劉斌

霍元甲是今年武術(shù)大師，其更是一位武術(shù)大俠，他曾只身面對(duì)俄國(guó)大力士、英國(guó)大力士以及日本浪人，為國(guó)人爭(zhēng)光。但是霍元甲的偉大并不僅限于他的武術(shù)成就，更加取決于他的武術(shù)思想和武術(shù)精神?？梢哉f(shuō)，霍元甲將中華武術(shù)精神進(jìn)行了更深一步的傳承與弘揚(yáng)。本文即是在闡述霍元甲精武精神形成背景的基礎(chǔ)上，對(duì)于霍元甲所創(chuàng)造的“迷蹤藝”武術(shù)繼承和發(fā)展了中華武術(shù)文化的精粹進(jìn)行分析，并就霍元甲創(chuàng)辦的“精武會(huì)”在傳承和發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)文化方面深遠(yuǎn)影響進(jìn)行論述，以供大家參考。

中華武術(shù)，博大精深，特別是在一代又一代武術(shù)大俠的推動(dòng)下，將中華武術(shù)的精神逐漸傳承至今。就在我國(guó)近代，涌現(xiàn)出了一位舉世大英雄，他不僅武藝精湛，而且武術(shù)拳法別具一格，號(hào)稱“迷蹤拳”。其實(shí)“迷蹤拳”只是我們對(duì)于這個(gè)拳法的俗稱，其真正的名稱為“迷蹤藝”，由天津武術(shù)大師霍元甲所創(chuàng)。霍元甲的傳奇故事已經(jīng)早已傳遍中華兒女的耳中，更被諸多影視翻拍，不斷重復(fù)和宣傳這霍元甲的偉大精神。特別是他威震俄國(guó)大力士，嚇跑英國(guó)奧皮音，擊敗日本柔道隊(duì)的故事，更是振奮了無(wú)數(shù)中華兒女的精神，并在中華大地上興起一場(chǎng)場(chǎng)練武風(fēng)潮。今天我們重新回顧霍元甲的英雄故事，總能夠發(fā)現(xiàn)他的武俠精神，總能夠被他的英雄壯舉所感染和激憤。雖然霍元甲已經(jīng)遠(yuǎn)去，武術(shù)精神也在逐漸淡化，但是霍元甲的精武精神永不過(guò)時(shí)，而且還要在今天以及未來(lái)散發(fā)熠熠光輝。

1 霍元甲精武精神形成的歷史背景

霍元甲出生于1868年，祖籍為河北滄州東光縣，后遷至天津西青區(qū)?；粼壮砷L(zhǎng)的家庭就是武術(shù)世界，其祖輩世代都是鏢師。在明朝萬(wàn)歷年間，霍元甲的祖上更是協(xié)同愛(ài)國(guó)將領(lǐng)戚繼光抗擊倭寇。因?yàn)樵诳官列袆?dòng)中表現(xiàn)英雄，更是被朝廷授封為“虎威將軍”?；粼鬃?zhèn)饕话衙绲?，這就是當(dāng)年霍元甲的祖輩抗擊倭寇時(shí)所用，被霍家視為鎮(zhèn)家之寶，輩輩相傳。生長(zhǎng)在這樣的家庭環(huán)境當(dāng)中，霍元甲自然走上了習(xí)武的道路。盡管自幼習(xí)武，但是霍元甲從來(lái)不喜歡與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，而是以習(xí)武強(qiáng)身為目的，通過(guò)武術(shù)強(qiáng)健自己的體魄，從來(lái)沒(méi)有憑借武藝欺人。當(dāng)然，從生存的角度而言，作為鏢師，其也必須要習(xí)得一身好本領(lǐng)，這樣才能夠在千難萬(wàn)險(xiǎn)當(dāng)中護(hù)鏢成功。所以，霍元甲習(xí)武也是為了自己的生存謀生。然而，霍元甲的純真目的卻被當(dāng)時(shí)的亂世所污染。眾所周知，在十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初，我國(guó)人民飽受外族勢(shì)力的欺凌，人們不但不能夠享受公平待遇，甚至整個(gè)國(guó)家和民族都籠罩在西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的鐵蹄之下。彼時(shí)的中國(guó)，先后經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以及八國(guó)聯(lián)軍侵華等屈辱，一次又一次的戰(zhàn)敗，一次又一次的割地賠款，早已將這個(gè)貧弱無(wú)力的國(guó)家壓的喘不上氣來(lái)。生活在這樣的大環(huán)境下，更是激發(fā)了霍元甲習(xí)武強(qiáng)身，習(xí)武強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，他不想看到中國(guó)人再受外國(guó)人的欺負(fù)，更不想讓我們中華民族再受到外國(guó)列強(qiáng)的欺負(fù)，抵御外辱的想法在霍元甲的心中漸漸生根、發(fā)芽。可以說(shuō)，霍元甲后續(xù)的一系列行為都是圍繞著強(qiáng)身、強(qiáng)民、強(qiáng)國(guó)的道路展開。

或許是因?yàn)榛粼鬃杂琢?xí)武，飽受狹義思想的教誨，亦或是霍元甲自身的鐘意品性，使得他嫉惡如仇，俠肝義膽。懷著這樣的思想，生活在內(nèi)憂外患的環(huán)境當(dāng)中，霍元甲的憂國(guó)憂民之心以及強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民之志終于得到了成長(zhǎng)。因?yàn)榛粼椎耐?，諸多前來(lái)挑戰(zhàn)霍元甲的各路高手絡(luò)繹不絕，大師無(wú)一能夠戰(zhàn)勝霍元甲，這也使得霍元甲博得了“津門大俠”“進(jìn)門第一”的稱謂。面對(duì)這些虛名，霍元甲從來(lái)沒(méi)有得意洋洋，反而更加謙恭禮讓，更加精進(jìn)武術(shù)學(xué)習(xí)，這才使得他的武藝不斷進(jìn)步。不僅如此，霍元甲還樂(lè)善好施，扶危濟(jì)困，即使遇到各種不公平，即使自己身陷囹圄，其亦九死不悔。在霍元甲的一生當(dāng)中，他遇到過(guò)的刁難、誹謗甚至加害，從來(lái)沒(méi)有悲戚苦惱，也從來(lái)沒(méi)有自怨自艾，而是始終勇敢面對(duì)，始終選擇挺身而出。在霍元甲的身上，從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)屈服，也從來(lái)沒(méi)有向惡勢(shì)力以及命運(yùn)低頭，堂堂正正，大俠風(fēng)范。當(dāng)俄國(guó)大力士卡洛夫叫囂著要與霍元甲一決高下時(shí)，霍元甲沒(méi)有退縮，盡管站在自己面前的這個(gè)人是“打遍天下無(wú)敵手”的大力士，盡管身材威猛高大，霍元甲沒(méi)有一絲退卻，更是站在了最前面。在英國(guó)大力士奧皮音“匹夫之國(guó)”的辱罵中，霍元甲毅然決然地再次站起。面對(duì)這個(gè)中國(guó)“小個(gè)子”，兩位大力士逃跑了，在他們肆意的辱罵和叫囂當(dāng)中落荒而逃。是的，他們沒(méi)有勇氣對(duì)戰(zhàn)霍元甲，紛紛選擇退卻。而后，霍元甲遇到了日本浪人高手，他們更是打出“東亞病夫”的口號(hào)，挑戰(zhàn)我國(guó)武術(shù)高手，并且在前面的挑戰(zhàn)當(dāng)中已經(jīng)打敗各路武林高手，可以說(shuō)士氣正盛。但是這并沒(méi)有讓津門大俠感到害怕，更沒(méi)有令他退縮，而是勇敢的站出來(lái)與之一決高下。是的，霍元甲挫敗了日本浪人，為國(guó)人爭(zhēng)了光，他的威名更是因此蜚聲海外。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)力在不斷提高，或許現(xiàn)代國(guó)防領(lǐng)域以及社會(huì)治安領(lǐng)域傳統(tǒng)武術(shù)的應(yīng)用空間會(huì)不斷縮小，但無(wú)論如何霍元甲先生的精武精神始終是中華兒女應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)的寶貴精神文化財(cái)富，霍元甲先生的精武精神與愛(ài)國(guó)情懷早已融為一體，在其武術(shù)技能提升以及武學(xué)體系建立過(guò)程中，無(wú)不體現(xiàn)著中華民族先進(jìn)的文化底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了中國(guó)人百折不撓，不懼外宿的偉大精神。在21世紀(jì)的今天，作為中華兒女的我們永遠(yuǎn)不能忘記霍元甲先生的這種精武精神，在工作以及生活中應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)這種可貴的精神，通過(guò)這種精神，我們將能夠正確面對(duì)工作以及學(xué)習(xí)中的各種困難，同時(shí)也能夠樹立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，通過(guò)對(duì)這種精武精神的繼承以及發(fā)揚(yáng)能夠使年輕一代立下遠(yuǎn)大的志向，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)，在將來(lái)為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出應(yīng)有的力量。

2 霍元甲所創(chuàng)造的“迷蹤藝”武術(shù)繼承和發(fā)展了中華武術(shù)文化的精粹

中國(guó)武術(shù)之所以能夠成為中華瑰寶，并不是因?yàn)槲湫g(shù)的威猛和拳腳的凌厲，而是在于武術(shù)當(dāng)中所包含的文化精神。翻開中華武術(shù)的歷史可以看到，門派眾多，招式多樣，各有千秋，這是從武術(shù)本體文化的角度而言。從武術(shù)所釋放出來(lái)的思想層面而言，武術(shù)具有兩種性質(zhì)，一種是實(shí)戰(zhàn)性質(zhì)，比如霍元甲與日本浪人之間的對(duì)決，這就是實(shí)戰(zhàn)，還有一種是觀賞性質(zhì)，比如武術(shù)表演等。在我們社會(huì)大眾的心中，武術(shù)就是用來(lái)打架斗狠的，這種認(rèn)識(shí)其實(shí)是片面的，或者說(shuō)是錯(cuò)誤的。武術(shù)的價(jià)值并不在于此。首先需要確認(rèn)武術(shù)是一種文化，其存在著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。在練習(xí)武術(shù)的社會(huì)群體當(dāng)中，武術(shù)是一種鍛煉，武術(shù)是一種團(tuán)結(jié)，武術(shù)還是一種文化交流。首先，通過(guò)武術(shù)的練習(xí)能夠強(qiáng)健我們中國(guó)人的體魄，這就是武術(shù)健身，這也是霍元甲創(chuàng)造“迷蹤藝”的主要目的。其實(shí)通過(guò)霍元甲所起的武術(shù)名稱也可以看出，這是一種藝術(shù)，并不是一種武術(shù)或者拳法，否則就不會(huì)冠以“藝”的名稱。我們?cè)購(gòu)幕粼姿鶆?chuàng)設(shè)的門派名稱也能夠窺探出霍元甲的武術(shù)思想，其名為“精武體育會(huì)”，并沒(méi)有冠以門派的稱謂，而是與體育相結(jié)合，與鍛煉相結(jié)合，這就大大弱化了武術(shù)在廣大人民心中的煞氣，并使得中華武術(shù)形成了強(qiáng)大的穿透力和感染力。通過(guò)武術(shù)可以將諸多的武術(shù)愛(ài)好者團(tuán)結(jié)在一起，這就是我們常說(shuō)的“以武會(huì)友”，包括在武俠電影里面也會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)兩個(gè)高手之間展開較量時(shí)，特別是在他們旗鼓相當(dāng)時(shí)，本來(lái)屬于對(duì)手角色的兩人之間會(huì)產(chǎn)生惺惺相惜的感覺(jué)，甚至還會(huì)成為知己。這就如同霍元甲與大刀王五一般，他們之間的年齡差距相對(duì)較大，但是因?yàn)槲湫g(shù)將他們兩人凝聚在一起。盡管霍元甲與大刀王五見面的機(jī)會(huì)并不多，但是通過(guò)武術(shù)卻能夠形成彼此之間的心靈交流，這也就大大提高了武術(shù)的價(jià)值，也升華了武術(shù)的文化屬性。

霍元甲自幼練習(xí)霍家拳，在其成年之后又自創(chuàng)迷蹤拳，這就是從武術(shù)角度的一種傳承。武術(shù)自創(chuàng)立以來(lái)，學(xué)習(xí)者眾多，研究者更繁，他們都在已有的武術(shù)基礎(chǔ)上注入了自己的思想，在已有的武術(shù)文化當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。以霍元甲的“霍家拳”為例，最初只是傳藝于自己家族的血脈，而且只傳男孩不傳女孩，這也是我們?cè)诨粼椎挠耙晞≈兴?jīng)常聽到的“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”，但是隨著時(shí)局的轉(zhuǎn)變，隨著思想的進(jìn)化，這一切都被霍元甲打破，他不僅將“霍家拳”傳給了外姓學(xué)武的人士，而且也將霍家拳傳給了女子。這就是一種武術(shù)精神的傳承與進(jìn)步。可以說(shuō)，武術(shù)傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女的牢籠就是被霍元甲打破的，他也是吸收了諸多先進(jìn)思想之后，才做出了這樣的轉(zhuǎn)變。從霍元甲的“迷蹤藝”角度而言，也代表來(lái)了中華武術(shù)的傳承與進(jìn)步。霍元甲的“迷蹤藝”就是一種變化多端武術(shù)門類，也正是因?yàn)檎惺阶儞Q多變，無(wú)蹤無(wú)影，所以名為“迷蹤藝”。這其實(shí)是在霍元甲吸收多家武術(shù)所長(zhǎng)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化而來(lái)，他從霍家拳的秦南法、短打、霍家槍、霍家刀等諸多武術(shù)當(dāng)中進(jìn)行總結(jié)，并吸收外門派的武術(shù)精髓，比如太極拳、螳螂拳、形意拳、醉拳、少林功夫等，將這些多門多派的功夫融會(huì)貫通，吸其所長(zhǎng)，補(bǔ)其縮短，從而形成變換無(wú)窮的“迷蹤藝”。這套拳法看上去雖然平平無(wú)奇，但是想要練就成功卻并不簡(jiǎn)單，不僅需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，同時(shí)更加需要長(zhǎng)時(shí)間的鉆研與思考，這樣才能夠?qū)⒉煌奈湫g(shù)招式融匯其中，從而才能夠形成真正的“迷蹤藝”。從這里也可以看出，霍元甲所創(chuàng)造的“迷蹤藝”是建立在自身長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)的基礎(chǔ)上，而不是簡(jiǎn)單的憑空想象。從這里也就體現(xiàn)出武術(shù)練習(xí)的勤勉，不是朝夕之間就能夠成就上層功夫，包括霍元甲在內(nèi)，自幼習(xí)武，直至成年，直至成為津門大俠，乃至到霍元甲嚇退俄國(guó)大力士，戰(zhàn)敗日本浪人的那一刻，霍元甲都沒(méi)有停止武術(shù)練習(xí)，這也是他為什么能夠取得如此成就的重要原因。而且隨著霍元甲年齡的增長(zhǎng)，他的武術(shù)愈加精湛，這主要就是得益于霍元甲的勤勉?；粼撞粌H穿成了中華武術(shù)，更加傳承了武術(shù)的精神，潛心鉆研，練習(xí)不輟，開創(chuàng)一代武術(shù)新風(fēng)。作為中華兒女的我們不僅要學(xué)習(xí)霍元甲先生的精武精神，同時(shí)還要學(xué)習(xí)霍元甲先生的創(chuàng)新精神以及鉆研精神，霍元甲先生在研習(xí)武術(shù)的過(guò)程中，不僅注重自身技能水平的不斷提高，更加注重在實(shí)踐中取百家之長(zhǎng)，并不斷精進(jìn)?；粼紫壬倪@種創(chuàng)新精神以及鉆研精神能夠應(yīng)用于現(xiàn)階段生產(chǎn)與生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)于中華武術(shù)的傳承與發(fā)展，以及現(xiàn)階段各行各業(yè)的工作都能夠起到積極的指導(dǎo)意義。

3 霍元甲創(chuàng)辦的“精武會(huì)”在傳承和發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)文化方面深遠(yuǎn)影響

霍元甲的武術(shù)精神并不僅僅體現(xiàn)于其自身，同時(shí)也體現(xiàn)在霍元甲對(duì)于武術(shù)的傳播方面。從霍元甲自身而言，他通過(guò)不斷的武術(shù)練習(xí)實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)身健體的目的，但是這并不是他的志向，他還要將這套自己鍛煉出來(lái)的心得傳播給萬(wàn)千國(guó)人，傳播給萬(wàn)千中華兒女，并寄希望于他們能夠身強(qiáng)體魄，強(qiáng)身強(qiáng)志?；粼自陂_設(shè)武館的過(guò)程中，不僅傳授徒弟武藝，而且還傳授徒弟知識(shí)，幫助他們讀書學(xué)字，讓他們?cè)黾又R(shí)和文化，這就是一種武術(shù)精神的蔓延?；粼妆緦僖唤槲浞?，對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)卻能夠如此深刻，更是將武術(shù)學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)融為一體，這就是霍元甲的過(guò)人之處。自精武體育會(huì)創(chuàng)建一來(lái)，霍元甲就在不斷聲張自己的辦學(xué)思想，即“愛(ài)國(guó)、修身、正義、助人”，并且明確規(guī)定不能夠?qū)⑷^伸向自己的同胞。這些思想主張?jiān)诨粼兹ナ乐螅廊涣鱾??；粼椎膲勖⒉婚L(zhǎng)，享年42歲，但是在他之后，精武體育會(huì)還在繼續(xù)傳承著霍元甲的種種思想。雖然在霍元甲病逝不久，精武體育會(huì)一度出現(xiàn)危機(jī)，但是在其友農(nóng)經(jīng)孫、弟子劉振聲等人的輔助下，終究度過(guò)難關(guān)，并重振旗鼓?；粼椎木毼鋸?qiáng)身思想從某種程度上，在他病逝之后逐漸得到更為廣泛的流傳和弘揚(yáng)。精武體育會(huì)上一直掛著霍元甲的遺像，這就是一種向心力，一種精神的傳承力。在精武體育會(huì)的會(huì)徽上，刻以古戰(zhàn)場(chǎng)的畫面，象征著一種堅(jiān)不可摧的精神。

自中華民國(guó)創(chuàng)立之日起，民國(guó)大總統(tǒng)孫中山先生就非常支持精武體育會(huì)的發(fā)展，而且他還親自為精武體育會(huì)撰寫序本，并親自題詞“尚武精神”。從這里可以看出，孫中山對(duì)于霍元甲的精武精神是非常認(rèn)同的，也可以說(shuō)霍元甲的精武思想在孫中山的身上得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。自此之后，精武體育會(huì)更是得到了廣泛性的傳播，不僅在上海設(shè)有精武體育會(huì)，在香港、澳門、佛山、汕頭等諸多城市紛紛開設(shè)精武體育會(huì)，這就是將霍元甲的精武精神進(jìn)行更大范圍的傳播。而且不僅國(guó)內(nèi)，國(guó)外也開設(shè)有精武體育會(huì)。盡管在傳播精武思想的過(guò)程中，道路并不平坦，甚至遭遇到了各種的磨難，但是精武精神沒(méi)有斷裂，而且還在這樣的磨難過(guò)程中得到了更深一步的傳承與弘揚(yáng)。自此之后，國(guó)內(nèi)外的諸多愛(ài)國(guó)人士都對(duì)霍元甲的精武精神有所了解。特別是在近些年來(lái)，關(guān)于霍元甲的電影和電視劇更是不斷翻拍，這也是對(duì)于霍元甲精武精神的一種傳承。此時(shí)的霍元甲已然成為一種媒介，傳播中華武術(shù)精神的媒介，傳播愛(ài)國(guó)主義思想的媒介，傳播武術(shù)文化的媒介。在人們逐漸認(rèn)識(shí)霍元甲以及了解霍元甲的精武精神之后，這種精神還會(huì)在當(dāng)代的社會(huì)大眾心中留下深深的烙印，我們?cè)谫潎@霍元甲、膜拜霍元甲的同時(shí)，也在無(wú)形之中學(xué)習(xí)霍元甲，學(xué)習(xí)這種尚武精神。霍元甲先生的事跡及精神，深深的鼓舞著中華兒女，現(xiàn)階段霍元甲先生的精武精神也可以轉(zhuǎn)化為一種體育精神，對(duì)于武術(shù)事業(yè)以及體育事業(yè)的發(fā)展都起到積極作用。在社會(huì)高速發(fā)展的今天，我們應(yīng)當(dāng)牢記霍元甲先生的種種先進(jìn)事跡以及寶貴精神，并將這些事跡以及精神作為我們學(xué)習(xí)生活的重要指導(dǎo)，以一種積極心舉的心態(tài)面對(duì)人生。

（作者單位：新疆霍元甲迷蹤拳研究會(huì)）