承德話的形成與發(fā)展

湯云航

（河北民族師范學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，河北 承德 067000）

漢語方言復(fù)雜，僅方言大區(qū)就有七區(qū)八區(qū)或十區(qū)之多，還有難以計(jì)數(shù)的方言片、方言點(diǎn)。漢語方言的復(fù)雜不僅表現(xiàn)在種類繁多，還表現(xiàn)在彼此之間的差別較大，不僅方言區(qū)之間通話困難，就是同一個方言區(qū)內(nèi)部的通話也不是暢通無阻。雖然普通話的推廣極大地化解了這種交際隔閡，但是依然存在著同樣是說普通話，南腔北調(diào)并存，北方有“齊東野語”，南方是“鳥語花香”。在漢語方言雜陳的情形下，由于地理、歷史等諸多機(jī)緣，相距北京200公里的塞外山城承德，得天獨(dú)厚，一枝獨(dú)秀，不管是識文斷字的知識分子，還是引車賣漿的村民百姓，只要是當(dāng)?shù)厝?，都能夠說一口相對標(biāo)準(zhǔn)的普通話，徜徉其中，普通話聲聲入耳，成為中國國家通用語言——普通話的天然話吧。承德方言在漢語諸多方言中距離普通話的標(biāo)準(zhǔn)最近、差別最小，這實(shí)在是讓許多人感到不可思議和值得承德人驕傲和自豪的。

現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)語、中國國家通用語言——普通話不是政策法規(guī)上的冰冷法條，不是字典、詞典、教科書上的權(quán)威文字，也不是只應(yīng)用在播音員、主持人嘴上的標(biāo)準(zhǔn)“人造語言”，而是生長在中國地上鮮活的客觀存在的自然語言。普通話雖然法定“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音”，但是從普通話現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)的語音面貌而言，其最自然最標(biāo)準(zhǔn)的生長之地、應(yīng)用之地在承德。獨(dú)特的歷史地理?xiàng)l件和自然人文環(huán)境成就了承德，在語言層面使承德話呈現(xiàn)出迥異于漢語其他方言的獨(dú)特語音面貌，并且一直延續(xù)至今。承德話自然天成，鮮活可感，校園語言和社會語言高度一致，相對規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，是祖先留給承德的最好也是最后的文化遺產(chǎn)，同時也是承德貢獻(xiàn)給中國和世界的最大、最有價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

由于“普通話以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音”的法定地位和半個多世紀(jì)的推廣，使得北京的語音就是標(biāo)準(zhǔn)音的觀念根深蒂固、理所當(dāng)然、舍此無它。不用說普通人士，即便是專業(yè)學(xué)者有的也認(rèn)為這是無需討論的。但是，只要他們到了承德地，見了承德人，聽了承德話，對于承德話接近普通話的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)程度無不感到驚奇異常，這種現(xiàn)象實(shí)在應(yīng)該引起學(xué)界的高度關(guān)注。同時，由于承德話作為承德人的母語是在承德人無意識的狀態(tài)下習(xí)得和使用的，就像魚不知水是由于魚生活在水中一樣，以至于承德人司空見慣、習(xí)焉不察，沒有得到特別的體察和注意。雖然許許多多的承德人都認(rèn)為承德話高度接近普通話，甚至許多人認(rèn)為承德話就是普通話，但是，大多是憑語感來評斷，對其形成的源流卻說不出所以然來；有的雖然也試圖解說，但不是空泛無據(jù)，就是不合學(xué)理。本文通過史料的梳理，講述承德話高度接近普通話的成因以及承德方言形成發(fā)展背后的故事。

在承德，一直有這樣一種說法：先有山莊，后有承德。承德是由于避暑山莊的建立而后聚集人口形成的，因此，從歷史上看，承德是一座移民城市。歷史上的承德人怎樣說話，現(xiàn)在已經(jīng)無從知曉，但是，我們依然可以從承德的移民史料推測出承德話形成的緣由和大致面貌。游汝杰說“人口的遷徙也就是方言的遷徙，方言跟著它的使用者流動，這是顯而易見的?！盵1]145研究承德方言的發(fā)展歷史，應(yīng)該依據(jù)語言自身演變情況和影響語言演進(jìn)的外部因素，如人口聚集情況和行政區(qū)劃變化、區(qū)域地位變化等情況來進(jìn)行。根據(jù)我們的研究，漢語承德方言的形成與發(fā)展可以分為以下四個時期。

一、第一時期：漢語幽燕方言——清初以前的承德人和承德話

承德歷史悠久，早在2-4萬年前的舊石器晚期就有原始人類活動，承德域內(nèi)各縣區(qū)均屬于紅山文化范圍。大約到商朝，承德域內(nèi)是土方氏族。周朝之后，北方少數(shù)民族如山戎、東胡及其后裔分支等逐漸占據(jù)承德地域。遼金時期，因戰(zhàn)爭掠奪或租佃等原因，漢人遷居此地，與少數(shù)民族參錯雜居。明時為興洲衛(wèi)，明代洪武、永樂初年，為蒙漢分治，撤衛(wèi)遷所，內(nèi)移兵民，其地交給蒙古諾音衛(wèi)，一直到清初變?yōu)椤懊蓾h分治”甌脫地、蒙古游牧地。

（一）清初以前北方少數(shù)民族活動地，主體語言是不同時期的胡語番聲

康熙十六年九月，納蘭性德等扈從出喜峰口，進(jìn)入今承德寬城境內(nèi)，作《出塞》詩，用詩化語言詠嘆了承德古今：古今山河無定據(jù)。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風(fēng)吹老丹楓樹。從前幽怨應(yīng)無數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。納蘭氏所說的山河無定、鼓角爭鳴、牧馬頻來，非常形象地描繪出當(dāng)時承德的歷史地理面貌。如果說納蘭氏所寫過于詩化，那么，下面所引述的《欽定熱河志》《承德府志》相關(guān)記載，則非常具體明確。

“承德府屬全境，自慕容燕都龍城，始有建置可言。越晉以前，上溯周秦，雖鄰界北邊，總未入內(nèi)地疆域，為州郡所不及?！庇衷疲骸叭绯械赂揪?，則周秦為東胡地。漢為匈奴左地，武帝時為塞地，后入烏桓。后漢初為烏桓地，后屬鮮卑中部。魏為鮮卑軻比能地，后與素利彌、加厥機(jī)諸部雜居。晉初，為鮮卑段氏地，北境為宇文氏地，后并入慕容氏為前燕地；苻堅(jiān)時為秦地，屬幽州；慕容垂復(fù)國后，為后燕地，屬幽州，馮跋時為北燕地。北魏為安州廣陽郡燕樂縣地，北境庫莫奚地，后并入庫莫奚。北齊、周、隋、唐因之。遼為中京道澤州灤河縣及北安州地。金為北京路興化縣、宜興縣地，大定府神山縣地。元為上都路興州、興安縣、宜興縣地，大寧路惠州地。明初為興州衛(wèi)，后廢入諾音衛(wèi)。本朝初內(nèi)屬，雍正元年設(shè)熱河廳，十一年改設(shè)承德州，乾隆七年罷州，仍設(shè)熱河廳，四十三年改設(shè)今府，此承德府本境之建置沿革也?！盵2]卷五十五“長城以外，古為引弓之國，建庭卓帳，遷徙無常。自北魏及遼、金、元始有郡縣之可名。我朝定鼎燕都，諸蕃內(nèi)屬，設(shè)廳分治，規(guī)劃周詳，迨改設(shè)府縣以來，蔚為一大都會?！盵3]卷三

明時為蒙漢分治，確保邊塞安全，“漢家御虜無奇策，歲歲燒荒出塞北。”[4]每到秋冬之際，派遣丁壯，深入口外邊地?zé)摹5]“令每歲七月，兵部請敕各邊遣官軍往虜人出沒之地，三五百里外，乘風(fēng)縱火，焚燒野草。以絕胡馬，名曰燒荒。”[6]明代陳第《塞外燒荒行》云“年年至后罷防賊，出塞燒荒灤水北。寒風(fēng)刮地人骨開，冰雪連天馬蹄仄?？莞嗖菘v火焚，來春虜騎饑無食?！盵6]《盧龍塞略 》載：“景泰八年（1457年），兀良哈（今喀喇沁蒙占）蒙古入居大寧（內(nèi)蒙古寧城縣），自大寧前抵喜峰口，近宣府皆為其地，其民徙于灤河畔牧馬。”明代唐順之《度潮河》詩描寫當(dāng)時景象是“幾處穹廬移就草，數(shù)家甌脫曲依泉?！彼裕冻械赂尽ば颉吩疲骸懊饔罉窌r棄與三衛(wèi)，文物不及者二百余年?！奔爸燎宄酰械逻€是“名號不掌于職方，形勝無聞于地志”，承德域內(nèi)成為甌脫地、蒙古游牧地。清康熙帝《芝徑云堤》定景詩云：“萬幾少暇出丹闕，樂山樂水好難歇。避暑漠北土脈肥，訪問村老尋石碣。眾云蒙古牧馬場，并乏人家無枯骨?！鼻　毒G毯八韻》云：“綠毯試云何處冣？最惟避暑此山莊。卻非西旅織裘物，本是北人牧馬場。”乾隆《野店》詩云：“昔原蒙古游牧地，今作齊民耕鑿場?！盵2]蒙古人和蒙古語成為當(dāng)時承德域內(nèi)的主體民族和主體語言。至今承德縣區(qū)的許多地名還是蒙古語的譯音，這些地名詞也就成為記錄這一歷史事實(shí)的活化石。如今隆化縣之十八里汰，義為泥塘；灤平縣之虎什哈，義為黑色核桃。

（二）周邊漢族人群漸次進(jìn)入承德，漢語幽燕方言成為承德方言底層

承德遼時屬中京道澤州灤河縣及北安州地；金時屬北京路興州、興化縣、宜興縣地，大定府神山縣地；元時屬上都路興洲、興安縣、宜興縣地，大寧路惠州地。其時漢人漢語的使用情況，雖史無明載，但推測有漢人在此活動和漢語在此使用，當(dāng)不是虛妄之言。其間接的佐證材料如下：

《遼史·地理志》云：“太祖天贊初南攻燕、薊，以所俘人戶散居潢水之北?！薄疤娣ゴ笾N譔，先得是邑，遷其人于京西北，與漢民雜居。”“太祖下扶余，遷其人于京西，與漢人雜處，分地耕種?！?/p>

歐陽修《新五代史·四夷附錄》云：“阿保機(jī)，亦不知其何部人也，為人多智勇兒善騎射。是時，劉守光暴虐，幽涿之人多亡入契丹，阿保機(jī)乘間入塞，攻陷城邑，俘其人民，依唐州縣置城以居之。……又謂坤曰：‘吾能漢語，然絕口不道于部人，懼其效漢兒怯弱也。’”

宋哲宗大安五年（1089年）出使遼國的蘇轍作《奚君宅》詩云：“奚君五畝宅，封戶一家田。故壘開都邑，遺民雜漢編?！?/p>

“遼國共分五道：上京道、東京道、南京道、西京道、中京道。據(jù)今人研究：人煙稠密的是南京道和西京道，而在此兩個道居住的主要是漢民。中京道的漢民也有一半左右。即使在契丹的發(fā)祥地上京道和東京道，也有不少漢民居住在那里，他們有的是因避中原戰(zhàn)亂而逃到那里的，也有的是在戰(zhàn)爭中被掠走的。東京道的遼東一帶自不必說，即使上京道的黃龍府的居民，也都以漢語為各民族的通用語，漢人數(shù)量之多可見一斑?！盵7]24

金滅遼后，女真族興起，遼時與契丹人雜處的以幽燕地方為主的漢人說漢語自不必說，即便是金人，也在遼人受漢人漢語影響的基礎(chǔ)上，愈發(fā)浸濡漢俗漢語，其間，漢人胡化或胡人漢化或兼通胡漢雙語者同時存在，如：宋代許亢宗《行程錄》記載當(dāng)時黃龍府（今吉林農(nóng)安縣）的民族用語情況說：

當(dāng)契丹強(qiáng)盛時，虜獲異國人則遷徙、雜處于此。南有渤海，北有鐵離、吐渾，東南有高麗，靺鞨，東有女真、室韋，東北有烏舍，西北有契丹、回紇、黨項(xiàng)，西南有奚，故此地雜諸國風(fēng)俗：凡聚會處，諸國人語言不能相通曉，則各為漢語以證，方能辨之。是知中國被服先王之禮儀，而夷狄亦以華言為證也。[8]249

漢語成為族際之間的交際語言，可見漢語影響之大。公元1153年，金海陵王從上京（今黑龍江阿城縣南）遷都到中都燕京，北京正式開始成為一國之都?！督鹗贰な雷诒炯o(jì)》云：

[大定十三年]四月，上御睿思殿，命歌者歌女直詞。顧謂皇太子及諸王曰：“朕思先朝所行之事，未嘗暫忘，故時聽此詞，亦欲令汝輩知之。汝輩自幼惟習(xí)漢人風(fēng)俗，不知女直純實(shí)之風(fēng)，至于文字語言，或不通曉，是忘本也?！?/p>

以上所引材料，雖然不是明確述說承德的漢人漢語情況，但當(dāng)時承德在其境域之內(nèi)，離燕京不遠(yuǎn)，其地有漢人漢語且漢語影響一部分金人通曉或改習(xí)漢語，當(dāng)不是虛妄之測。記述承德本地這方面的史料很少，但我們在《承德府志》中找到了一條資料：

《承德府志》卷六十“雜志”“奚風(fēng)俗”條引《陸游家事舊聞》云：“楚公佃，字農(nóng)師?！贡睍r，館中有小胡執(zhí)事甚謹(jǐn)，亦能華言?！庇纱丝梢姡?dāng)時當(dāng)?shù)卮_有“華言”，“華言”與胡語相對稱，而且胡人已有胡漢雙語者。

明初至清初，承德境域是“蒙漢分治”的蒙古游牧地，蒙古語成為主體語言，即便有漢人漢語參錯其中，也不是本地的主體或優(yōu)勢語言。此時承德的漢人是幽燕之人，所使用的漢語是遼金以后形成的漢語幽燕方言，由此形成現(xiàn)代承德方言的底層。但明初的撤衛(wèi)遷所，內(nèi)移兵民，其地變成甌脫地，承德的演進(jìn)出現(xiàn)了二百余年的歷史斷層，基本清空了漢語底層，出現(xiàn)了漢語使用的空白期。

二、第二時期：塞外京腔地——清朝的承德人和承德話

“清朝是北京話形成并作為通用語使用的時代。”[9]“京旗滿洲人員從康熙朝中后期即18世紀(jì)初期，已經(jīng)普遍進(jìn)入滿漢雙語階段?！盵10]而且作為北京旗人身份象征的具有旗人特點(diǎn)的“旗人漢語”——北京內(nèi)城話開始形成，并且參與了現(xiàn)代北京話的建構(gòu)?？滴跏辏?671年），取消了專事翻譯的通事一職。康熙帝諭令兵部：“今各滿洲官員既諳漢語，嗣后內(nèi)而部院，外而各省將軍衙門通事，悉罷之?！盵11]通事的取消，說明滿洲官員漢語水平已經(jīng)達(dá)到了交際無障礙的程度。雍正六年（1728年），雍正皇帝訓(xùn)諭官員必須掌握官話，責(zé)令閩粵兩省設(shè)立正音書院，專門教授官話。俞正燮《癸巳存稿》之“官話”條載:“雍正六年，奉旨以福建、廣東人多不諳官話，著地方官訓(xùn)導(dǎo)，廷臣議以八年為限。舉人生員鞏監(jiān)童生不諳官話者不準(zhǔn)送試?！钡角≈衅冢粌H漢語的使用范圍擴(kuò)大，滿人的語言環(huán)境也發(fā)生改變。滿族人博赫于乾隆三十一年（1766年）輯錄的《清語易言》序曰：“清語者，我國本處之語，不可不識。但旗人在京與漢人雜居年久，從幼即習(xí)漢語。長成以后，始入清學(xué)讀書，學(xué)清語。讀書一二年，雖識字曉話，清語不能熟言者，皆助語不能順口，話韻用字字意無得講究之故耳。所以清語難熟言矣?！盵12]說明此時北京滿人的滿語環(huán)境已經(jīng)消失，滿人兒童先習(xí)漢語，后學(xué)滿語，滿語已成“后天之學(xué)”。以至于日本學(xué)者安藤彥太郎認(rèn)為：“在中國，最擅長說北京官話的是旗人。在清朝的300年期間，滿族逐漸忘掉了滿語，說起了洗練的漢語，所謂旗人，逐漸變成了上流階級的代名詞。旗人的話逐漸被視為北京官話的楷范?！盵13]“北京滿族日常說漢語起于何時，我們只能從歐洲傳教士和朝鮮使節(jié)的日記中確知一二。那便是康熙晚年約當(dāng)四十九年至五十一年左右，這時滿族既能滿語也能漢語，但通常使用漢語?！盵14]康雍乾一百多年的時間，既是滿人滿漢語言轉(zhuǎn)換的完成時期，也是現(xiàn)代北京話語音系統(tǒng)的形成時期，還是現(xiàn)代承德人和承德話重新聚集和形成的重要時期，三者時間上的高度重合，意外地使承德由明時的甌脫地成為清時的塞外京腔地。

（一）清旗人進(jìn)居域內(nèi)，北京官話移植承德

清旗人進(jìn)入承德，其來源和緣由不一，時間也有先后次第，但主要集中在康雍乾嘉即清朝前期和中期，北京話隨之移植承德。其主要路徑有[15]：跑馬圈地，占產(chǎn)立莊：始于康熙九年的口外圈地，使皇莊、王莊、官莊、旗地遍布長城口外，這些皇莊、王莊等大都演化為后來的自然村落；守護(hù)行宮，落戶承德：清朝康乾嘉三帝北巡秋狝，或避暑山莊，為“致遠(yuǎn)欲休群畜力”“以省行營駝載之勞”，“從康熙十六年（1677年）第一次北巡到嘉慶二十五年（1820年），140余年，累計(jì)建行宮48處。其中關(guān)內(nèi)15處，關(guān)外33處?？滴跄觊g，行宮總數(shù)19處，乾隆年間增至29處，嘉慶末年實(shí)數(shù)31處，其余先后裁撤?！盵16]426其中，承德境內(nèi)包括駐宮和尖宮31處，這些行宮大都是康熙和乾隆年間修建?？词剡@些行宮的官吏，由內(nèi)務(wù)府由京城撥出，守護(hù)兵丁由八旗漢軍充任?？醋o(hù)行宮的兵丁，攜眷當(dāng)差，大部分人在承德留居落戶。八旗駐防，留居承德：熱河駐防屬于畿輔駐防。雍正元年(1723年)六月開始在熱河、喀喇和屯、樺榆溝三處駐京城兵八百名，乾隆時期增至兩千名。最初，駐防官兵三年輪替，乾隆二十一年（1756年）以后，改為長期駐防，攜眷當(dāng)差。至今承德市雙橋區(qū)之南營子、陜西營、下營房、灤平縣之紅旗營、藍(lán)旗營等地，即是當(dāng)時兵營所在地，現(xiàn)在仍沿用此名。驛站官兵，就地落戶：清代陸路驛道經(jīng)過承德域內(nèi)的有四條，在承德域內(nèi)建有寬城、南五十家子、鞍匠、熱河、波羅諾、土城子、郭家屯、王家營、紅旗營、十八里汰、唐三營等多個驛站,這些驛站官兵，后來大都落戶成村。[17]分丁撥戶，投親靠友：關(guān)內(nèi)滿族人，由于人口日增，有些莊頭將子孫或壯丁分遷到關(guān)外承德一帶圈地內(nèi)居住。如《寬城縣民族志》記載，寬城滿族自治縣孟家?guī)X、黃崖子鄉(xiāng)和峪耳崖鎮(zhèn)之袁氏祖先就是從玉田縣分丁撥戶而來。此外，寬城縣下河西之鞠姓、龍須門之張姓、板城、大石柱子之蘇姓等，均是正黃旗、鑲黃旗之分丁撥戶而來。還有一些滿族是投親靠友而來，如隆化縣步古溝鎮(zhèn)李姓滿族和太平莊鄉(xiāng)白姓滿族都是從長白山而來；豐寧縣后營子鄉(xiāng)吳姓滿族由沈陽而來。

清康熙、乾隆、嘉慶時期的木蘭秋狝和避暑山莊，更是對承德的語言影響巨大，起著時時刷新、與北京話同步發(fā)展的作用。陳寶森先生說：“清朝300歷史，皇帝北巡、木蘭秋狝占有突出地位，貫穿‘康乾盛世’始終，是清朝歷史的一件大事。自康熙十六年（1677年）第一次北巡開始，到嘉慶二十五年（1820年）143年中，康、乾、嘉三帝堅(jiān)持北巡124次，木蘭秋狝92次。其中：康熙帝自十六年（1677年）始至六十一年（1722年）46年中，北巡56次，秋狝41次；乾隆帝自六年（1741年）始至六十年（1795年）54年中，北巡49次，秋狝40次；嘉慶帝自元年（1796年）始至二十五年（1820年）25年中，北巡19次，秋狝11次?！盵16]424木蘭秋狝是清廷的一次次武裝野營拉練和訓(xùn)練，但從語言傳播角度看，也未嘗不是一次次北京話的巡展和傳播。

避暑山莊是清之“夏都”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，康熙皇帝共到今承德地域55次，駐留3760天左右。乾隆皇帝自康熙五十七年（1718年）8歲隨胤禛第一次來避暑山莊，至嘉慶四年（1799年）崩卒，活了88歲，實(shí)際執(zhí)政64年，一生與承德避暑山莊有著80年的緣分，其執(zhí)政后來承德53次。嘉慶皇帝自嘉慶元年（1796年）第一次侍奉太上皇乾隆到承德，至嘉慶二十五年（1820年）崩卒，共19次進(jìn)入承德。咸豐皇帝從咸豐十年（1860年）八月十七日至咸豐十一年七月十七日（1861年8月22日），為躲避英法聯(lián)軍，以木蘭秋狝為名，移駐避暑山莊，駐留將近一年時間。清帝每次來避暑山莊，雖曰避暑，實(shí)際“綜理萬機(jī)，與宮中無異”。不僅皇室眷屬隨行，而且部院大臣一整套辦事機(jī)構(gòu)人員也隨之涌入承德。許多經(jīng)常隨皇帝來避暑山莊的王公大臣在山莊之外都建有府邸，各級官員隨皇帝來到熱河，大都帶著眷屬和使役，如此眾多上層機(jī)構(gòu)和人員匯聚承德，除了辦理軍國大事之外，自然也要生活和消費(fèi)，所以承德迅速成為一大都會，樸趾源《熱河日志》描繪“熱河…繁華，不減京城?！北本┰捯沧匀灰浦渤械拢瑢Υ?，趙杰先生說：“承德是北京的陪都，皇帝和清廷辦理國事，經(jīng)常往返于京承之間，大批滿族旗人為看守陪都落戶于承德及灤平等地，因此承德……成為今天地道的北京官話。”[18]

既然承德話是京腔的移植，為什么后來承德話與北京話還有所不同？這是由隨后的承德地位變遷所帶來的語言環(huán)境變化所決定的。清道光帝開始，清帝就不再木蘭秋狝和避暑山莊。咸豐皇帝從咸豐十年（1860年）八月十七日至咸豐十一年七月十七日（1861年8月22日），為躲避英法聯(lián)軍，避難承德，已與過去皇帝巡幸承德不可同日而語,駕崩避暑山莊后，慈禧太后以同治皇帝名義發(fā)布諭旨：“諭內(nèi)閣：熱河避暑山莊停止巡幸已四十余年，所有殿亭各工，日久未修，多有傾圯。上年我皇考大行皇帝舉行秋狝，駐蹕山莊，不得已于各處緊要工程稍加茸治。現(xiàn)在梓宮已恭奉回京，朕奉兩宮皇太后亦已旋蹕，所有熱河一切未竟工程，著即停止。”[19]卷一至此，清朝皇室與王公大臣不再巡幸和光顧熱河，承德的政治地位陡然下降，與朝廷和京城的人員往來大為減少，從昔日的輝煌“夏都”淪落為閉塞無聞的塞外邊城。辛亥革命后，承德滿人衣食無著猶如“棄民”，地位的衰落，身份的歧視，與京城的疏遠(yuǎn)，淡化了旗人身份的特殊心理，致使優(yōu)越身份地位象征的話語中京腔京味逐漸消退。與此同時，承德與京城的語言環(huán)境也發(fā)生了重大變化，京師人海，五方雜處，言龐語雜，承德日漸閉塞，純粹單一，隨著時間的推移，逐漸與北京話區(qū)別開來。但它遠(yuǎn)離了京城的繁華與龐雜，受其它方言的影響較少，反而在相對封閉的環(huán)境中形成了保留和使用北京音系的承德話。

（二）漢族流民和移民，日久變成新土著，成為承德主體民族，其初始階段略顯分異的方言逐漸向當(dāng)時當(dāng)?shù)氐墓俜秸Z言——北京話靠攏，日久與旗人所使用的語言合流，遂形成沿用至今的承德話

清初，為維護(hù)蒙古的穩(wěn)定，清政府實(shí)行蒙漢隔離政策。其后,有春來秋返的“雁行人”，即當(dāng)時所稱的“流寓者”“佃民”。康熙皇帝對口外墾植是持積極開放態(tài)度的。其詩《口外設(shè)屯耕植聚落漸成》云：“沿邊曠地多，棄置非良策。年來設(shè)屯聚，教以分阡陌?！笨滴跷迨荒晡逶拢吧现I：山東民人往來口外墾地者，多至十萬余。伊等皆朕黎庶，既到口外種田生理，若不容留，令伊等何往？”[3]雍正時期，迫于災(zāi)民就食的巨大壓力，更是“借地養(yǎng)民”，雍正曾指示戶部：“惟開墾一事，于百姓最有裨益，……凡有可墾之處，聽民相度地宜，自墾自報，地方官不得勒索，……不得阻撓?！盵19]卷一百五十五乾隆皇帝“不禁民遷聽謀食”，乾隆八年，指示關(guān)隘官弁，“如有貧民出口者，門上不必攔阻，即時放出?！盵19]卷195清朝廷的放寬邊禁政策，使得內(nèi)地遷居蒙古和熱河境內(nèi)的漢族移民數(shù)量大增。乾隆在其御制詩中曾多次對此吟詠。如其《詠古二首》云：“口外東自八溝，西至土城子一帶，皆良田。直隸、山東無業(yè)貧民出口墾種者，不啻億萬，此漢唐宋明所無也?！薄盁岷颖緹o土著，率山東、山西遷移來者?！薄翱谕庀兜厣醵啵彪`、山東、山西人民出口耕種謀食者，歲以為常。今中外一家，口外仍系內(nèi)地，小民出入原所不禁。一轉(zhuǎn)移間，而曠土游民兼得其利，實(shí)為從古所未有。”乾隆《山村即景》“筑場納稼先《豳風(fēng)》，南北寒暄協(xié)紀(jì)中。多是晉齊流寓客，安居朔塞故鄉(xiāng)同。”乾隆《博羅河屯行宮疊舊歲韻》“流來內(nèi)地民，日久成土著。”[2]

承德境域內(nèi)的漢人大多從直隸、山東、山西而來，其初來時自然會帶來各地的方言，使承德當(dāng)時的語言狀況略顯紛異，但是，來源地的方言都屬于北方方言，彼此之間的差別不是很大，這些流寓者定居下來成為新的土著后，置身于塞外京腔的語言環(huán)境中，為了更好地生存，自然會自覺或不自覺地向當(dāng)?shù)氐恼Z言學(xué)習(xí)靠攏，久而久之，經(jīng)數(shù)代更替，其由方言向當(dāng)時的北京話轉(zhuǎn)移也就是自然之事，承德話也就自此形成。

（三）清朝推廣北京官話，承德人學(xué)習(xí)北京官話

清入關(guān)完成滿漢語言轉(zhuǎn)換后，即推廣北京官話。《欽定學(xué)政全書》卷六十五《雍正六年議準(zhǔn)》記載:“查五方鄉(xiāng)語不同，而字音則四海如一，只因用鄉(xiāng)語讀書，以至字音讀慣，后雖學(xué)習(xí)官話，亦覺舌音難轉(zhuǎn)。應(yīng)令該督撫學(xué)政，于凡系鄉(xiāng)音讀書之處，諭令有力之家，先于鄰近延請官話讀書之師教其子弟，轉(zhuǎn)相授受，以八年為限。八年之外，如生員貢監(jiān)不能官話者，暫停其鄉(xiāng)試，學(xué)政不準(zhǔn)選送科舉；舉人不能官話者，暫停其會試，布政司不準(zhǔn)起文送部；童生不能官話者，府州縣不準(zhǔn)取送學(xué)政考試。俟學(xué)習(xí)通曉官話之時，再準(zhǔn)其應(yīng)試。通行凡有鄉(xiāng)音之省，一體遵行。”“雍正六年，奉旨以福建、廣東人多不諳官話，著地方官訓(xùn)導(dǎo)，廷臣議以八年為限，舉人生員貢監(jiān)童生不諳官話著，不準(zhǔn)送試。福建省城門設(shè)立正音書館。十三年，奉旨展限四年。乾隆二年，弛其令，令州縣與士民相見，及教官實(shí)心教導(dǎo)，保薦時列入政績。十年，裁福建四門書館。四十八年，通政司行文各直省，本章俗字字典所無，難以翻清，嗣后隨本音釋揭送內(nèi)閣，以便翻譯對音。嘉慶十一年，奉旨：上書房行走者，粵東口音于授讀不甚相宜。謹(jǐn)案《詩》《書》執(zhí)禮，孔子皆用雅言，不用齊魯音，而經(jīng)史多有方言，學(xué)者貴知之。然必立一雅言為之準(zhǔn)，而后方言可附類而通也。”[20]369

雍正六年開啟的清代推廣官話運(yùn)動，一直延至乾嘉朝，雖然有些虎頭蛇尾，后期效果不彰，但雍正時的“凡有鄉(xiāng)音之省，一體遵行?！鼻〕氨Ｋ]時列入政績”考核，嘉慶帝提出“必立一雅言為之準(zhǔn)”，說明清帝對于推廣北京官話是有著比較清醒的認(rèn)識。其措施對承德話的影響如何，無史料記載難以敘說。但到清末時，熱河學(xué)堂開始學(xué)習(xí)北京官話確有物證。“2015年6月30日，灤平地方文史研究者袁舒森在馬營子鄉(xiāng)一農(nóng)戶家發(fā)現(xiàn)了一個古舊的三折牛皮‘護(hù)書夾’，夾內(nèi)完好地保存著兩張清朝光緒年間頒發(fā)的學(xué)業(yè)文憑：一張是熱河警務(wù)學(xué)堂頒發(fā)的初等學(xué)生畢業(yè)文憑，一張是熱河官話字母學(xué)堂頒發(fā)的卒業(yè)文憑?！盵21]都是頒發(fā)給馬營子籍學(xué)生許清浦的，說明在光緒末年，熱河地區(qū)就已經(jīng)學(xué)習(xí)推廣王照的拼寫京音的“官話合聲字母”并進(jìn)行考核。有清一代，承德人完成了從京腔移植到學(xué)習(xí)北京官話的轉(zhuǎn)變。

三、第三時期：沿用京音、稍染周邊——熱河省時期的承德人和承德話

1911年辛亥革命后，當(dāng)時的熱河都統(tǒng)昆源上書袁世凱表示贊成共和，擁護(hù)民國，“于是加以中華民國大總統(tǒng)任命為熱河都統(tǒng)。但是除將龍旗換成紅黃藍(lán)白黑五色旗，將衙門原來之兵刑工吏戶禮六房經(jīng)丞改為科長之外，其他并無改革，人民也沒有耳目一新。”[22]1914年1月改為熱河特別行政區(qū)，1914年7月設(shè)置熱河道，1928年9月撤銷熱河特別區(qū)和熱河道，改為熱河省。1933年3月，日寇占領(lǐng)熱河全境，淪陷于偽滿洲國。1955年12月，撤銷熱河省，承德境域劃歸河北省管轄。這一時期，可以統(tǒng)稱為熱河省時期。

熱河省時期較之清朝中晚期，承德境內(nèi)人口數(shù)量并無重大變化，語言方面也無重大改變。如民國八年版的《隆化縣志·風(fēng)俗志第三》記載：“隆化，昔近蒙古，荒漠少人煙。清初始漸開辟，居民十九由山東、山西、直隸三省遷來，故禮俗、言語、謀生之道與口內(nèi)大同小異?！逼洹斗窖匀吩疲骸把哉Z為京音，俗諺則山東、山西、直隸、奉天諸省所參雜。”[23]86-89但值得注意的有三點(diǎn)；

一是木蘭圍場開圍放墾吸引了一批新的外來移民。木蘭圍場開圍先后歷經(jīng)三次。第一次開圍放墾是在同治二年（1863年），第二次開圍放墾是在光緒二十九年（1903年），第三次開圍放墾，從光緒三十一年（1905年）延續(xù)至民國六年（1917年），因開圍放墾是“招佃展墾圍荒，以濟(jì)兵食”，“招募家計(jì)殷實(shí)素業(yè)稼檣之人”，因此許多外地流民也遷入圍場。圍場開圍放墾后，不管是前來掛地占山想發(fā)財?shù)摹疤越鹫摺保€是因走投無路前來謀生的傭工者，都使圍場縣的人口大增。畢憲明先生統(tǒng)計(jì)，圍場縣人口從光緒二十八年（1902年）的5965戶、36399人口，到1949年，已增至54375戶、228276人口。[24]29-45其外來者以山東人為多，筆者實(shí)地走訪過圍場壩下周邊村落，許多村民都說其祖先是開圍時從山東逃荒而來。其初來時自然帶來山東方言，但很快就為護(hù)圍官兵的北京官話所同化。

二是清東陵“后龍”禁地的開發(fā)催生了興隆縣。清東陵始建于順治十八年（1661年），陵區(qū)以昌瑞山為界，分“前圈”和“后龍”兩部分。其中“后龍風(fēng)水”禁區(qū)覆蓋今興隆縣西南和西北全域。辛亥革命爆發(fā)后，由于不能按期如數(shù)撥付銀兩，發(fā)放護(hù)陵員役俸餉，護(hù)衛(wèi)東陵的旗人失去生活保障，遂于民國四年（1915年）解禁，進(jìn)入了開墾和開發(fā)的時代。興隆禁地的開發(fā)是土地墾植、森林采伐、采礦業(yè)和商業(yè)興起并行并進(jìn)的，吸引了數(shù)?。ㄊ校?0多個縣的居民遷居。民國五年（1916年）平谷、密云、懷柔、薊縣、三河、玉田、遵化等地農(nóng)民移居“風(fēng)水禁地”，開墾租種土地。民國八年（1919年）設(shè)立東陵興隆山林墾采植總局，伐賣木材。民國18年（1929年）發(fā)現(xiàn)金礦，民國二十二年（1933年）在掛蘭峪倒流水金礦建立采金所。[26]

興隆自民國四年（1915年）開禁后，由于毗鄰京津唐，其民大多來自周邊縣區(qū)，所以，較之承德其他縣區(qū)，居民語言因來源不同，距今時間尚短，略顯分異，尤其是比鄰遵化縣的區(qū)域，有比較明顯的唐山音調(diào)，但與普通話語音系統(tǒng)基本相同，主要差異表現(xiàn)在聲調(diào)上。

三是熱河省建立后，東北地區(qū)人員來承較多，東北官話的語音語匯影響承德話。1933年日寇占據(jù)承德，隨后熱河省歸偽滿洲國管轄，熱河與東北的往來漸漸多起來。據(jù)1935—1946年在承德市四條胡同、草市大街、頭條胡同居住的韓步青先生回憶，“四條胡同內(nèi)無工、無商、更無農(nóng)，絕大多數(shù)是城市居民。居民以滿漢兩族為主，當(dāng)時滿族通稱旗人。旗人多為老住戶，占人口半數(shù)以上；漢人多為外來租房戶?！L期以來，滿漢族同住一起，互相同化，后來相互通婚，血統(tǒng)交融。旗人絕大多數(shù)不懂滿語、滿文，滿漢文化習(xí)俗相近，已無明顯差異?！艜r候，承德的軍政要員與商人大都來自口外，民國至日偽時期大都來自東北三省，當(dāng)時省、縣各級軍政要員大多數(shù)是東三省人。偽滿時期，鐵路、公路開通，大量的鐵路工人、汽車司機(jī)、各種技工從東三省涌入，四條胡同也來了不少東三省人住家。他們給承德帶來現(xiàn)代文化和先進(jìn)技術(shù)?！盵24]82東北人的進(jìn)入，給承德帶來了一些東北方言的語音語匯。隨便翻開一本漢語東北方言詞典，許多東北方言詞語承德人也在使用。

在清末和整個熱河省時期，承德話雖然受到周邊地區(qū)尤其是東北方言的一些影響，但主要是延續(xù)清晚期開始的京腔京味的消退，保留和使用著北京官話。而這一時期正是漢民族共同語“國語”的語音標(biāo)準(zhǔn)——“北平音系”的確立和推廣時期。保留和使用北京官話的承德話與確定北平音系為國音標(biāo)準(zhǔn)的“新國音”不期而合，為后來的承德話高度接近普通話奠定了基礎(chǔ)。

四、第四時期：高度接近普通話語音標(biāo)準(zhǔn)——河北省時期的承德人和承德話

1955年7月第一屆全國人民代表大會第二次會議決議，撤銷熱河省，原熱河省所屬承德市及承德、平泉、青龍、興隆、灤平、豐寧、隆化、圍場等八縣劃歸河北省，是為承德的河北省時期。

1956年2月6日，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于推廣普通話的指示》，“漢語統(tǒng)一的基礎(chǔ)已經(jīng)存在了，這就是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。”

現(xiàn)代漢語共同語的名稱由“國語”改稱“普通話”，并“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音”明確普通話的語音標(biāo)準(zhǔn)、“以北方話為基礎(chǔ)方言”明確普通話的詞匯標(biāo)準(zhǔn)、“以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范”明確普通話的語法標(biāo)準(zhǔn)，使現(xiàn)代漢民族共同語——普通話具有了準(zhǔn)確科學(xué)的完整定義，成為現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)語。其中，語音標(biāo)準(zhǔn)延續(xù)了民國時期國語運(yùn)動確定的“北平音系”，明確表述為“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音”，并且明確了“北京語音”的內(nèi)涵是“北京音系”，也就是北京話的聲、韻、調(diào)系統(tǒng), 而不包括北京話里的土詞土音。承德話在新的歷史時期，又一次與普通話標(biāo)準(zhǔn)音“北京音系”不期而合，從而形成了現(xiàn)代承德話高度接近普通話標(biāo)準(zhǔn)音的獨(dú)特語音面貌。

熱河省建置撤銷，承德劃歸河北省管轄，與新中國普通話推廣的時間基本一致，表明承德話是與現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)語標(biāo)準(zhǔn)音同步進(jìn)入到規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)時期。承德盡管語言基礎(chǔ)條件優(yōu)勢明顯，但是，推廣普通話工作始終是按照國家的推普工作要求和節(jié)奏穩(wěn)步推進(jìn)。經(jīng)過幾十年的持續(xù)不斷的工作，尤其是教育文化的普及和推廣普通話，使得承德域內(nèi)的普通話得到了高質(zhì)量的普及。帶有方音特點(diǎn)的發(fā)音錯誤和發(fā)音缺陷得到普遍糾正，語音面貌明顯改觀，許多方言詞匯也漸漸被普通話詞語所代替，從而形成了承德話語音高度接近普通話語音的特點(diǎn)。承德域內(nèi)各縣區(qū)市，均已通過了普通話普及的達(dá)標(biāo)驗(yàn)收，特別是灤平縣積極主動打造普通話文化，已經(jīng)成為海內(nèi)外有影響的普通話體驗(yàn)區(qū)，2019年承德灤平縣被教育部、國家語委確定為首批國家語言文字推廣基地。

總之，承德話的形成和發(fā)展，清初以前是以漢語幽燕方言為底層，后為明代的蒙漢分治、內(nèi)遷兵民所清空；從康熙朝開始，口外圈地、行宮驛站、木蘭秋狝和避暑山莊，京腔移植承德，成為塞外京腔地，是持續(xù)的北京話化；清晚期及熱河省時期承德地位衰落，與京城交往減少，話語中京腔京味消退，意外地與民國時期確定的“國語”標(biāo)準(zhǔn)音“北平音系”和新中國確定的普通話標(biāo)準(zhǔn)音“北京語音”（北京音系）兩度不期而合；新中國推廣普及普通話以來，是自覺的越來越普通話化，不斷地向普通話靠攏，非普通話語言因素逐漸消退。因此，呈現(xiàn)出承德話高度接近普通話的語音面貌，承德也就成為中國國家通用語言——普通話的天然話吧和體驗(yàn)區(qū)。