中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展動因、指向邏輯及其推進(jìn)路徑

□陳昌 趙志純

隨著我國進(jìn)入全面建設(shè)中國式現(xiàn)代化的歷史新階段，職業(yè)教育面臨著新的發(fā)展形勢和發(fā)展要求。為應(yīng)對新形勢和新變化，2022 年新修訂的《中華人民共和國職業(yè)教育法》再次強調(diào)，“職業(yè)教育是與普通教育具有同等重要地位的教育類型，是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，是培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要途徑”[1]。職業(yè)教育肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)[2]，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，職業(yè)教育具有重要的作用和不可替代的地位。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化這一概念體系是在中國式現(xiàn)代化的整體立場上，職業(yè)教育對如何實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的理性自覺、批判反思和主動構(gòu)建下形成的。因此，深入考察中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展動因、揭示中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的指向邏輯和探索推進(jìn)中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的實施路徑，對于形成中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的基本發(fā)展范式、更好地肩負(fù)高質(zhì)量發(fā)展的歷史使命以及助力中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)等具有重要意義。

一、中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的二元發(fā)展動因

中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化這一語義內(nèi)涵、概念體系和發(fā)展樣態(tài)的現(xiàn)實性生成是在歷史和時代的實然狀況與職業(yè)教育本身所蘊有的應(yīng)然圖景的價值指向相結(jié)合的過程中誕生的。中國式現(xiàn)代化新征程的全面開啟、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的深刻變革和我國職業(yè)教育發(fā)展過程中的歷史沿革、政策變遷和體系建設(shè)的現(xiàn)實境況構(gòu)成了中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的實然動因。促進(jìn)人的自由全面發(fā)展和推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展是職業(yè)教育內(nèi)在的應(yīng)然追求，這兩者構(gòu)成了中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的應(yīng)然動因。正是我國職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展過程中的實然動因和應(yīng)然動因間的交織嵌套、互相融通和雙向建構(gòu)，促成了中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展過程中的新階段和新樣態(tài)的生成。

（一）實然動因：中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化植根于歷史和現(xiàn)實的雙重境遇

中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化這一詞義內(nèi)涵、概念體系和政策話語不是憑空產(chǎn)生、即興創(chuàng)造的，而是在中國式現(xiàn)代化的整體框架中動態(tài)建構(gòu)的。因此，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化有其歷史源流、文化底蘊、發(fā)展軌跡和現(xiàn)實基礎(chǔ)，中國職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程表征為 “職業(yè)教育現(xiàn)代化——中國式的職業(yè)教育現(xiàn)代化——中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化” 這三個遞階式的內(nèi)涵演進(jìn)過程，這一演進(jìn)過程的整體脈絡(luò)既表現(xiàn)出一脈相承、延續(xù)發(fā)展的穩(wěn)定性特征，又呈現(xiàn)出循序漸進(jìn)、躍升向上的前進(jìn)性特性。

1840 年的鴉片戰(zhàn)爭使我國被迫卷入世界現(xiàn)代化的浪潮之中，在長期閉關(guān)鎖國、積貧積弱和列強侵入而致使民族危機(jī)和國家落后的時代背景下，初步具有現(xiàn)代性思想的國人以 “自強求富” 為號召掀起了名噪一時、影響深遠(yuǎn)的洋務(wù)運動，推動我國進(jìn)入現(xiàn)代化的初期階段。1866 年創(chuàng)辦的福州船政學(xué)堂前堂中設(shè)立的 “藝圃” 作為我國最早的培育職業(yè)技能型人才的學(xué)校，開啟了我國職業(yè)教育早期現(xiàn)代化的先河。此階段直至新中國成立，都可以被稱為職業(yè)教育現(xiàn)代化的時期，其現(xiàn)代化特征主要表現(xiàn)為 “西方化”，盲目性和功利性色彩較重，這是由當(dāng)時中國現(xiàn)代化的整體進(jìn)程是被強行拉入西方世界所主導(dǎo)的現(xiàn)代化發(fā)展體系框架的歷史境況所決定的。

新中國成立直至黨的十八，我國積極借鑒世界各國職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展道路，不斷反思、總結(jié)新中國成立以來我國職業(yè)教育現(xiàn)代化摸索過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，逐步探索出了一條符合中國國情的職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展道路。這一時期，我國職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展走上了自覺和自省的發(fā)展道路，職業(yè)教育現(xiàn)代化開始擺脫以 “西方化” 為主要特征的早期職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展路徑，成功地開創(chuàng)出了一條具有中國特色的職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展之路，“四個現(xiàn)代化” 和 “三個面向” 為這一時期的主要特征。中國職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展階段也由以往的 “職業(yè)教育現(xiàn)代化” 轉(zhuǎn)向 “中國式的職業(yè)教育現(xiàn)代化” 發(fā)展道路。職業(yè)教育現(xiàn)代化雖在這一時期取得了諸多歷史性的成就，但不可否認(rèn)的是這一時期我國職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展仍存在理論探索深度不足、現(xiàn)代性審思較為薄弱、受當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的阻隔等困境。

黨的十八以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央開創(chuàng)了我國現(xiàn)代化發(fā)展的新時代、創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新奇跡、全面構(gòu)建和深化了中國現(xiàn)代化發(fā)展的新理論體系，創(chuàng)造性地提出了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的概念體系和勾勒出了中國式現(xiàn)代化發(fā)展新圖景，自此我國現(xiàn)代化的發(fā)展邁向了新的臺階。這既為我國職業(yè)教育的現(xiàn)代化發(fā)展邁向中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化提供了思想引領(lǐng)和理論支撐[3]，也為中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展奠定了良好的現(xiàn)實基礎(chǔ)和提供了有利的條件。這一時期，我國職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展階段也由初期獨立探索形成的 “中國式的職業(yè)教育現(xiàn)代化” 轉(zhuǎn)向更具中國特色、更加主動自覺、理論與實踐結(jié)合更為緊密的 “中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化” 發(fā)展新階段。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化既是對以往我國職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展過程中的一脈相承、接續(xù)遞進(jìn)，又是根據(jù)我國現(xiàn)代化發(fā)展的不同歷史階段和時代特征而不斷動態(tài)適應(yīng)、積極轉(zhuǎn)變和整體變遷的結(jié)果，深刻反映了我國職業(yè)教育現(xiàn)代化緊跟時代步伐和主動融入中國式現(xiàn)代化發(fā)展整體事業(yè)的行動自覺。

我國文明發(fā)展歷史源遠(yuǎn)，職業(yè)分類早已有之，與職業(yè)分類相伴而生的職業(yè)教育發(fā)展歷經(jīng)了子承父業(yè)、師徒相授、實業(yè)教育和中國特色社會主義現(xiàn)代職業(yè)教育等多個歷史發(fā)展時期，才在古今相繼中逐步積淀、發(fā)展和形成了中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化。從我國職業(yè)教育數(shù)千年的歷史沿革進(jìn)程中，可以發(fā)現(xiàn)我國職業(yè)教育的發(fā)展從未與社會和人的需要等現(xiàn)實因素相脫離，其總是不斷地調(diào)整自身以與時代發(fā)展和社會環(huán)境互適，并在此過程中不斷地進(jìn)階遞進(jìn)，拓展深化自身的本質(zhì)內(nèi)涵，以實現(xiàn)發(fā)展困境的不斷突破和發(fā)展機(jī)遇的主動攫取。

綜上所述，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化是在中國式現(xiàn)代化的特定時空視域下我國職業(yè)教育的基本發(fā)展方向和主要敘事基調(diào)，它的語義內(nèi)涵、概念體系和現(xiàn)實圖景的生成是基于我國職業(yè)教育的歷史發(fā)展、當(dāng)下境況和時代特征而構(gòu)建的，既具有歷時性，又具有共時性。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化既具備現(xiàn)代化的共同屬性，又含有特殊時空背景下的典型特征，也正是這一典型特征才構(gòu)成了中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的核心屬性。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)的必然結(jié)果和實然要求，同時也是中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化為適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性的演進(jìn)和躍升而主動調(diào)適和自身內(nèi)在發(fā)展邏輯驅(qū)動下的結(jié)果。因此，我國職業(yè)教育的歷史源流、近代以來職業(yè)教育邁向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程以及我國進(jìn)入新時代的發(fā)展階段和中國式現(xiàn)代化的全面實踐，構(gòu)成了中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的實然動因。

（二）應(yīng)然動因：在階段性應(yīng)然和終極性應(yīng)然中追求中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化

中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化這一新概念、新體系、新敘事的生成不僅受實然動因所驅(qū)動，而且還是在不斷地趨近與超越其階段性應(yīng)然和追求其終極性應(yīng)然的應(yīng)然動因驅(qū)動下所建構(gòu)的。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化中的 “現(xiàn)代化” 一詞，既有作為名詞的靜態(tài)含義，又有作為動詞的過程性含義。就其作為名詞的靜態(tài)意涵而言，是指中國式現(xiàn)代化在職業(yè)教育領(lǐng)域的全面推進(jìn)和整體轉(zhuǎn)變之后所呈現(xiàn)新樣態(tài)、新特點和新變化，主要是指一種已完成的，以某種形式呈現(xiàn)出來的職業(yè)教育現(xiàn)代化的成果形態(tài)。就其作為動詞的過程性含義而言，是指職業(yè)教育在中國式現(xiàn)代化的特殊時空視域下，為適應(yīng)、推進(jìn)和引領(lǐng)社會轉(zhuǎn)型的迫切需要和中國式現(xiàn)代化的發(fā)展要求，而不斷朝向中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化整體轉(zhuǎn)變和動態(tài)生成的持續(xù)過程。就中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的現(xiàn)實性發(fā)展而言，“現(xiàn)代化” 更多的是指動態(tài)的而非靜態(tài)的[4]，其內(nèi)涵是隨著中國式現(xiàn)代化的整體內(nèi)涵演進(jìn)而逐步變化的。因此，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化這一實然狀況，實際上是我國職業(yè)教育現(xiàn)代化在中國式現(xiàn)代化的整體發(fā)展過程中，其階段性應(yīng)然目標(biāo)在實際發(fā)展過程中的實然呈現(xiàn)。

應(yīng)然性一詞體現(xiàn)的是在自身性質(zhì)、范疇和規(guī)律的基礎(chǔ)上事物應(yīng)該具有或達(dá)到的狀態(tài)，它與應(yīng)然或價值相對應(yīng)，重視對事情進(jìn)行理性的價值審視和理想構(gòu)建，具有價值性和理想性[5]。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化以促進(jìn)人的全面自由發(fā)展和服務(wù)、推進(jìn)與引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展為應(yīng)然圖景。在中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的這一應(yīng)然圖景中又分為階段性的應(yīng)然圖景和終極性的應(yīng)然圖景，二者共同構(gòu)成了驅(qū)動中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的應(yīng)然動因。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的階段性應(yīng)然圖景是指我國職業(yè)教育現(xiàn)代化在中國式現(xiàn)代化這一特殊的歷史發(fā)展階段下所應(yīng)該具有或應(yīng)要達(dá)到的狀況和水平，這是根據(jù)現(xiàn)實狀況而對職業(yè)教育現(xiàn)代化的 “應(yīng)然性” 進(jìn)行階段性設(shè)定的結(jié)果，階段性的應(yīng)然圖景具有較強的現(xiàn)實性和可實現(xiàn)性。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的終極性應(yīng)然圖景是指我國職業(yè)教育現(xiàn)代化最終所要達(dá)到的理想狀態(tài)和應(yīng)然目標(biāo)，這是在價值性和理性思辨的基礎(chǔ)上對職業(yè)教育現(xiàn)代化的 “應(yīng)然性” 進(jìn)行籌設(shè)的產(chǎn)物，其最終指向是馬克思所設(shè)想的人的自由而全面發(fā)展的實現(xiàn)和促進(jìn)我國共產(chǎn)主義社會的到來，終極性的應(yīng)然圖景具有較強的理想性和價值先行性。簡言之，我們認(rèn)為職業(yè)教育現(xiàn)代化的階段性應(yīng)然圖景，實際上是職業(yè)教育現(xiàn)代化的終極性應(yīng)然圖景在不同的歷史發(fā)展階段上所呈現(xiàn)的階段性樣態(tài)，它刻畫和反映了在不同歷史階段、社會發(fā)展水平總體狀況和生產(chǎn)力發(fā)展程度的可容納范圍內(nèi)職業(yè)教育現(xiàn)代化所能達(dá)到的階段性應(yīng)然水平。

因此，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化實際上是指我國職業(yè)教育現(xiàn)代化在中國式現(xiàn)代化的整體路徑上所能和應(yīng)能達(dá)到的現(xiàn)代化水平和所應(yīng)形成的現(xiàn)代化樣態(tài)。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的應(yīng)然動因既充分反映和體現(xiàn)了中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化對以往職業(yè)教育現(xiàn)代化和西方職業(yè)教育現(xiàn)代化盲目性、功利性等方面的超越，又在價值域上充分回答了中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化這一新的邏輯命題，在人學(xué)意蘊、價值取向、未來發(fā)展、價值旨?xì)w上賦予中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化以價值屬性。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化，看似是職業(yè)教育現(xiàn)代化對中國式現(xiàn)代化這一境況的靜態(tài)反映，實則是職業(yè)教育現(xiàn)代化在中國式現(xiàn)代化這一新的歷史階段范疇內(nèi)的階段性應(yīng)然目標(biāo)所驅(qū)動下應(yīng)要達(dá)到的結(jié)果，當(dāng)結(jié)果和現(xiàn)實之間存在差距和鴻溝，職業(yè)教育現(xiàn)代化的內(nèi)在應(yīng)然動因就會不斷地驅(qū)動職業(yè)教育現(xiàn)代化去認(rèn)識、趨近和實現(xiàn)階段性的應(yīng)然圖景，最終促使作為動態(tài)概念的中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化在中國式現(xiàn)代化的宏大視域和整體框架下的全面實現(xiàn)，同時也在實現(xiàn)一個個階段性應(yīng)然圖景和價值目標(biāo)的過程中，不斷為終極性應(yīng)然圖景和價值目標(biāo)的實現(xiàn)奠定一系列現(xiàn)實性的基礎(chǔ)。

綜上所述，終極性的應(yīng)然動因昭示我國職業(yè)教育現(xiàn)代化的最終邁進(jìn)趨向，但要實現(xiàn)這一終極目標(biāo)、完成歷史性的跨越、實現(xiàn) “現(xiàn)代化” 最終形態(tài)的構(gòu)建，還應(yīng)當(dāng)訴諸處于動態(tài)連續(xù)過程中的諸多階段性應(yīng)然目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，階段性的應(yīng)然動因是促使中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化這一新的邏輯命題生成更為關(guān)鍵的動因，它使我國職業(yè)教育現(xiàn)代化獲得更具有現(xiàn)實性的目標(biāo)指引，但恰是終極性的應(yīng)然動因為中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化奠定了以人為本和服務(wù)發(fā)展的基本價值屬性，并使階段性的應(yīng)然動因在驅(qū)動我國職業(yè)教育現(xiàn)代化的過程中不至偏離其核心價值和目的方向。階段性應(yīng)然動因和終極性應(yīng)然動因共同構(gòu)成了我國職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的總體應(yīng)然動因，二者缺一不可。質(zhì)言之，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化這一新的命題，既是階段性應(yīng)然動因驅(qū)動下基本目標(biāo)持續(xù)性動態(tài)達(dá)成的產(chǎn)物，又是在終極性應(yīng)然動因的價值指引下的現(xiàn)實性結(jié)果，正是兩者的結(jié)合，使中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化走向自覺內(nèi)生型的現(xiàn)代化之路。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化，既是植根于歷史和現(xiàn)實雙重境況下的產(chǎn)物，又是我國職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展過程中為自身應(yīng)然發(fā)展動因所驅(qū)動的結(jié)果，實然動因和應(yīng)然動因共同構(gòu)成了中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化生成的二元發(fā)展動因。

二、中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的雙重指向邏輯

中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的雙重指向邏輯是指我國職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展，一方面既指向培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的人，一方面又指向促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和推動中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程。“職業(yè)” 一詞既體現(xiàn)職業(yè)教育的育人價值，以發(fā)展和提升人的知識、能力和素養(yǎng)為育人目標(biāo)，又體現(xiàn)為職業(yè)教育作為社會大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，與社會發(fā)展緊密互動，以實現(xiàn)職業(yè)教育的社會價值為服務(wù)導(dǎo)向。育人與服務(wù)二者共同構(gòu)成了中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展過程的雙重指向邏輯，既體現(xiàn)職業(yè)教育作為一種教育類型的教育屬性，又體現(xiàn)職業(yè)教育作為社會發(fā)展手段的社會屬性，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化正是在育人和服務(wù)的指向邏輯中實現(xiàn)自身的實然和應(yīng)然價值。

（一）育人：中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的邏輯源點

習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”[6]。因此，中國式現(xiàn)代化與資本邏輯統(tǒng)攝下 “物的現(xiàn)代化” 存在根本區(qū)別，其價值源點以 “人本邏輯” 為根本遵循，以人的現(xiàn)代化為現(xiàn)代化的基本價值追求，具有鮮明的人民立場、人學(xué)意蘊和人文特質(zhì)。質(zhì)言之，中國式現(xiàn)代化離不開人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化的整體遵循、發(fā)展邏輯及終極意義在于人的本質(zhì)回歸和人的自由而全面發(fā)展[7]，因此，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化應(yīng)以人的自由全面發(fā)展和人的本質(zhì)回歸作為其邏輯源點。人口規(guī)模巨大既是我國現(xiàn)階段的基本國情，又是中國式現(xiàn)代化的首要特征，其最為關(guān)鍵的問題之一就在于如何將規(guī)模龐大的人口轉(zhuǎn)化為社會發(fā)展進(jìn)步的動力。中國式現(xiàn)代化是前無古人的偉大事業(yè)和面向未來的宏大圖景，也是負(fù)重前行的艱辛探索，此刻的中國正值邁向中國式現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵時刻，正是急需人才的時刻。職業(yè)教育作為國民教育體系中的一種類型教育，就其教育性一面而言，應(yīng)然地承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能型人才的使命。因此，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化在建構(gòu)過程中是以促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展為其最終價值旨?xì)w和邏輯源點的。

但在職業(yè)教育現(xiàn)代化的歷程中，職業(yè)教育的育人屬性長期被 “經(jīng)濟(jì)話語” 和 “效率主義” 所壓制，職業(yè)教育的價值被單向度地認(rèn)為是一門 “從職業(yè)出發(fā)的教育[8]”，片面強調(diào)就業(yè)、謀求人的生存和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展等功利性目標(biāo)，工具理性色彩鮮明，職業(yè)教育的教育屬性和社會屬性存在著在較大程度的疏離與異化。在以往 “經(jīng)濟(jì)話語” 主導(dǎo)下的職業(yè)教育敘事基調(diào)中，職業(yè)教育被廣泛地認(rèn)為是一種低于普通教育和偏重技能應(yīng)用的 “層次教育”，在人們還未真正了解職業(yè)教育之前就預(yù)先存在著先入為主的偏見。這無疑沒有正確、全面地理解職業(yè)教育作為一種類型教育所具有的育人價值，使得職業(yè)教育的 “人道” 范疇在經(jīng)濟(jì)視域下和教育性的消解過程中處于遮蔽和晦暗的狀態(tài)中，這無疑是對職業(yè)教育育人邏輯源點的偏離?；羧A德·加德納（H.Gardner） 的多元智能理論認(rèn)為人內(nèi)在地蘊有多種不同類型的智能，每個人的優(yōu)勢智能均存在著差異和多元化發(fā)展趨向，智能的多樣化和發(fā)展的多元化意味著學(xué)生發(fā)展?jié)撃艿漠愘|(zhì)化。不同學(xué)生優(yōu)勢智能的多維發(fā)展不是普通教育類型所能囊括的，況且普通教育對智能培育的著力點多在語言智能和數(shù)理邏輯智能之上，而職業(yè)教育則為學(xué)生其他智能潛能的發(fā)展提供了另一種選擇與出路。這就從現(xiàn)代智能理論視域出發(fā)為職業(yè)教育具有的育人本質(zhì)提供了又一堅實支撐。

社會生產(chǎn)發(fā)展所帶來的社會大分工固然是社會演化過程中的必然現(xiàn)象，但是由分工而造成的育人目標(biāo)上的分化而導(dǎo)致的人的培育方式和培育目標(biāo)上的異化卻并非社會生產(chǎn)發(fā)展所應(yīng)然致使的實然現(xiàn)象。馬克思在其著作中多次指出，社會生產(chǎn)大發(fā)展的必然結(jié)果是教育和勞動的全面結(jié)合，是人的全面發(fā)展，而非社會分工下人的發(fā)展異化。在狹隘的技術(shù)論哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)話語的統(tǒng)攝下，職業(yè)教育在現(xiàn)代化發(fā)展過程中的育人目標(biāo)被不斷地異化，忽視了職業(yè)教育首先作為一種教育類型而應(yīng)當(dāng)具有的育人屬性。作為一種價值實踐，職業(yè)教育總是被賦予人類的價值期待[9]。在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)浪潮中，人們對職業(yè)教育經(jīng)濟(jì)價值注重?zé)o可厚非，但如果將職業(yè)教育完全等同于一種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動，只關(guān)注其社會屬性，而忽視其 “人性” 價值，則是職業(yè)教育的教育性一面的缺位，從而陷入經(jīng)濟(jì)話語和技術(shù)化理性的泥淖之中。而且，職業(yè)教育如果忽視其教育屬性和職業(yè)教育中 “人” 的主體性本位，只偏向單一的功利化經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向，職業(yè)教育內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)價值不僅難以很好地發(fā)揮，甚至還可能淪為經(jīng)濟(jì)的附庸，而失去其相對的獨立性。教育的本質(zhì)在于創(chuàng)造多樣化的人，未來的人必定是以高素養(yǎng)作為其核心特征的人，職業(yè)教育在現(xiàn)代化的過程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其具有的教育性功能，培育面向未來具有高素養(yǎng)的新 “職業(yè)人”。因此在中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，職業(yè)教育理應(yīng)回歸其育人屬性，自覺主動地將育人作為其發(fā)展的邏輯源點，以促進(jìn)人的現(xiàn)代化躍升、人的本質(zhì)回歸和人的自由而全面發(fā)展作為其育人指向。

（二）服務(wù)：中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的歷史使命

職業(yè)教育作為一種教育類型，其特殊性在于直接面向企業(yè)和市場辦學(xué)，具有明顯的職業(yè)性、教育性和社會性特征[10]，這是職業(yè)教育作為類型教育區(qū)別于其他類型教育的顯著之處，同時這也充分地體現(xiàn)出職業(yè)教育在國民教育體系中的特殊分工和獨特使命。“教育總是社會的教育，與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面有著密切而復(fù)雜的關(guān)系?！盵11]教育是與社會緊密相連的，職業(yè)教育作為教育與職業(yè)間相連接的紐帶，相較于其他教育類型，其與社會其他子系統(tǒng)的互動更加明顯，在現(xiàn)代化的建設(shè)過程中的作用更為直接，與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)聯(lián)更為緊密。職業(yè)教育在我國數(shù)千年的發(fā)展過程中，不論是古代的百工技藝教育、近代以來步入現(xiàn)代化的職業(yè)教育，還是當(dāng)下中國式現(xiàn)代化建設(shè)全面推進(jìn)過程中的職業(yè)教育，職業(yè)教育的社會屬性一直是職業(yè)教育發(fā)展過程中的鮮明底色，職業(yè)教育作為一種獨立的教育類型，其服務(wù)性的一面也在此過程中逐步成為其獨特的歷史使命和特殊的類型分工。況且職業(yè)教育作為一種價值設(shè)定，其價值屬性不僅體現(xiàn)在其本然具有的育人屬性上，而且還體現(xiàn)在推動、支撐和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面的發(fā)展之上，也即是體現(xiàn)其服務(wù)發(fā)展的屬性之上，這兩者缺一不可，共同構(gòu)成了職業(yè)教育價值屬性的一體兩面。

如同人是一個永遠(yuǎn)未完成的存在，社會也是一個永遠(yuǎn)未完成的存在[12]。中國式現(xiàn)代化是我國社會中一個動態(tài)變化的連續(xù)體，其呈現(xiàn)的是進(jìn)行時的樣態(tài)，而非完成時的形態(tài)。職業(yè)教育現(xiàn)代化在中國式現(xiàn)代化的整體發(fā)展過程中，需要不斷調(diào)整其服務(wù)的對象、內(nèi)容和目標(biāo)，將為中國式現(xiàn)代化的服務(wù)作為自己當(dāng)前階段所應(yīng)主動承擔(dān)的使命。在傳統(tǒng)以經(jīng)濟(jì)為中心的發(fā)展范式和技術(shù)應(yīng)用論敘事話語主導(dǎo)下，與單一向度的有用性相掛鉤而發(fā)展的職業(yè)教育，存在著服務(wù)指向上的雙重異化：一是過于偏重職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)價值，過分強調(diào)其工具理性；二是在偏重經(jīng)濟(jì)和技術(shù)取向的過程中未能很好地適應(yīng)和貼合經(jīng)濟(jì)社會與時代發(fā)展的需要，未能真正起到服務(wù)發(fā)展的歷史使命。最為主要的原因就在于職業(yè)教育在傳統(tǒng)敘事基調(diào)下未能跟隨時代的變化而積極主動地協(xié)調(diào)自身內(nèi)部諸要素的關(guān)系，在盲目追求效率的功利性視野下迷失了行動和實踐本身所具有的動態(tài)特征，而且傳統(tǒng)敘事基調(diào)主導(dǎo)下的職業(yè)教育行動和關(guān)注范圍囿于已有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域，遠(yuǎn)離現(xiàn)實世界所發(fā)生和正在發(fā)生的急遽變化，導(dǎo)致職業(yè)教育在服務(wù)現(xiàn)代化的過程中偏離了其社會性服務(wù)的本質(zhì)價值屬性。

在中國式現(xiàn)代化的新敘事基調(diào)下，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展理應(yīng)不斷增強服務(wù)社會發(fā)展和推動社會變遷的適應(yīng)性，應(yīng)不斷拓寬職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的視野和延展職業(yè)教育現(xiàn)代化的關(guān)注維度。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化承擔(dān)服務(wù)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的歷史使命的過程，同時也是一個由傳統(tǒng)職業(yè)教育現(xiàn)代化服務(wù)社會歷史發(fā)展的被動適應(yīng)和被動調(diào)試的過程轉(zhuǎn)向主動適應(yīng)和主動調(diào)式的過程。中國式現(xiàn)代化作為對資本宰制下的、功利性的和 “以物為本”[13]的傳統(tǒng)現(xiàn)代化發(fā)展方式的超越，它是人類文明現(xiàn)代化發(fā)展過程中，在多維、發(fā)展、協(xié)調(diào)、共享等理念指引下的新形態(tài)。在中國式現(xiàn)代化的新敘事基調(diào)下，職業(yè)教育現(xiàn)代化也由此轉(zhuǎn)為中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化這一新的樣態(tài)，在中國式現(xiàn)代化的新理念指引下，職業(yè)教育的服務(wù)屬性跳脫出以往的狹隘功利視野和被動承擔(dān)服務(wù)發(fā)展使命的狀態(tài)，轉(zhuǎn)而面向中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實性和未來性發(fā)展，以服務(wù)中國式現(xiàn)代化的整體、多維和全面發(fā)展為自己的使命擔(dān)當(dāng)和服務(wù)指向。我國職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展也在這一轉(zhuǎn)向的過程中，深度嵌入中國式現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，這種 “嵌入式” 發(fā)展是對以往 “參與式” 發(fā)展的突破。職業(yè)教育在嵌入式發(fā)展的過程中與社會的發(fā)展動態(tài)適應(yīng)，在中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程中實現(xiàn)了 “服務(wù)” 這一本質(zhì)的回歸。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的服務(wù)指向，也由此構(gòu)成了中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的雙重指向邏輯之一，服務(wù)于中國式現(xiàn)代化的發(fā)展也實然地成為了中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的歷史使命。

三、中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的雙維推進(jìn)路徑

中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化作為一個綜合性、系統(tǒng)性和全局性的職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展階段，并非是“中國式”“職業(yè)教育” 和 “現(xiàn)代化” 這三個概念的簡單組合，而是我國職業(yè)教育在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中扎根中國大地、立足本土實踐需要而出現(xiàn)的具有中國現(xiàn)代化發(fā)展特色、符合中國國情、契合中國發(fā)展方向的職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展新樣態(tài)。這也意味著中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化是在中國式現(xiàn)代化的整體框架下，在確定性和不確定性的互嵌交織過程中持續(xù)不斷動態(tài)探索的過程。因此，我們要以理念指引和實踐設(shè)計為抓手，在實然和應(yīng)然的張力中，共同推動構(gòu)建中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的新樣態(tài)。

（一）理念指引：科學(xué)的發(fā)展理念決定中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展實效

“理念是行動的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實踐都是由一定的發(fā)展理念來引領(lǐng)的?！盵14]中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展亦不例外。先進(jìn)、科學(xué)的發(fā)展理念，從根本決定了中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的實效性，同時也為中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的實踐道路提供了科學(xué)的指導(dǎo)。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的主要理念指引包括堅持以 “人” 為中心的發(fā)展導(dǎo)向、堅持特色化的類型教育定位、堅持高質(zhì)量的發(fā)展要求。

首先，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化要堅持以 “人” 為中心的發(fā)展導(dǎo)向。馬克思著眼于對資本主義現(xiàn)代性批判，構(gòu)建出人的全面發(fā)展的本體論邏輯，以實現(xiàn)人類普遍解放和人的自由全面發(fā)展，蘊含著新的價值理念和人文關(guān)懷[15]。馬克思以 “人” 為本體論邏輯，為 “人” 在中國式現(xiàn)代化發(fā)展過程中的中心地位奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。人民性作為馬克思主義最鮮明的品格，是社會主義教育發(fā)展過程中所應(yīng)當(dāng)保有和遵循的根本屬性。人民性是中國式現(xiàn)代發(fā)展過程中的核心屬性，貫穿于中國式現(xiàn)代化發(fā)展過程的始終。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化，作為既具有文化底蘊和傳統(tǒng)屬性，又具有社會主義紅色底蘊和人民屬性的中國式現(xiàn)代化的重要構(gòu)成部分，理應(yīng)堅持以 “人” 為中心的發(fā)展導(dǎo)向，辦好人民滿意的高水平的現(xiàn)代化職業(yè)教育。我國現(xiàn)代職業(yè)教育奠基人黃炎培先生提出“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”[16]的以人為中心的職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展思想，在新的歷史時期我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)挖掘、弘揚和深化職業(yè)教育的人民性思想。處于新發(fā)展階段的中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)從“人” 的視角出發(fā)，在現(xiàn)代化發(fā)展過程中要牢牢確立和不斷鞏固人的主體性地位。在這一過程中要自覺地進(jìn)行 “以能力為本位” 到 “以人為中心” 的價值嬗變[17]，把彌合人的異化和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為其現(xiàn)代化過程中的價值旨?xì)w，在堅持以 “人”為中心的發(fā)展導(dǎo)向下推動中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展。

其次，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化要堅持特色化的類型教育定位。類型是 “具有共同特征的事物所形成的種類”；層次則更多地表現(xiàn)為具有相屬關(guān)系的事物次序，是相屬事物組成的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同等級的范疇[18]。類型和層次有著本質(zhì)上的差別。職業(yè)教育的職業(yè)屬性使其作為一種與普通教育范疇有別的類型教育出現(xiàn)在國民教育體系當(dāng)中，并在構(gòu)成國民教育體系的諸教育類型中有著不可替代的重要性。特色決定生命[19]，職業(yè)教育作為一種教育類型，有其自身的發(fā)展規(guī)律、教育目標(biāo)、課程內(nèi)涵等與其他教育類型相區(qū)別的獨特屬性。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化在發(fā)展過程中要深刻認(rèn)識到自身作為一種教育類型所應(yīng)有的特色，要自覺主動地從以往忽視自身特色而將自身的發(fā)展納入層次教育的框架和被動適應(yīng)學(xué)術(shù)教育的內(nèi)容、模式及其人才評價機(jī)制[20]的窠臼中跳脫出來。在職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展過程中對職業(yè)教育作為一種類型教育定位的忽視，也就是對職業(yè)教育作為一種類型教育在發(fā)展實踐和目標(biāo)追求過程中所具有的特殊性[21]的忽視，這在某種意義上消解了職業(yè)教育存在的價值，無疑抑制了職業(yè)教育在現(xiàn)代化發(fā)展過程中的內(nèi)生動力。因此，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化在發(fā)展過程中要堅持職業(yè)教育的類型定位，在現(xiàn)代化的過程中不斷強化、優(yōu)化職業(yè)教育的類型特色。

最后，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化要堅持高質(zhì)量的發(fā)展要求。黨的十九大報告首次提出 “高質(zhì)量發(fā)展”這一命題，指出實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是國家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)[22]。高質(zhì)量發(fā)展是黨和國家在全局層面上的整體謀劃，是對社會各個方面發(fā)展的總體要求。由于職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的特殊關(guān)聯(lián)，職業(yè)教育在現(xiàn)代化的過程當(dāng)中能否堅持高質(zhì)量的發(fā)展要求，直接關(guān)系著中國式現(xiàn)代化的發(fā)展全局。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化堅持高質(zhì)量發(fā)展，既是中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實要求，也是職業(yè)教育現(xiàn)代化在發(fā)展過程中所應(yīng)遵循的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。質(zhì)量是教育發(fā)展的生命線，當(dāng)下我國職業(yè)教育雖然進(jìn)入中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，但是仍然存在著諸如職業(yè)教育發(fā)展底子薄、現(xiàn)代化的職業(yè)教育體系尚未完全構(gòu)建、職業(yè)教育的發(fā)展生態(tài)不佳[23]、職業(yè)教育現(xiàn)代化的地區(qū)發(fā)展程度差距大等問題，高質(zhì)量的發(fā)展程度較低，與我國進(jìn)入高質(zhì)量的發(fā)展階段實然狀況不符，服務(wù)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的能力不足。因此，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化在發(fā)展過程中要堅持高質(zhì)量的發(fā)展要求，不斷地促進(jìn)職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展提質(zhì)增效，在高質(zhì)量發(fā)展的階段性背景下啟動職業(yè)教育中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展引擎。

（二）實踐設(shè)計：可行的實踐路徑?jīng)Q定中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的推進(jìn)深度

實踐范疇被理解為人類有目的地探索和改造客觀世界的物質(zhì)活動[24]，強調(diào)人在實踐活動中的能動性和在改造客觀世界的物質(zhì)性。能否將理論付諸物質(zhì)性的能動改造活動，關(guān)系到理論所構(gòu)想的事物是否能實現(xiàn)現(xiàn)實性的生成。中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化要想實現(xiàn)由概念、理論和設(shè)想向現(xiàn)實轉(zhuǎn)變，就必須在實踐中予以推進(jìn)，實踐路徑的可行性與否決定了中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展程度。本文認(rèn)為中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的可行性實踐路徑主要包括以構(gòu)建中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展體系為著力點、以推進(jìn)中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化共生發(fā)展為關(guān)鍵點、以培養(yǎng)現(xiàn)代工匠實現(xiàn)中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化內(nèi)源式發(fā)展為突破點。

首先，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)要以構(gòu)建中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展體系為著力點。黨的十八大以來，我國初步構(gòu)建了縱向貫通、橫向融通的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，職業(yè)教育在體系建設(shè)上取得了可喜的成績。但在高質(zhì)量發(fā)展的新階段和中國式現(xiàn)代化發(fā)展的新背景下，我國職業(yè)教育現(xiàn)代化體系的建設(shè)，無論是在理論層面、政策層面，還是在實踐層面都尚不完善，亟需以構(gòu)建中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展體系為著力點，為職業(yè)教育現(xiàn)代化提供系統(tǒng)保障。一是要構(gòu)建系統(tǒng)完整的中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展體系。圍繞高質(zhì)量這一發(fā)展主題，做好頂層設(shè)計和底層布局，推動職業(yè)教育制度創(chuàng)新，優(yōu)化職業(yè)教育治理結(jié)構(gòu)，完善職業(yè)教育質(zhì)量保障，培育高質(zhì)量職業(yè)人才，實現(xiàn)職業(yè)教育現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展。二是要整體構(gòu)建中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化制度保障體系。制度是對事物予以體系化的保障，要堅持發(fā)揮 “中央統(tǒng)籌，地方負(fù)責(zé)”[25]的制度優(yōu)勢，完善職業(yè)教育制度體系的運行機(jī)制，確保職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的穩(wěn)定性和持續(xù)性。三是要完善構(gòu)建中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的人才支撐體系。職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展迫切需要高素質(zhì)和具有現(xiàn)代性的職業(yè)人才支撐，要不斷暢通職業(yè)人才成長渠道，創(chuàng)新職業(yè)教育人才培養(yǎng)體系，構(gòu)建多元化職業(yè)人才評價體系，為職業(yè)教育現(xiàn)代化提供堅實的人才支撐。

其次，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)要以推進(jìn)中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化共生發(fā)展為關(guān)鍵點。職業(yè)教育既是社會系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，又是教育系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，同時職業(yè)教育還具有自身的內(nèi)部諸系統(tǒng)。職業(yè)教育要想實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)是不可能在與其他系統(tǒng)相隔絕的情況下獨立實現(xiàn)的，同時也不可能在未協(xié)調(diào)好自身內(nèi)部諸系統(tǒng)的情況下實現(xiàn)。因此職業(yè)教育要從內(nèi)部和外部諸系統(tǒng)出發(fā)，以探索與內(nèi)部和外部的共生發(fā)展為關(guān)鍵點，推動中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展。一方面，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展要與外部諸系統(tǒng)相協(xié)調(diào)，聚焦職業(yè)教育自身特色，不斷探索與其他社會子系統(tǒng)的合作切入點以及尋求 “上下協(xié)同，多方互動” 的互動關(guān)聯(lián)機(jī)制。例如，以加強產(chǎn)教融合為抓手，以適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級為重心，不斷優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，動態(tài)調(diào)整專業(yè)設(shè)置，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的同時，反哺職業(yè)教育自身的現(xiàn)代化發(fā)展等。另一方面，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化要協(xié)調(diào)內(nèi)部諸因素共生發(fā)展，形成職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)部合力。例如，在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、人才培養(yǎng)規(guī)格、人才評價機(jī)制和專業(yè)調(diào)整等方面要做到協(xié)調(diào)一致、相互配合，在內(nèi)部諸系統(tǒng)的相互融通中共同推進(jìn)職業(yè)教育的現(xiàn)代化發(fā)展。

最后，中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)要以培養(yǎng)現(xiàn)代工匠實現(xiàn)中國式職業(yè)教育現(xiàn)代化內(nèi)源式發(fā)展為突破點。職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)生動力根本在于現(xiàn)代 “職業(yè)人” 所具有的現(xiàn)代性程度?，F(xiàn)代性是現(xiàn)代化的前提和價值支撐[26]，現(xiàn)代性集中反映了現(xiàn)代化的核心屬性，人的現(xiàn)代性是指人所具有的現(xiàn)代化特性。黨的十八大以來我國職業(yè)教育的現(xiàn)代化發(fā)展實現(xiàn)了由外延式向內(nèi)涵式的歷史性跨越，職業(yè)教育的現(xiàn)代化發(fā)展越來越注重尋求職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)生動力。現(xiàn)代化就其本質(zhì)而言是人所促成的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化既是現(xiàn)代化發(fā)展的結(jié)果，又是現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)源式動力。因此，職業(yè)教育要以培養(yǎng)現(xiàn)代工匠為突破點，不斷挖掘自身現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)源式動力?，F(xiàn)代工匠的培養(yǎng)目標(biāo)是職業(yè)教育在現(xiàn)代化的過程中，隨著現(xiàn)代化實踐進(jìn)入新的階段而在對以往的培養(yǎng)目標(biāo)揚棄的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是職業(yè)教育在現(xiàn)代化發(fā)展新階段最具有現(xiàn)代性的培養(yǎng)目標(biāo)。職業(yè)教育在現(xiàn)代工匠的培養(yǎng)過程中，一是要切實轉(zhuǎn)變職業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，把現(xiàn)代工匠的培養(yǎng)置于職業(yè)教育人才培養(yǎng)的首位，注重在培養(yǎng)過程中融入現(xiàn)代性思想和現(xiàn)代性素養(yǎng)。二是要提升人才的培養(yǎng)規(guī)格，要從過去強調(diào)單一技能的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向多維復(fù)雜能力的培養(yǎng)，在明確高質(zhì)量的人才培養(yǎng)目標(biāo)下，切實提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量。三是要統(tǒng)合人才培養(yǎng)模式，將人才的培養(yǎng)模式創(chuàng)新深度嵌入普職融通、產(chǎn)教融合、科教融合的 “三融” 發(fā)展過程當(dāng)中，實現(xiàn)現(xiàn)代工匠所要求的創(chuàng)新性、融合性、多維性的培養(yǎng)目標(biāo)。