李培培

西安財(cái)經(jīng)大學(xué)行知學(xué)院，陜西 西安 710000

一、通識(shí)教育與美術(shù)通識(shí)教育的理念和形式

通識(shí)教育，在西方又稱作“博雅教育”，其肇始于古希臘時(shí)期，主要是為當(dāng)時(shí)的社會(huì)培養(yǎng)參與公共事務(wù)的社會(huì)精英，目標(biāo)是培養(yǎng)有文化的人，而不是具有技能的專才。從經(jīng)典理論溯源，通識(shí)教育的概念最早是在1828 年由美國(guó)鮑登學(xué)院的帕卡德教授提出。1919 年前后，美國(guó)的許多大學(xué)基本認(rèn)可這一說(shuō)法，并在全美進(jìn)行比較普遍的通識(shí)教育。1945年，哈佛大學(xué)科南特校長(zhǎng)帶領(lǐng)12位教授，經(jīng)過(guò)兩年的研究，創(chuàng)作了《哈佛通識(shí)教育紅皮書》，這本書被稱為美國(guó)通識(shí)教育的圣經(jīng)，至今仍是通識(shí)教育的經(jīng)典文獻(xiàn)。伴隨著西方高等教育理念在世界的傳播與發(fā)展，通識(shí)教育的理念與實(shí)踐不斷豐富，其對(duì)世界各國(guó)的教育都產(chǎn)生了重要影響［3］。在中國(guó)，通識(shí)教育起源更早，早在西周時(shí)期，《禮記· 文王世子》中就記載：“凡三王教世子，必以禮樂(lè)。樂(lè)所以修內(nèi)也；禮所以修外也。禮樂(lè)交錯(cuò)于中，發(fā)形于外，是故其成也懌，恭敬而溫文?！睆钠渲形覀兛梢钥闯鲆浴岸Y樂(lè)”為核心的素質(zhì)修養(yǎng)教育已經(jīng)得到極大的重視。但這時(shí)的教育服務(wù)對(duì)象只僅限于少數(shù)貴族，具有現(xiàn)代意義的素質(zhì)教育發(fā)展，則是在教育家孔子之后，孔子設(shè)立私學(xué)，打破學(xué)在官府，大力提倡“有教無(wú)類”，以“禮樂(lè)射御書數(shù)”之稱的“君子六藝”作為人才培養(yǎng)的重要必修課，后來(lái)在科舉制度的襄助下，發(fā)展蔚為大觀，成為古代士大夫修身養(yǎng)性和致士的重要途徑，對(duì)中國(guó)歷史文化影響深遠(yuǎn)。自西學(xué)東漸以來(lái)，通識(shí)教育理念伴隨著中國(guó)各地新型學(xué)校的建設(shè)，廣為傳播，幾經(jīng)演變，直至今日，雖在不同時(shí)期名稱各異，但究其本質(zhì)，還是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，進(jìn)行多學(xué)科、多門類的多元化教育，與傳統(tǒng)封建時(shí)代的教育在內(nèi)涵上高度一致。當(dāng)下，通識(shí)教育在內(nèi)核上與我們常稱的“素質(zhì)教育”“文科教育”“人文教育”可謂等同［4］。

美術(shù)通識(shí)教育，從屬于通識(shí)教育的整個(gè)體系，是藝術(shù)通識(shí)教育的重要組成部分。美術(shù)通識(shí)教育不同于美術(shù)專業(yè)教育，其施教對(duì)象為非美術(shù)專業(yè)學(xué)生，在教育理念、教學(xué)活動(dòng)實(shí)施、教育目標(biāo)等方面與專業(yè)美術(shù)教學(xué)也有著明顯區(qū)別。美術(shù)學(xué)按照學(xué)科類別劃分，它是藝術(shù)學(xué)下屬的一級(jí)學(xué)科，在本科階段，具體可分為美術(shù)學(xué)、繪畫、雕塑、攝影、書法等五個(gè)基礎(chǔ)專業(yè)。作為專業(yè)學(xué)科的美術(shù)類專業(yè)，主要是通過(guò)四年的專業(yè)美術(shù)理論、素養(yǎng)和實(shí)踐學(xué)習(xí)，培養(yǎng)從事美術(shù)及其相關(guān)工作的專業(yè)人才，其學(xué)科劃分精細(xì)，整個(gè)學(xué)習(xí)方向朝著縱深發(fā)展。美術(shù)專業(yè)教育偏重于能力與技術(shù)培養(yǎng)，美術(shù)通識(shí)教育則偏重于素質(zhì)與視野擴(kuò)展。作為通識(shí)教育的重要領(lǐng)域，美術(shù)通識(shí)教育與其他學(xué)科聯(lián)系密切，協(xié)調(diào)發(fā)展，共同致力于提高學(xué)生綜合素質(zhì)，涵養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)美感，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“以文化人”的教育目標(biāo)。美術(shù)通識(shí)教育以鑒賞、評(píng)價(jià)為主，兼及理論學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實(shí)踐，可以為學(xué)生的認(rèn)知、社會(huì)性和情感等各個(gè)心理發(fā)展維度都能發(fā)揮其特有的價(jià)值，具有全方位的、多層次的、立體的教育價(jià)值，其功能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了美術(shù)本身。一直以來(lái)，隨著教育改革的不斷深化，開(kāi)設(shè)美術(shù)通識(shí)課已成為眾多高校進(jìn)行通識(shí)教育的重要途徑。

通識(shí)教育與本科教育向來(lái)有著密不可分的聯(lián)系。發(fā)展好中國(guó)大學(xué)的本科教育，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)，通識(shí)教育是其中的一個(gè)重要抓手。根據(jù)教育部學(xué)校規(guī)劃建設(shè)發(fā)展中心“未來(lái)學(xué)校實(shí)驗(yàn)研究條目成果”中的最新理論研究來(lái)看，通識(shí)教育是教育體系中的重要組成部分，是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)接受的非專業(yè)性、非功利性教育，它與專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的教育相輔相成。在當(dāng)下，我國(guó)高校的美術(shù)類通識(shí)課往往以“公共選修課”“大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)課”等形式出現(xiàn)，多為美術(shù)大類專業(yè)教師開(kāi)設(shè)某一門課程，進(jìn)行學(xué)校相關(guān)課程申報(bào)。學(xué)校經(jīng)過(guò)篩選后將其劃分至某一具體門類（如自然科學(xué)類、社會(huì)科學(xué)類、人文藝術(shù)類、地方文化類），并以公開(kāi)的形式供全校范圍內(nèi)學(xué)生選課。從筆者的調(diào)研來(lái)看，大多數(shù)高校的美術(shù)通識(shí)教育還沒(méi)有跳出藝術(shù)鑒賞課程的窠臼，理想中的美術(shù)通識(shí)課在實(shí)踐中往往流于上課看幾幅作品，寫寫觀后感的簡(jiǎn)單“看展”形式，這一現(xiàn)象在缺乏藝術(shù)類特別是美術(shù)類專業(yè)的高校尤為突出［5］。實(shí)際上，美術(shù)通識(shí)教育應(yīng)至少解決兩個(gè)層面的問(wèn)題：一是理論更新，也就是說(shuō)美術(shù)通識(shí)教育不能停留于簡(jiǎn)單鑒賞和擴(kuò)展視野，這看似“無(wú)心”實(shí)則“有心”，施教者應(yīng)有一套教育理論和教學(xué)實(shí)踐，其目的應(yīng)是訓(xùn)練學(xué)生如何體味藝術(shù)，如何打通思想，實(shí)現(xiàn)美與心靈的溝通，從而促進(jìn)人的心理健康。二是實(shí)踐層面的方法問(wèn)題，不僅在于賞經(jīng)典、讀名作，更在于怎么賞，怎么讀，施教者應(yīng)以什么形象出現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中。

二、美術(shù)通識(shí)教育對(duì)大學(xué)生心理建設(shè)的價(jià)值

人的心理建設(shè)，來(lái)自原生家庭、民族、教育、社會(huì)觀念、情感等多方面影響而共同決定。于逐漸全球化的人類文明社會(huì)而言，受教育成為心理建設(shè)的重要途徑和過(guò)程。而在這一過(guò)程中，藝術(shù)教育或言之藝術(shù)通識(shí)教育價(jià)值重大。從根本上來(lái)看，區(qū)別于智識(shí)教育的藝術(shù)教育是非功利性的，是直指人心的，其對(duì)于心理建設(shè)意義獨(dú)特。作為最古老的藝術(shù)活動(dòng)形式，美術(shù)活動(dòng)從哲學(xué)上來(lái)講，是人精神的投射，是心靈對(duì)外部世界的忠實(shí)反映。美術(shù)活動(dòng)包含了主觀美術(shù)創(chuàng)作和客觀美術(shù)接受兩個(gè)方面，是自我與自我，自我與他者對(duì)話和遭遇的時(shí)刻，二者互相影響，共同決定了美術(shù)活動(dòng)的社會(huì)性。按照黑格爾的說(shuō)法，自我的成熟必須通過(guò)走向世界來(lái)實(shí)現(xiàn)，走出自我，走向他者，這也就是冠以“美術(shù)”之“美”的“美育”其意義所在。浪漫主義的代表人物席勒有一本書叫《審美教育書簡(jiǎn)》，這本書第一次系統(tǒng)論述了美育。席勒認(rèn)為：無(wú)論是在聽(tīng)?wèi){感性沖動(dòng)的野蠻狀態(tài)中，還是在過(guò)度理性化的理性國(guó)家中，人都不是自由的，他或者成為欲望的奴隸，或者成為理性的奴隸，唯有在美的王國(guó)中，人才能實(shí)現(xiàn)真正的自由。美育用最簡(jiǎn)單的話來(lái)講，就是通過(guò)美來(lái)培育人的完整人格，實(shí)現(xiàn)人的心靈自由。而從更為實(shí)際的層面來(lái)說(shuō)，進(jìn)行一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，需要?jiǎng)?chuàng)作一幅與其適應(yīng)的美術(shù)作品，這是美術(shù)的宣傳價(jià)值體現(xiàn)。同樣，開(kāi)展一場(chǎng)美展，聚集一批觀展人，傳遞美術(shù)作品所表達(dá)的觀念，讓作品作用于集體的意識(shí)塑造，為人類的心靈找到一個(gè)出口?？偠灾?，美術(shù)活動(dòng)是人們走出自我、理解他人、了解社會(huì)、接受觀念的重要方式。不管從哪個(gè)層面來(lái)看，美術(shù)都有益于自我的成長(zhǎng)：走近他人，理解他人，同時(shí)也是自我的成熟與完善。因此，對(duì)于正處在心理變化劇烈和重要重塑期的大學(xué)生而言，美術(shù)教育的價(jià)值則不言而喻。

三、基于心理健康開(kāi)展美術(shù)通識(shí)教育的方法

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)高校學(xué)生自殺、犯罪等極端事故屢見(jiàn)報(bào)端。據(jù)筆者的不完全統(tǒng)計(jì)和分析，出現(xiàn)這些令人痛心疾首的事件的原因有許多，常見(jiàn)的如感情挫折、考試失敗、就業(yè)壓力、家庭經(jīng)濟(jì)困難等多方面。但總的來(lái)看，這些學(xué)生的心理健康都受到了嚴(yán)重傷害，也就是說(shuō)因?yàn)闆](méi)過(guò)了自我心理調(diào)節(jié)的第一關(guān)，才釀成悲劇。但從學(xué)校和為師者而言，即使是已經(jīng)成年的大學(xué)生，我們也應(yīng)大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理的檢測(cè)和輔導(dǎo)，重視學(xué)生心理健康教育，從各個(gè)方面創(chuàng)造條件幫助學(xué)生的心理建設(shè)?！八囆g(shù)，讓人成為人”，作為紛繁蕪雜的社會(huì)中人類最后的靈魂棲息地，藝術(shù)必須承擔(dān)這樣的責(zé)任。本文第三部分，筆者將結(jié)合自身專業(yè)和輔導(dǎo)員工作實(shí)踐，基于學(xué)生心理健康問(wèn)題，從美術(shù)通識(shí)教育出發(fā)，進(jìn)行方法總結(jié)。

（一）多方重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

根據(jù)2019 年3 月，教育部發(fā)布的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（教體藝〔2019〕2 號(hào)）通知要求，學(xué)校美育教育工作領(lǐng)導(dǎo)組織相關(guān)教學(xué)與職能部門領(lǐng)導(dǎo)、美育工作負(fù)責(zé)人，以群策群力，著手開(kāi)展美育教育工作實(shí)施細(xì)則的制訂。通過(guò)將美育課列入通識(shí)教育課程體系；通過(guò)在專業(yè)培養(yǎng)方案中規(guī)定公共選修課中必須修讀的學(xué)分藝術(shù)課程，進(jìn)一步構(gòu)建多層次的“大美育”課程序列。同時(shí)，要扎實(shí)軟實(shí)力建設(shè)，為藝術(shù)通識(shí)課招聘、培養(yǎng)專職師資，為藝術(shù)通識(shí)課教師提供相應(yīng)的教學(xué)經(jīng)費(fèi)與教學(xué)時(shí)長(zhǎng)、教學(xué)環(huán)境保障；同時(shí)，鼓勵(lì)通識(shí)課程教師進(jìn)行科研課題申報(bào)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)建設(shè)，提升理論水平。

（二）完善課程大綱設(shè)計(jì)，精細(xì)課堂管理，注重結(jié)果導(dǎo)向

藝術(shù)通識(shí)課要想真正教出水平，教出效果，必須以結(jié)果為導(dǎo)向，完善評(píng)價(jià)機(jī)制，不能讓通識(shí)課流俗于可有可無(wú)的“副課”“興趣課”，因此從源頭上來(lái)看，進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的課程大綱設(shè)計(jì)迫在眉睫。如美術(shù)通識(shí)課程大綱的設(shè)計(jì)，就不能只是作品的列舉和簡(jiǎn)介，所入選的作品必須是思想性、藝術(shù)性和歷史代表性兼?zhèn)?。同時(shí)，還要考量這些作品與當(dāng)下社會(huì)觀念，年輕人的思潮，以及他們的文化追求匹配度等問(wèn)題。這就要求我們授課人要有校本教材意識(shí)，對(duì)入選的作品有“知其所以然”般的深入了解［6］。同時(shí)，我們的教學(xué)指標(biāo)要量化、細(xì)化，在課堂上把握精細(xì)化管理原則，加強(qiáng)監(jiān)督引導(dǎo)，做到人人深度參與課堂實(shí)踐，人人高水準(zhǔn)完成課后作業(yè)，讓學(xué)生在上完一學(xué)期的美術(shù)通識(shí)課后感受到美術(shù)對(duì)他們所帶來(lái)的改變［7］。

（三）促進(jìn)通識(shí)課與其他學(xué)科融合，共同發(fā)展

通識(shí)教育，核心在于“通”，簡(jiǎn)而言之，知識(shí)、技能的跨學(xué)科融合是通識(shí)教育課程的重要特征。如美術(shù)通識(shí)課，其不僅與宗教、歷史、文學(xué)、戲劇、電影、音樂(lè)、哲學(xué)等人文藝術(shù)學(xué)科關(guān)系密切，其在內(nèi)核上，也與幾何、物理、化學(xué)等自然科學(xué)有著密切的關(guān)系，這就要求施教者必須加強(qiáng)跨學(xué)科意識(shí)，提升自身通識(shí)學(xué)術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)跨學(xué)科知識(shí)遷移和組織課堂的能力。讓通識(shí)教育落到實(shí)處，真正作用于學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生心靈成長(zhǎng)。

高等教育階段，是人從未成年人走向成年人，從校園環(huán)境走向成人社會(huì)的重要階段，也是個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀等主體精神形成的關(guān)鍵期，對(duì)人一生的發(fā)展意義重大，因此關(guān)注大學(xué)生的心理建設(shè)至關(guān)重要。藝術(shù)滋養(yǎng)人的心靈，將藝術(shù)通識(shí)教育作為高等教育中重要的教育內(nèi)容和教育手段，通過(guò)選取適合大學(xué)生身心接受的優(yōu)秀美術(shù)作品進(jìn)行觀摩、鑒賞、評(píng)價(jià)，體驗(yàn)美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，可以讓學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)過(guò)程中潛移默化地接受美術(shù)作品傳遞的藝術(shù)美感和人文精神，豐富人的精神世界，有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀，促進(jìn)高校美育建設(shè)，為大學(xué)生的心理健康建設(shè)起到正向的作用，從而促進(jìn)立德樹(shù)人目標(biāo)的高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)，這亦是本文研究之旨?xì)w。

（四）創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于美術(shù)通識(shí)教育至關(guān)重要。一方面，它能夠激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)創(chuàng)作的熱情，另一方面，它也能夠?yàn)閷W(xué)生們提供一個(gè)舒適、安全的學(xué)習(xí)空間，從而有助于他們的心理健康。首先，學(xué)校可以提供一些良好的學(xué)習(xí)空間，如設(shè)立藝術(shù)工作室或畫室。這些地方應(yīng)當(dāng)配備完善的設(shè)施，包括畫架、調(diào)色板、各種畫筆和顏料等美術(shù)用品。其次，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)和支持良好的學(xué)術(shù)氛圍，通過(guò)舉辦各種藝術(shù)活動(dòng)，如畫展、藝術(shù)講座等，來(lái)提高學(xué)生們的藝術(shù)修養(yǎng)，拓寬他們的藝術(shù)視野。最后，學(xué)校還應(yīng)該提供一些心理支持，設(shè)立心理咨詢中心，為學(xué)生提供專業(yè)的心理咨詢服務(wù)，幫助他們解決學(xué)習(xí)和生活中的各種問(wèn)題。

綜上所述，高校美術(shù)通識(shí)教育與大學(xué)生心理健康建設(shè)的關(guān)聯(lián)顯得尤為重要。美術(shù)通識(shí)教育不僅可以豐富學(xué)生的藝術(shù)視野，還能通過(guò)美的熏陶，促進(jìn)學(xué)生心理健康的建設(shè)。因此，高校應(yīng)注重美術(shù)通識(shí)教育的實(shí)施，完善課程設(shè)計(jì)，促進(jìn)與其他學(xué)科的融合，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注和輔導(dǎo)。這樣的教育方式將有助于學(xué)生形成健全的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。