張文怡

一、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化中語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)

后進(jìn)生受到來(lái)自內(nèi)外兩方面因素的影響，產(chǎn)生了一些“后進(jìn)”表現(xiàn)。主觀上，后進(jìn)生在長(zhǎng)期的消極狀態(tài)中養(yǎng)成了一些不好的思維方式和行為習(xí)慣；客觀上后進(jìn)生也受到學(xué)校、家庭、社會(huì)等環(huán)境因素的負(fù)面影響。其不良行為集中表現(xiàn)在學(xué)業(yè)不良、品德不良和個(gè)性不良三個(gè)方面，其中學(xué)業(yè)不良又分為學(xué)習(xí)能力薄弱導(dǎo)致的學(xué)業(yè)不良和學(xué)習(xí)習(xí)慣差導(dǎo)致的學(xué)業(yè)不良。語(yǔ)文在針對(duì)這些不良表現(xiàn)的轉(zhuǎn)化中均有突出的作用。相比于數(shù)學(xué)的思維抽象性和結(jié)論的確定性，以及英語(yǔ)的記憶性與新異性等，語(yǔ)文的工具性和人文性決定了語(yǔ)文在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化中得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì) 。

1.學(xué)習(xí)能力弱——語(yǔ)文是認(rèn)知的基礎(chǔ)

語(yǔ)文是提升認(rèn)知能力的基礎(chǔ)?！度罩浦袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（草案）》指出：“語(yǔ)文是幫助學(xué)生學(xué)好各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)性工具。語(yǔ)文學(xué)得好，就有利于學(xué)習(xí)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、歷史等其他學(xué)科；語(yǔ)文學(xué)不好，言語(yǔ)和理解能力差，就會(huì)給其他學(xué)科帶來(lái)困難，不利于學(xué)生知識(shí)的積累和視野的開(kāi)展?！币簿褪钦f(shuō)，對(duì)其他學(xué)科而言，語(yǔ)文是用以完成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)、工具、手段。教材課本上，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容要以書(shū)面語(yǔ)言的形式呈現(xiàn)，課堂教學(xué)中，學(xué)科教師要通過(guò)口頭語(yǔ)言講解知識(shí)內(nèi)容，離開(kāi)語(yǔ)言文字，一切教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)手段都是空中樓閣。語(yǔ)文課程主要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，讓他們?cè)诓粩嗟胤e累中掌握知識(shí)鞏固知識(shí)。而這些能力和知識(shí)則形成了學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的后進(jìn)生，要想提高成績(jī)，必須以語(yǔ)文學(xué)科為切入點(diǎn)，扎實(shí)語(yǔ)言文字功底，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)提高清掃障礙。

2.學(xué)習(xí)習(xí)慣差——語(yǔ)文是思維的工具

語(yǔ)文是想象和思維的工具，思維借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)其揭示事物內(nèi)部特征及本質(zhì)規(guī)律的理性認(rèn)知過(guò)程。識(shí)記、理解、分析、歸納、鑒賞等各種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)有利于后進(jìn)生形成良好的思維品質(zhì)與學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)言能力增強(qiáng)，思維才能變得更加清晰、嚴(yán)密、準(zhǔn)確。因此，可以通過(guò)加強(qiáng)言語(yǔ)訓(xùn)練，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)后進(jìn)生良好的思維能力，幫助后進(jìn)生掌握足夠的詞匯儲(chǔ)備和系統(tǒng)的語(yǔ)法規(guī)則，并準(zhǔn)確、清晰、靈活地使用口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言表情達(dá)意，使其思維活動(dòng)明確、系統(tǒng)、符合邏輯，語(yǔ)文對(duì)于后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的優(yōu)勢(shì)作用也體現(xiàn)在此。

3.道德水平低——語(yǔ)文是情感的體驗(yàn)

道德水平的提升需要正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)，更需要情感的自然滲透。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，注重分析課文中關(guān)鍵詞句在傳情達(dá)意方面的作用，提出不僅要賞析作品優(yōu)美的文辭，還要探究作品中生動(dòng)豐滿的形象以及人物內(nèi)心的世界，體驗(yàn)人物的喜怒哀樂(lè)，并能夠與別人交流自己的心得。在后進(jìn)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，情感教育的缺位，直接導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)人情人性的體悟，缺乏起碼的感恩與感動(dòng)，導(dǎo)致他們感受不到別人的善意，也不會(huì)珍惜來(lái)自他人的幫助。同時(shí)，情感在從認(rèn)識(shí)到能力形成、習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中起著重要的橋梁過(guò)渡作用，列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的情感，就沒(méi)有對(duì)真理的追求。”此外，語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含著大量的德育素材，在文辭優(yōu)美的篇章中，或濃墨重彩地描繪美麗多嬌的大好河山，或生動(dòng)自然地展現(xiàn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或盛情謳歌贊美勞動(dòng)人民的勤勞樸實(shí)，或剖析探究生命的深意真諦，這些德育內(nèi)容取之不盡用之不竭。

4.個(gè)性不陽(yáng)光——語(yǔ)文是審美的活動(dòng)

杜衛(wèi)在《美育三義》中指出從教育目標(biāo)的視角來(lái)看，美育旨在培養(yǎng)人的全面發(fā)展，也就是個(gè)性的全面發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科是一座藏經(jīng)納寶的文藝寶庫(kù)，課本篇章就是傳達(dá)美的首要載體，曲賦詩(shī)詞，韻律節(jié)奏、人物形象、意象聯(lián)想、意境情感、主旨思想等處處閃耀著美的光芒。美的形象往往能夠激勵(lì)人們孜孜不倦追求美好，時(shí)刻保持積極向上的狀態(tài)。通過(guò)語(yǔ)文審美的教學(xué)激起后進(jìn)生對(duì)生活美、人情美、文化美的追求，是轉(zhuǎn)化成功的關(guān)鍵一步，同時(shí)也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的終極體現(xiàn)。從這一意義上說(shuō)，教語(yǔ)文就是教做人、教做事。所以，語(yǔ)文也是塑造健全人格的教育。

二、語(yǔ)文教學(xué)在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化中的對(duì)策

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注全體學(xué)生的發(fā)展，要給予學(xué)生個(gè)性足夠的尊重。王香蜜在《在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何用愛(ài)的激勵(lì)使后進(jìn)生進(jìn)步》中指出作為語(yǔ)文教師不應(yīng)該輕易放棄每個(gè)學(xué)生，語(yǔ)文教師有責(zé)任為班級(jí)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作做出貢獻(xiàn)。

1.能力薄弱型后進(jìn)生轉(zhuǎn)化策略——加強(qiáng)言語(yǔ)訓(xùn)練，增強(qiáng)科學(xué)認(rèn)知能力

面對(duì)學(xué)習(xí)能力薄弱的后進(jìn)生，語(yǔ)文教學(xué)立足于認(rèn)知策略的矯正，通過(guò)加強(qiáng)言語(yǔ)訓(xùn)練，鼓勵(lì)其“張開(kāi)嘴巴說(shuō)”，從外部的言語(yǔ)表達(dá)上把握住其內(nèi)在的認(rèn)知缺陷，幫助學(xué)生暴露自身問(wèn)題，從而指導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題。

一方面，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)后進(jìn)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。積極創(chuàng)造給予后進(jìn)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們大膽地表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，然后老師通過(guò)耐心的講解幫助他們掌握知識(shí)點(diǎn)，加深對(duì)課本知識(shí)的影響。

另一方面，在課后，語(yǔ)文老師要做后進(jìn)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)師和生活導(dǎo)師。積極主動(dòng)地尋找機(jī)會(huì)同后進(jìn)生談話，增加其口頭交流的機(jī)會(huì)。在交流中要幫助后進(jìn)生注意表達(dá)的邏輯性和規(guī)范性，只有自己意識(shí)到這些方面，在學(xué)習(xí)課程知識(shí)中才能善于發(fā)現(xiàn)每門(mén)功課的知識(shí)要點(diǎn)。而在“寫(xiě)”的訓(xùn)練中語(yǔ)文教師也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范表達(dá)，加強(qiáng)對(duì)作文寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生思維的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。

2.習(xí)慣不良型后進(jìn)生轉(zhuǎn)化策略——突出語(yǔ)文趣味，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

在初中階段，語(yǔ)文課程相對(duì)于其他課程來(lái)說(shuō)，課程內(nèi)容更加貼近生活，教學(xué)方式也可以更加多樣化，語(yǔ)文教師可以根據(jù)學(xué)生生理心理的特點(diǎn)，多采用生動(dòng)活潑的教學(xué)形式指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行戲劇性的表演，突出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性。同時(shí)語(yǔ)文教師還可以利用多媒體教學(xué)等輔助手段，在制作課件時(shí)加入視聽(tīng)效果，運(yùn)用幽默的語(yǔ)言，形象化的比喻，賦有激情的朗誦，讓學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中加速對(duì)知識(shí)的理解，使后進(jìn)生真正融入到語(yǔ)文課之中。

接下來(lái)，當(dāng)學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感興趣后，語(yǔ)文老師則可以在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)后進(jìn)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，養(yǎng)成課前自主預(yù)習(xí)、課中積極參與、課后及時(shí)鞏固的習(xí)慣。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成并非一日之功，中間必然會(huì)經(jīng)歷一些反復(fù)和起伏，這時(shí)就需要教師挖掘教材蘊(yùn)含的積極的價(jià)值取向，加以正確的價(jià)值引導(dǎo)。

3.道德不良型后進(jìn)生轉(zhuǎn)化策略——注重情感教育，“熏浸刺提”滲透德育

語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于后進(jìn)生的感情教育有別于思品課政治課機(jī)械的灌輸說(shuō)教，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中滲透的情感教育是潛移默化的，于潤(rùn)物無(wú)聲中促進(jìn)學(xué)生的自然轉(zhuǎn)變。劉晶和王凱的《淺談?wù)Z文教學(xué)中,如何提高學(xué)生的品德素質(zhì)》指出語(yǔ)文教材中滿載著文質(zhì)兼美的文章，它們是亟待開(kāi)墾的感情樂(lè)土。教師通過(guò)飽含情感的教學(xué)內(nèi)容，視聽(tīng)說(shuō)多種方式相結(jié)合的教學(xué)手段，為學(xué)生帶來(lái)多重感官的觸動(dòng)，輕輕撥動(dòng)后進(jìn)生封閉的心弦。

一方面，教師應(yīng)深挖語(yǔ)文教材中的德育因素，并將其與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，幫助后進(jìn)生將教材學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。喬潔在《淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透》中論述到內(nèi)化于教材中德育的素材，它往往隱藏于字里行間和文章主旨之中，滲透在學(xué)科知識(shí)之中，與學(xué)科知識(shí)交融在一起。這就要求語(yǔ)文教師在日常教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行深入挖掘，對(duì)文本的分析不可以僅僅止步于字詞句等表層上，而應(yīng)該引導(dǎo)后進(jìn)生深入思考探索教材內(nèi)在的德育因素，并且引領(lǐng)他們將學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系在一起，讓課堂習(xí)得知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活中的實(shí)際行動(dòng)。

另一方面，教師要把品德教育滲透到豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)中去。通過(guò)開(kāi)展形式各異的語(yǔ)文課外活動(dòng)，補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足，是培養(yǎng)后進(jìn)生道德素質(zhì)的不可忽視的途徑。在課余時(shí)間中，語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)積極組織學(xué)生參加語(yǔ)文活動(dòng)，比如說(shuō)演講、詩(shī)歌朗誦等等。在班級(jí)中開(kāi)展這些活動(dòng)能夠在豐富學(xué)生的課余生活的同時(shí)幫助后進(jìn)生積累知識(shí)和提升素質(zhì)。

4.個(gè)性欠佳型后進(jìn)生轉(zhuǎn)化策略——豐富語(yǔ)文審美教學(xué)，融入完善人格教育

蘇麗娟在其碩士論文《中學(xué)語(yǔ)文性格教育研究》中就指出語(yǔ)文教學(xué)可以幫助后進(jìn)生傾聽(tīng)自我內(nèi)心感受，認(rèn)識(shí)社會(huì)百態(tài)風(fēng)貌，熱愛(ài)自然界的萬(wàn)物，加強(qiáng)內(nèi)心與外界的聯(lián)系，最終變得積極、樂(lè)觀、善良等等，展現(xiàn)出當(dāng)代中學(xué)生的昂揚(yáng)之勢(shì)。

一方面，注意引導(dǎo)后進(jìn)生賞析課文的同時(shí)，要加強(qiáng)教學(xué)與日常生活之間的聯(lián)系。教師把對(duì)美的感悟和對(duì)生活的探索作為教學(xué)重點(diǎn)，賦予學(xué)生一顆善于發(fā)現(xiàn)美、感悟美的敏感之心，讓學(xué)生的心靈得到棲息和安寧。對(duì)于中學(xué)生而言，漫漫的人生之路才剛剛啟程，讓他們通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美的意識(shí)，永葆年輕生命的活力與青春的激情，擁有時(shí)常處于快樂(lè)之中的心境，從而養(yǎng)成積極、樂(lè)觀的人格品質(zhì)。

另一方面，可以通過(guò)日記教學(xué)，豐富語(yǔ)文教學(xué)中的美育內(nèi)容。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，記錄身邊的美，感悟美的內(nèi)涵與表現(xiàn)，從而培養(yǎng)后進(jìn)生的自我教育能力。教師不可能一輩子跟著自己的學(xué)生，對(duì)他們耳提面命，所以培養(yǎng)后進(jìn)生主動(dòng)自我教育、自我反思的能力保證了持久的教育轉(zhuǎn)變效果。只有學(xué)生掌握了自我教育能力，在各種情況下，才能進(jìn)行自我的調(diào)節(jié)和成長(zhǎng)，學(xué)校的培養(yǎng)才不會(huì)前功盡棄。魏書(shū)生就認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持寫(xiě)日記，他稱為這是學(xué)生進(jìn)行自我教育的“道德長(zhǎng)跑”。

三、結(jié)語(yǔ)

民族的未來(lái)與其青少年的健康成長(zhǎng)休戚相關(guān)，然而，有學(xué)者指出我國(guó)教育界一般認(rèn)為學(xué)生總數(shù)中有8-10%是后進(jìn)生，如此高的比例，代表著有著一個(gè)龐大的學(xué)生群體需要引起教育者的關(guān)注。

后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化絕非一朝一夕所能完成，也無(wú)法僅僅靠語(yǔ)文老師一己之力。每位學(xué)科教師都應(yīng)該從所教學(xué)科入手，在完成課程任務(wù)之余，積極探索并實(shí)踐學(xué)科促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，一方面應(yīng)當(dāng)樹(shù)立發(fā)展的學(xué)生觀，以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光看待后進(jìn)生，給予后進(jìn)生足夠的期待，幫助其獲得成功體驗(yàn)；另一方面也要努力營(yíng)造心理相容，民主平等的新型師生關(guān)系，真正走進(jìn)后進(jìn)生的內(nèi)心，成為他們的良師益友。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，建立多元化的教育評(píng)價(jià)體系，多角度多層面挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，為學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展?fàn)I造開(kāi)放自由的環(huán)境。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，給予孩子物質(zhì)條件的同時(shí)，應(yīng)更加注重于孩子精神世界的交流，實(shí)時(shí)觀察，密切關(guān)注孩子心理的發(fā)展變化，配合學(xué)校教師的工作，與學(xué)校、社會(huì)一起共同承擔(dān)起教育和培養(yǎng)下一代的偉大任務(wù)。