國內(nèi)影視劇中女性形象的嬗變

2023-01-22 04:29:54劉澤婧黃理紅

聲屏世界 2022年21期

□ 劉澤婧黃理紅

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的引領(lǐng)下，國內(nèi)影視事業(yè)發(fā)展迅猛。隨著影視劇制作的不斷完善和成熟，以及觀眾對影視劇的內(nèi)容形式、審美、娛樂功能的重視，影視劇中女性形象的塑造逐漸由原本單一、固化變得多樣、飽滿。進入21世紀，不同類型的女性形象在銀屏上涌現(xiàn)出來，女性獨立意識開始覺醒，具有了一定的社會影響力。

國內(nèi)影視劇中女性形象的發(fā)展階段

在傳統(tǒng)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型中，伴隨著西方文化的輸入和傳統(tǒng)道德的瓦解，人們的思想觀念也發(fā)生了巨大變化，因此對女性形象的塑造也在一定程度上發(fā)生了變化。這個部分主要通過三個時期的影視作品來分析國內(nèi)影視劇中女性形象的發(fā)展階段。

20世紀80年代國內(nèi)影視劇中的女性形象。20世紀80年代處于改革開放初期，人們剛走出停滯封閉的環(huán)境，走上了改革開放的發(fā)展道路。這個時期，影視劇還沒有得到真正的豐富和發(fā)展，男女平等的口號雖早已提出，但是男尊女卑的思想依舊存在，女性意識缺失。在上世紀80年代的影視劇中，女性大多依附于男性，沒有獨立的思想，社會地位極低。比如在《籬笆·女人和狗》中，棗花心地善良、勤勞淳樸，對于丈夫的欺壓和暴力，她為了家庭選擇默默忍受，委曲求全。棗花這個人物形象就代表了該時期的女性群體，受封建傳統(tǒng)觀念的影響極深，沒有反抗意識，始終覺得要依附男性才能獲得幸福美滿的生活，因她們無法主宰自己命運的可悲現(xiàn)實引起人們的同情，讓人深思。

20世紀90年代國內(nèi)影視劇中的女性形象。這個時期，女性意識逐步發(fā)展起來，形象的塑造也由扁平式向多元化、多層次的方向發(fā)展。[1]影視劇中展現(xiàn)的女性風(fēng)格多樣，形象豐滿，女性不再委曲求全地依附于男性，而是有了堅強、剛毅、能干的“男性特質(zhì)”。如在《秋菊打官司》中，秋菊勤勞善良、性格倔強，為了討一個說法四處奔波，塑造了一個不畏權(quán)威、堅持維護自己權(quán)利的女性形象?！哆^把癮》中的杜梅聰明伶俐、敢愛敢恨，不同于《渴望》里的劉慧芳對愛情委曲求全，也不像《籬笆·女人和狗》中的棗花，敢于告別不幸的婚姻。杜梅真實面對自己內(nèi)心的想法，以樂觀的姿態(tài)追尋著自己的幸福。

21世紀初至今國內(nèi)影視劇中的女性形象。進入新世紀，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展與對外開放政策的實施，人們的生活也發(fā)生了日新月異的變化，西方女權(quán)主義思想的涌入開始讓我國女性有了自我審視和反思的意識，這一時期的影視劇對女性形象的塑造呈現(xiàn)出多元化和鮮明化的特點。如沈嚴執(zhí)導(dǎo)的影視劇《我的前半生》，女主人公羅子君在和丈夫離婚后，在閨蜜唐晶的鼓勵下、賀函的幫助和支持下，獨立意識開始覺醒，她開始靠自己的努力賺錢，在職場中找回了自信的自己，走向新的生活。在《漂亮媽媽》中，孫麗英單親媽媽的角色首次引起了社會的關(guān)注，影片中塑造了一個堅強獨立、全心全意愛著自己孩子的女性形象，也向觀眾展示了新時期女性自主、自尊、自強的精神。

國內(nèi)影視劇中女性形象的類型

隨著女性意識的覺醒，影視劇中的女性形象開始不再單一化，而是豐富多彩、有血有肉。從被古板教條、思想同化的三從四德，到處處與男同志相比毫不遜色，再到近年來“女強男弱”“女主外男主內(nèi)”的家庭模式被認可、被接納，無一不展示了女性形象的嬗變。

傳統(tǒng)型。20世紀80年代，波伏娃在《第二性》當(dāng)中如此闡述：“女人不是生成的，而是被造就的。[2]”冷靜客觀、一針見血地指出在男權(quán)話語的體系當(dāng)中，女性所處的附屬地位。在封建文化的影響下，女性處于社會關(guān)系的最底層，不僅是照顧家庭的傭人和傳宗接代的工具，而且還要被三從四德的封建道德體系所束縛。這一時期女性賢妻良母的形象，完全是按照男性的要求創(chuàng)造出來的，她們沒有任何家庭地位和自身權(quán)利，一直在無意識的狀態(tài)下被桎梏著。在瓊瑤作品改編的系列電視劇中，傳統(tǒng)女性的形象被淋漓盡致地展現(xiàn)出來，比如《啞妻》中的方依依溫柔賢淑，卻一生過著疾苦悲涼的生活；《三朵花》中的章母從小對三個女兒進行嚴格的清規(guī)教育，但是三個人都命運悲慘。這些都反映了由于我國傳統(tǒng)文化的影響，大眾大多認為女性就應(yīng)該是溫婉、純良、隱忍、體恤男性和通情達理。[3]

雙性同體型。20世紀90年代，受西方先進思潮的影響，中國女性意識覺醒，意識到知識可以改變命運，紛紛進入學(xué)堂學(xué)習(xí)，創(chuàng)造新的生活，與此同時男權(quán)社會對女性的道德約束受到了極大的挑戰(zhàn)。1949年后，伴隨著“婦女半邊天，事事要爭先”口號的提出，女性的地位有了大幅度的提高。在這個時期，女性的兩性感情更加獨立，軍事題材影視劇中對女軍人形象的塑造開始居多，比如在《昆侖女神》中的女兵，弱化了女性的外在形象，展現(xiàn)出女性的有勇有謀，表現(xiàn)出了中國影視劇中女性兩性同體的形象特征。

女強人型。21世紀初至今，我國的女性地位有了明顯的提升。進入到21世紀后，中國影視劇中的女性形象得到了豐富和發(fā)展，更加鮮明、富有內(nèi)涵。比如家庭倫理題材影視劇《都挺好》中的蘇明玉，從小生活在重男輕女的家庭里，母親的強勢和父親的懦弱造就了她叛逆、倔強、獨立的性格。在父母的苛責(zé)壓迫下，她脫離家庭自食其力，通過自己的拼搏努力成為了一名事業(yè)有成的商業(yè)精英，代表了新時期追求自由和獨立的女強人形象。

女性形象嬗變的原因

國內(nèi)影視劇中的女性形象在經(jīng)歷了半個多世紀的嬗變后，多次出現(xiàn)在銀屏并賦予相應(yīng)的價值觀，這與政治、經(jīng)濟、文化等因素息息相關(guān)。

政治因素。新中國成立后，中國婦女得到了前所未有的解放，從此有了嶄新的生命。1955年，毛澤東提出了“婦女能頂半邊天”的口號；1995年，江澤民在第四次世界婦女大會開幕式提出“男女平等”的觀點；2005年，修正并發(fā)布婦女權(quán)益保障條例；2012年，在黨的十八大報告中“男女平等”的基本國策首次得以體現(xiàn)。隨著男女平等思想的廣泛傳播，封建社會“重男輕女”的觀念逐漸弱化，女性的社會地位有了顯著的提高，思想意識開始覺醒。同時國家提出了九年義務(wù)教育的政策，保障了男女平等受教育的權(quán)利，使思想落后的偏遠地區(qū)的女孩子也有受教育的權(quán)利，通過良好的教育樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，女性思想得以真正解放。

經(jīng)濟因素。伴隨著改革開放政策的實施，中國經(jīng)濟在高度市場化的帶動下迅猛發(fā)展，市場對勞動力的需求也不斷增加，同時女性的思想觀念受西方女性主義的影響也有了很大的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的家庭主婦開始走出家門步入職場，女性不再受家庭的束縛，開始有了自己的社交空間，在職場中形成了具有女性意義的獨特風(fēng)格。她們通過努力獲得足夠的經(jīng)濟基礎(chǔ)，不斷提升自己的社會地位，從而在社會中擁有了主動權(quán)，成為了獨立意義的人?！芭跃蜆I(yè)不僅是維持自己生存發(fā)展的基本保證，同時也是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的內(nèi)在需求，是衡量社會文明與進步程度的重要指標(biāo)。”[4]通過對女性職業(yè)形象的塑造，打破了人們對傳統(tǒng)性別的刻板印象。如今互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓女性擁有了更多的話語權(quán)，她們可以通過網(wǎng)絡(luò)來向社會發(fā)表自己的心聲。

文化因素。改革開放以來，每個公民都享有受教育權(quán)，國民的教育程度有了明顯的提升，涌現(xiàn)出了眾多知識型的女性形象，“女子無才便是德”的封建思想也就此破除，豐厚的知識內(nèi)涵和良好的文化教育是當(dāng)今社會衡量男女的共同準(zhǔn)則。在社會的轉(zhuǎn)型中，中國社會主流文化被大眾文化以娛樂化的形式逼迫并逐步后退。大眾文化的崛起打破了主流文化的局限性，使中國社會文化開放、包容、多元、互鑒。中國傳統(tǒng)社會一直倡導(dǎo)以儒家思想為核心，隨著全球文化的不斷深化，中西文化有了多方面的交流，但隨著西方思潮的影響，也導(dǎo)致了各種文化在價值觀念的交織與碰撞。

影視劇中女性形象的塑造路徑

這個部分首先對以往女性形象塑造中出現(xiàn)的問題進行分析，通過三個方面闡述了女性形象塑造的路徑，有助于在今后的影視作品中塑造出更具有時代意義和文化內(nèi)涵的女性形象。

真實展示現(xiàn)代女性的生活?，F(xiàn)如今，大多數(shù)影視劇對女性形象的塑造趨于極端、固化，熒幕中展現(xiàn)出的女性形象和實際生活中的女性形象迥然不同。在影視劇中，情感之路坎坷的職場女強人形象眾多，從灰姑娘搖身變成公主的形象也時常出現(xiàn)。事實上，人們每天都過著平凡而又普通的生活，這種類型的女性在人們身邊并不常見，很少會有灰姑娘般的奇遇，同時成為事業(yè)型的女強人也并非易事。

影視作品中的女性與大部分觀眾的生活相去甚遠，但影視作品是城市文明的重要體現(xiàn)，應(yīng)該貼近人們的生活，對女性人物的塑造也應(yīng)該反映真實情況，以使觀眾產(chǎn)生共鳴。[5]同時，影視劇應(yīng)反映社會中存在的問題，展現(xiàn)當(dāng)代女性對待生活的熱情和對事業(yè)的拼搏，而不只是為了提高收視率去塑造傳奇女性形象或者刻畫女性間的勾心斗角。想要塑造出富有內(nèi)涵、真實鮮活的女性形象，就要回歸女性主體，不虛假、不夸張，真實展示現(xiàn)代女性的生活。

彰顯東方女性的魅力。隨著社會的飛速發(fā)展，中國傳統(tǒng)的思想觀念受到外來文化的沖擊，女性開始追求時尚華麗的服飾，原本相對含蓄內(nèi)斂的性格也逐漸變得熱情開放。但是即使在文化交融中，人們也應(yīng)該取其精華、棄其糟粕，不能讓中國特有的東方女性魅力被扭曲。

在我國悠久的歷史中，也有很多具有東方女性魅力的形象，比如巾幗英雄穆桂英，機智勇敢，與楊家將一起征戰(zhàn)衛(wèi)國，奮勇殺敵，屢建戰(zhàn)功；中國歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝武則天，在位期間政策平穩(wěn)、兵略妥善，為“開元之治”奠定了長治久安的基礎(chǔ)，用自己的智慧才能建立了豐功偉業(yè)。面對西方文化的沖擊，影視劇在對女性形象進行塑造時更應(yīng)該抓住這一點，去刻畫中國獨有的東方女性形象，向世界展現(xiàn)東方女性的魅力。

大力發(fā)揚民族精神與傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)如今，影視劇的題材大多以情感故事或家庭倫理為主，我國傳統(tǒng)文化的傳播被嚴重忽視。編劇在創(chuàng)作時更在乎影視劇作品的收視率，向觀眾傳遞的精神內(nèi)涵也只是蜻蜓點水。

目前大火的韓劇在創(chuàng)作中更在乎向觀眾傳遞血緣與親情等傳統(tǒng)思想文化觀念，使觀眾能夠感受到其精神文化內(nèi)涵。對比我國影視劇，觀眾只能看到虛假的熱鬧，可見韓劇能夠大火似乎是理所當(dāng)然的現(xiàn)象[6]。但是，也有對故事情節(jié)的精心敘述和人物形象認真塑造的影視劇，比如《武則天》就向世人展現(xiàn)了女性的獨立自主和雄才偉略。因此影視劇在對女性形象塑造時，可以將我國優(yōu)秀的民族精神與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)作出獨具特色的影視作品。影視劇只有被賦予了民族文化的內(nèi)涵，才會塑造出鮮活、富有生命力的人物形象。

結(jié)語

縱觀國內(nèi)影視劇中女性形象的嬗變，人們發(fā)現(xiàn)對女性形象的塑造從封建傳統(tǒng)的依賴者轉(zhuǎn)變?yōu)橐庵緢远ǖ莫毩⒄?，從單一化轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?，從無性別主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾詣e的主體。在不同歷史時期、不同社會背景下，銀幕上的女性形象也會反映出當(dāng)時社會環(huán)境下女性形象的個人經(jīng)歷和前途命運，從而揭示出國內(nèi)影視劇中女性形象的變化和發(fā)展。如今，越來越多的人開始對女性覺醒后的發(fā)展進行思考，探索女性獨有的語言，從而去挖掘更多女性對自身的詮釋。