鄒巧妹，白解紅

一、引言

對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化中獨特的語言藝術(shù)形式，其語言特征可以概括為：字句對等、詞性對品、結(jié)構(gòu)對應(yīng)、節(jié)律對拍、平仄對立、形對意聯(lián)[1]。不少研究已經(jīng)對楹聯(lián)(對聯(lián)的雅稱)的歷史發(fā)展、用途、修辭、格律等做了總結(jié)和梳理[2][3]，也有的從宏觀角度對漢語對聯(lián)的語言特征及語義構(gòu)建進行了研究[4]。但是這些研究大多都是對對聯(lián)基礎(chǔ)知識的普及和語言形式的描述和規(guī)定，對漢語對聯(lián)的主題意義的建構(gòu)過程沒有給出充分且細致的闡釋。

還有學(xué)者如沈家煊[5][6]，通過與印歐語法體系對比，將漢語語法體系描述為超越主謂結(jié)構(gòu)的對言格式，認為漢語語法“以對為本、對而有續(xù)”，為漢語對聯(lián)研究提供了重要參考。同樣關(guān)注句法平行或?qū)ΨQ結(jié)構(gòu)研究的還有 Du Bois[7][8]。他從認知功能主義的角度獨辟蹊徑地提出了對話句法理論 (Dialogic Syntax)，主要研究話語中跨語段(句間)語言單位的語素、音韻、詞匯、句式、語用功能和交際目的等不同層級結(jié)構(gòu)之間的交叉映射過程，重點研究了對話中相鄰語段不同層級的平行、對稱的語言單位是如何被激發(fā)并催化親緣性，最終產(chǎn)生共鳴(resonance)。但是跨句間語義推導(dǎo)的過程沒有得以表征，不如句法共鳴的表征那樣直觀。

漢語對聯(lián)正是在立意的基礎(chǔ)上，力求貼切的內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)脑~匯，用平行、對稱的出句(多指上聯(lián))和對句(多指下聯(lián))表達共同的主題(theme)，傳遞相同的中心思想，表達相同的情感，共同建構(gòu)一個主題意義(thematic meaning)。在表達這個主題的過程中，對聯(lián)中所涉及的語音、詞、詞組、句子、語義、語用等各層級產(chǎn)生耦合( coupling) ，引發(fā)上下聯(lián)之間的共鳴。然而，漢語對聯(lián)的主題意義及其建構(gòu)過程尚未得到學(xué)界應(yīng)有的重視和深入的探討。鑒于此，我們運用Du Bois的對話句法理論和Evens的詞匯概念與認知模型理論(Lexical Concepts and Cognitive Models, 簡稱 LCCM理論 )，主要探討以下三個問題：漢語對聯(lián)主題意義建構(gòu)的基礎(chǔ)是什么？漢語對聯(lián)主題意義建構(gòu)的主要認知機制是什么？漢語對聯(lián)主題意義建構(gòu)過程是怎樣的？

二、對聯(lián)主題意義建構(gòu)的基礎(chǔ)

漢語對聯(lián)是一種袖珍文本，兩個聯(lián)句形式平行對稱，內(nèi)容相聯(lián)。對稱、平行、并置的兩個聯(lián)句共同表達一個主題。如“撐天凌日月，插地震山河”，這是清代廖鴻熙的一副位于廣西桂林市中心獨秀峰上的題聯(lián)[1]。通過結(jié)構(gòu)相對、意義相聯(lián)的兩個聯(lián)句贊美了獨秀峰的雄奇和頂天立地的氣概，抒發(fā)了作者對大自然的熱愛之情。

1. 漢語對聯(lián)的主題意義

主題是漢語對聯(lián)作為文學(xué)藝術(shù)作品的靈魂和統(tǒng)帥，其決定對聯(lián)質(zhì)量的高低、價值的大小和作用的強弱。主題又稱作“主旨”“立意”等。主題可理解為“中心思想”，從意義研究的角度，我們把它理解為“主題意義”。主題意義是作者在對聯(lián)中所要表達的中心意思，它呈現(xiàn)、滲透、貫穿于對聯(lián)的全部內(nèi)容，體現(xiàn)著作者的主要意圖和作品的中心內(nèi)涵。

“共鳴”本是指物體因共振而發(fā)聲的現(xiàn)象，但現(xiàn)在人們也用它指由別人的某種思想感情引起自己相同的思想感情。對聯(lián)自古以來就是傳情達意的經(jīng)典對稱語言格式，其出句與對句產(chǎn)生共鳴的過程是對話者參與協(xié)作的過程，也是出句與對句在思想或情感上共情的結(jié)果。這種“共鳴”正是認知語言學(xué)所要研究的主要內(nèi)容之一，即語言與“其他感知方式”之間的關(guān)系[9]。

2. 對話句法中的共鳴

Du Bois[7][8][10][11][12]綜合了結(jié)構(gòu)語言學(xué)、認知語言學(xué)和功能語言學(xué)的理論，通過成對或更多話語語段中重復(fù)語言單位的描述，分析兩個平行且對稱的語段之間的交叉映射關(guān)系，并將“共鳴”定義為兩個或多個語段之間相似性的激活。對話句法旨在描述和闡釋非單個句子內(nèi)部，而是兩個平行并置語段之間由于相似性在詞音、句法、語義等多層級產(chǎn)生耦合(coupling) ，從而引發(fā)對話共鳴。換句話說，對話句法主要研究的是對話中跨語段之間的結(jié)構(gòu)映射關(guān)系，而并非獨立單句的內(nèi)部成分的線性序列關(guān)系。

如Joanne 和 Lenore正在談?wù)撆笥丫谱砗蟮目祻?fù)情況，本文截取其中兩個語段。 下面兩個語段中的he’s和still，因為相似、平行且對稱，為多語段間語言各層級的交叉映射做好準備。接著，對話者對在這個對話中相關(guān)的、有可能產(chǎn)生耦合的成分中進行配對，形成平行對稱的兩個或多個語段。

重復(fù)使用he’s和still 使得這兩個語段構(gòu)成對稱映射結(jié)構(gòu)。對話參與者根據(jù)縱列的兩個語言單位，通過對比、類推可得出walking around 和healthy 同屬于一個概念范疇，有相近的“身體尚好”意思，或者walking around 可能是接近healthy中的某種狀態(tài)和情況。這種平行對稱結(jié)構(gòu)為對話參與者提供豐富的語言環(huán)境，是單句句內(nèi)線性分析無法完成的。對話句法理論中的“共鳴”看似強調(diào)語言形式，實則為語言的形式與意義的匹配研究拓寬了思路。

3. 上下聯(lián)的對稱映射關(guān)系

根據(jù)對話句法理論“共鳴”的要求，對聯(lián)的兩個聯(lián)句由于語音、詞匯、句法和語義等層級的相似性，而形成對稱映射關(guān)系，使得共鳴關(guān)系得以表征(圖1)。南海西樵山位于廣東官山圩，山上有一名勝云泉仙館,始建于清朝道光二十八年(1848)，其前身為一書院。仙館船廳內(nèi)掛彭睿塤題聯(lián)：花間酒氣，竹里棋聲。以此聯(lián)為例：

圖1 對聯(lián)(1)的交叉映射

(1)花間酒氣，竹里棋聲

從圖1①我們可以直觀地觀察到出句“花間酒氣”和對句“竹里棋聲”從平仄[13]、詞性、詞組到句子結(jié)構(gòu)，各層級(圖1右側(cè)阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)記)的單位都能形成一一對應(yīng)的交叉映射關(guān)系。這副對聯(lián)不同語言層級單位之間的交叉映射關(guān)系一目了然，形成交叉映射關(guān)系，由此判斷這兩個聯(lián)句產(chǎn)生了句法共鳴。又如對聯(lián)：“又是一年春草綠，依然十里桃花紅?！蓖瑯右部梢杂脤ΨQ映射關(guān)系圖來呈現(xiàn)上下聯(lián)兩句的對稱映射關(guān)系。

可見，對話句法實質(zhì)上是強調(diào)通過句法形式來研究和呈現(xiàn)各語段之間并行交叉關(guān)系，即語言各層級之間由于相似性而產(chǎn)生的交叉映射關(guān)系。認知語言學(xué)主張意義中心論，因此我們要力圖將隱形的內(nèi)容、概念和語義顯性化，將語義分析的過程得以表征[14]，這樣才能深入地探討語言形式和意義之間的復(fù)雜關(guān)系，深入分析對聯(lián)的主題意義。

4. 對聯(lián)中的詞匯表征和概念融合

話語意義來自詞匯意義，而詞匯的意義是多變的、易變的、開放的，且依賴于其所在的話語語境[15][16]。Evans[17]早已關(guān)注了這一普遍現(xiàn)象，沖破了傳統(tǒng)的語義學(xué)和語用學(xué)的學(xué)科界限，區(qū)分了“語言符號系統(tǒng)”與“概念系統(tǒng)”，探討了在真實的言語交際中語言理解和語義建構(gòu)的過程，提出了“詞匯概念與認知模型理論”[18]。該理論為語言形式與意義的研究提供了重要的參考與操作機制。

LCCM理論強調(diào)詞匯概念在話語意義建構(gòu)中為認知模型(屬概念系統(tǒng))提供可及點(access sites)的作用，詞匯概念對話語語境具有很強的敏感性[19]。在符號系統(tǒng)和概念系統(tǒng)分開的前提條件下，語言符號出現(xiàn)在具體的語境中，為認知模型的激活提供路徑。通過認知模型這種非純語言知識的認知操作，對話參與者得到特定語境下的概念結(jié)構(gòu)，然后用合適的語言符號進行匹配和表達，如此循環(huán)運作直至對話參與者能共同建構(gòu)一個主題意義，達成話語意義的共同理解和成功的話語溝通。

LCCM理論中話語意義產(chǎn)生主要包括兩部分：詞匯表征和語義組合。詞匯表征是由詞匯概念和認知模型一起來實現(xiàn)的。詞匯概念是語言編碼的概念，包括詞素、詞、俗語、短語、語法結(jié)構(gòu)、構(gòu)式等各種與語音載體相連形成的象征單位。這與Langacker 定義的形義配對體的象征單位本質(zhì)相同。語義組合是意義建構(gòu)的過程，主要包括詞匯概念情景交際中的選擇和融合。

對聯(lián)也是一種話語體裁，在具體的語境中，出句和對句進行映射，共同完成主題意義的建構(gòu)。LCCM理論中的認知模型操作原則及方式為我們提供了重要參考。根據(jù)對聯(lián)(1)使用的語境，云泉仙館的自然環(huán)境，詞匯概念[花]②首先選擇的是“植物”認知模型，而不是“混雜、模糊、花費”等其他認知模型，這里激活了主要認知模型“植物”，然后準備和下一個詞匯概念進行融合。詞匯概念[間]參照 “酒氣”和當(dāng)時仙館的背景，選擇并激活了認知模型“位置”“方位”，而且也只能和詞匯概念[花]進行下一步融合?！爸参铩焙汀拔恢谩眱蓚€認知模型融合在一起，整合的同時又參照“酒”這種食物和“氣”這個物態(tài)，[花]和[間]融合得到新的詞匯概念[花間]，釋義是“花叢中”③而不是“花瓣間”“花蕊里”或者其他釋義。這樣[花]和[間]兩個詞匯概念就完成了融合，得到了話語意義——“花叢中”，如圖2所示。

圖2 “花間酒氣”主要認知模型

同理，[酒]和[氣]也選擇并激活相關(guān)的認知模型，然后形成和云泉仙館中事物相關(guān)的概念結(jié)構(gòu)，在這一具體語境中，[酒]和[氣]融合得到新的詞匯概念[酒氣]。如此反復(fù)來實現(xiàn)上下聯(lián)的句法語義共鳴。

三、上下聯(lián)主題意義建構(gòu)的機制

《聯(lián)律通則》對漢語對聯(lián)的基本要求中有兩條與音律有關(guān)，即“節(jié)律對拍”和“平仄對立”[20]。如果在節(jié)律和平仄上，確定了上下聯(lián)的對稱映射關(guān)系，我們認為上下聯(lián)就形成了語音共鳴。一旦上下聯(lián)在詞匯或句法、語義等層級的相似性被激活，就會引起上下聯(lián)的不同層級語言單位的共鳴。對聯(lián)就是通過這種由形式到內(nèi)容的共鳴機制，逐步建構(gòu)主題意義。

1. 上下聯(lián)的語音共鳴

漢字多數(shù)都是一字一音，音節(jié)分明。特別是單音節(jié)詞，更容易形成對稱結(jié)構(gòu)。以鄭板橋自題聯(lián)為例，對聯(lián)(2)中，我們用“/”標(biāo)識聯(lián)句的節(jié)奏，上下聯(lián)句讀恰當(dāng)、節(jié)奏對拍。用 “—”和“|”表示平仄，也符合聯(lián)律的平仄相對的要求，對稱呼應(yīng)。如果上下聯(lián)在平仄、節(jié)奏、聲韻等語音方面有相似性，我們稱其為語音共鳴，是構(gòu)建主題意義的基礎(chǔ)。

(2)春風(fēng)/放膽/來/梳柳

2. 上下聯(lián)的詞匯或句法共鳴

上下聯(lián)在句法形式上有平行對稱的關(guān)系，且因其相似性構(gòu)成對稱映射，我們稱之為句法共鳴，如對聯(lián)(3)所示。 季世昌、李靜之引用了毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中的一個對子[21]，同樣呈現(xiàn)了句法形式上的平行對稱關(guān)系。毛澤東以此批評那些華而不實、脆而不堅、自以為是的人。主題意義明確，倡導(dǎo)踏實做人做事。

(3)墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺

山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空

通過共鳴機制，我們將對聯(lián)(3)放入交叉映射圖(圖3)④中，可見上下兩聯(lián)的對稱標(biāo)注的詞性都是一一對應(yīng)的，詞匯組合的方式也是對稱的，完全形成了交叉映射關(guān)系, 這樣就形成了詞匯共鳴。綜合起來就能確定每個詞語在句法結(jié)構(gòu)中的位置和相互關(guān)系，同時也能確定這個詞在句中的詞性，也就確定了句子的結(jié)構(gòu)。這種上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)的對稱映射關(guān)系完全滿足對聯(lián)“字句對等、詞性對品、結(jié)構(gòu)對應(yīng)”的句法形式要求。

圖3 對聯(lián)(3)的交叉映射

但是有一種情況特別值得注意：兩個句子雖說句法結(jié)構(gòu)上對稱，詞匯組合方式也完全相同，但是在意義上沒有任何關(guān)聯(lián)。如：

(4)*小李擦黑板

老王上夜班

按對話句法共鳴的分析方式，這兩句不同層級的詞語組合方式相同，句法形式上形成了交叉映射，如圖4⑤所示。但是，這兩句是語義迥然不同的兩個語段，不能在語義層級產(chǎn)生耦合，上下聯(lián)的語義在概念系統(tǒng)中沒有相似性和關(guān)聯(lián)性，不具備對聯(lián)“形對意聯(lián)”的特征，不能構(gòu)成一副對聯(lián)。

圖4 例(4)的交叉映射

由此可見，上下聯(lián)不僅要句式對稱，而且語義也必須耦合，才能確保上下聯(lián)跨語段的交叉映射關(guān)系的形成。句子之間的隱性語義關(guān)系是決定兩個句子是否能成為對聯(lián)的關(guān)鍵。

3. 上下聯(lián)的語義共鳴

由上文“花間酒氣”的詞匯表征和概念融合過程可知，句子是詞匯概念表征和語義融合的結(jié)果，對聯(lián)的聯(lián)句也不例外。而且詞匯概念與其所激活的認知模型一起才能完成語義表征。出句完成了詞匯概念融合后，對句也要依據(jù)出句的句法結(jié)構(gòu)和語義特征來進行詞匯概念的融合。仍以對聯(lián)(1)為例，出句參照仙館的背景和氛圍，可能選擇相關(guān)的物象，如蘭、菊、松、梅、竹等，進行對句。用語言表達時，相應(yīng)的詞匯概念就會根據(jù)上聯(lián)的詞句和結(jié)構(gòu)進行調(diào)整和選擇，并激活相應(yīng)的認知模型。

我們觀察上下聯(lián)所激活的認知模型圖(圖5)，可以看出上下聯(lián)的中心對稱軸上，四組成對的詞匯概念激活的四個主要認知模型“植物”“方位”“雅事”“空中” 相互配對并重合，而且在語境中獲得相應(yīng)的釋義“竹林里”“花叢中”“棋子聲”“酒飄香”(圖中用虛線長條框表示)。由此，聯(lián)句中的詞匯概念所激活的認知模型在此產(chǎn)生了重合，語義表征體現(xiàn)了上下聯(lián)的語義在概念系統(tǒng)中的相似性，上下聯(lián)不僅完成了詞匯概念融合，還產(chǎn)生了語義共鳴。

圖5 對聯(lián)(1)的認知模型

對聯(lián) (1)讓人覺得鮮花叢中仿佛飄來誘人的酒氣，翠竹林里好像傳來清晰的棋聲。 喝酒、下棋、花紅、竹綠，寥寥數(shù)語抓住了富有特點的云泉景物，簡潔而直白地描繪出令人神往的仙鄉(xiāng)景象，十分切合“云泉仙館”的命名，突顯仙館云霧繚繞、嫻雅幽靜的主題。

4. 上下聯(lián)的句法語義共鳴

換個角度仔細觀察，我們發(fā)現(xiàn)出句與對句各自句內(nèi)的詞匯融合方式與聯(lián)句之間平行對稱詞匯概念融合的方式是相同的，圖6直觀呈現(xiàn)了縱向和橫向?qū)Ρ?，均形成了對稱映射關(guān)系，句法結(jié)構(gòu)形式相同。圖中句法結(jié)構(gòu)的組合方式與圖5中詞匯概念融合的方式[花間]+[酒氣]與[竹里]+[棋聲]是完全相同的。

圖6 對聯(lián)(1)句法語義共鳴

所以，對聯(lián)(1)中聯(lián)律要求的“形對”和“意聯(lián)”在圖6和圖5中分別得以充分的展示和表征。對話句法的對稱映射圖中詞匯組合方式與認知模型中的詞匯融合方式一致，而且認知模型的重合體現(xiàn)了語義關(guān)聯(lián)，符合對聯(lián)“形對意聯(lián)”的特征?？梢?，當(dāng)兩個語段平行，上下聯(lián)相互激活產(chǎn)生話語意義的過程反映并決定了句法結(jié)構(gòu)中詞匯的組合方式，呈現(xiàn)出句法結(jié)構(gòu)和概念結(jié)構(gòu)的耦合，實現(xiàn)了句法和語義的共鳴。只有這樣，上下聯(lián)才能既“對”又“聯(lián)”，才能共同建構(gòu)同一個主題意義。

四、上下聯(lián)主題意義建構(gòu)的過程

對聯(lián)創(chuàng)作免不了語言的提煉和斟酌。遵從對聯(lián)格律要求，給出出句后，以對句對之。撰聯(lián)者根據(jù)題旨、立意和語境，進行取象，即選擇恰當(dāng)?shù)脑~匯概念。相對的詞匯概念會逐步融合，對聯(lián)的主題意義逐漸明確、清晰和突出。

1. 上下聯(lián)認知模型的激活及路徑

在特定的語境中，出句獲得恰當(dāng)?shù)脑~匯釋義后，在詞匯概念較具體、句式結(jié)構(gòu)較清晰、語音特征明顯的條件下，就會開啟句法語義共鳴的默認“啟動”狀態(tài)，見圖7。

圖7 對聯(lián)(1)主題意義建構(gòu)的啟動

出句中的詞匯概念激活了各自的認知模型，且隨時準備和對句中的詞匯概念所激活的認知模型進行配對。對句會參照出句的語音特點、句子結(jié)構(gòu)和語義關(guān)系來組織內(nèi)容，逐字填滿每一個柵欄格，完成詞匯概念的融合，力求表達與出句同樣的思想主題和情感。出句中的[花]激活[植物]相關(guān)的成員、屬性和特征等并提供了[植物]認知模型的激活路徑。對句取象[竹]，與[花]同樣激活[植物]認知模型。[花]和[竹]激活的認知模型的路徑中，相同的[植物]認知模型會重合，出句與對句產(chǎn)生語義映射關(guān)系。

2. 上下聯(lián)認知模型的重合與共建

對聯(lián)(1)的對句參照出句中的詞匯概念組合方式，繼續(xù)選擇合適的詞匯概念[里]，[里]觸發(fā)并激活了[處所]認知模型，與出句中的[間]準入的認知模型[位置]進行配對并重合，完成詞匯概念融合，形成新的詞匯概念[竹里]。這樣“竹”和 “里” 就可以填入與“花間”平行且相對稱的柵欄格位置里。[酒氣]與[棋聲]也是如此，根據(jù)當(dāng)時的語境，選擇合適的詞匯概念并激活相應(yīng)的認知模型，與其平行對稱的認知模型進行配對。在上下聯(lián)各自所激活的認知模型中，相同的認知模型就會重合，如“空間”“雅事”等，且詞匯概念融合方式與句法結(jié)構(gòu)的組合方式一致。出句與對句“形對意聯(lián)”的關(guān)鍵是由于詞匯概念所激活的認知模型的相似性，相同的認知模型重合后使出句與對句在句法和語義界面都形成了對稱映射關(guān)系，產(chǎn)生句法語義共鳴，仙居“清凈優(yōu)雅”的主題躍然于字里行間。

如果出句與對句在詞匯概念融合的過程中，激活的認知模型正好組合構(gòu)成一個新的認知模型，上下聯(lián)也就產(chǎn)生了語義聯(lián)系，形成了句法語義共鳴。又如對聯(lián)(5)。

(5)琴棋書畫詩酒花

柴米油鹽醬醋茶

“琴棋書畫詩酒花”為大雅之事，當(dāng)年樂在其中，何其風(fēng)流瀟灑；而今好景不在，取而代之的是生活中瑣碎的“柴米油鹽醬醋茶”的大俗之物⑥。聯(lián)句中既沒有用否定詞，也沒有用反義詞，卻形成了“雅”和“俗”的鮮明對照，[反轉(zhuǎn)][顛覆][極端]等概念被激活，我們可用相對的箭頭“→←”這個抽象的意象-圖式[22]來表征這種對稱、相反的語義關(guān)系。這副對聯(lián)也可以用來借指生活中“茍且”和“遠方”，喻指在無憂的物質(zhì)生活基礎(chǔ)上，我們要追求精神上的富足。[雅]與[俗]的對照與轉(zhuǎn)換，寫出了現(xiàn)實生活中蕓蕓眾生現(xiàn)實的生存狀態(tài)，極具概括性，主題意義明確且突出。

出句與對句通過各自同類概念的對稱排列，與其所激活的認知模型，共同建構(gòu)了一個抽象的意象-圖式，也是基本認知模型的一種[23]。又如“花開并蒂，愛結(jié)同心”⑦，這副對聯(lián)建構(gòu)的也是意象-圖式的抽象認知模型，可抽象為“丫”圖形。又如對聯(lián)“水清魚讀月，花靜鳥談天”，魚的行為“讀”和鳥的行為“談”，都與“人”的動作具有相似性。這里建構(gòu)的是隱喻認知模型，反襯出“清凈”的主題。這樣，出句和對句共同建構(gòu)認知模型，實現(xiàn)了語義上的關(guān)聯(lián)?？梢姡挥挟?dāng)出句與對句詞匯概念激活的認知模型中有重合或共建同一認知模型時，才會產(chǎn)生句法語義共鳴，對聯(lián)才會在具體語境中獲得意義，完成對聯(lián)主題意義的建構(gòu)。

3. 上下聯(lián)詞匯概念的融合與迭代

詞匯概念融合的結(jié)果除了產(chǎn)生新的詞匯概念，為下一次詞匯融合做準備外，還使其對應(yīng)的語言象征單位從形式上也構(gòu)成特定的組合方式。因此，出句與對句在句法形式上的組合方式和過程是概念系統(tǒng)中詞匯概念融合的結(jié)果，也是詞匯概念融合過程的反映。由此可知，句法形式的組合實際上是以概念系統(tǒng)中的詞匯概念融合為基礎(chǔ)的。換句話說，概念系統(tǒng)中的操作方式和過程決定了對聯(lián)句法形式的組合方式和過程，也就是說人對事物的認識和認知方式?jīng)Q定了語言形式，并賦予其意義，語義才是決定句法形式的關(guān)鍵。

詞匯通過詞匯概念和認知模型實現(xiàn)語義表征的同時，詞匯概念會不斷地融合，產(chǎn)生下一步語義組合，這也是意義建構(gòu)的過程。語義組合大致分為兩個階段：詞匯概念的選擇和融合。對聯(lián)在主題意義建構(gòu)過程中，對句根據(jù)出句的句法結(jié)構(gòu)和語義表征，選擇相應(yīng)的詞匯概念，調(diào)整并激活具體語境下的認知模型，與出句中對稱的詞匯概念所激活的認知模型配對，相互耦合。此時，相同的認知模型會因其相似性重合。當(dāng)對聯(lián)聯(lián)句逐字增多時，詞匯概念會如此不斷選擇、不斷激活和不斷融合，層層迭代，直至詞匯概念在語境中得到恰當(dāng)?shù)尼屃x并用語言符號呈現(xiàn)出來，形成出句與對句的句法語義共鳴。出句與對句在具體的語境中，通過語言組合和概念系統(tǒng)中的認知模型激活后的重合與共建，主題意義更加清晰、具體和明確。

五、結(jié)語

本文描述了漢語對聯(lián)上下聯(lián)的對稱結(jié)構(gòu)映射關(guān)系，深入探究了漢語對聯(lián)中語言不同層級的共鳴，并闡釋了漢語對聯(lián)的主題意義建構(gòu)的基礎(chǔ)、機制及過程。文中分析了對聯(lián)中詞匯概念和認知模型的激活方式和路徑；描述了漢語對聯(lián)中詞匯概念在概念系統(tǒng)的操作過程；運用句法共鳴的分析工具——對稱映射關(guān)系圖，將對聯(lián)“形對意聯(lián)”的句法形式對稱和語義結(jié)構(gòu)相聯(lián)的相似性基礎(chǔ)顯性化，讓對聯(lián)創(chuàng)作者和鑒賞者能直觀領(lǐng)會和認知漢語對聯(lián)既“對”又“聯(lián)”的特點。

研究表明：第一，對聯(lián)的出句與對句由于其相似性，各層級的語言單位在跨語段、非線性對稱映射結(jié)構(gòu)中相互激活，層層迭代，產(chǎn)生語音共鳴、詞匯或句法共鳴、語義共鳴和句法語義共鳴。第二，當(dāng)平行并置的出句與對句中詞匯概念所激活的認知模型出現(xiàn)重合或者共同建構(gòu)同一個完整的認知模型時，上下聯(lián)就建構(gòu)了漢語對聯(lián)的主題意義。這樣的對聯(lián)不僅形式上有平行、并置、對稱的關(guān)系，而且在語義上也通過重疊和共建的認知模型相聯(lián)，成功構(gòu)成對聯(lián)，實現(xiàn)既“對”又“聯(lián)”。第三，對聯(lián)主題意義建構(gòu)過程的闡釋彌補了對話句法理論在語義表征和語義關(guān)系分析上的不足，并為認知話語分析的方法和路徑提供了參考。

漢語對聯(lián)這種運用靈活、生命力強、篇幅可長可短、語言可文可白、風(fēng)格可雅可俗的文學(xué)藝術(shù)形式，其上下聯(lián)語義關(guān)系的分類、詞匯概念激活路徑的認知模型的類型、上下聯(lián)句法語義共鳴的程度、話語意義建構(gòu)過程與語境的關(guān)系等都值得繼續(xù)深入研究。

注釋：

① 本文平聲用“—”表示，仄聲用“∣”表示。傳統(tǒng)對聯(lián)的平仄依據(jù)平水韻，平聲為“平”，上去入為“仄”。

② 為了將語言系統(tǒng)和概念系統(tǒng)分開，我們將詞(或字)用上方括號“[]”指這個詞的詞匯概念，同下文。

③ 圖中虛線框代表詞匯概念融合后浮現(xiàn)出的實時釋義，以區(qū)別概念模型。

④ 葦，《佩文韻府》歸入上聲尾韻，今讀wěi，屬仄聲?！稜栄拧め尣荨罚骸叭敵?，芀?！贬屛模骸叭敚诠矸?。謝于歸反。”《集韻》微韻于非切：“葦，草名?！稜栄拧罚喝敵螅?。謝嶠讀?！笔恰叭敗惫庞衅铰曌x，故標(biāo)注為“—”。

⑤ 此圖的平仄標(biāo)注參考了《聯(lián)律通則》所謂“雙軌制”標(biāo)注。按普通話的讀音標(biāo)注，陰平、陽平標(biāo)注為“—”，上聲、去聲標(biāo)注為“∣”。

⑥ 這是一副集句聯(lián)，摘自袁枚《隨園詩話》中的原文“書畫琴棋詩酒花，當(dāng)年件件不離他。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶”。

⑦ 除對聯(lián)例(5)，文中所有對聯(lián)用例都選自季世昌，朱靜之《楹聯(lián)知識手冊》[Z]. 北京：商務(wù)印書館, 2013。