付軼群 張 然

（山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250358）

我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家和社會(huì)的主人，也是黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。“人民群眾在社會(huì)主體中占據(jù)決定性位置，人民群眾的歷史主動(dòng)性和歷史創(chuàng)造作用是社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)含義之所在”[1]。人民性在當(dāng)代中國(guó)是一種尊重人民主體地位、反映人民根本要求、維護(hù)人民根本利益、堅(jiān)定人民主體立場(chǎng)的屬性，是對(duì)馬克思主義人民主體觀的深刻理解。作為宣傳社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)、解決人民內(nèi)部思想認(rèn)知矛盾問(wèn)題的重要工具，思想政治教育必然彰顯著人民性特征。

一、思想政治教育人民性彰顯的必然邏輯

（一）馬克思主義理論教育的應(yīng)有之義

“人民性是馬克思主義最鮮明的政治品格”[2]?？梢哉f(shuō)，人民性正是馬克思主義有著跨越時(shí)代和地域的強(qiáng)大生命力重要原因之一。思想政治教育作為教授馬克思主義理論知識(shí)的重要手段，秉持人民性是其必然要求。馬克思主義人民性首先體現(xiàn)在政治立場(chǎng)上，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。思想政治教育具有明顯的階級(jí)特性。我國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，思想政治教育的使命就是不斷培育全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，其中就蘊(yùn)藏著馬克思主義人民性的觀點(diǎn)。其次體現(xiàn)在馬克思主義的奮斗目標(biāo)上，即推翻舊世界、建立共產(chǎn)主義新世界，實(shí)現(xiàn)全人類的解放。最后體現(xiàn)在馬克思主義徹底的唯物主義歷史觀，特別是歷史主體觀上——即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我國(guó)思想政治教育人民性表現(xiàn)為要堅(jiān)持人民在思想政治教育中的主體地位、尊重人民對(duì)教育的需求、為人民最終實(shí)現(xiàn)自由而全面地發(fā)展服務(wù)。在我國(guó)發(fā)展過(guò)程中面臨的諸多矛盾問(wèn)題中，人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題是能夠和需要通過(guò)思想政治教育來(lái)處理的。因此，思想政治教育應(yīng)扎根人民，關(guān)注人民的思想發(fā)展?fàn)顩r和實(shí)際需求，及時(shí)端正和疏導(dǎo)錯(cuò)誤的思潮，滿足人民對(duì)美好生活的向往。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

人民性是中國(guó)共產(chǎn)黨不褪的精神底色，思想政治教育是黨一切工作的生命線。黨堅(jiān)持在思想政治教育中貫徹人民性，這也是我們?cè)谏鐣?huì)主義革命、建設(shè)與改革中不斷取得成功的重要法寶，在建黨后的崢嶸歲月里充滿著鮮明的例證。土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨利用廣泛的思想宣傳工作激發(fā)人民的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨以持久普遍的思想教育工作鼓舞群眾參與全民抗戰(zhàn)，增強(qiáng)了勝利的信心；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨充分利用理論宣傳、榜樣示范等思想政治工作方法引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己在國(guó)家中的主體地位，激發(fā)了人民投身社會(huì)主義建設(shè)的積極性；而后的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論也是一次成功的全國(guó)性的思想解放。不可否認(rèn)，在我國(guó)思想政治教育的過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)因弱化人民性而產(chǎn)生的消極事件，不僅使人民對(duì)思想政治教育工作產(chǎn)生歧見(jiàn)，更對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展造成不良后果。歷史已經(jīng)證明，思想政治教育人民性的彰顯程度和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是正相關(guān)的。

（三）思想政治教育規(guī)律的必然要求

思想政治教育過(guò)程可分為教育者的施教過(guò)程和受教育者的接受過(guò)程，其中包含教育者和受教育者、受教育者與自身的兩對(duì)基本矛盾。受教育者在思想政治教育中的主體地位首先體現(xiàn)在教育接受過(guò)程，即對(duì)社會(huì)主流思想政治觀的內(nèi)化與受教育者思想品德的外化中。這個(gè)過(guò)程呈現(xiàn)為一條連鎖的反應(yīng)鏈，即接受活動(dòng)前的心理準(zhǔn)備、接受活動(dòng)中的內(nèi)化吸收和接受活動(dòng)后的反思踐行。在其中任何一個(gè)階段忽視了接受主體的需求和狀態(tài)都會(huì)對(duì)思想政治教育最終接受效果產(chǎn)生不良影響。另外從人的思想接受規(guī)律來(lái)看，要使人民接受社會(huì)所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，首先就應(yīng)當(dāng)深入人民、了解人民、發(fā)動(dòng)人民，讓廣大群眾在受教育和生活實(shí)踐中判斷理論的正確性。理論的發(fā)展和人民的思想政治內(nèi)容接受都具有過(guò)程性，所以堅(jiān)持人民性在思想政治教育中的彰顯也要堅(jiān)持在教育的全過(guò)程中關(guān)注人民、反思問(wèn)題并及時(shí)調(diào)整完善。

二、思想政治教育人民性彰顯的顯著表征

（一）思想政治教育的目的發(fā)展人民

現(xiàn)實(shí)中的人區(qū)別于其他的本質(zhì)特征就在于人總是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客觀世界與人自身以謀求更好地生存和發(fā)展。從實(shí)踐性的意義來(lái)看，人總是一種未完成時(shí)的存在而需要在實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展自己。作為人的精神生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育的本質(zhì)目的是改造人的精神世界，引導(dǎo)人的自我完善與構(gòu)建以使人達(dá)到“作為目的本身的人類能力發(fā)展的”“自由王國(guó)”。實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的目的具有普遍性，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、針對(duì)的不同對(duì)象和面臨的不同具體任務(wù)中為思想政治教育活動(dòng)提供穩(wěn)定統(tǒng)一的指導(dǎo)。從思想政治教育的歷史來(lái)看，它發(fā)展自原始的思想道德教育，也就是一種樸素的、以公序良俗等真善美的道德規(guī)范來(lái)約束和引導(dǎo)人的教育活動(dòng)，其目的就是促進(jìn)人的社會(huì)化以實(shí)現(xiàn)使人在社會(huì)上更好的生存?，F(xiàn)階段社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展使得物質(zhì)世界日漸豐富，人們所追求的精神品格和個(gè)性也呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)?！笆澜绲亩鄻有允紫缺憩F(xiàn)為人的多樣性，人的多樣性首先表現(xiàn)為人的個(gè)性品質(zhì)的多樣性”[3]。思想政治教育的目的并非要培養(yǎng)完全一致的人，而是在真善美的前提下創(chuàng)造物質(zhì)和精神條件，使每個(gè)人的個(gè)性都得到發(fā)揚(yáng)，最終實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。現(xiàn)實(shí)過(guò)程中人的自由全面發(fā)展的達(dá)成不是一蹴而就的，必然存在實(shí)現(xiàn)的不同階段。我國(guó)當(dāng)前思想政治教育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是要在教育中不斷提高公民思想道德水平，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。人是社會(huì)的組成分子，隨著人思想水平的提高，人的現(xiàn)代化將會(huì)推動(dòng)社會(huì)的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的社會(huì)也會(huì)為人創(chuàng)造更優(yōu)的生存發(fā)展環(huán)境。

（二）思想政治教育的內(nèi)容源自人民

社會(huì)發(fā)展至今，思想政治教育的內(nèi)容逐漸完備成為一個(gè)科學(xué)而豐富的系統(tǒng)。我國(guó)思想政治教育的內(nèi)容可以分為以下四個(gè)方面：思想教育、政治教育、道德教育和心理教育。在具體的教學(xué)內(nèi)容中又能分為五個(gè)體系化的知識(shí)與情感內(nèi)容。一是馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果；二是黨和國(guó)家的歷史，即中華民族歷史及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史；三是共產(chǎn)黨人的理想信念，即社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想等；四是正確的政治觀、政治方向和面對(duì)重大政治問(wèn)題的正確立場(chǎng)態(tài)度；五是社會(huì)主義新道德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。思想政治教育的人民性正是體現(xiàn)在其教育內(nèi)容的來(lái)源上。在我國(guó)，馬克思主義是思想政治教育工作的指導(dǎo)思想，“馬克思主義理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾自己的理論和思想武器，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾對(duì)馬克思主義思想的學(xué)習(xí)和掌握并不是接受一種外在的思想理論，而是接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的思想武器”[4]。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是社會(huì)變革的決定力量。正是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成了中華民族浩繁的歷史文化與精神品格，也正是在這樣的實(shí)踐過(guò)程中形成的中華民族優(yōu)良美德教育和引導(dǎo)著中國(guó)人民建設(shè)和發(fā)展的步伐。人民在實(shí)踐中創(chuàng)造了思想政治教育的內(nèi)容，也在實(shí)踐中接受著指導(dǎo)并進(jìn)一步檢驗(yàn)和發(fā)展它們。

（三）思想政治教育的方法引導(dǎo)人民

思想政治教育堅(jiān)持以人為本。為了解決人民在思想和實(shí)踐中存在的問(wèn)題、增強(qiáng)人民認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，一代代思想政治教育工作者不懈探索，創(chuàng)造與發(fā)展了提升教育實(shí)效的眾多方法。其中使用最為廣泛的是理論教育法與實(shí)踐教育法。由于思想政治教育這一學(xué)科突出的政治性特點(diǎn)，理論教育法的引導(dǎo)在整個(gè)教育過(guò)程中發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用?；乜次覈?guó)思想政治教育的歷史，從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到改革建設(shè)時(shí)期，直至今日我們站在了新的歷史起點(diǎn)，黨和國(guó)家始終利用科學(xué)的理論教育來(lái)疏導(dǎo)社會(huì)思想的動(dòng)蕩、統(tǒng)一人民的意志，團(tuán)結(jié)群眾的力量。理論教育法又被稱作灌輸教育法?！肮噍敗币辉~的原意是將流水引到需要水的地方，這就內(nèi)在地包含了引導(dǎo)性。思想政治教育是一個(gè)龐大而復(fù)雜的知識(shí)體系，合理的學(xué)段劃分和科學(xué)的知識(shí)引導(dǎo)是提升教育實(shí)效的必要前提。可以說(shuō)，灌輸教育法本就是符合人思想形成的科學(xué)規(guī)律的。作為思想政治教育的另一基本方法的實(shí)踐教育法，旨在使人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)改造自己的主觀世界，實(shí)現(xiàn)自身進(jìn)一步發(fā)展。實(shí)踐是人感性認(rèn)識(shí)的直接來(lái)源，通過(guò)對(duì)客觀世界的改造，受教育者可以自主自覺(jué)地體悟?qū)嵺`中樸素的思想政治教育理論；同時(shí)實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，人們?cè)谟煽茖W(xué)的思想政治教育理論指導(dǎo)下的實(shí)踐中檢驗(yàn)和深化頭腦中已存在的思想政治教育知識(shí)內(nèi)容，從而更直接、深刻地產(chǎn)生情感價(jià)值認(rèn)同。在這個(gè)過(guò)程中相對(duì)弱化了教育者對(duì)理論知識(shí)的教授，而是著重于使受教育者在實(shí)踐中進(jìn)行自我教育、自我引導(dǎo)和自我完善。

（四）思想政治教育的載體順應(yīng)人民

思想政治教育面向全體人民，受眾的廣泛性和差異性使得思想政治教育相應(yīng)地產(chǎn)生了形式多樣的載體：思政課、馬克思主義理論課、演講、會(huì)議、校園社區(qū)文化活動(dòng)等。對(duì)思想政治教育受教育者進(jìn)行合理分類，如在校學(xué)生和社會(huì)人士等，并依據(jù)其特點(diǎn)有針對(duì)性地選擇思想政治教育載體進(jìn)行教育活動(dòng)是我國(guó)思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)?！八枷胝谓逃d體是一個(gè)實(shí)踐范疇，也是一個(gè)發(fā)展范疇”[5]。我國(guó)思想政治教育工作者在具體實(shí)踐中對(duì)形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，不斷探尋更加適合教育內(nèi)容的載體、利用信息時(shí)代的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新教育載體，并以契合人民的思想認(rèn)知特點(diǎn)和信息接受喜好為標(biāo)準(zhǔn)不斷探索，致力于更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。如將科學(xué)理論的傳授融入人民實(shí)際問(wèn)題的解決中；采用豐富的文化活動(dòng)創(chuàng)新思想政治教育的開展形式；激發(fā)人民思想政治教育中的主體精神，將教育與自我教育結(jié)合起來(lái)等等。進(jìn)入信息化時(shí)代，社會(huì)思想逐步多元化，人民思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性則日趨增強(qiáng)。思想政治教育者也因時(shí)而新，繼承過(guò)去有效方法的同時(shí)與新媒體結(jié)合，開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育滿足人民群眾的精神文化需要。

三、思想政治教育人民性彰顯的優(yōu)化路徑

思想政治教育的人民性彰顯在現(xiàn)實(shí)中仍存在著問(wèn)題與困境。從理論方面來(lái)看，思想政治教育的理論研究大部分集中于其理論性、政治性、意識(shí)形態(tài)性方面，對(duì)其內(nèi)含的人民性的研究有限。思想政治教育人民性尚未得出一個(gè)明確的界定，對(duì)人民性內(nèi)涵的描述也并未深刻結(jié)合思想政治教育學(xué)科特征。對(duì)于思想政治教育中人民性發(fā)揮的合理因素和優(yōu)化路徑的研究也非常有限。在實(shí)踐層面來(lái)看，我國(guó)實(shí)行思想政治教育常常會(huì)陷入重視黨和國(guó)家的要求而忽視個(gè)體受教育者的情況。思想政治教育抽象到教材中的理論本就“偏重于對(duì)理想的、未來(lái)的、應(yīng)然狀態(tài)作解釋，而對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們思想狀況的‘實(shí)然’狀態(tài)關(guān)注較少”[6]，如果只是照本宣科，不與群眾的實(shí)際情況緊密結(jié)合、增強(qiáng)互動(dòng)性，就會(huì)產(chǎn)生距離感，也無(wú)法真正解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。為充分彰顯思想政治教育的人民性，在實(shí)踐中可以從完善以人為本的內(nèi)容設(shè)計(jì)、創(chuàng)新人民主體的教育方法、創(chuàng)設(shè)服務(wù)人民的育人環(huán)境三個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化。

（一）完善以人為本的內(nèi)容設(shè)計(jì)

思想政治教育是一門育人的學(xué)科，它內(nèi)含了正確地看待人、科學(xué)地引導(dǎo)人和全面地發(fā)展人的客觀要求?！耙匀藶楸尽钡恼卫砟钤从隈R克思主義的科學(xué)理論基礎(chǔ)與我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的根本宗旨，也是立德樹人總要求下思想政治教育工作的最高價(jià)值取向。思想政治教育人民性的彰顯需要以滿足受教育者的需求為考量、以促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，不斷完善思想政治教育內(nèi)容體系，與時(shí)俱進(jìn)、提升實(shí)效。

首先，要拓展思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)豐富性與層次性。我國(guó)思想政治教育工作是一個(gè)要素全面、協(xié)同育人的科學(xué)整體。傳統(tǒng)思想政治教育工作將教育重點(diǎn)落在對(duì)教育內(nèi)容認(rèn)知性而非方向性、政治性而非人文性、知識(shí)性而非實(shí)踐性的教授。立足于新時(shí)代的嶄新歷史方位和受教育者的精神需求新變化，思想政治教育工作也需要進(jìn)行內(nèi)容體系的更新，平衡教育內(nèi)容的類型與向度，更加注重對(duì)受教育者價(jià)值方向的引領(lǐng)、人文素養(yǎng)的提升、實(shí)踐能力與水平的提高，最終幫助受教育者培育健全人格、實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。同時(shí)，思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次性提升的要求來(lái)自更好實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的需要。黨的十八大提出要將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，思政課作為落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵課程，需要使課程內(nèi)容層次鮮明、目的清晰地發(fā)揮其育人功能。一方面，思想政治教育內(nèi)容縱向?qū)哟蝿澐?，根?jù)不同學(xué)段受教育者的特點(diǎn)在教育全過(guò)程分層次教學(xué)，以不同廣度、深度的教育內(nèi)容循序漸進(jìn)地展開教學(xué)工作“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障”[7]；另一方面，思想政治教育內(nèi)容的橫向?qū)哟蝿澐?，即各個(gè)課程設(shè)置都有其地位與育人目標(biāo)，如在思想政治教育內(nèi)容體系中心理教育和道德教育最為基礎(chǔ)、思想教育最為普遍、而政治教育是層次最高且最為艱巨的。

其次，要豐富思想政治教育具體內(nèi)容，提高時(shí)代性與針對(duì)性。思想政治教育應(yīng)具有極強(qiáng)的時(shí)代性，面對(duì)發(fā)展著的時(shí)代背景下教育“為黨育人、為國(guó)育才”具體內(nèi)涵的變化，教育者要用中國(guó)共產(chǎn)黨最新的理論成果武裝受教育者的頭腦、鑄魂育人。黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這是“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”[8]，也是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。思想政治教育要將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等新思想、新觀點(diǎn)、新理論為主要內(nèi)容的黨的政治理論教育置于統(tǒng)領(lǐng)地位，與時(shí)俱進(jìn)、整體規(guī)劃，提升受教育者思想政治水平以達(dá)到時(shí)代新人的育人目標(biāo)。同時(shí)，中國(guó)大地幅員遼闊，人民生活和文化水平存在著極大差距，各年齡、地域都有其特殊的教育背景和文化素養(yǎng)。思想政治教育內(nèi)容也應(yīng)因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，提升對(duì)于不同人民群體的針對(duì)性。這樣才能夠彰顯思想政治教育的人民性，提升教育實(shí)效。

（二）創(chuàng)新人民主體的教育方法

“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”[9]。進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的加快與教育任務(wù)與目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)思想政治教育已經(jīng)越來(lái)越不適應(yīng)發(fā)展的實(shí)際。其重要原因之一就是思想政治教育的傳統(tǒng)教育方法并未及時(shí)隨受教育者學(xué)習(xí)特點(diǎn)的變化而更新，脫離了“以學(xué)生為本”的基本原則，忽視了思想政治教育的主體性特征。新時(shí)期，思想政治教育方法必須更加緊扣其人民性的彰顯，貫徹以人為本的思想，以創(chuàng)新發(fā)展實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)教育方法的更新和超越。

思想政治教育方法中人民性的彰顯主要體現(xiàn)在基本方法的與時(shí)俱進(jìn)和特殊方法的創(chuàng)新推進(jìn)兩方面。理論教育法與實(shí)踐教育法是思想政治教育的基本方法，貫穿全過(guò)程、滲透全領(lǐng)域，發(fā)揮了基礎(chǔ)性的教育功能。突出理論教育中的學(xué)生主體性，首先就是要使課堂講授更加開放，綜合運(yùn)用對(duì)話互動(dòng)教學(xué)、案例討論教學(xué)、情景模擬教學(xué)等方式方法，實(shí)現(xiàn)受教育者由被動(dòng)接受到主動(dòng)探究的轉(zhuǎn)變；其次就是要使理論宣傳更加日常，靈活運(yùn)用等社交媒體、視頻軟件、信息推送等新媒體傳播載體，通過(guò)人民愛(ài)用、慣用的渠道提高理論教育的滲透性。突出實(shí)踐教育中的學(xué)生主體性，就是要以服務(wù)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，從受教育者最真實(shí)的理論困惑、成才需求、能力提高等實(shí)際問(wèn)題入手，設(shè)計(jì)開展勞動(dòng)教育、志愿服務(wù)、社會(huì)考察等生動(dòng)鮮活的教育活動(dòng)，以達(dá)到促進(jìn)其全面發(fā)展的根本目的。除基本方法之外，綜合其他學(xué)科的原則方法，創(chuàng)新形成了思想政治教育特殊方法。與心理學(xué)結(jié)合形成的思想政治教育中的心理健康教育方法，有效地開展了對(duì)受教育者普遍群體及特殊群體的關(guān)懷引導(dǎo)。心理教育法以受教育者心理發(fā)展的階段性特點(diǎn)為科學(xué)依據(jù)，通過(guò)心理健康知識(shí)的教授與自我調(diào)節(jié)能力的培育，引導(dǎo)其客觀正確地認(rèn)識(shí)自己的心理變化、形成克服困難的積極態(tài)度，最終達(dá)到自知、自愈、自洽。心理健康教育首先需要涵蓋全體受教育者，注重對(duì)全體學(xué)生的心理教育與價(jià)值引導(dǎo)，培育適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求的健康人才；同時(shí)要面向特殊群體進(jìn)行專門教育，有針對(duì)性地解決他們成長(zhǎng)中的關(guān)鍵問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“一個(gè)都不能少”的教育目標(biāo)。從社會(huì)學(xué)學(xué)科借鑒形成的思想政治教育中的社會(huì)工作方法，通過(guò)服務(wù)社會(huì)、幫助他人使受教育者增強(qiáng)對(duì)思想政治教育理論學(xué)習(xí)的直觀感受與深刻理解，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性、自覺(jué)成為思想政治教育的主體，最終達(dá)到服務(wù)自己、自我提高的效果。教育方法是教育者與受教育者雙向互動(dòng)的關(guān)鍵媒介，這就要求教育者要在教育實(shí)踐中從人民的需求出發(fā)，創(chuàng)新思想政治教育的技術(shù)與藝術(shù)、發(fā)掘思想政治教育自身的魅力，提高方法創(chuàng)新中的人民性特征，全面提升思想政治教育實(shí)效。

（三）創(chuàng)設(shè)服務(wù)人民的育人環(huán)境

思想政治教育環(huán)境是指思想政治教育所面對(duì)的一切外部因素，它們看似脫離在思想政治教育工作之外，卻時(shí)刻對(duì)受教育者施加影響，發(fā)揮著物質(zhì)保障、價(jià)值導(dǎo)向和隱性教育的重要作用?！八枷胝谓逃h(huán)境的功能，其實(shí)指的就是思想政治教育環(huán)境在其他相關(guān)要素的推動(dòng)作用下，所產(chǎn)生出來(lái)的一種功效。在實(shí)踐活動(dòng)中，不僅有著環(huán)境作用于人，也有著人的能動(dòng)作用于環(huán)境，兩者是辯證統(tǒng)一的”[10]。為了彰顯思想政治教育中的人民性特征、促進(jìn)受教育者自由而全面地發(fā)展，就必須致力于創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，體現(xiàn)思想政治教育的人文關(guān)照。

首先，要重視思想政治教育人文環(huán)境的建設(shè)，人文是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范，集中體現(xiàn)在對(duì)人的重視、尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù)上。簡(jiǎn)言之，人文，即重視人的文化，人文環(huán)境的優(yōu)化是教育體現(xiàn)以人為本的必要舉措。受教育者終生都處于一定的社會(huì)環(huán)境中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不接受社會(huì)的影響熏陶。當(dāng)代受教育者愈發(fā)注重的精神層面的追求，這就為營(yíng)造向上崇文的社會(huì)環(huán)境提出了更高的要求。“歷史川流不息，精神代代相傳”[11]?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式”[12]。要重視中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在文化環(huán)境建設(shè)中的重要作用，堅(jiān)持馬克思主義文化觀的指導(dǎo)創(chuàng)新傳承發(fā)展，營(yíng)造以文育人的社會(huì)環(huán)境。校園是思想政治教育工作的重要陣地，同教育雙方產(chǎn)生直接聯(lián)系，校園人文環(huán)境的建設(shè)對(duì)于思想政治教育人民性的體現(xiàn)具有重要意義。校園中，需要重點(diǎn)培育崇尚真理、多元培育的教育氛圍，重視校風(fēng)校訓(xùn)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值導(dǎo)向作用，開展以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為目的的校園文化活動(dòng)；也需要完善基礎(chǔ)設(shè)施、學(xué)生服務(wù)等物質(zhì)保障，提高體育場(chǎng)、食堂等生活設(shè)施建設(shè)及服務(wù)質(zhì)量滿足受教育者日常需要，注重教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室等教學(xué)設(shè)施的建設(shè)以為學(xué)生提供個(gè)性發(fā)展的更好平臺(tái)。

其次，要注重思想政治教育育人網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第50次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年6月我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)10.51億、互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)74.4%，10～49歲網(wǎng)民群體占比高達(dá)70%。也就是說(shuō)，作為思想政治教育對(duì)象的全體人民和重點(diǎn)對(duì)象的共產(chǎn)黨員、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和青年都已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)世界的主力軍，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地的進(jìn)一步建設(shè)成為必要。一方面，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有發(fā)揮好對(duì)思政課堂主渠道的輔助功能。在社會(huì)信息化的高速發(fā)展下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取信息的重要途徑，借助這一方式對(duì)思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行傳播，如開設(shè)思政知識(shí)相關(guān)公眾號(hào)、創(chuàng)建師生線上交流平臺(tái)等，可以有效提高人民對(duì)受教育的便捷性和接受度。另一方面，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以為受教育者提供自我教育的渠道。自媒體時(shí)代的到來(lái)使得人人都可以成為發(fā)聲主體，分享自己的觀點(diǎn)意見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)了多數(shù)人從信息的被動(dòng)接受者到主動(dòng)傳播者轉(zhuǎn)換的可能。受教育者能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，結(jié)合自身生活經(jīng)歷與學(xué)習(xí)體悟輸出思想政治教育觀點(diǎn)，把握思想政治教育主動(dòng)性。將思想政治教育話語(yǔ)權(quán)下放至多數(shù)受教育者，激發(fā)其創(chuàng)造性和主動(dòng)性。在將理論內(nèi)化、加工與外化的過(guò)程中，受教育者加深了對(duì)原本知識(shí)理解的廣度和深度，實(shí)現(xiàn)了接受教育到自我教育的轉(zhuǎn)變，有效提升了思想政治教育的實(shí)效。

堅(jiān)持人民性是為黨育人、為國(guó)育才教育使命的應(yīng)有之義，是馬克思主義人民性的必然要求，也是思想政治教育內(nèi)在規(guī)律的體現(xiàn)，更是繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、解決當(dāng)下實(shí)際問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需求。站在新的歷史方位，只有更好彰顯思想政治教育的人民性，以人民為教育事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全、保證人民對(duì)思想政治教育的廣泛認(rèn)同、充分發(fā)揮思想政治教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位，從而實(shí)現(xiàn)人民自由而全面的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。