朱逸茗

王會(huì)悟(1898—1993年)，中共一大南湖會(huì)議的放哨人。開(kāi)明的家庭和自身的努力讓王會(huì)悟有幸受到了新思想、新文化的熏陶，作為中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一李達(dá)的夫人，她贏得了“紅船衛(wèi)士”“一大幕后功臣”等諸多贊譽(yù)。王會(huì)悟創(chuàng)辦了《婦女聲》，承擔(dān)了平民女校的選址、校務(wù)工作，以及擔(dān)任初級(jí)班教員。她是一位堅(jiān)定的馬克思主義者，用智慧和勇氣為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和婦女解放做出了特殊貢獻(xiàn)。2022年是平民女校創(chuàng)辦100周年，100年后的今天，我們?cè)俅胃惺芡鯐?huì)悟身上的女性力量，也期待在新的百年，續(xù)寫黨領(lǐng)導(dǎo)下婦女工作新的篇章。

一、女性意識(shí)的覺(jué)醒

1898年7月8日，王會(huì)悟出生于浙江桐鄉(xiāng)青鎮(zhèn)(現(xiàn)烏鎮(zhèn))，父親王彥臣是一名接觸新思想的維新派人士，主張“廢除纏足和女子教育為強(qiáng)國(guó)保種之道”，她因而有幸逃脫了裹小腳的命運(yùn)，并進(jìn)入私塾同男子一起讀書。

在父親病故后，王會(huì)悟繼承他的衣缽，辦起了縣內(nèi)第一所女子小學(xué)，幫母親支撐起已經(jīng)搖搖欲墜的家。王會(huì)悟經(jīng)常向?qū)W生宣揚(yáng)剪辮放足，批判童養(yǎng)媳、纏足等陋習(xí)，觸怒了鎮(zhèn)上的鄉(xiāng)紳。他們向教育部門和學(xué)生家長(zhǎng)施壓，甚至恐嚇，最終迫使學(xué)校停辦。

少年時(shí)期的王會(huì)悟曾入讀浙江嘉興第一所女子師范學(xué)?！闻d女子師范學(xué)校。該校后遷至浙江湖州，改名湖郡女塾，因是教會(huì)學(xué)校，老師和學(xué)生“上課用英文，講話也用英文，每天早上起來(lái)都講英文”。學(xué)校注重向?qū)W生傳播婦女解放、讀書救國(guó)等進(jìn)步思想，王會(huì)悟與姐妹們書生意氣、指點(diǎn)江山，她還接觸到《婦女解放》《新青年》《新潮》《少年中國(guó)》等進(jìn)步報(bào)刊，了解到知識(shí)、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和健全的教育對(duì)男女平等的重要性。在讀書期間，王會(huì)悟用白話文寫信給陳獨(dú)秀和惲代英，在他們的影響下積極投身“五·四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，剪發(fā)明志，聲援前線，下鄉(xiāng)鼓勵(lì)新風(fēng)俗，宣揚(yáng)新思想。

二、中共一大、二大的巾幗衛(wèi)士

王會(huì)悟最廣為人知的事跡是為她為中共一大、二大安保所做的貢獻(xiàn)。1920年，王會(huì)悟在上海女界聯(lián)合會(huì)擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)徐宗漢的秘書。上海女界聯(lián)合會(huì)“以上層知識(shí)婦女為主要成員”，“五·四”時(shí)期常舉辦有關(guān)“愛(ài)國(guó)教育、女子覺(jué)悟、家庭教育、兒童教育思想”的演講。在此期間，王會(huì)悟先后結(jié)識(shí)了高君曼和她的丈夫陳獨(dú)秀，此后便經(jīng)常出入他們的寓所，也就是《新青年》的編輯部。彼時(shí)陳獨(dú)秀正在為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做籌備工作，李達(dá)受邀暫住在這里，為黨的機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》編譯稿件。李達(dá)同時(shí)也是《新青年》的編輯，任務(wù)繁重，王會(huì)悟常常幫他把潦草的文章內(nèi)容抄清，校對(duì)付印。

當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立的條件已經(jīng)成熟，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林、尼科爾斯基與李達(dá)、李漢俊、陳獨(dú)秀、李大釗商議后決定，1921年7月于上海召開(kāi)中共一大。李達(dá)、李漢俊趕緊寫信告知各地的共產(chǎn)主義小組，并交由王會(huì)悟解決外地與會(huì)代表的食宿、大會(huì)選址和安保問(wèn)題?？紤]到有限的經(jīng)費(fèi)和安全性，王會(huì)悟?qū)⒁淮髸?huì)址選在環(huán)境僻靜的上海法租界望志路106號(hào)(今興業(yè)路76號(hào))，這是李漢俊哥哥李書城名下的上海公館之一，也是李漢俊的寓所。

王會(huì)悟之前擔(dān)任其秘書的徐宗漢同時(shí)也是博文女校的董事長(zhǎng)，而博文女校距離一大會(huì)址僅兩百米，暑假期間師生皆已離校，便于保密，她理所當(dāng)然地將其選為代表們(其中就有毛澤東)的住處，以“北京大學(xué)暑期旅行團(tuán)”的名義向校長(zhǎng)黃紹蘭租下了二樓的房間，并委托熟人負(fù)責(zé)飯食和看門。

大會(huì)的最后一天，一個(gè)陌生人闖入會(huì)場(chǎng)，聲稱自己走錯(cuò)了。此時(shí)王會(huì)悟在樓下望風(fēng)，見(jiàn)此人形跡可疑，上前詢問(wèn)又語(yǔ)焉不詳，便向代表們報(bào)告了此事，眾人才意識(shí)到危機(jī)。盡管留下的李漢俊和陳公博二人偽裝成教員和商務(wù)印書館的編譯，騙過(guò)了隨后趕來(lái)搜查的法國(guó)巡捕，但租界隨后連夜出臺(tái)了加強(qiáng)集會(huì)管控的規(guī)定，并加強(qiáng)了周邊警戒，一大的代表們不得不重選會(huì)址。

王會(huì)悟提議眾人轉(zhuǎn)移到她的家鄉(xiāng)嘉興南湖，她可以雇一個(gè)畫舫，讓大家“一面游湖一面開(kāi)會(huì)”，得到了董必武等人的贊同。第二天，王會(huì)悟和部分代表先行去了嘉興，在城內(nèi)張家弄鴛湖旅館訂了兩間房，并雇了一只中號(hào)船，備好酒菜，還去煙雨樓觀察了游船停靠點(diǎn)。大會(huì)開(kāi)始后，王會(huì)悟坐在船頭放哨，一發(fā)現(xiàn)哪里不對(duì)就敲打船沿，提醒艙內(nèi)的代表假裝打事先租好的麻將，以掩人耳目，還謹(jǐn)慎地向船大娘打聽(tīng)了湖面上幾只游船的情況。最終，黨的綱領(lǐng)和一大決議的通過(guò)以及中央機(jī)構(gòu)的選舉皆是在這條游船上完成，自此中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。

1922年7月，中共二大召開(kāi)，會(huì)址是上海南成都路輔德里625號(hào)(今老成都北路7弄30號(hào))，也就是李達(dá)和王會(huì)悟的寓所。該寓所設(shè)有后門，四周道路復(fù)雜，且毗鄰平民女校，易于保密和撤離。王會(huì)悟回憶，除了會(huì)務(wù)工作，包括安排住宿，她還負(fù)責(zé)安保，和平時(shí)“家中有同志在樓上商討革命工作的時(shí)候”一樣，在“后門處所開(kāi)著的那扇矮門”外，抱著孩子“往來(lái)走著當(dāng)放哨者”。中共二大創(chuàng)造了黨史上的多個(gè)第一，比如制定了第一部黨章、第一次提出反帝反封建的口號(hào)等。

南湖之上的游船里，代表們討論了有關(guān)婦運(yùn)工作的問(wèn)題，并決定“交未來(lái)的中央負(fù)責(zé)處理”。二大提出了黨的歷史上第一個(gè)關(guān)于婦女問(wèn)題的決議，不僅揭露了中國(guó)婦女淪為“工錢奴隸”，“拘囚在封建的禮教束縛之中”的殘酷現(xiàn)狀，更是喊出了“為女勞動(dòng)者”和“為所有被壓迫的婦女們的利益而奮斗”的目標(biāo)。可以說(shuō)，王會(huì)悟不僅是一大、二大的“放哨人”，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建有著重要的貢獻(xiàn)，也幫助黨在中華大地上播撒了馬克思主義婦女觀的種子，推動(dòng)了中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

作為一大、二大的見(jiàn)證人，王會(huì)悟事無(wú)巨細(xì)地回憶了一大游船的尺寸、外觀、構(gòu)造和陳設(shè)，協(xié)助南湖革命紀(jì)念館仿制模型，還幫上海革命歷史紀(jì)念館確定二大會(huì)址，復(fù)原屋內(nèi)布局和陳列。她提供的每一張相片、每一封書信、每一份歷史口述，都是使中共黨史和婦運(yùn)史得以完善、使中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神得以延續(xù)的珍貴資料。

三、創(chuàng)辦《婦女聲》、平民女校

一大結(jié)束后，黨中央局決定利用王會(huì)悟在女界聯(lián)合會(huì)工作之便，積極開(kāi)展婦女工作。一方面，讓王會(huì)悟和高君曼幫助上海女界聯(lián)合會(huì)改組，和徐宗漢、王劍虹等人組建籌備委員會(huì)，負(fù)責(zé)會(huì)務(wù)和聯(lián)系工作，一起擬定《上海中華女界聯(lián)合會(huì)改造宣言及章程》。另一方面，以聯(lián)合會(huì)的名義，于1921年12月10日創(chuàng)辦黨的第一份婦女刊物《婦女聲》半月刊(次年6月?？?，共出版10期)，由李達(dá)領(lǐng)導(dǎo)并負(fù)責(zé)出版、編輯重要稿件，審校清樣。王會(huì)悟和王劍虹為《婦女聲》的主要撰稿人，茅盾、邵力子、陳獨(dú)秀等男性知識(shí)分子也在刊物上發(fā)表過(guò)文章。王會(huì)悟積極發(fā)聲，支持黨的婦運(yùn)工作，為《婦女聲》貢獻(xiàn)了十余篇文章，為撰稿人之最，其中包括《對(duì)罷工女工人說(shuō)的話》《破天荒的漢口女勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)》《本年世界婦女運(yùn)動(dòng)概況》《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的新趨向》和《廢娼運(yùn)動(dòng)我見(jiàn)》，議題范圍之廣，見(jiàn)解之深刻，足以見(jiàn)其對(duì)婦女問(wèn)題的關(guān)切與熱忱。

《婦女聲》半月刊的主編由王會(huì)悟擔(dān)任，王劍虹協(xié)助編輯，全國(guó)各地的女性積極投稿，許多婦女和婦女組織來(lái)信交流有關(guān)婦女運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，其中就有中共第一位女黨員繆伯英?！秼D女聲》的創(chuàng)辦創(chuàng)造了一個(gè)“女性議題的公共論述空間”，讓女性可以“挑戰(zhàn)男性主流觀點(diǎn)，批駁父權(quán)的不合理處，提倡婦女權(quán)利，提出新的兩性互動(dòng)關(guān)系與符合時(shí)代潮流的女性角色”，王會(huì)悟是當(dāng)之無(wú)愧的“女報(bào)人”。

隨著婦女運(yùn)動(dòng)，尤其是罷工運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得如火如荼，亟需婦女干部的領(lǐng)導(dǎo)。1922年2月，上海平民女校應(yīng)運(yùn)而生，一來(lái)用以培養(yǎng)婦運(yùn)人才，二來(lái)也可以充當(dāng)黨的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。女校以上海中華女界聯(lián)合會(huì)的名義創(chuàng)辦，李達(dá)任校長(zhǎng)，王會(huì)悟負(fù)責(zé)行政事務(wù)，二大后轉(zhuǎn)由蔡和森、向警予夫婦管理運(yùn)營(yíng)。

上海平民女校的學(xué)生有三十余人，其背景、年齡各異，無(wú)力支付學(xué)費(fèi)的學(xué)生可以半工半讀。此外，學(xué)生們還需“接受實(shí)際的革命鍛煉”，比如去工廠做工，實(shí)地考察女工的生存和工作環(huán)境，向她們宣傳階級(jí)斗爭(zhēng)的思想，鼓勵(lì)她們爭(zhēng)取自己的合法權(quán)益，參加工人罷工和募捐等社會(huì)活動(dòng)。王會(huì)悟?qū)ζ矫衽４蠹淤潛P(yáng)，她認(rèn)為，相比于費(fèi)用昂貴、還“機(jī)械陳腐”，只能作為“裝飾品”而“取悅于資本家”的貴族式教育，這所女學(xué)“完全適合平民女子”。就這樣，她利用《婦女聲》為平民女校做了大量的宣傳工作，為教育尤其是女子教育的平民化大聲疾呼。

平民女校凝聚著王會(huì)悟的心血。她選定了校址，并承擔(dān)了大量的籌備和教務(wù)工作。王會(huì)悟租下南成都路輔德里632號(hào)A(今成都北路7弄42號(hào))，利用有限的經(jīng)費(fèi)，將其打造成一所“麻雀雖小，五臟俱全”的學(xué)校。她負(fù)責(zé)分班、與教員和演講員聯(lián)絡(luò)以及組織學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)，學(xué)生的吃住用也被王會(huì)悟安排得井井有條。此外，王會(huì)悟既是高級(jí)班的旁聽(tīng)生，又是初級(jí)班的語(yǔ)文教員。這樣，她既加強(qiáng)了自己對(duì)于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，提高了思想覺(jué)悟，也為黨培養(yǎng)了一批婦女干部——平民女校走出了丁玲、王一知、錢希均等優(yōu)秀獨(dú)立、積極投身革命的女黨員。平民女校不僅帶給了女學(xué)生文化知識(shí)和職業(yè)技能，更在她們心中埋下了革命的種子。

在女校就讀期間，王會(huì)悟還積極鼓動(dòng)女工運(yùn)動(dòng)，支持黨的婦運(yùn)工作。與“只有機(jī)關(guān)活動(dòng)而很少深入群眾”的廣東、北京地區(qū)的婦運(yùn)工作者不同，王會(huì)悟走進(jìn)工廠，走進(jìn)女工群體，“通過(guò)揭露資本家對(duì)勞動(dòng)者的剝削和摧殘來(lái)啟發(fā)她們，鼓勵(lì)她們緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，為保全自己的工會(huì)和爭(zhēng)得自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)”。上海浦東日華紗廠的女工罷工后，王會(huì)悟去做演講，贊揚(yáng)她們這是“中國(guó)女勞動(dòng)者階級(jí)覺(jué)悟的表現(xiàn)”，聲援和指導(dǎo)她們的罷工運(yùn)動(dòng)。這番演說(shuō)也就是著名的《對(duì)罷工女工人說(shuō)的話》，刊于《婦女聲》第十期。此外，王會(huì)悟還帶領(lǐng)學(xué)生們開(kāi)辦平民夜校，為附近女工“掃盲”。

四、傳播馬克思主義思想

一大結(jié)束后，黨的第一個(gè)出版機(jī)構(gòu)人民出版社成立，編輯部就設(shè)在時(shí)任宣傳主任的李達(dá)家里，以廣州人民出版社的名義出版進(jìn)步書籍。王會(huì)悟負(fù)責(zé)謄寫譯文、校對(duì)排版和付印郵寄，短短十個(gè)月她就協(xié)助李達(dá)出版了“馬克思叢書4種，列寧全書3種，共產(chǎn)主義者叢書5種”。1928年，在黨的指導(dǎo)下，李達(dá)與熊得山、鄧初民等人創(chuàng)辦昆侖書店，編譯出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》等書。隨著國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)出版物的審查全面收緊，昆侖書店被封，王會(huì)悟便以“王嘯鷗”的名義注冊(cè)上海筆耕堂書店，協(xié)助李達(dá)翻譯、撰寫《辯證法唯物論教程》《社會(huì)學(xué)大綱》等專著，并負(fù)責(zé)出版發(fā)行。從1921年開(kāi)始，直到與王會(huì)悟分隔兩地，李達(dá)譯介和撰寫了大量馬克思主義著作和文章，包括《女性中心說(shuō)》《產(chǎn)兒制限論》《婦女問(wèn)題與婦女運(yùn)動(dòng)》等論述馬克思主義婦女觀的理論書籍，為馬克思主義在中國(guó)的傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

從婦女解放的角度來(lái)說(shuō)，李達(dá)深諳婦女解放之于社會(huì)變革的重要作用，以及婦女問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)根源，一直倡議男女無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)起來(lái)，摒除包辦婚姻、家庭惡習(xí)等舊社會(huì)倫理綱常，以男女兩性為本位，追求社會(huì)主義，從根源、目標(biāo)和途徑上為中國(guó)婦女和黨的婦運(yùn)工作指明了一條符合國(guó)情和女性生活現(xiàn)狀的解放之路，即“主張把婦女解放與階級(jí)解放、社會(huì)解放結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到包括女性在內(nèi)的整個(gè)人類解放的科學(xué)社會(huì)主義”。在這段時(shí)間里，王會(huì)悟?yàn)榱送瓿沙霭婀ぷ鳎⌒囊硪淼囟惚茏饨缪膊逗捅毖筌婇y爪牙的搜捕，心驚膽戰(zhàn)地游走在上海的角角落落；為了躲避國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)李達(dá)的通緝，王會(huì)悟曾和三個(gè)孩子“在上海大世界里待了整整一夜”；蟄居上海時(shí)，李達(dá)的身體每況愈下，家里捉襟見(jiàn)肘，三個(gè)孩子的學(xué)業(yè)被迫中斷，她便默默地幫丈夫分擔(dān)寫稿的壓力，親自教育孩子；李達(dá)在上海暨南大學(xué)講學(xué)時(shí)被特務(wù)毒打至住院，握筆困難，王會(huì)悟便不停地為他打氣，幫他康復(fù)；北平淪陷時(shí)，她在離京前還不忘將《社會(huì)學(xué)大綱》埋在院子里，保住李達(dá)的革命心血。正是有了王會(huì)悟的默默奉獻(xiàn)，李達(dá)才能沒(méi)有后顧之憂地專心于馬克思主義研究，即使是在形勢(shì)艱難或工作繁忙的時(shí)候，仍能筆耕不輟。

后來(lái)出于李達(dá)工作變動(dòng)、戰(zhàn)亂、自己身體欠佳等原因，王會(huì)悟輾轉(zhuǎn)各地，把抗日救國(guó)、婦女解放的思想播撒到了更加偏遠(yuǎn)落后的地區(qū)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大量淪陷區(qū)難民涌入貴州。王會(huì)悟利用遷來(lái)的教會(huì)組織，一面為這些難民募集物資，一面宣傳抗日救亡，比如挑選、組織當(dāng)?shù)貙W(xué)生在花溪公園的涵碧廳表演抗日曲目。值得一提的是，“二·四”轟炸(即1939年2月4日日本飛機(jī)轟炸貴陽(yáng)。編者注)后，省立貴陽(yáng)女子中學(xué)也遷到了花溪。蔣介石為爭(zhēng)奪抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，成立“三青團(tuán)”(三民主義青年團(tuán)的簡(jiǎn)稱，是國(guó)民黨直接控制的青年政治組織。1938年7月成立，1947年9月并入國(guó)民黨。編者注)，打壓其他青年團(tuán)體的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，女中師生處在國(guó)民黨的嚴(yán)密監(jiān)控之下，進(jìn)步書籍被搜查、沒(méi)收，甚至撕毀。王會(huì)悟便邀請(qǐng)進(jìn)步學(xué)生來(lái)到家里，給她們借書看，傳授革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在她們心中埋下了馬克思列寧主義的種子，這其中有些人日后加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

1943年6月，王會(huì)悟加入貴筑縣婦女指導(dǎo)委員會(huì)，積極開(kāi)展抗日宣傳、救國(guó)募捐、難民幫扶、婦女指導(dǎo)等工作。1946年，王會(huì)悟回到老家青鎮(zhèn)，利用《烏青學(xué)報(bào)》和《桐鄉(xiāng)民報(bào)》宣傳進(jìn)步思想，啟發(fā)民智，出版《桐鄉(xiāng)民報(bào)》青鎮(zhèn)婦女母親節(jié)和三八特刊，引起人們對(duì)賢妻良母時(shí)代意義的討論。她撰寫了《我們應(yīng)如何紀(jì)念三八婦女節(jié)》等文章，呼吁家鄉(xiāng)的女性追求知識(shí)，摒棄封建舊俗，“服務(wù)社會(huì)”“追隨世界婦女獲和平自由”，甚至親自登門，“動(dòng)員婦女走出家庭，參加社會(huì)活動(dòng)”。

王會(huì)悟的革命活動(dòng)對(duì)黨宣傳馬克思主義，延續(xù)革命血脈，以及中國(guó)的婦女解放意義非凡，集中體現(xiàn)出了一個(gè)時(shí)代獨(dú)一無(wú)二的女性力量，值得被人們銘記。