習 文

中華文化，以“文”“武”為其兩翼。

所謂“文”，意為萬物所產生的現(xiàn)象、紋路……古人謂倉頡造字，形立謂之文，聲具謂之字。文字出現(xiàn)以后，則是通過文字、文章等表現(xiàn)形式作用于人的思想、思維。

所謂“武”，則為人之行動，人之實踐。甲骨文的武字就是人持戈行進，表示要動武。中華文明歷長年演進，形成了以農桑經濟，聚族而居為主要形式的社會形態(tài)。所以，“夫文，止戈為武；夫武，禁暴戢兵，保大定功，安民和財者也”（《左傳》）已成為中華文明的一個固有觀念。

古語云，“文武之道，一張一弛”。這里的“文”與“武”，既如上述，泛指“精神”“現(xiàn)象”與“行動”“實踐”，也是特指古大圣賢“周文王”和“周武王”。此語的意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。張，指的是拉緊，弛，指的是松弛。

現(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排?！耙粡堃怀?，文武之道”就是說要治理好國家，就要讓人民有勞有逸，勞逸結合，使工作，生活有節(jié)奏的進行。

《禮記·雜記》載，子貢觀于蠟，孔子曰：“賜也樂乎？”對曰：“一國之人皆若狂，賜未知其樂也。”子曰：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也?！边@段話大意是說：若總把弓弦拉緊而不稍加松弛，這即使是周文王、周武王也無法辦到；相反，若總松弛而不稍作緊張，那么周文王、周武王也是不愿這樣做的；只有時而緊張，時而放松，勞逸結合，寬嚴相濟，這才是周文王、周武王治國的辦法。

這在二千多年前的農耕時代，是極具遠見的國家治理，社會和諧和人民教化之道。中國耕讀傳家的文化傳統(tǒng)因漢唐之盛而發(fā)揚光大，也因晚清近代之僵化而衰敗失色。

五四新文化運動引來馬克思主義的真理之光。毛澤東首創(chuàng)了馬克思主義中國化之路，中國共產黨的百年奮斗終于走上了中國特色社會主義的康莊大道。

如今，中國特色社會主義已走進新時代，“文武之道一張一弛”的古訓也因時代的變遷而不斷增添出新的內容。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，我們做教育工作的人要在這樣的大框架下開展自已的實踐和研究——這就是習近平同志所說的，“要從黨和國家發(fā)展全局的高度，全面貫徹黨的教育方針，堅守為黨育人，為民育才，努力辦好人民滿意的教育，在加快推進教育現(xiàn)代化的新征程中培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。要堅持社會主義辦學方向，把立德樹人作為教育的根本任務，發(fā)揮教育在培育和踐行社會主義核心價值觀中的重要作用，深化學校思想政治理論課改革創(chuàng)新，加強和改進學校體育美育，發(fā)展素質教育，推進教育公平，促進學生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學生愛國情懷、社會責任、創(chuàng)新精神、實踐能力”。