張銀霞，傅恒銳，于慎鴻

（河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南鄭州 450046）

黨的十九屆五中全會(huì)明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，并對(duì)文化建設(shè)從戰(zhàn)略和全局上作了規(guī)劃和設(shè)計(jì)。底蘊(yùn)深厚的廉潔文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，也是堅(jiān)定文化自信、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要支撐。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局集體學(xué)習(xí)班、中央紀(jì)委全會(huì)等場(chǎng)合曾指出： “一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己”［1］，要 “借鑒歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高拒腐防變能力”［2］。這些重要論述從歷史和現(xiàn)實(shí)維度闡明了廉潔文化進(jìn)課堂的內(nèi)在意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值。推進(jìn)廉潔文化進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦是落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要舉措，也是培育新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要舉措。為全面了解廉潔文化進(jìn)課堂的狀況，本文以本校開(kāi)設(shè)的 “大學(xué)生廉潔教育” 通識(shí)選修課為例，在掌握第一手資料的基礎(chǔ)上，收集整理國(guó)內(nèi)各高校大學(xué)生廉潔教育教學(xué)的調(diào)研資料，梳理廉潔文化進(jìn)課堂存在的問(wèn)題，思考新時(shí)代廉潔文化進(jìn)課堂的有效路徑。

一、廉潔文化進(jìn)課堂的必要性

課堂教學(xué)是以 “學(xué)生” 為主體，自覺(jué)自主地認(rèn)識(shí)、理解和掌握 “知識(shí)” 的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展廉潔教育，推進(jìn)廉潔文化進(jìn)課堂是高等教育教學(xué)的重要工作，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

廉潔文化進(jìn)課堂是大學(xué)生自身健康成長(zhǎng)的內(nèi)在要求，對(duì)引導(dǎo)青少年系好人生第一顆 “紐扣” 具有重要意義。廉潔文化能夠幫助青年學(xué)生自覺(jué)抵制眼前利益的誘惑，在奮力實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的過(guò)程中不因眼前小利而蒙蔽雙眼，在成長(zhǎng)的過(guò)程中不會(huì)急于求取功名和錢(qián)財(cái)，走穩(wěn)走好人生的每一步。廉潔文化融入課堂教學(xué)，不僅可以磨練青年學(xué)生的意志，還可以豐富大學(xué)生的文化儲(chǔ)備和精神世界，有助于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)青年學(xué)生的精神力量，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。另一方面，廉潔文化進(jìn)課堂是實(shí)現(xiàn)高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要舉措。廉潔文化進(jìn)課堂作為高校德育工作的重要內(nèi)容，能夠有針對(duì)性地培養(yǎng)大學(xué)生步入社會(huì)后健康的心態(tài)、準(zhǔn)確的鑒別力以及政治免疫力。高校德育工作一直以來(lái)注重把廉潔教育融入德育教育體系，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，依據(jù)大學(xué)生的心理、生理與思想的發(fā)展特點(diǎn)，把握教育教學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持德育為先，強(qiáng)化大學(xué)生理想信念的引導(dǎo)和教育，前瞻性地開(kāi)展和落實(shí)廉潔教育，創(chuàng)新廉潔教育與德育教育有機(jī)融合的制度體制，推動(dòng)課堂廉潔教育與高校黨風(fēng)廉政教育的配合和開(kāi)展，促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)把個(gè)人命運(yùn)與黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，在健康成長(zhǎng)的過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

廉潔文化進(jìn)課堂是黨風(fēng)廉政建設(shè)的必然要求。通過(guò)廉潔文化進(jìn)課堂，開(kāi)展穩(wěn)定高效、內(nèi)容豐富的廉潔課堂教學(xué)，將廉潔教育與思想政治教育、廉政從政教育、師德師風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)等有機(jī)融合起來(lái)，充分發(fā)揮廉政文化的教育、示范、熏陶、導(dǎo)向功能，建設(shè)清廉校園，營(yíng)造全員崇廉尚廉氛圍。此外，廉潔文化進(jìn)課堂作為廉潔文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是新時(shí)代一體推進(jìn) “三不腐” 的必要手段。一體推進(jìn) “三不腐” 重在標(biāo)本兼治。廉潔文化進(jìn)課堂，要求高校各部門(mén)要擔(dān)負(fù)起廉潔文化建設(shè)的政治責(zé)任，全面準(zhǔn)確地把握 “不敢” “不能” “不想” 的內(nèi)涵要求，落實(shí)履行好組織推動(dòng)的職責(zé)，認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)宣傳，加強(qiáng)廉潔文化進(jìn)課堂的謀劃部署，把其納入反腐敗工作布局，研究解決實(shí)施過(guò)程中面臨的實(shí)際問(wèn)題，為推進(jìn)高校廉潔文化建設(shè)提供重要支撐。

二、 “廉潔文化” 進(jìn)課堂的現(xiàn)狀——以河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)廉潔通識(shí)選修課為例

為全面深化教育教學(xué)綜合改革，把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，本?；谡n程思政基礎(chǔ)上，依據(jù)較為完備的改革實(shí)施方案，圍繞課程教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新，開(kāi)設(shè)了 “大學(xué)生廉潔教育協(xié)作探究式課程” 專(zhuān)題教學(xué)，實(shí)現(xiàn) “廉潔文化” 進(jìn)課堂的目標(biāo)要求。

“大學(xué)生廉潔教育” 協(xié)作探究式課程專(zhuān)題教學(xué)，秉持面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育，突出學(xué)生主體，緊跟時(shí)代發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用的理念；遵循主體性與引導(dǎo)性共存、理論教育與實(shí)踐教育相統(tǒng)一、專(zhuān)項(xiàng)教育與全面滲透相結(jié)合的改革思路；以現(xiàn)代教學(xué)范式為基本參照系，對(duì)課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、課程實(shí)踐、考試方式、課程邊界、學(xué)生管理等進(jìn)行系統(tǒng)改革；構(gòu)建 “課前” “課中” “課后” 完整的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效能最大化，切實(shí)提高大學(xué)生廉潔教育效果。 “課前” 依據(jù)廉潔教育的規(guī)律和特點(diǎn)，在遵循教學(xué)總體思路和邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提煉，使每個(gè)專(zhuān)題皆自成體系，能夠?yàn)閷W(xué)生提供新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。 “課中” ，按照 “基本研究方法、理論講解、案例分析” 進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以學(xué)生為主體，教師只是給出一些事例和問(wèn)題，讓學(xué)生組成小組，組內(nèi)成員通過(guò)閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論、聽(tīng)講等途徑去探究、發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論。教學(xué)內(nèi)容主要包括廉潔文化與廉潔教育、腐敗相關(guān)理論分析、中西廉潔文化的歷史資源、廉政法制研究、腐敗心理研究等。在教學(xué)流程方面，主要以 “課堂討論—話(huà)題導(dǎo)入—案例導(dǎo)入—知識(shí)呈現(xiàn)—拓展鞏固—課堂小結(jié)” 為主，通過(guò)教師潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的正向引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和求知欲去探尋和認(rèn)識(shí)廉潔知識(shí)，使學(xué)生對(duì)課程知識(shí)產(chǎn)生情感認(rèn)同，從而培養(yǎng)正確的廉潔的價(jià)值觀念。 “課后” 堅(jiān)持把 “課堂小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)” ，借助前期在線(xiàn)課程的開(kāi)發(fā)和利用，整合思政課、專(zhuān)業(yè)課和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課等課程教學(xué)資源，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索提供學(xué)習(xí)資源；整合利用校內(nèi)實(shí)物資源、文化資源、人力資源、信息資源等，與校內(nèi)外相關(guān)部門(mén)合作共建廉潔實(shí)踐教學(xué)基地，共同開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育社會(huì)實(shí)踐，促使大學(xué)生更好地了解廉潔知識(shí)，并將科學(xué)的歷史觀、黨史觀、廉政史觀運(yùn)用到實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，以達(dá)到規(guī)范和約束大學(xué)生個(gè)體行為的目的。

三、廉潔文化進(jìn)課堂的困境分析

早在2007年，全國(guó)許多高校貫徹落實(shí)《關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》，結(jié)合自身的情況開(kāi)設(shè)了大學(xué)生廉潔教育必修課或通識(shí)課，積累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)。但從實(shí)施效果來(lái)看，廉潔文化進(jìn)課堂由于主客觀方面的原因尚存在一些共性問(wèn)題，在教學(xué)理念、教師素質(zhì)、教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)效果等方面還存在一些不足，距離理想效果仍有一定差距，推動(dòng)廉潔文化進(jìn)課堂進(jìn)一步發(fā)展的空間仍較大。

（一）學(xué)而不考，各方主體缺乏積極性

雖然許多高校都開(kāi)展了廉潔文化進(jìn)課堂工作，但大部分課程以通識(shí)選修課為主。此類(lèi)通識(shí)選修課是面向全校各專(zhuān)業(yè)本科生開(kāi)設(shè)的，是基于政治學(xué)、廉政學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科視角下的一門(mén)理論——實(shí)踐性課程，往往不被納入學(xué)期期末集中考核，存在 “學(xué)而不考” 的現(xiàn)象。因?yàn)檎紝W(xué)分比重很少，參與廉潔文化進(jìn)課堂的各方主體積極性不高，在整個(gè)過(guò)程中學(xué)生、學(xué)校以及教師是被迫接受而非主動(dòng)參與，尤其是學(xué)生往往是為湊學(xué)分而消極應(yīng)付。再加上廉潔文化的價(jià)值未被充分重視和發(fā)掘，特別是行政領(lǐng)導(dǎo)還沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到廉潔文化對(duì)于青少年思想道德教育的重要性和緊迫性，認(rèn)為廉潔文化進(jìn)課堂是形勢(shì)教育和政治任務(wù)的需要，是 “有則即可” ，或者認(rèn)為腐敗是成人行為，尤其是與領(lǐng)導(dǎo)干部有關(guān)，與大學(xué)生無(wú)關(guān)，認(rèn)為大學(xué)生沒(méi)有必要過(guò)早接觸，等等。這就導(dǎo)致重視度不夠，指導(dǎo)性和系統(tǒng)性不強(qiáng)，廉潔文化進(jìn)課堂實(shí)際效果有限。

（二）內(nèi)容選取標(biāo)準(zhǔn)不一，教學(xué)內(nèi)容參差不齊

廉潔文化進(jìn)課堂在教材、教學(xué)內(nèi)容方面并無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。目前全國(guó)高等院校規(guī)劃教材中也沒(méi)有指定的教材教輔與參考書(shū)，各高校的任課教師會(huì)根據(jù)各學(xué)校學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備情況以及自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)選擇教材或授課內(nèi)容，存在部分教師選擇的教材、內(nèi)容等并不適宜于所授的對(duì)象，內(nèi)容相差較大，教學(xué)無(wú)章可循，教學(xué)質(zhì)量缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。有些高校開(kāi)展廉潔文化進(jìn)課堂的機(jī)制、方式不得當(dāng)，廉潔文化教育與學(xué)校德育工作相脫節(jié)，沒(méi)有能融入高校德育教育體系中，如何實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)協(xié)調(diào)、資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、執(zhí)行合力等都有待進(jìn)一步探索。此外，廉潔文化進(jìn)課堂的評(píng)價(jià)體系尚未建立，難以進(jìn)行量化衡量，缺乏監(jiān)督監(jiān)察的客觀標(biāo)準(zhǔn)......這些問(wèn)題的存在既不利于此類(lèi)課程形成穩(wěn)定而系統(tǒng)的教學(xué)資料，也限制了廉政學(xué)學(xué)科的發(fā)展。

（三）教學(xué)方式單一，教學(xué)場(chǎng)合有限

目前大多數(shù)高校廉潔教育課程的教學(xué)方式單一枯燥，教師雖然可以熟練利用多媒體進(jìn)行授課，但也只是將選用的教材內(nèi)容用電腦展示給學(xué)生，而新時(shí)代學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、接受能力、網(wǎng)絡(luò)技能較以前有了較大區(qū)別，有時(shí)遠(yuǎn)超授課教師。這就出現(xiàn)廉潔文化進(jìn)課堂未能根據(jù)新時(shí)代學(xué)生接受知識(shí)方式的多樣化特征以及學(xué)生儲(chǔ)備情況進(jìn)行教學(xué)方法方式、場(chǎng)合的創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。廉潔文化進(jìn)課堂作為一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)工程，教學(xué)主題活動(dòng)普通化，缺乏地方特色，加之教學(xué)載體單一，缺乏科技感，使教學(xué)感染力、影響力、說(shuō)服力大打折扣。另外，廉潔文化進(jìn)課堂過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容大部分還停留在理論解讀層面，多由教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、了解廉潔理論，對(duì)于課堂之外的實(shí)踐課程關(guān)注度較低，課堂之外的教學(xué)場(chǎng)合（例如廉潔教育基地等）未能得到有效利用，導(dǎo)致教學(xué)中學(xué)生學(xué)而不用、教學(xué)效果不佳。加之大部分高校講授廉潔教育課程的教師缺乏專(zhuān)業(yè)性，多由政治學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的專(zhuān)職教師兼任，這些教師在教學(xué)方法和方式的把握上多按自己所學(xué)的學(xué)科、所研究的領(lǐng)域來(lái)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，使得教學(xué)方法方式單一、教學(xué)模式單一的問(wèn)題更加凸顯。

（四）教學(xué)改革面臨難題

目前關(guān)于廉潔文化與課程思政協(xié)同育人的教學(xué)研究文獻(xiàn)較少，大多數(shù)教學(xué)探索以專(zhuān)業(yè)課為載體，內(nèi)容多以探討如何提升教學(xué)效果為出發(fā)點(diǎn)，而在教學(xué)過(guò)程中不少教師在廉潔教育與課程思政協(xié)同育人機(jī)制方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，選用的廉潔案例大多過(guò)時(shí)缺乏時(shí)代特色，使學(xué)生感到不耐煩。從中國(guó)知網(wǎng)近幾年的研究文獻(xiàn)來(lái)看，目前大多數(shù)教學(xué)改革項(xiàng)目多從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略等方面探討與課程思政相融合，探討廉潔教育與課程思政相融合的教改文章比較少，其中如何讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)廉潔文化， “思政元素” 在廉潔教育中的比例是多少，如何在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)融入 “思政元素” 而不顯得突兀、牽強(qiáng)、割裂，如何考核素養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，如何處理傳統(tǒng)理念與翻轉(zhuǎn)課堂的沖突，如何解決學(xué)生學(xué)習(xí)方式和翻轉(zhuǎn)課堂的矛盾，以及硬件設(shè)備與翻轉(zhuǎn)課堂的匹配等都是當(dāng)前教學(xué)改革所面臨的亟待解決的問(wèn)題。

四、廉潔文化進(jìn)課堂的有效路徑

廉潔文化進(jìn)課堂不僅是貫徹落實(shí)黨的十九大精神、扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要舉措，更是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的基本要求，是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要舉措。因此，必須解決廉潔文化進(jìn)課堂所面臨的困境。

（一）緊密結(jié)合高校實(shí)際，增強(qiáng)進(jìn)課堂的執(zhí)行合力和實(shí)際效果

廉潔文化進(jìn)課堂必須立足各高校實(shí)際，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作才能提高教育的效果。要注重加強(qiáng)廉潔文化教育的基本功，注重教育的虛實(shí)結(jié)合，把開(kāi)展廉潔文化進(jìn)課堂與立德樹(shù)人工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)廉潔文化教育工作與學(xué)校德育工作、課程思政工作、師德師風(fēng)建設(shè)等的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)要注重大學(xué)生不同年級(jí)的層次區(qū)別，把握教育對(duì)象的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)分類(lèi)分層次教育。在開(kāi)展課堂教育活動(dòng)的同時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)、廉潔教育基地的功能，發(fā)揮學(xué)生自我參與、自我教育、自我管理的功能，鼓勵(lì)大學(xué)生把廉潔品德修養(yǎng)與學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、社會(huì)實(shí)踐、就業(yè)工作等相結(jié)合，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合技能。 “互聯(lián)網(wǎng)+” 背景下，高校行政管理人員應(yīng)與師生多配合多協(xié)調(diào)，共同營(yíng)造和建設(shè)廉潔文化進(jìn)課堂的機(jī)制、氛圍和環(huán)境，便于大學(xué)生接受廉潔文化教育，以制度的形式發(fā)揮潛移默化功能來(lái)提高大學(xué)生廉潔文化教育的學(xué)習(xí)效果；還要通過(guò)課堂主渠道建立廉潔文化進(jìn)課堂的長(zhǎng)效機(jī)制，充分利用本地區(qū)的廉政教育公共資源和紅色資源，與相關(guān)單位、部門(mén)合作建立各類(lèi)廉潔文化教育基地，使教育貼近實(shí)際、貼近生活，寓教于樂(lè)、寓教于文，創(chuàng)新廉潔文化進(jìn)課堂教育模式。

（二）確定統(tǒng)一教材，加強(qiáng)專(zhuān)職教師隊(duì)伍建設(shè)

高校學(xué)生的認(rèn)知接受能力不同，學(xué)習(xí)廉潔文化過(guò)程中內(nèi)容的選取也應(yīng)該體現(xiàn)差異性要求。依據(jù)高校學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律及知識(shí)儲(chǔ)備能力，可以做出選擇性的講解，同時(shí)也可以根據(jù)學(xué)生自身情況進(jìn)行有選擇性的學(xué)習(xí)，要注重計(jì)劃性、科學(xué)性。注重解決教材不統(tǒng)一問(wèn)題，在教材選取過(guò)程中，要充分考慮各個(gè)地區(qū)各高校學(xué)生的實(shí)際情況，組織專(zhuān)家組進(jìn)行探討，確定科學(xué)選取教材的標(biāo)準(zhǔn)，制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的教材。近幾年，北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)等各高校立足學(xué)科發(fā)展前沿，相繼設(shè)置了廉政研究機(jī)構(gòu)、高校廉政學(xué)科，推動(dòng)了廉政研究，培養(yǎng)了廉政研究人才［3］。但是就當(dāng)前廉政學(xué)科建設(shè)而言，還需要盡快設(shè)立 “廉政學(xué)” 一級(jí)學(xué)科，或在 “交叉學(xué)科” 門(mén)類(lèi)設(shè)置 “廉政學(xué)” ，在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)方面深化共建，開(kāi)展跨界聯(lián)合培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的融合，培養(yǎng)全面適應(yīng)新時(shí)代黨風(fēng)廉政建設(shè)的政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)的廉政人才，加強(qiáng) “廉潔文化” 進(jìn)課堂的授課教師隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)廉潔文化進(jìn)課堂的師資儲(chǔ)備和師資質(zhì)量。

（三）促進(jìn)課堂教學(xué)方法創(chuàng)新，不斷優(yōu)化教學(xué)效果

推進(jìn)教學(xué)改革，促進(jìn)課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新。在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上引入案例教學(xué)，設(shè)置實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，以及針對(duì)當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展專(zhuān)題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生針對(duì)腐敗現(xiàn)象進(jìn)行充分討論、分析與思考。在案例選擇方面，教師應(yīng)選取易于理解并與高校學(xué)生密切相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，或選取典型腐敗案例開(kāi)展案例教學(xué)，讓學(xué)生感同身受認(rèn)識(shí)到崇廉尚潔的重要性，進(jìn)而促進(jìn)廉潔自律意識(shí)的養(yǎng)成，充分有效地發(fā)揮廉潔文化進(jìn)課堂的現(xiàn)實(shí)意義。還要不斷增強(qiáng)課堂教學(xué)的開(kāi)放性，改變?cè)瓉?lái)由教師單方面課堂講授知識(shí)的教學(xué)形式，使學(xué)生充分參與課堂教學(xué)，多討論、多提問(wèn)和多思考，變講授式課堂為互動(dòng)式課堂，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)中，教師要增強(qiáng)使用現(xiàn)代教育技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行輔助教學(xué)的能力，如可以制作短視頻、在線(xiàn)精品課程等。教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的差異性為學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的講解和輔導(dǎo)，既可節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間，又可拓寬教學(xué)渠道，使教學(xué)手段從單一向多樣化轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化發(fā)展，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)踐教學(xué)中，挖掘本地廉潔文化，講好本地廉潔故事，可以增強(qiáng)廉潔教育感染力，逐步形成一個(gè)形式多樣、內(nèi)容豐富、覆蓋面廣、學(xué)生參與度高的廉潔教育工作格局。

（四）適應(yīng)社會(huì)發(fā)展新需要，推進(jìn)綜合型人才培養(yǎng)的教學(xué)改革

基于社會(huì)對(duì)綜合型人才的需求現(xiàn)狀以及新時(shí)代對(duì)高校綜合型人才培養(yǎng)的要求，推進(jìn)廉潔文化進(jìn)課堂的教學(xué)改革迫在眉睫。廉潔教育課程改革的目的在于：創(chuàng)建適合信息社會(huì)發(fā)展的廉潔教學(xué)模式，提升教學(xué)效率；提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)分析和解決問(wèn)題的意識(shí)和能力，融合廉潔教學(xué)和人文精神的培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)要素的整合，推動(dòng)高校教學(xué)個(gè)性化和人性化的需求。這就要求從技術(shù)層面、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)實(shí)踐等方面進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量工程改革。在技術(shù)層面，需要搭建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)和運(yùn)用先進(jìn)的硬件設(shè)備，讓學(xué)生根據(jù)需求隨時(shí)使用平臺(tái)資源，提高視頻制作質(zhì)量和水平，制作易于學(xué)生參與、觀察與學(xué)習(xí)的案例和示范視頻，借助政論片、紀(jì)錄片等激發(fā)學(xué)生廉潔感知，做到在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中融入理論知識(shí)、相關(guān)視頻、典型案例，有效拓展內(nèi)容，建立立體資源服務(wù)系統(tǒng)。在教學(xué)內(nèi)容層面，可以進(jìn)行模塊化、專(zhuān)題式教學(xué)，教師在深刻理解和把握教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，做到全面整合課程資源，利用學(xué)習(xí)平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行相互交流、討論，記錄疑難點(diǎn)，做好應(yīng)答準(zhǔn)備；在課堂環(huán)節(jié)構(gòu)建情境并引出內(nèi)容，讓學(xué)生明白教學(xué)模塊，依據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分小組，在翻轉(zhuǎn)教學(xué)中使學(xué)生達(dá)到消化知識(shí)和加深理解的目的。在教學(xué)改革過(guò)程中，值得注意的細(xì)節(jié)和內(nèi)容是，教師必須在課堂教學(xué)中體現(xiàn)其主導(dǎo)性，翻轉(zhuǎn)課堂不是放任自流，而是教師應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性、掌控課堂的節(jié)奏；教師尤其要注意應(yīng)根據(jù)不同層次學(xué)生展開(kāi)針對(duì)性教學(xué)，密切關(guān)注學(xué)生在廉潔文化學(xué)習(xí)中的情感表達(dá)和疑惑，全方位提高學(xué)生的廉潔意識(shí)和能力。