地方感視閾下縣級(jí)融媒體參與少數(shù)民族文化傳播路徑探析
——以大理州祥云縣融媒體為例

趙 婧，林進(jìn)桃

一、引言

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人類(lèi)交往的時(shí)空觀被改寫(xiě)重構(gòu)，地域邊界不斷消逝，也使得地方感被不斷消解。正如有學(xué)者指出：“除了物理身體在空間距離上的加速流動(dòng)之外，更多來(lái)自媒介呈現(xiàn)對(duì)地方意義的剝離?！盵1]“地方感”作為人們對(duì)特定地方所形成的個(gè)人認(rèn)知和情感依戀，為地方媒體傳播本地少數(shù)民族文化提供了新角度。

“強(qiáng)調(diào)地方感是經(jīng)由社會(huì)所建構(gòu)的人與地方的綜合情感體驗(yàn)，這種體驗(yàn)并非純粹主觀，而是行動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)互動(dòng)的結(jié)果?！盵2]媒體是社會(huì)結(jié)構(gòu)互動(dòng)的主體之一?！暗胤礁小笨梢宰鳛橹瓶h級(jí)融媒體參與少數(shù)民族文化傳播的燃料?！翱h級(jí)融媒體貼近民眾的天然資源優(yōu)勢(shì)，可以精心發(fā)掘民族鄉(xiāng)土風(fēng)俗和歷史故事，通過(guò)‘再造地方性’推出有思想、有情懷、有鄉(xiāng)土味的融媒體產(chǎn)品。”[3]大理州祥云縣是云南省歷史最為悠久的縣城之一，蘊(yùn)含深厚的少數(shù)民族文化，這給當(dāng)?shù)乜h級(jí)融媒體建設(shè)創(chuàng)新融合之路提供了更多可能性。同時(shí)，祥云縣融媒體作為本地少數(shù)民族文化傳播的核心力量，同樣面臨著諸多挑戰(zhàn)。

二、祥云縣融媒體參與少數(shù)民族文化傳播的現(xiàn)狀

2019年4月，云南省大理州祥云縣在整合原祥云縣廣播電視臺(tái)、《祥云時(shí)訊》編輯部的基礎(chǔ)上，組建設(shè)立了祥云縣融媒體中心。融媒體中心通過(guò)地方化的表達(dá)方式參與到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的傳播當(dāng)中，其生產(chǎn)的信息產(chǎn)品所承載的“地方感”正是群眾主動(dòng)參與民族文化傳播和傳承的動(dòng)力，在擴(kuò)大少數(shù)民族文化社會(huì)影響力的同時(shí)，可有效喚起少數(shù)民族群眾的文化歸屬感。筆者結(jié)合在祥云縣融媒體中心實(shí)習(xí)期間的細(xì)致觀察與深入訪談，將祥云縣融媒體參與少數(shù)民族文化傳播現(xiàn)狀歸納如下：

（一）生產(chǎn)層面：移動(dòng)化融媒體制作提高生產(chǎn)效率

祥云縣擁有悠久燦爛的歷史和濃厚的文化底蘊(yùn)，有漢、白、苗、彝、回、傈僳等多個(gè)民族世代居住于此，他們共同創(chuàng)造了豐富而珍貴的文化遺產(chǎn)，也在各自的生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造了豐富多彩的具有鮮明地域特征的民族傳統(tǒng)文化。但祥云縣人口眾多、地域?qū)掗?，少?shù)民族村落往往處在偏遠(yuǎn)、交通不便的地區(qū)，對(duì)于少數(shù)民族的報(bào)道，前期拍攝階段便需要深入祥云縣下轄的各個(gè)城鎮(zhèn)和村莊，依賴(lài)傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)方式制作，無(wú)疑會(huì)大大消解新聞的時(shí)效性，難以滿足移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代受眾的需求。

當(dāng)下祥云縣融媒體業(yè)務(wù)系統(tǒng)已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)移動(dòng)化生產(chǎn)，能夠通過(guò)接入互聯(lián)網(wǎng)的任意地點(diǎn)便捷訪問(wèn)系統(tǒng)，并協(xié)同化地生產(chǎn)少數(shù)民族報(bào)道，減少了舟車(chē)勞頓，省去現(xiàn)場(chǎng)提交素材這一步驟，滿足快速生產(chǎn)與發(fā)布的需求，同時(shí)也能與多樣化的信息接收終端完成適配。

（二）內(nèi)容層面：多元化人物形象搭建豐富節(jié)慶內(nèi)容

少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)是少數(shù)民族文化具象化的特征和標(biāo)識(shí)。民族地區(qū)區(qū)融媒體中心參與本地少數(shù)民族文化傳播，最直觀有效的方式便是對(duì)當(dāng)?shù)靥赜械纳贁?shù)民族節(jié)慶活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道與傳播。在祥云縣，最能體現(xiàn)各民族文化內(nèi)涵和文化傳統(tǒng)的，當(dāng)數(shù)祥云各民族流傳下來(lái)的民俗節(jié)慶，如表1所示。

表1 祥云縣少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日統(tǒng)計(jì)表

其中，“啞巴節(jié)”作為祥云縣最知名的少數(shù)民族特色節(jié)慶，已有上百年的歷史。每年農(nóng)歷正月初八，祥云縣大營(yíng)村彝族都會(huì)舉行隆重的慶典活動(dòng)。“彝族同胞通過(guò)跳啞巴來(lái)祈福，象征著辟邪免災(zāi)保平安；啞巴節(jié)不僅能給彝族人民帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順，也能給一起歡度啞巴節(jié)的客人帶來(lái)平安和好運(yùn)。”①該內(nèi)容來(lái)自2022年2月筆者對(duì)祥云縣非遺文化保護(hù)中心主任楊春平的訪談。2009年，彝族啞巴節(jié)被列入云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，并于2012年被央視報(bào)道。隨著“啞巴節(jié)”知名度的提高，縣媒體對(duì)其報(bào)道的內(nèi)容也逐漸走向多樣化，并在人物建構(gòu)上取得較好的突破。

2019年祥云縣融媒體中心組建以來(lái)，“啞巴節(jié)”新聞報(bào)道中出現(xiàn)了各式不同民族、不同身份、不同地位的少數(shù)民族人物，除了頗具威嚴(yán)性的“啞巴節(jié)”傳承人“大啞巴”，少數(shù)民族孩童形象也為報(bào)道增添了不少活潑生動(dòng)的元素。與此同時(shí)，青年一代日漸年輕化的節(jié)慶方式及其積極向上和朝氣蓬勃的氣息也洋溢于報(bào)道當(dāng)中。融媒體報(bào)道內(nèi)容不僅僅局限于敘述節(jié)慶活動(dòng)本身，除了報(bào)道節(jié)日傳承人“大啞巴”的個(gè)人經(jīng)歷，還注重挖掘參與慶典的年輕群體背后的故事。如其所報(bào)道的，從2012年小孩模樣到如今已經(jīng)外出求學(xué)卻仍然堅(jiān)持參加“啞巴節(jié)”儀式的“小啞巴”背后的故事，更能體現(xiàn)少數(shù)民族青年對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。

這些生動(dòng)的、多元化的人物形象構(gòu)成了融媒體參與少數(shù)民族文化傳播的骨架，再利用情懷加以“澆灌”，更能豐富少數(shù)民族報(bào)道內(nèi)容，從而達(dá)到事半功倍的傳播效果。

（三）傳播層面：全方位覆蓋踐行“新聞+服務(wù)”理念

目前，大理州8個(gè)縣域的縣級(jí)融媒體中心均已建設(shè)完畢。作為大理州較早完成媒體融合實(shí)踐的縣級(jí)媒體，在融合過(guò)程中，祥云縣融媒體中心全力打造與完善新聞主業(yè)，并嘗試結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，打造綜合型信息服務(wù)平臺(tái)。當(dāng)下，祥云縣融媒體中心已經(jīng)形成包括《祥云時(shí)訊》報(bào)刊、祥云電視臺(tái)、祥云網(wǎng)、祥云手機(jī)報(bào)、祥云時(shí)訊微信公眾號(hào)、掌上祥云微信公眾號(hào)、祥云融媒頭條號(hào)和抖音號(hào)，以及祥云人民廣播電臺(tái)、七彩云端APP等在內(nèi)的媒體矩陣。

祥云縣融媒體基于縣級(jí)融媒體中心所具備的傳播平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，深入發(fā)掘當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化，進(jìn)行數(shù)字化內(nèi)容的創(chuàng)作與生產(chǎn)，彰顯當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的獨(dú)特魅力，并在有關(guān)少數(shù)民族的新聞報(bào)道中盡可能地采用少數(shù)民族語(yǔ)言，不僅有效滿足了少數(shù)民族受眾的需求，也將少數(shù)民族文化保護(hù)與傳承成功融入日常傳播當(dāng)中。此外，祥云縣融媒體中心還積極與本地的服務(wù)型單位達(dá)成合作，將服務(wù)系統(tǒng)有機(jī)接入微信公眾號(hào)平臺(tái)，這樣既能給偏遠(yuǎn)地區(qū)的民族群眾提供便利，又能通過(guò)服務(wù)加強(qiáng)受眾對(duì)融媒體的信賴(lài)與黏度，為少數(shù)民族文化的可持續(xù)傳播和深入發(fā)展提供更多可能性，可謂一舉多得。

三、祥云縣融媒體參與少數(shù)民族文化傳播的困局

從宏觀上來(lái)看，現(xiàn)今國(guó)內(nèi)縣級(jí)融媒體中心的建設(shè)主要存在“體制、資金、人才”三大困境。身處民族地區(qū)，祥云縣融媒體中心不僅是輿論宣傳和政務(wù)信息傳播的主要陣地，還承擔(dān)著宣傳與傳播民族特色文化的主要責(zé)任，故其建設(shè)和改革之路更為復(fù)雜。若不能有效借助媒體中介，少數(shù)民族的文化傳播很可能止步于大山?？h級(jí)融媒體的參與，是少數(shù)民族文化傳播的一個(gè)重要契機(jī)，但在實(shí)踐中仍然存在諸多問(wèn)題。

（一）缺乏統(tǒng)籌引導(dǎo)，傳播合力仍欠佳

祥云縣域內(nèi)的少數(shù)民族文化傳播主體主要有兩類(lèi)：一類(lèi)是以縣級(jí)融媒體中心為主導(dǎo)的政府機(jī)構(gòu)，其有著絕對(duì)的傳播優(yōu)勢(shì)；一類(lèi)是在傳播上具有自發(fā)性的民間團(tuán)體和個(gè)人，其往往帶有區(qū)域性和非營(yíng)利性。除了縣級(jí)融媒體中心，比較典型的如當(dāng)?shù)氐姆沁z文化中心也承擔(dān)著少數(shù)民族文化傳播的重任。

作為政府傳播主體，縣級(jí)融媒體中心在開(kāi)展傳播工作時(shí)，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出一種居高臨下的領(lǐng)導(dǎo)者姿態(tài)，不愿主動(dòng)將傳媒資源與他人共享。這讓一些地方傳媒部門(mén)在與其合作時(shí)無(wú)法發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，深度合作也無(wú)從談起。民間團(tuán)體及個(gè)人自發(fā)傳播的民族文化往往更為具體豐富，但由于缺乏專(zhuān)業(yè)的技術(shù)呈現(xiàn)，未能引起相關(guān)部門(mén)的重視。

盡管不同主體在各自的領(lǐng)域內(nèi)傳播著祥云的民族文化，但由于傳播目的、手段和內(nèi)部管理標(biāo)準(zhǔn)各有差異，導(dǎo)致縣域內(nèi)少數(shù)民族文化內(nèi)容無(wú)法集中呈現(xiàn)，沒(méi)有形成傳播合力。這種多主體“各自為政”的傳播格局不利于祥云縣地方文化形成更大的影響力?！皞鞑ド贁?shù)民族文化，不能只把‘扎根地方特色’當(dāng)作一句口號(hào)，我們需要的是多方聚合起來(lái)的合力?！雹僭搩?nèi)容來(lái)自2021年11月筆者對(duì)祥云縣融媒體中心負(fù)責(zé)人胡林果的訪談。祥云縣融媒體中心負(fù)責(zé)人胡林果如是說(shuō)。

（二）以宣傳邏輯為主導(dǎo)，內(nèi)容創(chuàng)新性匱乏

縣級(jí)融媒體的建設(shè)初衷本是將官方媒體與群眾生活進(jìn)行深度融合，但有些地方在支持和建設(shè)融媒體中心的過(guò)程中有“形式大于內(nèi)容”之嫌。部分縣級(jí)融媒體在融合實(shí)踐過(guò)程中仍然維持著傳統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)模式，而空有融媒體的外殼。其在內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新，以宣傳邏輯為主導(dǎo)，以嚴(yán)肅刻板代言形象示人，而這無(wú)疑與貼近群眾生活的建設(shè)初衷背道而馳。

筆者通過(guò)對(duì)祥云縣融媒體中心運(yùn)營(yíng)的“祥云時(shí)訊”微信公眾號(hào)中的相關(guān)報(bào)道進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)帶有“民族”關(guān)鍵詞的報(bào)道大多為“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”政策方針的淺表宣傳，缺乏創(chuàng)新性，從而大大限制了縣級(jí)融媒體參與少數(shù)民族文化的傳播效果。盡管祥云縣融媒體堅(jiān)持對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色文化節(jié)慶，如啞巴節(jié)、火把節(jié)、民族三月街等進(jìn)行宣傳，報(bào)道中配圖素材也較為豐富，但整體的手法相對(duì)單一，內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象較為明顯，缺少藝術(shù)性與感染力。

此外，祥云縣融媒體有相當(dāng)一部分內(nèi)容來(lái)自對(duì)黨政機(jī)關(guān)宣傳稿的二次加工，缺乏優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)內(nèi)容。這些內(nèi)容對(duì)民族文化傳播有一定的作用，但這種傳播是偶然、不定期的，缺少對(duì)民族文化特色的集中提煉與全面展示。無(wú)論是在線上還是線下，受眾都很難系統(tǒng)地感知祥云縣少數(shù)民族文化的魅力，更難形成對(duì)于祥云的“地方感”。事實(shí)上，凝結(jié)在少數(shù)民族文化中的地方感，是融媒體傳播少數(shù)民族文化時(shí)要著意傳遞的內(nèi)核。這是因?yàn)椋幢闶歉挥斜镜靥厣拿褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，如果只是單純地記錄，沒(méi)有深挖其文化內(nèi)核，最終也只能淹沒(méi)在同質(zhì)化的報(bào)道當(dāng)中，少數(shù)民族文化的傳播也只能局限于地方之內(nèi)。

（三）體制建設(shè)固化，內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力不足

受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展等諸多因素的影響，各縣級(jí)融媒體在當(dāng)下所處的融合階段，容易陷入模式化的漩渦，容易忽略各地區(qū)實(shí)際的情況，在片面模仿的道路上越走越遠(yuǎn)?？h級(jí)融媒體要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須充分發(fā)揮其內(nèi)在主動(dòng)性，以?xún)?nèi)部驅(qū)動(dòng)力謀生存、促發(fā)展。

由于思想觀念陳舊，縣級(jí)融媒體往往體制建設(shè)固化，傳統(tǒng)媒體中存在的定編定崗問(wèn)題依舊影響著融媒體的發(fā)展。祥云縣融媒體的年輕記者梁馨心說(shuō)：“少數(shù)民族的文化傳播單靠情懷是辦不到的，還需有良性的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制來(lái)提供動(dòng)力?！雹谠搩?nèi)容來(lái)自2021年11月筆者對(duì)祥云縣融媒體中心年輕記者梁馨心的訪談。

大理州祥云縣融媒體中心因?yàn)槿狈Τ渥愕馁Y金支持，市場(chǎng)化程度比較低，現(xiàn)階段的運(yùn)營(yíng)模式較為單一，主要以政府政策為驅(qū)動(dòng)，依靠政府財(cái)政撥款扶持，這樣的發(fā)展模式明顯內(nèi)驅(qū)動(dòng)力不足，難以在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益。而民族文化若長(zhǎng)期無(wú)法實(shí)現(xiàn)變現(xiàn)，也將會(huì)失去一條可持續(xù)傳播的路徑?！懊襟w對(duì)于身處偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族而言，是遙不可及的，任何平臺(tái)的報(bào)道都值得寫(xiě)在招牌上，大眾傳媒的‘賦予地位’功能在民族地區(qū)體現(xiàn)得極為突出?！盵4]面對(duì)新媒體的沖擊，尤其是娛樂(lè)化所帶來(lái)的對(duì)于民族文化的弱化甚至危害現(xiàn)象，民族地區(qū)縣級(jí)融媒體若不能有意識(shí)地提高自己的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，則其對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與傳播將面臨更大的挑戰(zhàn)與危機(jī)。

四、縣級(jí)融媒體參與少數(shù)民族文化傳播的策略

縣級(jí)融媒體中心是傳統(tǒng)媒體和新媒體結(jié)合的產(chǎn)物，其建設(shè)發(fā)展是基于縣域的“地方性”而形成的新的媒介生態(tài)。朱竑認(rèn)為：“由‘風(fēng)土’和‘人情’構(gòu)成的地方性往往是在地方長(zhǎng)期發(fā)展中形成的自然的、先驗(yàn)的、客觀的特征，但并非一成不變，其意義由處在地方中的人來(lái)賦予、認(rèn)知、接受、傳遞、強(qiáng)化，以及再生產(chǎn)?！盵5]因此，在“地方感”的視閾下探討縣級(jí)融媒體參與少數(shù)民族文化傳播的策略，應(yīng)該考慮如何通過(guò)“再造地方性”來(lái)更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的傳播與發(fā)展。

（一）整合現(xiàn)有資源，增強(qiáng)地方合力

“媒介化社會(huì)中，地方性的再生產(chǎn)過(guò)程越來(lái)越屈從于媒介邏輯和傳播形態(tài)，經(jīng)由現(xiàn)代傳播媒介尤其是地方媒體，創(chuàng)造出人與地方極富深意的連接?！盵1]新的媒介生態(tài)環(huán)境下，靠單打獨(dú)斗并不能有效滿足新時(shí)代縣級(jí)融媒體的發(fā)展需求。

民族文化是民族地區(qū)縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，作為縣級(jí)主流媒體，縣級(jí)融媒體中心應(yīng)積極引導(dǎo)縣域各級(jí)傳播主體貫徹媒體融合發(fā)展理念。這就要求縣級(jí)融媒體放下姿態(tài)，以平等合作的方式整理現(xiàn)有資源，以增強(qiáng)傳播合力。

政府及縣級(jí)媒體機(jī)構(gòu)要主動(dòng)與非遺保護(hù)部門(mén)、民間團(tuán)體和個(gè)人開(kāi)展業(yè)務(wù)合作，開(kāi)啟非遺傳播資源的共享，積極共享包括文化傳承人等在內(nèi)的核心資源；同時(shí)也可以鼓勵(lì)以盈利為目的的地方傳媒企業(yè)的發(fā)展，最終達(dá)到戰(zhàn)略共贏。一方面，這可以為融媒體中心提供豐富的報(bào)道素材，增強(qiáng)基層群眾對(duì)融媒體中心的黏性；另一方面，縣級(jí)融媒體中心也可以為其他傳播主體提供技術(shù)支持，作為縣域內(nèi)具有較高話語(yǔ)權(quán)的媒體機(jī)構(gòu)，縣級(jí)融媒體可以通過(guò)增加其在各個(gè)場(chǎng)域中對(duì)少數(shù)民族文化的報(bào)道，擴(kuò)大其影響力，使傳播效果達(dá)到最大化。

（二）加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新，傳播地方特色

要想實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的強(qiáng)勢(shì)傳播，根植于地方土壤的縣級(jí)融媒體還應(yīng)該把踏踏實(shí)實(shí)做內(nèi)容放在首位，將內(nèi)容創(chuàng)新與地方特色深度融合?！皟?nèi)容為王”依然是媒體在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存的核心資本?？h級(jí)融媒體參與少數(shù)民族文化傳播，歸根結(jié)底還是要依賴(lài)傳播內(nèi)容的創(chuàng)新與深化?？h級(jí)融媒體在打造民族特色內(nèi)容之時(shí)，應(yīng)該努力成為民族文化走出大山的窗口和橋梁，用好少數(shù)民族地方語(yǔ)言、地方人、地方事，將少數(shù)民族文化與大眾文化相結(jié)合，積極打造縣級(jí)融媒體與基層受眾共通和共情的空間。

“實(shí)現(xiàn)融媒體傳播內(nèi)容地方化、生活化，關(guān)鍵在于思維上的融合，即縣級(jí)媒體要意識(shí)到‘受眾中心’原則的重要性，將受眾納入采編播的整個(gè)過(guò)程，增強(qiáng)文化傳播的針對(duì)性和有效性?！盵6]縣級(jí)融媒體在內(nèi)容生產(chǎn)中應(yīng)當(dāng)將本地少數(shù)民族特色文化融入日常的新聞傳播中，通過(guò)不斷創(chuàng)新內(nèi)容，推出特色欄目來(lái)增添內(nèi)容的辨識(shí)度，打造獨(dú)特的品牌標(biāo)簽。

在縣級(jí)融媒體的參與和加持下，少數(shù)民族文化有了更加廣闊的空間去釋放自己的文化魅力，但在此過(guò)程中也不能忽視對(duì)新媒體技術(shù)的警惕。正如祥云縣融媒體中心記者楊莉老師所說(shuō)：“新的媒介傳播技術(shù)層出不窮，只有充分利用好新的傳播技術(shù)，而不是一味地‘趕時(shí)髦’，才能做到真正地貼近受眾。縣級(jí)融媒體應(yīng)該把握住主流思想陣地和話語(yǔ)權(quán)，用受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式來(lái)傳播地方特色，才能抓住受眾的注意力?！雹僭搩?nèi)容來(lái)自2021年11月筆者對(duì)祥云縣融媒體中心資深記者楊莉的訪談。

（三）培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才，扎根地方優(yōu)勢(shì)

要“再造地方性”，就必須聚焦于當(dāng)?shù)?，把地方資源的充分運(yùn)用引入縣級(jí)融媒體的打造中去。善于發(fā)掘和納用地方人力資源，讓本地人講好地方故事，從而建立從縣域下沉到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化矩陣。充分融合地方資源優(yōu)勢(shì)，是縣級(jí)融媒體的優(yōu)勢(shì)之所在，具有深厚地方人文底蘊(yùn)的本土資源，能讓地方少數(shù)民族的文化傳播事半功倍。“資源的整合以及部門(mén)之間的聯(lián)通合作，是一個(gè)‘牽一發(fā)而動(dòng)全身’的過(guò)程，需要從組織架構(gòu)、薪酬改革、人員轉(zhuǎn)型等多維度出發(fā)，進(jìn)行全方位的考量。”[7]這就意味著，培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才扎根地方優(yōu)勢(shì)成為民族地區(qū)縣級(jí)融媒體工作的重中之重。

祥云縣融媒體中心可以在非遺保護(hù)中心的工作成果上專(zhuān)門(mén)組建少數(shù)民族文化傳播工作組，對(duì)縣域內(nèi)的少數(shù)民族非遺文化進(jìn)行系統(tǒng)排查。在日常工作中傳播縣域內(nèi)的民俗文化，尋找縣域內(nèi)未納入非遺名錄的傳承人，通過(guò)已經(jīng)公布的代表性傳承人去發(fā)掘和整理鮮為人知的少數(shù)民族文化，比如一些古老的、未能有效流傳的神話傳說(shuō)、民間故事等。要將那些鮮為人知的少數(shù)民族民俗內(nèi)容傳播出去，激發(fā)受眾的共鳴。地方人才作為民族文化傳播的重要力量，他們參與少數(shù)民族文化傳播有著更為明顯的地方優(yōu)勢(shì)，祥云縣融媒體中心也應(yīng)建立良性的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和專(zhuān)門(mén)的地方崗位，充分發(fā)揮本地民族人才的優(yōu)勢(shì)。

結(jié)語(yǔ)

“郡縣治，天下安?！比蚧瘜?duì)地方的沖擊已成為既定事實(shí)，地方感作為少數(shù)民族文化存在和傳播的基石，對(duì)于個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同和情感依戀仍是不可或缺的。正如祥云縣融媒體中心資深記者楊莉所說(shuō)：“融媒體中心有義務(wù)積極配合并主動(dòng)做好基層少數(shù)民族的文化傳播工作，在符合地方發(fā)展思路的基礎(chǔ)之上進(jìn)行少數(shù)民族文化的‘地方性再造’，傳播形式上適度‘趕時(shí)髦’，堅(jiān)持小情懷才是硬道理?！雹僭搩?nèi)容來(lái)自2021年11月筆者對(duì)祥云縣融媒體中心資深記者楊莉的訪談。

“縣級(jí)融媒體作為一股不可忽視的力量，正以其獨(dú)特的媒介邏輯重塑著地方的呈現(xiàn)與表達(dá)，并形塑出地方中人們新的互動(dòng)形態(tài)、新的社群關(guān)系以及新的行為方式，搭建起人與地方新的連接?！盵8]當(dāng)前，祥云縣級(jí)融媒體中心參與少數(shù)民族文化傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。在全球化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，民族地區(qū)的縣級(jí)融媒體在演繹當(dāng)?shù)毓适律衔ㄓ忻魑晕椅恢茫ㄟ^(guò)“再造地方性”來(lái)生產(chǎn)有溫度、有深度的地方性?xún)?nèi)容，才能更好地參與本地民族文化的傳播。