女方作為非出資方無論結(jié)婚多少年、為家庭付出多少和做出多少貢獻(xiàn)，均無法獲得家庭房產(chǎn)的所有權(quán)。此條一出，學(xué)界批評(píng)聲不斷。有學(xué)者認(rèn)為，該條體現(xiàn)了解釋制定者極端的個(gè)人財(cái)產(chǎn)理念思維，是以市場(chǎng)化解決家庭問題的思維定式的結(jié)果。[11]這一規(guī)定忽視了婚姻家庭關(guān)系中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系是以身份關(guān)系為前提的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，不能直接適用財(cái)產(chǎn)法的規(guī)則來處理。

鑒于解釋（三）第七條出臺(tái)后引發(fā)的多年激烈爭(zhēng)論，以及實(shí)踐中大量案例中呈現(xiàn)的婚姻中婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)利嚴(yán)重受損的情況，《民法典》出臺(tái)后，最高院頒布的新司法解釋對(duì)這一規(guī)定進(jìn)行了修改。根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》婚姻家庭編的解釋（一）第二十九條的規(guī)定，不再通過父母出資過程中的外觀行為判斷其出資的真實(shí)意思表示來進(jìn)行法律上的推定，而是將約定的權(quán)利重新交回當(dāng)事人的手里。①《婚姻家庭編司法解釋（一）》第二十九條規(guī)定：“當(dāng)事人結(jié)婚后,父母為雙方購(gòu)置房屋出資的,依照約定處理;沒有約定或者約定不明確的,按照民法典第一千零六十二條第一款第四項(xiàng)規(guī)定的原則處理。 ”那么，究竟什么是約定，便成了解決這一問題的關(guān)鍵因素。從該規(guī)定實(shí)施一年多的情況來看，如果沒有其他的證據(jù)證明有相關(guān)約定，司法審判實(shí)踐中通常會(huì)根據(jù)登記情況來判斷約定的情況，即將“登記在自己子女一方名下”推定為贈(zèng)與自己一方子女的約定，將“登記在雙方名下”或者“登記在對(duì)方子女名下”推定為對(duì)雙方的贈(zèng)與，也即依然沿用了司法解釋（三）第七條的裁判精神。②由于離婚糾紛案件的裁判文書不能上網(wǎng)公開，因此目前網(wǎng)絡(luò)案例庫中無法查詢到相關(guān)案例，此部分闡述主要是基于作者從業(yè)經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

但是實(shí)踐中，夫妻購(gòu)房時(shí)僅登記在一方名下可能是由于受限購(gòu)政策或者貸款資質(zhì)的影響，而非主觀本意，據(jù)此認(rèn)為是對(duì)一方的贈(zèng)與與事實(shí)不符，也顯失公平。筆者認(rèn)為，如果一定要用登記情況來推斷父母出資時(shí)的意思表示的話，那么應(yīng)當(dāng)規(guī)定為：如果登記在雙方名下，則可以推定為是對(duì)雙方的贈(zèng)與；如果登記在一方名下，則不能當(dāng)然推定出是對(duì)一方的贈(zèng)與，除非有其他的證據(jù)予以佐證。

2.認(rèn)定規(guī)則的頻繁修改造成了對(duì)婦女的歧視

法不溯及既往的法理規(guī)則與婚姻行為連續(xù)性之間的矛盾，是這一制度變遷中對(duì)婦女造成歧視的另一關(guān)鍵因素，制度的變化導(dǎo)致婦女在結(jié)婚時(shí)對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的預(yù)期不斷被削弱甚至剝奪。新法的施行使得婚姻中的當(dāng)事人無法預(yù)判其未來財(cái)產(chǎn)權(quán)利的狀況，結(jié)婚時(shí)雙方的真實(shí)意愿會(huì)在其婚姻存續(xù)期間被新出臺(tái)的法律所修改。非出資方（往往為女性）基于在婚姻締結(jié)時(shí)的法律規(guī)定而對(duì)共同擁有夫妻共同財(cái)產(chǎn)的期待，將因?yàn)榉稍絹碓絻A向于保護(hù)婚姻中個(gè)人財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立性而完全落空。女性基于這一期待在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所犧牲的人身權(quán)益和人力資源的成本，也因法律的變化而毫無價(jià)值。出資方（往往為男性）僅僅因?yàn)樵诨橐龀闪r(shí)出資購(gòu)置了房屋，既享受了對(duì)方的付出和犧牲所換來的美好婚姻生活，又可以在婚姻解體時(shí)不遭受任何財(cái)產(chǎn)上的損失，甚至還能獲得財(cái)富的增長(zhǎng)。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。甲女與乙男于2000年結(jié)婚，婚后由男方父母出資購(gòu)置了一套房產(chǎn)，雖然登記在男方名下，但是按照當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定，該房產(chǎn)的出資視為對(duì)雙方的贈(zèng)與，是夫妻共同財(cái)產(chǎn)。甲女感謝夫家的資助，婚后孝順公婆、生兒育女，甚至為了支持丈夫的工作放棄了自己的事業(yè)。甲女為家庭所做出的努力和犧牲，都是基于對(duì)該房產(chǎn)屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的權(quán)屬確認(rèn)。然而到2011年，解釋（三）出臺(tái)，該房產(chǎn)成為男方個(gè)人財(cái)產(chǎn)，此時(shí)如果男方提出與甲女離婚，甲女將面臨“凈身出戶”的絕境。

這既是對(duì)婦女的歧視，也可以看作是對(duì)婦女的剝削，且這樣的制度變遷也會(huì)極大影響婚姻的穩(wěn)定性。這個(gè)道理很淺顯：如果夫妻任何一方在離婚時(shí)都無須承擔(dān)任何經(jīng)濟(jì)后果, 不但無須與對(duì)方分享自己的財(cái)產(chǎn), 也無須對(duì)彼此承擔(dān)任何義務(wù), 因而可以讓對(duì)方“不帶走一片云彩”,那么婚姻無異于沒有違約責(zé)任的契約或沒有合伙財(cái)產(chǎn)分配的合伙。[12]330在上述例子中，原本乙男并無解除婚姻的打算，但是由于法律的修改使其對(duì)離婚不用承擔(dān)任何責(zé)任，也不用付出任何經(jīng)濟(jì)成本，在這種利益驅(qū)使下，婚姻的穩(wěn)定性將遭受極大的挑戰(zhàn)。

（四）夫妻共同財(cái)產(chǎn)知情權(quán)受阻造成了實(shí)質(zhì)不平等

《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃（2021—2025年）》中寫道：“保障婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益?！Ｕ蠇D女對(duì)婚姻家庭關(guān)系中共有財(cái)產(chǎn)享有知情權(quán)和平等處理權(quán)?！薄吨袊?guó)婦女發(fā)展綱要（2021—2030年）》在“婦女與法律”領(lǐng)域的主要目標(biāo)中也寫道：“保障婦女對(duì)婚姻家庭關(guān)系中共同財(cái)產(chǎn)享有知情權(quán)和平等處理權(quán)?！笨梢娫诂F(xiàn)階段，婦女在婚姻家庭關(guān)系中對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的知情權(quán)和平等處理權(quán)，是亟待解決的核心權(quán)利，也是影響婦女人權(quán)實(shí)現(xiàn)的核心權(quán)利。知情權(quán)是平等處理權(quán)的基礎(chǔ)，婦女對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的知情權(quán)得不到保障，其對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的平等處理權(quán)就只能停留在文字上，而無法成為現(xiàn)實(shí)的權(quán)利。

隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的快速發(fā)展，人們擁有財(cái)富的形式越來越豐富和復(fù)雜，既有傳統(tǒng)常見的房產(chǎn)、存款、車輛等，還有股權(quán)（股票）、投資、保險(xiǎn)、信托等，甚至還有海外資產(chǎn)及大量以他人名義代持的資產(chǎn)。對(duì)于這些財(cái)產(chǎn)，只要是婚后所得且無特殊約定的情況下，均為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。既然屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，作為配偶，當(dāng)然有權(quán)知道自己的財(cái)產(chǎn)狀況，只有在完全了解共同財(cái)產(chǎn)的情況下，夫妻雙方才能夠平等地處理共同財(cái)產(chǎn)，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)隱瞞、轉(zhuǎn)移夫妻共同財(cái)產(chǎn)行為，才能在離婚時(shí)有公平分割的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)對(duì)弱者的保護(hù)。

但是在實(shí)踐中，由于沒有規(guī)定夫妻共同財(cái)產(chǎn)知情權(quán)，加之整個(gè)社會(huì)無視配偶權(quán)利，對(duì)夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)隱私權(quán)過度保護(hù)，導(dǎo)致另一方無法查詢到登記在其名下的夫妻共同財(cái)產(chǎn)，從而出現(xiàn)了一個(gè)“自己的財(cái)產(chǎn)，自己無法查詢”的荒誕現(xiàn)象。即便是在起訴到法院的離婚糾紛中，如果不能提供財(cái)產(chǎn)線索，法院也是不準(zhǔn)予查詢的；即便提供了銀行賬號(hào)線索，不少法院卻只允許調(diào)取一年到兩年之內(nèi)的流水。這些做法都會(huì)導(dǎo)致夫妻一方隱瞞、轉(zhuǎn)移婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)的行為得不到應(yīng)有的追究和懲罰。目前，在很多相關(guān)財(cái)產(chǎn)登記機(jī)構(gòu)，依然規(guī)定只接待法官親自調(diào)查取證，夫妻一方包括其代理律師持法院授權(quán)的調(diào)查令到有關(guān)部門和單位調(diào)取證據(jù)，經(jīng)常遭遇不予配合的困境。比如商業(yè)銀行，常以《商業(yè)銀行法》第二十九條為由，認(rèn)為法院的授權(quán)調(diào)查令缺乏明確的法律依據(jù)，拒絕提供相關(guān)存款信息，進(jìn)而影響夫妻共有財(cái)產(chǎn)的查實(shí)及分割。

在“男主外，女主內(nèi)”“男強(qiáng)女弱”的傳統(tǒng)家庭模式下，男性的收入普遍高于女方，家庭財(cái)產(chǎn)也大多數(shù)來源于男性，并且由男性掌握。知情權(quán)受阻，侵害的是婦女對(duì)家庭共同財(cái)產(chǎn)的平等處理權(quán)，造成了夫妻雙方在財(cái)產(chǎn)權(quán)利上的實(shí)質(zhì)不平等。

（五）離婚財(cái)產(chǎn)分割規(guī)則造成了實(shí)質(zhì)不平等

《民法典》第一千零八十七條規(guī)定了離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)分割規(guī)則，該條沿用了2001年婚姻法中照顧子女和女方利益的原則，并且增加了照顧無過錯(cuò)方利益的原則。由于在離婚時(shí)大多數(shù)情況下是由女方直接撫養(yǎng)子女，并且無過錯(cuò)方也往往為女方，因此該規(guī)定被認(rèn)為是對(duì)婦女利益的傾斜和保護(hù)，能夠在一定程度上起到在離婚財(cái)產(chǎn)分割時(shí)矯正基于性別差異而造成的不平等。然而事實(shí)上，在實(shí)踐中，人民法院對(duì)于雙方無法協(xié)商一致的情況，基本上都是均等分割，用“男女平均”代替了“男女平等”，而不考慮性別、子女撫養(yǎng)等因素，過錯(cuò)更難界定。這樣不但無法實(shí)現(xiàn)結(jié)果上的平等，連法律上的平等都沒有做到。

而且，由于實(shí)踐中大量存在男女兩性在婚姻生活中的收入不同、分工不同、家庭責(zé)任的負(fù)擔(dān)模式不同、財(cái)產(chǎn)支配方式不同等復(fù)雜的情況，尤其是大多數(shù)離婚案件離婚訴訟過程比較漫長(zhǎng)，在雙方分居期間往往由女方承擔(dān)了養(yǎng)育子女、照顧家庭的責(zé)任，其收入均用于生活開銷，男方往往任意揮霍其收入。離婚財(cái)產(chǎn)分割時(shí)僅對(duì)離婚當(dāng)時(shí)的夫妻共同財(cái)產(chǎn)的靜態(tài)結(jié)果進(jìn)行均等分割，而不考慮共同財(cái)產(chǎn)的動(dòng)態(tài)變化過程，是典型的片面強(qiáng)調(diào)和僵化適用形式上的平等，忽視了動(dòng)態(tài)變化過程中由于性別差異導(dǎo)致的實(shí)質(zhì)不平等，對(duì)婦女在離婚財(cái)產(chǎn)分割時(shí)的財(cái)產(chǎn)權(quán)益造成了極大的侵害。

三、對(duì)我國(guó)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的性別檢視

約定財(cái)產(chǎn)制，是指男女雙方在婚前或者婚后，通過訂立合法有效的夫妻財(cái)產(chǎn)約定確定其婚姻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的制度。

（一）夫妻財(cái)產(chǎn)約定制度是實(shí)現(xiàn)男女平等的有效工具

《民法典》第一千零六十五條規(guī)定了我國(guó)的夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度。①《民法典》第一千零六十五條規(guī)定：男女雙方可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有、共同所有或者部分各自所有、部分共同所有。 約定應(yīng)當(dāng)采用書面形式。 沒有約定或者約定不明確的，適用法定財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定。 夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)的約定，對(duì)雙方具有法律約束力。按照對(duì)本條字面意思的理解，可以認(rèn)為我國(guó)的夫妻約定財(cái)產(chǎn)制包含以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，約定的時(shí)間自由。約定的時(shí)間可以在婚前，也可以在婚姻存續(xù)期間的任何時(shí)間。但是婚前約定后未結(jié)婚的，約定不發(fā)生效力。第二，可約定的財(cái)產(chǎn)范圍廣泛。約定的財(cái)產(chǎn)范圍既包括婚前財(cái)產(chǎn)，也包括婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)，也就是說，既包括法定的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，也包括法定的共同財(cái)產(chǎn)。第三，約定財(cái)產(chǎn)歸屬的形式全面。約定的內(nèi)容既可以是歸各自所有，也可以是歸共同所有，還可以約定部分各自所有，部分共同所有。也就是說，約定的內(nèi)容涵蓋了夫妻財(cái)產(chǎn)歸屬的全部形式。第四，約定的必要條件。約定必須雙方自愿，且必須為書面形式。第五，約定優(yōu)于法定。夫妻約定財(cái)產(chǎn)制優(yōu)先于法定財(cái)產(chǎn)制，關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)的歸屬，有約定從約定，無約定或約定不明的，從法定。第六，約定可以直接產(chǎn)生權(quán)利變動(dòng)的效果。夫妻財(cái)產(chǎn)約定是一項(xiàng)財(cái)產(chǎn)制度，旨在修改和變更夫妻法定財(cái)產(chǎn)制，因此夫妻財(cái)產(chǎn)約定一經(jīng)做出，即應(yīng)當(dāng)在夫妻雙方間發(fā)生物權(quán)變動(dòng)的效力，無須再履行交付行為。由此可見，夫妻財(cái)產(chǎn)約定制度有“兩個(gè)所有”，即包括所有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，涵蓋所有約定形式。

夫妻財(cái)產(chǎn)約定制度作為夫妻法定財(cái)產(chǎn)制的補(bǔ)充，原本是夫妻之間基于自身婚姻特點(diǎn)和具體情況，修正或矯正夫妻法定財(cái)產(chǎn)制所導(dǎo)致的實(shí)質(zhì)不平等的有效工具。在促進(jìn)男女平等從形式平等走向?qū)嵸|(zhì)平等，從法律平等走向事實(shí)平等，消除婚姻中因性別差異而產(chǎn)生的對(duì)婦女的間接歧視方面，起著重要的衡平作用。然而這一原本帶有積極意義的制度，卻因司法解釋將夫妻間的房產(chǎn)約定認(rèn)定為贈(zèng)與合同，走向了完全相反的方向。

（二）將夫妻間房產(chǎn)約定認(rèn)定為贈(zèng)與合同造成了實(shí)質(zhì)不平等

夫妻間關(guān)于房產(chǎn)的約定，根據(jù)其房屋產(chǎn)權(quán)性質(zhì)及約定結(jié)果，大致有以下四種情況：一是將一方的房產(chǎn)約定為對(duì)方所有；二是將一方的房產(chǎn)約定為雙方共有；三是將共同的房產(chǎn)約定為其中一個(gè)人個(gè)人所有；四是通過約定改變?cè)械墓灿心Ｊ?，比如將共同共有約定為按份共有，或者將按份共有約定為共同共有，或者約定修改按份共有的份額比例等。根據(jù)前述對(duì)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度的解讀，這四種房產(chǎn)約定形式，符合“兩個(gè)所有”的特點(diǎn)，均在夫妻財(cái)產(chǎn)約定的范圍之內(nèi)。

然而婚姻法司法解釋（三）第六條，卻將“一方將其房產(chǎn)約定為對(duì)方所有”的情形排除在了夫妻財(cái)產(chǎn)約定之外，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用贈(zèng)與合同的相關(guān)規(guī)定，賦予了“贈(zèng)與人”一方任意撤銷權(quán)，即在房產(chǎn)辦理變更登記之前，可以單方面撤銷該約定。民法典《婚姻家庭編司法解釋（一）》第三十二條，將上述規(guī)定又?jǐn)U大至“一方將其房產(chǎn)約定為雙方共有”的情況。即，根據(jù)最高院的裁判規(guī)則，夫妻一方將其個(gè)人所有的房產(chǎn)約定給另一方或者雙方共有，其可以在房產(chǎn)變更登記之前撤銷該約定。這一看起來沒有任何性別色彩的規(guī)定，卻由于此類“贈(zèng)與”在實(shí)踐中往往發(fā)生在男方對(duì)女方，因此簡(jiǎn)單適用“任意撤銷權(quán)”的規(guī)定，侵害了婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，是對(duì)婦女的歧視。理由如下：

1.婚姻家庭中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系是以人身關(guān)系為前提的，不能簡(jiǎn)單適用財(cái)產(chǎn)法的規(guī)則

夫妻之間對(duì)于房產(chǎn)所做的約定，其本質(zhì)依然是夫妻財(cái)產(chǎn)約定，不能因?yàn)槠渚哂匈?zèng)與的性質(zhì)，就將其等同于贈(zèng)與合同。如果按照最高院的解釋，那么上述房產(chǎn)約定中的后兩種，也是一種贈(zèng)與，是夫妻一方將自己在共同財(cái)產(chǎn)中的份額贈(zèng)與了另一方。以此類推，所有發(fā)生財(cái)產(chǎn)權(quán)屬變動(dòng)的夫妻財(cái)產(chǎn)約定都可以看成贈(zèng)與，或者是將個(gè)人財(cái)產(chǎn)全部或部分贈(zèng)與對(duì)方，或者是將其在共同財(cái)產(chǎn)中的份額全部或部分贈(zèng)與對(duì)方。如果贈(zèng)與合同可以解決所有的問題，那么為什么婚姻家庭編還要規(guī)定夫妻約定財(cái)產(chǎn)制？其根本原因就在于，發(fā)生在夫妻之間的對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)屬的約定，是帶有身份屬性的，與單純的財(cái)產(chǎn)行為不同。身份法中的財(cái)產(chǎn)行為具有附隨性特點(diǎn)，將當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)法律行為與身份變動(dòng)行為割裂開來，不僅有違身份法律行為的一般規(guī)則，也不能體現(xiàn)當(dāng)事人的真實(shí)意思。[13]

根據(jù)《最高人民法院民法典婚姻家庭編司法解釋（一）理解與適用》一書中的解釋，如此規(guī)定的法律依據(jù)有三：一是不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)為登記生效主義，因此夫妻間的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移也應(yīng)當(dāng)符合物權(quán)法的規(guī)定；二是贈(zèng)與合同的相關(guān)規(guī)定并未將夫妻排除在適用主體之外；三是《民法典》第四百六十四條第二款規(guī)定，“婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議，適用有關(guān)身份關(guān)系的規(guī)定；沒有規(guī)定的，可以根據(jù)其性質(zhì)參照適用本編規(guī)定?！睋?jù)此認(rèn)為夫妻之間的贈(zèng)與雖然基于身份關(guān)系，但主要涉及的是財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，解釋為可以參照《民法典》合同編的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)更為符合該條規(guī)定的立法目的。[14]303-304

筆者認(rèn)為，上述三點(diǎn)解釋均值得商榷，理由如下：第一，不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)登記生效主義在夫妻財(cái)產(chǎn)范圍內(nèi)有其特殊性，實(shí)踐中夫妻婚后共同購(gòu)買且登記在一方名下的房產(chǎn)比比皆是，且從法理到實(shí)踐，沒有人會(huì)否認(rèn)其作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)。法定財(cái)產(chǎn)制下夫妻不動(dòng)產(chǎn)并不以登記為實(shí)際權(quán)屬的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，物權(quán)登記在夫妻間僅具有不得對(duì)抗善意第三人的效力。那么為什么在夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的情況下，就要嚴(yán)格按照不動(dòng)產(chǎn)登記狀況來確定夫妻間的房屋權(quán)屬了呢？第二，關(guān)于贈(zèng)與合同適用主體未排除夫妻的解釋，混淆了夫妻之間的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)和其他平等民事主體之間贈(zèng)與的區(qū)別，這一點(diǎn)在后面詳細(xì)闡述。第三，錯(cuò)誤地理解和適用了第四百六十四條的規(guī)定。第四百六十四條明確說明，參照適用的前提是沒有相關(guān)規(guī)定的，而夫妻間的房產(chǎn)約定，有第一千零六十五條夫妻財(cái)產(chǎn)約定制度可以適用，在婚姻家庭制度內(nèi)部完全可以解決，沒有必要跨過編章結(jié)構(gòu)，去適用合同編的規(guī)定。

對(duì)此，余延滿教授認(rèn)為，無論是2001年的婚姻法還是最高院的司法解釋，對(duì)身份財(cái)產(chǎn)法的身份性和倫理性都沒有給予足夠的重視，使其服從于一般財(cái)產(chǎn)法規(guī)則，導(dǎo)致對(duì)婦女不利?！睹穹ǖ洹凡捎昧恕兜聡?guó)民法典》的結(jié)構(gòu)，將婚姻家庭納入作為《民法典》中的一編。但是《德國(guó)民法典》的總則僅是財(cái)產(chǎn)法的總則，親屬身份法和親屬財(cái)產(chǎn)法不適用總則或者物權(quán)法的規(guī)定[4]，這一點(diǎn)在我們的《民法典》中卻沒有體現(xiàn)，導(dǎo)致婚姻家庭編與總則和其他各編在內(nèi)容上發(fā)生沖突。

2.夫妻財(cái)產(chǎn)約定既可以約定整體的財(cái)產(chǎn)制度，也可以針對(duì)特定財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約定

《最高人民法院民法典婚姻家庭編司法解釋（一）理解與適用》一書中還提到，夫妻財(cái)產(chǎn)約定的目的是排除法定財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定，總體上安排夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系，針對(duì)的是概括的或者集合財(cái)產(chǎn)；而夫妻間的贈(zèng)與的目的在于改變一項(xiàng)特定財(cái)產(chǎn)的權(quán)利歸屬，針對(duì)的是特定物。[14]304-305這一理解也是對(duì)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的嚴(yán)重誤讀。

史尚寬先生在其《親屬法論》中早有言：“夫妻財(cái)產(chǎn)契約不必及于全部財(cái)產(chǎn)，對(duì)于一定之個(gè)個(gè)財(cái)產(chǎn)，亦為可能?！盵15]341首先，我國(guó)目前的法律規(guī)定，并未對(duì)其他類型的夫妻財(cái)產(chǎn)制進(jìn)行明確、具體的規(guī)定，如果當(dāng)事人要通過夫妻財(cái)產(chǎn)約定來總體上安排夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系，無法在現(xiàn)行制度之內(nèi)進(jìn)行選擇，必然要對(duì)具體的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行具體的約定。比如約定一方婚前的股權(quán)及其收益不作為共同財(cái)產(chǎn)，或者約定雙方婚后購(gòu)買的房屋按照出資比例按份共有等。其次，夫妻財(cái)產(chǎn)約定制度的本意就是通過夫妻之間的約定對(duì)夫妻法定財(cái)產(chǎn)制進(jìn)行變更或者修正，并不是推翻，因此，只對(duì)部分財(cái)產(chǎn)或者特定財(cái)產(chǎn)做出約定，是實(shí)踐中常見的做法，既符合法理，也符合制度價(jià)值。

可見，從理論到法條，再到實(shí)踐，從來都沒有將對(duì)特定財(cái)產(chǎn)的約定排除在夫妻財(cái)產(chǎn)約定之外。如果認(rèn)為夫妻財(cái)產(chǎn)約定只能是對(duì)財(cái)產(chǎn)制的約定，而非對(duì)特定財(cái)產(chǎn)的約定，那么夫妻財(cái)產(chǎn)約定將沒有任何適用的空間。

3.夫妻之間的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)與平等民事主體之間的贈(zèng)與有本質(zhì)的區(qū)別

贈(zèng)與合同作為《民法典》合同編所規(guī)定的十九種合同之一，是唯一可以行使任意撤銷權(quán)的合同類型。其原因在于，贈(zèng)與合同是單務(wù)合同，贈(zèng)與人將自己所有的財(cái)物無償贈(zèng)與他人，對(duì)受贈(zèng)人來說是純獲利行為。由于受贈(zèng)人沒有支付對(duì)價(jià)，贈(zèng)與人在合同履行前撤銷合同，受贈(zèng)人并不會(huì)因此而遭受損失。因此法律賦予贈(zèng)與人在合同實(shí)際履行前可以反悔的權(quán)利，即可以無條件撤銷合同。這是普通民事主體之間贈(zèng)與合同任意撤銷權(quán)的法理基礎(chǔ)，符合公平正義的價(jià)值理念。

但是，夫妻房產(chǎn)約定所追求的產(chǎn)權(quán)變動(dòng)意思與身份變動(dòng)相關(guān)聯(lián)，其預(yù)期與后果與一般民事主體之間贈(zèng)與的后果有本質(zhì)上的差異。[13]夫妻雙方由于其特殊的身份關(guān)系和連續(xù)共同生活的客觀事實(shí)，發(fā)生在夫妻之間的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)并非單純的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)，其可能還同時(shí)包含了婚姻保障、生育獎(jiǎng)勵(lì)、過錯(cuò)補(bǔ)償?shù)戎T多因素。夫妻間關(guān)于房產(chǎn)的約定，恰恰是對(duì)夫妻法定財(cái)產(chǎn)制中個(gè)人財(cái)產(chǎn)及增值的歸屬規(guī)則的修正，多表現(xiàn)為將男方所有的房屋約定為女方所有或者共有。接受財(cái)產(chǎn)的一方（通常為女性）雖然沒有支付金錢上的對(duì)價(jià)，但是往往付出了精神、身體、職業(yè)選擇、未來個(gè)人事業(yè)發(fā)展上的對(duì)價(jià)。這些對(duì)價(jià)雖然無形，但不代表不存在，雖然無法用金錢衡量，但不代表沒有價(jià)值，甚至相比金錢來說，其價(jià)值更大。男方行使任意撤銷權(quán)的時(shí)候，女性的這些無形卻有巨大價(jià)值的對(duì)價(jià)往往已經(jīng)做出。

因此，建立在無償基礎(chǔ)上的任意撤銷權(quán)，如果機(jī)械適用在有著復(fù)雜權(quán)利義務(wù)關(guān)系的夫妻之間，是對(duì)接受財(cái)產(chǎn)一方（通常為女性）財(cái)產(chǎn)權(quán)利的巨大損害。這樣的制度設(shè)計(jì)只看到了法律的形式平等，沒看到法律的實(shí)質(zhì)平等，無視女性的付出，剝奪了女性的權(quán)利，不僅不符合誠(chéng)實(shí)信用原則，更是對(duì)婦女的歧視。

四、結(jié)語

本文以《消歧公約》為切入點(diǎn)，以歧視和平等作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制度進(jìn)行了性別檢視?，F(xiàn)行的夫妻財(cái)產(chǎn)制度歷經(jīng)70年的發(fā)展和完善，從制度設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了男女平等的憲法原則，實(shí)現(xiàn)了男女兩性形式上的身份平等和財(cái)產(chǎn)權(quán)利平等，但這只是法律上的平等，是起點(diǎn)的平等，而不是終點(diǎn)的平等。其在制度設(shè)計(jì)和司法運(yùn)行中由于未充分考慮到兩性之間基于性別的差異，不可避免地產(chǎn)生了對(duì)婦女間接歧視的效果，從而使婦女難以真正享有法律規(guī)定的權(quán)利，無法實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的平等。究其原因，主要是由于忽視了婚姻家庭法調(diào)整對(duì)象的倫理性以及婚姻家庭財(cái)產(chǎn)關(guān)系所固有的身份屬性，忽視了夫妻之間基于性別的差異所產(chǎn)生的不平等狀態(tài)，單純的財(cái)產(chǎn)法規(guī)則越來越廣泛地適用于婚姻家庭領(lǐng)域，從而造成用間接歧視替代了直接歧視，用形式上的平等掩蓋了實(shí)質(zhì)上的不平等的現(xiàn)象。也進(jìn)而導(dǎo)致了現(xiàn)代婚姻中個(gè)體意識(shí)強(qiáng)烈、誠(chéng)信缺失嚴(yán)重、不安全感加劇、穩(wěn)定性幾乎沒有，從而引發(fā)了年輕人結(jié)婚意愿急劇下降以及生育欲望更低的社會(huì)現(xiàn)象。因此，筆者認(rèn)為，夫妻財(cái)產(chǎn)制度應(yīng)當(dāng)回歸婚姻的本質(zhì)，以構(gòu)建家庭命運(yùn)共同體為依托，彰顯婚姻家庭制度的倫理關(guān)懷，以消除歧視和實(shí)現(xiàn)公平為目標(biāo)，通過有條件地恢復(fù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化規(guī)則、保障婦女對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的知情權(quán)和平等處理權(quán)、在夫妻離婚財(cái)產(chǎn)分割中實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義、否定夫妻間房產(chǎn)約定的任意撤銷權(quán)等具體的措施，消除對(duì)婦女一切形式的歧視。