2022年第1期(總第161期)

民俗學(xué)史

民俗、社區(qū)與文化：燕京大學(xué)社會學(xué)的本土化探索

岳永逸(5)

民俗的表演性：表演理論、活態(tài)傳承與公共文化

實踐

李 牧(21)

集市：民俗學(xué)理解日常生活的新視野

譚 萌(33)

人類學(xué)如何研究道路？

——道路研究的回顧與反思

羅士泂(42)

在“同種”與他邦之間：楊成志對越南民俗的

考察及其方法論啟示

覃延佳(51)

民俗史

成物祈求或技術(shù)控制

——青銅時代鑄銅祭祀功能再析

楊 謙(61)

“變風(fēng)易俗”:王符對風(fēng)俗與政治關(guān)系的新闡釋

秦鐵柱(72)

中國龍王信仰的發(fā)生與定型

喬英斐(83)

北方有江南：一項景觀史的研究

張俊峰 李 杰(94)

民間文學(xué)

從“新國風(fēng)”到“歌謠學(xué)”

——顧頡剛吳歌研究的回顧與思考

程夢稷(109)

從文本到實踐：民間小戲研究的范式轉(zhuǎn)換及其

演進(jìn)路徑

周全明(119)

《三茅寶卷》的信仰敘事建構(gòu)

陳姵瑄(131)

《左傳》的口頭敘事研究

——以重耳故事為例

井長海(142)

2022年第2期(總第162期)

“有溫度的田野”專題

從“以事象為中心”的田野作業(yè)到網(wǎng)絡(luò)民族志

——當(dāng)代神話研究方法探索30年

楊利慧(5)

田野中的身體：作為身體實踐的田野作業(yè)

彭 牧(14)

歷史田野新方法

——利用社交媒體外包“生牛貿(mào)易”口述史的

一種嘗試

劉芹利 [美]杜博思(24)

游牧的想象與演繹：對內(nèi)蒙古一敖包祭祀儀式的深描

孟根達(dá)來 陸益龍(35)

民俗學(xué)史

亂世下的鄉(xiāng)村世界和無法掙脫的夢魘

——影印稿本《退想齋日記》弁言

趙世瑜(47)

“中國寶卷總目提要”之編撰思路與地方性實踐

——以常熟寶卷為例

陳泳超(60)

周作人的民俗書寫

張伯存(69)

伊藤清司對《山海經(jīng)》神怪的民俗詮釋

梁 奇 陳鈺琳(84)

風(fēng)習(xí)的在地化

——方俗的歷史研究與當(dāng)代價值

蕭 放 席 輝(95)

民俗史

文化變遷與儺文化的當(dāng)代傳承

王廷信(103)

“禹都陽城”傳說考

劉宗迪 蔣 帥(109)

漢代“解祠”黃帝的儀式與“梟羹”習(xí)俗的形成

劉全志(120)

廟學(xué)之間：論唐代孔廟碑的時空結(jié)構(gòu)

張萌萌 曹 虹(129)

齊魯民俗體育的發(fā)展流變與傳承特點

杜鵬躍(139)

禮俗互動視野下古史傳說中配角的留存機制

——以不肖子丹朱為例

吳玟瑾 陳泳超(148)

2022年第3期(總第163期)

日本民俗研究

民俗學(xué)的悲劇

——學(xué)院派民俗學(xué)的世界史縱覽

[日]菅豐 著 陸薇薇 譯(5)

“作為日常學(xué)的民俗學(xué)”思考

——以東亞的“共同協(xié)作”為視角

[日]巖本通彌 著 趙 楊 譯(30)

柳田之外：日本民俗學(xué)的多樣化形態(tài)與一貫性視角

[日]島村恭則 著 李常清 譯(49)

日本民俗學(xué)的vernacular研究

陸薇薇(58)

女性民俗研究

從性別麻煩到范式變革：中國女性主義民俗學(xué)的

建設(shè)

康 麗(68)

性別·角色·場域：改良年畫中的女性形象與

清末民初社會變遷

袁宙飛 李璐佳(76)

民間意識形態(tài)：女人與男人

[美]葛希芝 著 陳 建 王文娟 譯 (87)

作為視角的性別與作為秩序基礎(chǔ)的性別

——葛希芝的女性民俗學(xué)訪談

馬丹丹 [美]葛希芝 李媛媛 譯校(100)

民俗學(xué)史

民俗學(xué)如何成為一門現(xiàn)代學(xué)科

——赫爾曼·鮑辛格給實踐民俗學(xué)帶來的

理論啟迪

戶曉輝(110)

邁向科學(xué)的民俗學(xué)：范熱內(nèi)普的人生與學(xué)術(shù)

胡小宇(122)

圖文共現(xiàn)的民俗檔案：清代至民國時期

妙峰山廟會的多元記錄

林海聰(132)

面向“民眾的知識”和知識生產(chǎn)的現(xiàn)代民俗學(xué)

李向振(144)

2022年第4期(總第164期)

學(xué)術(shù)前沿

新文科中文理交融的深層次探討

——基于藝術(shù)人類學(xué)學(xué)科自覺的思考

方李莉(5)

破圈與聚焦：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)發(fā)展的

現(xiàn)實選擇

黃永林(16)

當(dāng)代手工藝的都市實踐

——現(xiàn)代民俗學(xué)的探索

徐贛麗 滕璐陽(24)

民俗學(xué)史

20世紀(jì)以來中國民間美術(shù)研究關(guān)注的

幾個問題

董占軍(35)

致廣大而盡精微

——關(guān)德棟教授的俗文學(xué)研究

車振華(43)

名稱變遷視角下的德國民俗學(xué)史

包漢毅(52)

民俗史

中國早期占夢的思想淵源與制度變遷

——兼論占夢類書籍的形成

劉玉堂 薛 源(60)

證史與闡幽：明代中后期日用類書中的

耕織圖研究

杜新豪(72)

近代江南鄉(xiāng)村婦女的角色轉(zhuǎn)變與地位變動

溫 馨(84)

日本民俗研究

日本能樂藝術(shù)在文學(xué)文本中的活化與傳播

肖 霞 李 笑(92)

絲綢之路的開拓、往來與牽?？椗畟髡f在日本的傳承

——以九州宗像大社中津?qū)m牽牛織女傳說為中心

畢雪飛(103)

自然資源的共同管理：“東方白鸛”在地域社會

引發(fā)的聯(lián)動效應(yīng)

陳愛國(114)

田野報告

時間作術(shù)：當(dāng)下蘇北鄉(xiāng)村日者的多種樣態(tài)

馬光亭(122)

湊熱鬧：豫東Y村已婚婦女集體外出務(wù)工的

行動邏輯

韓雪春(135)

地方精英民俗志書寫的可能性及反思

——以云南大理石龍村李絢金村民日志為例

董秀團(tuán)(147)

2022年第5期(總第165期)

民俗學(xué)史

采風(fēng)與搜集的交融與變奏：以新中國初期

“忠實記錄、慎重整理”討論為中心

毛巧暉(5)

采風(fēng)：一種文明生成方式的古今流變

祝鵬程(17)

杜文瀾《古謠諺》編纂問題商兌

吳 娟(29)

民俗史

中國古代立春活動再考察

——兼論禮俗關(guān)系

馬 新 舒顯彩(36)

從厭鎮(zhèn)鬼神到風(fēng)水蔭佑

——買地券內(nèi)涵演變考略

黃景春(48)

民國紙媒中的風(fēng)俗畫

——《北洋畫報》連載陳師曾《北京風(fēng)俗畫》

冊頁的若干史料鉤沉及分析

劉 卓(57)

共有資源視域下的華北農(nóng)村水利組織研究

——以《中國農(nóng)村慣行調(diào)查》(第6卷)

邢臺水利調(diào)查資料為中心

趙彥民(68)

田野報告

宗族、鄉(xiāng)約與地方社會重構(gòu)：以山西上黨仇氏為例

郭永平 曾 偉(81)

傳說與社會：晚清三皇姑傳說的重構(gòu)與正統(tǒng)化

趙 倩(92)

城市特色民居文化空間復(fù)興研究

——以青島里院為例

王廣振 徐嘉琳 于皓宇(101)

走向人神的本主：大理白族地區(qū)的精神信仰

葛玉梅(111)

民俗觀察

文化空間視野下特色旅游小鎮(zhèn)的民俗

文化公共實踐

黃龍光 楊 暉(121)

村級治理中革新力量與風(fēng)俗的博弈

——以翟城新政迎神賽會停辦風(fēng)潮為例

察應(yīng)坤(129)

祖先敘事與宗族建構(gòu)中的分合

——基于萊蕪城子縣村朱氏宗族的考察

朱光涌(139)

新式家具下鄉(xiāng)：改革開放以來鄉(xiāng)村家庭生活的

變奏與空間秩序重構(gòu)

孫笑非(150)

2022年第6期(總第166期)

學(xué)術(shù)爭鳴

本事、故事與敘事

——唐傳奇《柳毅傳》的表演研究

王杰文(5)

對《本事、故事與敘事——唐傳奇〈柳毅傳〉的

表演研究》的簡短回應(yīng)

趙世瑜 (16)

學(xué)術(shù)前沿

從歷史到現(xiàn)實：批判遺產(chǎn)研究探驪

朱 剛(20)

在解構(gòu)與重構(gòu)之間：農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與工業(yè)文明交互中的

文化認(rèn)同困境

陳加晉 盧 勇(32)

從“人本人”到“人文人”：人類表征系統(tǒng)的

全球化隱喻轉(zhuǎn)型

朱 陽(42)

民間文學(xué)

民俗學(xué)中國化的一塊基石

——論鐘敬文的故事學(xué)研究

董曉萍(50)

黃巢不殺魯義姑端午傳說探析

祝秀麗 丁云鳳 文 芳(68)

大鬧天宮的土地爺

——《土地寶卷》試析

濮文起(80)

歷史與傳說的雙重變奏

——青島秦始皇傳說的歷史演變和文化動因

李傳軍(87)

民俗學(xué)史

民俗志的歷史發(fā)展與文體特征

王霄冰 陳科錦(94)

天下與遺產(chǎn)：中國古代風(fēng)俗學(xué)的兩種面向

鞠 熙(108)

現(xiàn)代民俗學(xué)中的禮俗互動問題

胥志強(116)

民俗、俗道與禮俗：許地山與中國現(xiàn)代民俗學(xué)的

“禮俗轉(zhuǎn)向”

秦文碩(126)

本土人類學(xué)與多重普遍性：重新思考

“利奇-費孝通之辯”

梁永佳(136)