吳 茜

(南昌大學(xué)共青學(xué)院 中文與教育系，江西 共青城 332020)

姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，他才華橫溢，在文學(xué)和音樂(lè)領(lǐng)域取得了極大的成就，是南宋別負(fù)盛名的文人和音樂(lè)家。近二十年以來(lái)與姜夔有關(guān)的研究頗豐，碩博論文有62篇，公開(kāi)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文461篇，海外文獻(xiàn)6篇，相關(guān)會(huì)議9次。學(xué)術(shù)界對(duì)于姜夔及其著作的研究取得了極大的進(jìn)展，本文試從文學(xué)、文獻(xiàn)、音樂(lè)學(xué)等方面，對(duì)姜夔相關(guān)研究作一述評(píng)。

一、關(guān)于姜夔生平交游的研究

近二十年，關(guān)于姜夔生平交游的研究取得了較大的突破，其中爭(zhēng)議最多的是關(guān)于姜夔的卒年及交游考證。姜夔一生漂泊，交友廣泛，對(duì)其生平交游的考證直接影響到后人對(duì)其創(chuàng)作的解讀。

(一)關(guān)于姜夔卒年的研究，尚待進(jìn)一步考證

關(guān)于姜夔卒年的時(shí)間考證問(wèn)題，近二十年出現(xiàn)了兩種說(shuō)法，為姜夔的卒年考證提供了更豐富的參考資料。韓立平在《姜夔卒年考辯》中打破了學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的姜夔卒于嘉定二年的結(jié)論，另立新說(shuō)，據(jù)韓淲《澗泉集》卷十二《蓋希之作烏程縣》詩(shī)、《寄抱樸君》作年與姜夔《卜算子·吏部梅花八詠美次韻》作年互相參證，提出姜夔約卒于開(kāi)禧三年前后的猜測(cè)[1]。王睿《姜夔卒年新考》據(jù)謝采伯《續(xù)書(shū)譜序》及姜夔詩(shī)《賀張肖翁參政》，指出姜夔的卒年可以判定為嘉定元年[2]。姜夔作為一位杰出的文學(xué)家和音樂(lè)家，對(duì)其生平的研究深受學(xué)術(shù)界重視，故關(guān)于其卒年的問(wèn)題一直爭(zhēng)議不斷，還需學(xué)術(shù)界發(fā)掘新材料進(jìn)行考證。

(二)關(guān)于姜夔交游的研究，成果豐富

關(guān)于姜夔交游方面的研究，學(xué)術(shù)界對(duì)此作出了總結(jié)和思考。姜夔交游廣泛，以此為切入點(diǎn)可從側(cè)面了解到姜夔創(chuàng)作風(fēng)格的形成及影響。吳鶯鶯的著作《姜夔與合肥及交游考》[3]及期刊論文《詞人姜夔如是說(shuō)：我家曾住赤闌橋——姜夔與合肥赤闌橋略考》[4]對(duì)姜夔與合肥的創(chuàng)作活動(dòng)及交游展開(kāi)回顧，詳細(xì)地介紹了姜夔的創(chuàng)作與合肥的不解之緣，從而梳理出姜夔藝術(shù)創(chuàng)作的人生軌跡。朱麗霞《姜夔與辛稼軒相識(shí)之時(shí)間考》從姜夔與辛稼軒的交游，說(shuō)明了姜夔創(chuàng)作風(fēng)格受稼軒詞風(fēng)影響是不可否認(rèn)的事實(shí)[5]。杜偉偉《姜夔交游與創(chuàng)作考論》從姜夔所處的時(shí)代背景出發(fā)，對(duì)其與肖德藻、范成大、楊萬(wàn)里等人的交游進(jìn)行梳理，彰顯了姜夔與同時(shí)代文人之間的密切聯(lián)系，進(jìn)而研究這些詩(shī)人和友人對(duì)姜夔的思想、生活、創(chuàng)作產(chǎn)生的影響[6]。

從姜夔交游的現(xiàn)有研究來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)姜夔來(lái)往密切之人多為文人，且大多分布在江西、浙江兩地，這與江西及浙江發(fā)達(dá)的區(qū)域文化環(huán)境密切相關(guān)。南宋時(shí)期，浙江是全國(guó)文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，浙江杭州是全國(guó)的刻書(shū)業(yè)中心，江西的文化發(fā)展興盛，以黃庭堅(jiān)為首的江西詩(shī)派興盛一時(shí)，文人交流密切。故姜夔寓居多年的浙江、江西兩地學(xué)者云集，兩地本土文人及在此寓居的名士眾多，往來(lái)酬唱的同時(shí)留下了大量著述，加之發(fā)達(dá)的區(qū)域文化環(huán)境均為姜夔的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，將姜夔的交游歷程與其創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)分析，不僅對(duì)研究姜夔其人頗有助益，也可證明姜夔與友人的交游對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。學(xué)術(shù)界在對(duì)姜夔生平交游研究的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步研究其生平、交游與創(chuàng)作風(fēng)格、學(xué)術(shù)成就的關(guān)系，是近二十年以來(lái)研究姜夔的一個(gè)新視角。

二、關(guān)于姜夔詩(shī)詞的研究

近二十年以來(lái)，對(duì)姜夔詩(shī)詞的研究仍舊是學(xué)術(shù)界一個(gè)熱點(diǎn)，研究重點(diǎn)集中于對(duì)其詩(shī)詞的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作影響兩方面。

(一)客觀評(píng)價(jià)姜夔詩(shī)詞“清空騷雅”的創(chuàng)作風(fēng)格

姜夔的詩(shī)詞創(chuàng)作收錄于《白石道人詩(shī)集》《白石道人歌曲》中，近二十年以來(lái)對(duì)其詩(shī)詞創(chuàng)作的研究重點(diǎn)主要是創(chuàng)作風(fēng)格方面。馬婧《姜夔詩(shī)學(xué)的審美探索》一文通過(guò)對(duì)姜夔詩(shī)作藝術(shù)境界、藝術(shù)表現(xiàn)方式等方面的分析，認(rèn)為姜夔在詩(shī)學(xué)審美上有其獨(dú)特的見(jiàn)解和貢獻(xiàn)[7]。蔡永恒《山色有無(wú)中——論姜夔的詞風(fēng)》就姜詞“清空”風(fēng)格的內(nèi)涵、特質(zhì)、形成原因、歷史地位作了論述，肯定了姜夔在詞學(xué)史上的獨(dú)特地位[8]。龐維躍《論姜白石清空峭拔的詞風(fēng)》[9]、周萍《騷雅探余味——淺談姜夔詞的藝術(shù)風(fēng)格》[10]等文章均以姜夔的作品為例，分析其作品清空騷雅的藝術(shù)特征。

姜夔詩(shī)詞創(chuàng)作風(fēng)格的形成離不開(kāi)其獨(dú)特的意象選擇，近二十年以來(lái)，關(guān)于姜夔詩(shī)詞的“意象”研究逐漸受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注，此類(lèi)文章約有31篇，主要涉及梅花、禽鳥(niǎo)、山水等意象。張丹《姜夔詠梅詞的人格象征意蘊(yùn)》以姜夔詩(shī)詞中出現(xiàn)次數(shù)最多的梅花意象為研究對(duì)象，將梅花蘊(yùn)含的情感意象分為三類(lèi)：承載高雅情志、寄寓忠怨之情、抒發(fā)黍離之悲[11]。張爽《冷鷗輕燕豈相諳——姜夔筆下的“鷗”與“燕”》以“冷鷗輕燕”寄托自己的歸隱之思，通過(guò)“鷗”與“燕”的意象，姜夔抒發(fā)了三種情感：思鄉(xiāng)懷親之苦、退隱無(wú)路之嘆、人世無(wú)常之悲[12]。呂雪梅《論姜夔山水詞的悲逸之美》闡述姜夔作為一個(gè)失意文人在山水中尋覓心靈棲息地的心路歷程，通過(guò)對(duì)姜夔生平經(jīng)歷、時(shí)代背景等方面的分析，探討其鐘愛(ài)山水意象的原因，并根據(jù)其詩(shī)詞的遣詞造句、意境塑造等方面展現(xiàn)其山水詩(shī)詞的悲逸之美[13]。

近二十年以來(lái)，學(xué)術(shù)界結(jié)合姜夔所處的生活環(huán)境、時(shí)代背景，并通過(guò)總結(jié)其詩(shī)詞創(chuàng)作中較常出現(xiàn)的意象，深入探討其創(chuàng)作風(fēng)格的成因及特征，有助于后人加深對(duì)其人其作的理解。

(二)從比較研究方面總結(jié)姜夔的創(chuàng)作影響

近二十年以來(lái)，關(guān)于姜夔與其他文學(xué)家的比較研究是學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)，此方面的研究成果頗豐。首先，從縱向比較看，閆文芬《鄭文焯詞對(duì)姜夔詞的接受——以〈樵風(fēng)樂(lè)府〉為例》以《樵風(fēng)樂(lè)府》為切入點(diǎn)，認(rèn)為鄭詞在題材選擇、藝術(shù)特色等方面都體現(xiàn)了對(duì)姜詞的接受和學(xué)習(xí)，從側(cè)面彰顯了姜夔創(chuàng)作的價(jià)值和影響[14]。蔡雯《從清妍到清幽——論厲鶚對(duì)姜夔清空詞風(fēng)的創(chuàng)造性接受》一文以對(duì)比的角度在題材的取舍、意象的選擇和意境的構(gòu)成等方面比較二家詞作的異同，并著重對(duì)于姜夔對(duì)后代詞人的影響進(jìn)行了深入的認(rèn)識(shí)[15]。汪澤《從詠物談晚唐詩(shī)與南宋詞的交融嬗變——以李商隱、姜夔詠物詩(shī)詞的比較為中心》指出二家詩(shī)詞于意象、思想、創(chuàng)作技巧上體現(xiàn)出兩種文體的交融嬗變，認(rèn)為姜詞吸收并升華發(fā)展了李詩(shī)的創(chuàng)作手法[16]。孫鴻《姜夔與戴望舒婉約詩(shī)詞中表現(xiàn)手法的比較》分析二者詩(shī)詞表現(xiàn)手法的異同，并從社會(huì)時(shí)代、個(gè)人經(jīng)歷和文學(xué)傳承三方面探討其原因[17]。以上對(duì)比是與前期和后期文學(xué)家之間進(jìn)行的縱向維度比較，在創(chuàng)作風(fēng)格、表現(xiàn)手法、審美取向等方面對(duì)姜夔詩(shī)歌的價(jià)值及影響進(jìn)行了肯定，同時(shí)此類(lèi)研究視角亦是極具有創(chuàng)新性。

其次，從橫向比較看，宋欣在《張镃、姜夔詠物詞比較》中指出張?jiān)~與姜詞在創(chuàng)作手法上各有特色，張?jiān)~注重創(chuàng)作主體的自我感受和審美視角，重視生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，營(yíng)造出富有情趣的生活畫(huà)面。姜詞則側(cè)重借助意象來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心豐富的情感世界，寄托遙深[18]。詹其仙《陸游與姜夔詠梅詞藝術(shù)特色比較》一文通過(guò)對(duì)陸游、姜夔生平經(jīng)歷及時(shí)代背景的研究，指出他們的詠梅詞在語(yǔ)言特色、創(chuàng)作風(fēng)格等方面存在著極大的差異[19]。劉靜在《張镃與姜夔詠物雅詞比較》一文中側(cè)重于二者在詠物詞中表現(xiàn)出的風(fēng)雅特質(zhì)，通過(guò)比較二者詞作在情物關(guān)系、詠物方式與章法結(jié)構(gòu)上的區(qū)別，探討二人詠物雅詞在創(chuàng)作上的不同之處[20]。李信幸《姜夔、張炎詞對(duì)比研究》從題材、結(jié)構(gòu)、背景三方面，比較二者的異同，并深入地發(fā)掘姜夔、張炎詞作之魅力[21]。郭院林、肖瑤在《周邦彥與姜夔戀情詞比較》一文以周邦彥與姜夔的戀情詞作為研究對(duì)象，研究二者戀情詞的情感類(lèi)型，分析詞中女性形象的特色，主要從二者戀情詞章法結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作方式及語(yǔ)言特色三個(gè)方面探討其中異同[22]。以上對(duì)比是姜夔與同時(shí)代在文壇上有突出成就的文學(xué)家，如張炎、周邦彥、陸游等進(jìn)行橫向比較，基于藝術(shù)特點(diǎn)、創(chuàng)作風(fēng)格等方面進(jìn)行研究，表現(xiàn)姜夔與其他文學(xué)家在創(chuàng)作上互相影響、互相滲透的一面。總體而言，將姜夔與其他文學(xué)家進(jìn)行比較研究，有助于直觀表現(xiàn)姜夔的創(chuàng)作特征以及他在文學(xué)史上的重要影響。

另有六篇是關(guān)于姜夔與江西詩(shī)派關(guān)系的研究，是此類(lèi)研究的一個(gè)全新的角度。趙曉嵐《〈白石道人詩(shī)說(shuō)〉與江西詩(shī)派之關(guān)系》通過(guò)研究姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》的氣象、體面、血脈、韻度四要素說(shuō)與理高妙、意高妙、想高妙、自然高妙四境界說(shuō)，證明姜夔與江西詩(shī)派的關(guān)系匪淺[23]。王藝《姜夔與江西詩(shī)派》一文將姜夔的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合，闡述其與江西詩(shī)派的淵源，并肯定姜詞在詩(shī)論和詞風(fēng)上突破江西詩(shī)派，并自成一家的突出成就[24]。吳小麗《姜夔對(duì)江西詩(shī)派的入與出》詳細(xì)論述了姜夔學(xué)詩(shī)的第二個(gè)階段，即“三薰三沐師黃太史氏”時(shí)期，分析姜夔走入江西詩(shī)派的三個(gè)原因：1.生活環(huán)境；2.時(shí)代風(fēng)氣；3.交往對(duì)象。通過(guò)江西詩(shī)派自身的弊病以及文人創(chuàng)作心態(tài)的改變兩方面來(lái)論述姜夔走出江西詩(shī)派的原因，并具體分析姜夔的代表性詩(shī)作，分析其在創(chuàng)作上與江西詩(shī)派的關(guān)系，以及其自成一家的成就[25]。許芳紅《“江西詩(shī)法”與姜夔詞》《從“神”之追求解讀“江西詩(shī)法”對(duì)姜夔詞的影響》[26]《論姜夔融“江西詩(shī)法”入詞》[27]三篇論文將姜夔詞及詩(shī)學(xué)理論與黃庭堅(jiān)的理論和創(chuàng)作進(jìn)行比較分析，從姜夔創(chuàng)作的章法、句法、字法、意象、風(fēng)格等方面來(lái)體現(xiàn)姜夔詩(shī)詞創(chuàng)作對(duì)江西詩(shī)派的繼承與創(chuàng)新。

綜上，近二十年關(guān)于姜夔詩(shī)詞創(chuàng)作方面的研究成果較豐富，且視角新穎，對(duì)姜夔詩(shī)詞進(jìn)行全面的考察研究，對(duì)了解姜夔其人其作以及南宋時(shí)代環(huán)境對(duì)文人的影響有較大的助益。

三、關(guān)于姜夔《白石道人歌曲》的研究

姜夔精通音律，善于自度曲，其作《白石道人歌曲》是詞作和音樂(lè)作品的結(jié)集，卷一為《圣宋饒歌鼓吹曲》及琴曲《古怨》，卷二為《越九歌》，卷三至卷六為詞作?！栋资廊烁枨纷鳛榱鱾髦两竦奈ㄒ灰徊繋в星V的詞集，具有極高的音樂(lè)價(jià)值，學(xué)術(shù)界對(duì)其投入了極大的關(guān)注。

(一)客觀評(píng)價(jià)《白石道人歌曲》的風(fēng)雅特質(zhì)

近二十年以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)于《白石道人歌曲》的關(guān)注主要集中于其風(fēng)雅特質(zhì)。趙曉嵐在《論姜夔的“中和之美”及其〈歌曲〉》一文中從音階、節(jié)奏、旋律等方面展現(xiàn)《白石道人歌曲》的中和之美[28]。王文俐《書(shū)之風(fēng)神 詩(shī)之高妙——姜夔自度曲審美原則》肯定了《白石道人歌曲》與其書(shū)法、詩(shī)詞的聯(lián)系，認(rèn)為《白石道人歌曲》具有與書(shū)法和詩(shī)詞一致的“師法古”“和”及“時(shí)出新意”等審美原則[29]。魏萊《姜夔詞調(diào)音樂(lè)的風(fēng)雅品格》通過(guò)分析《白石道人歌曲》的曲調(diào)安排和詞韻創(chuàng)作兩方面的雅化，表現(xiàn)《白石道人歌曲》具有融雅濟(jì)俗、化俗為雅的藝術(shù)風(fēng)貌[30]。熊雯潔《姜夔詞調(diào)音樂(lè)美學(xué)思想與藝術(shù)風(fēng)格研究》對(duì)《白石道人歌曲》中十四首自度曲的調(diào)式、旋律等音樂(lè)特征進(jìn)行分析，闡釋了姜夔詞調(diào)音樂(lè)的美學(xué)思想以及風(fēng)雅的音樂(lè)特征[31]。魏彎彎在《姜夔詞調(diào)音樂(lè)鑒賞探究》中以姜夔的生平經(jīng)歷及時(shí)代背景為切入點(diǎn)，從文學(xué)和音樂(lè)角度對(duì)《白石道人歌曲》進(jìn)行鑒賞學(xué)習(xí)，肯定了姜夔音樂(lè)作品的藝術(shù)魅力[32]。胡水靜和胡玉蘭的《姜夔詞調(diào)音樂(lè)的風(fēng)雅風(fēng)貌及藝術(shù)特征》一文以姜夔的自度曲為研究對(duì)象，通過(guò)闡述南宋復(fù)雅思潮對(duì)姜夔創(chuàng)作的影響，詳細(xì)介紹了姜夔音樂(lè)創(chuàng)作的歷程，并從詞韻、曲調(diào)等方面對(duì)姜夔自度曲的風(fēng)雅特征進(jìn)行了論述，進(jìn)而研究了姜夔自度曲風(fēng)雅特質(zhì)的后世傳承[33]。

從現(xiàn)有研究可見(jiàn)，學(xué)術(shù)界在姜夔《白石道人歌曲》創(chuàng)作風(fēng)格的研究方面取得了較大的進(jìn)展，為后來(lái)者的學(xué)習(xí)和研究提供了豐富的參考資料。

(二)關(guān)于《白石道人歌曲》音樂(lè)價(jià)值的研究

就期刊論文而言，張紅梅《姜夔〈越九歌〉的音樂(lè)學(xué)分析》一文從譜式、音階、宮調(diào)、結(jié)構(gòu)及旋法等方面，對(duì)《越九歌》進(jìn)行音樂(lè)分析[34]。陳東、曾美月《姜白石歌曲十七首研究綜述》綜述了近現(xiàn)代關(guān)于《白石道人歌曲集》中十七首自度曲的研究成果，是一篇資料翔實(shí)、極富參考性的文章[35]。戴偉《南宋詞人姜夔歌曲〈杏花天影〉的藝術(shù)特征及曲式分析》從《杏花天影》的韻律、曲式結(jié)構(gòu)等方面對(duì)這首自度曲進(jìn)行全面分析，探討姜夔自度曲的創(chuàng)作風(fēng)格與其獨(dú)特的藝術(shù)魅力[36]。伍三土、王小盾《〈白石道人歌曲〉十七首詞樂(lè)旁譜新校》一文以張奕樞刻本為底本，運(yùn)用若干音樂(lè)符號(hào)，對(duì)十七首自度曲進(jìn)行逐一翻譯，為學(xué)者研究提供了便利[37]。李宏鋒《兩首“醉吟商”曲譜研究——曲牌“原型—類(lèi)型化”視角下的詞樂(lè)流變考證之一》將《九宮大成南北詞宮譜》所錄姜夔《醉吟商》曲譜與集《白石道人歌曲》同名樂(lè)曲曲譜相比較，探究不同時(shí)代同名曲牌的異同，并對(duì)二者曲調(diào)進(jìn)行考證[38]。

就學(xué)位論文而言，趙玉卿的博士論文《姜白石俗字譜歌曲研究》考察了姜譜中的譜字符號(hào)，從住聲、宮調(diào)與用音三個(gè)方面分析姜譜宮調(diào)，作出了新的譯譜[39]。謝星凱的碩士論文《〈白石道人歌曲〉中的“雙字譜”研究》，對(duì)“雙字譜”的含義、類(lèi)型、組合方式、特點(diǎn)以及具體運(yùn)用情況作出較為詳細(xì)的探討[40]。

《白石道人歌曲》是姜夔在南宋復(fù)雅思潮背景下創(chuàng)作的詞樂(lè)文獻(xiàn)，不僅是姜夔多年創(chuàng)作的結(jié)晶，亦能體現(xiàn)南宋的社會(huì)狀況和雅樂(lè)風(fēng)尚，有著特殊的價(jià)值和意義?？傮w而言，近二十年學(xué)術(shù)界將《白石道人歌曲》的風(fēng)格特征與其特殊的創(chuàng)作背景結(jié)合分析，深入探討姜夔對(duì)雅樂(lè)的推崇和創(chuàng)新，普遍認(rèn)可《白石道人歌曲》具有極高的音樂(lè)價(jià)值，此方面的研究仍舊是姜夔相關(guān)研究的一大熱點(diǎn)。

四、關(guān)于姜夔著作文獻(xiàn)價(jià)值的研究

姜夔作為南宋享有盛名的文學(xué)家和音樂(lè)家，著有《白石道人詩(shī)集》《白石道人歌曲》《白石道人詩(shī)說(shuō)》等作品，對(duì)其作品的梳理、?？钡裙ぷ鲗?duì)研究和傳承姜夔作品有至關(guān)重要的影響。此方面的研究，有的是針對(duì)其作品的版本考證及梳理，文師華發(fā)表在《文學(xué)遺產(chǎn)》上的《〈白石道人詩(shī)集〉版本考》將《白石道人詩(shī)集》版本分為編年、分體兩個(gè)系統(tǒng)，認(rèn)為現(xiàn)存版本質(zhì)量最好的是六十家集本，其次是群賢集本和陸刻本[41]。趙玉卿在《白石道人歌曲的版本及內(nèi)容考》一文對(duì)《白石道人歌曲》版本源流進(jìn)行梳理，以及對(duì)十七首俗字譜歌曲的體裁類(lèi)型、來(lái)源等進(jìn)行了考證，并提出《鬲溪梅令》與《杏花天影》為姜夔“譯舊曲為新譜”或者是填詞作品的懷疑[42]。宋東晗《姜夔詞版本研究》對(duì)姜詞各個(gè)版本逐一進(jìn)行?？?，并考證源流，分析各本的異文，對(duì)姜夔詞版本進(jìn)行整體的梳理，為學(xué)者研究姜夔詞提供了一個(gè)豐富且可靠的文獻(xiàn)資料[43]。姜夔的著作在歷史流傳過(guò)程中出現(xiàn)了諸多版本，這些版本體現(xiàn)了其流傳程度及人們的喜愛(ài)程度，也彰顯了其創(chuàng)作在文壇上的重要性。

《白石道人歌曲》目前通行的點(diǎn)校本有張奕樞本、朱孝臧本、鮑廷博本、許寶善本，學(xué)術(shù)界對(duì)其進(jìn)行整理、?？钡裙ぷ鲗?duì)后人了解《白石道人歌曲》版本源流有較大的助益。近二十年以來(lái)關(guān)于《白石道人歌曲》點(diǎn)校方面的研究有三篇論文，其中蔡永明的《〈白石道人歌曲〉校議——讀中華書(shū)局1999年版〈全宋詞〉札記》[44]是近年來(lái)這方面研究的新成果；石靜詠詩(shī)、王煥林《劉永濟(jì)〈白石道人歌曲〉批注疏證三則》選取劉永濟(jì)所?！栋资廊烁枨分腥齽t學(xué)術(shù)價(jià)值最高的批注進(jìn)行疏證[45]。姜夔著作在不斷地被傳抄傳刻的流傳過(guò)程中，各版本存在著脫字、衍字、訛字以及譜字的被誤刻等現(xiàn)象，因此，對(duì)其進(jìn)行校正是很有必要的。

五、結(jié)論

21世紀(jì)以來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)姜夔的研究主要集中在對(duì)其詩(shī)詞、生平交游等方面，有一定的重復(fù)性，在部分方向仍有可拓展空間。關(guān)于姜夔文學(xué)創(chuàng)作的研究較多，并且近年來(lái)研究角度呈現(xiàn)多元化發(fā)展。然而姜夔著作的文獻(xiàn)價(jià)值研究尚有不足，可進(jìn)一步發(fā)掘其在文獻(xiàn)學(xué)上的價(jià)值。就姜夔的學(xué)術(shù)成就和對(duì)音樂(lè)文獻(xiàn)的重要影響而言，對(duì)其著作文獻(xiàn)價(jià)值研究的探討仍有較大空間。