卓瑪央宗

摘?要：意識(shí)形態(tài)是否安全決定了國(guó)家政治是否安全，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)穩(wěn)定、文化發(fā)展的最根本的前提，也是人民安居樂(lè)業(yè)最根本的保障。而高校學(xué)生作為建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨的接班人，其意識(shí)形態(tài)教育工作尤為重要，事關(guān)國(guó)家和民族未來(lái)發(fā)展。而當(dāng)今世界處于百年未有之大變局之時(shí)，國(guó)際國(guó)內(nèi)多元化的思潮的沖擊著高校學(xué)生的意識(shí)形態(tài)安全，使高校學(xué)生的意識(shí)安全教育出現(xiàn)新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)安全；意識(shí)形態(tài)安全教育；新加坡；公民教育

中圖分類(lèi)號(hào)：D9?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.03.063

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨一項(xiàng)極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)黨的長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。意識(shí)形態(tài)安全對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展具有重要作用。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，文化交流更加開(kāi)放，一方面使得人民消費(fèi)水平得到提升的，文化精神生活更加豐富，讓人民對(duì)美好生活的需求得到了更好的滿(mǎn)足；另一方面多元化的國(guó)際思潮給我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)了考驗(yàn)和隱患。

高校一直以來(lái)都肩負(fù)著為中國(guó)共產(chǎn)黨、為社會(huì)主義社會(huì)培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者的重任，所以加強(qiáng)高校學(xué)生的意識(shí)形態(tài)安全教育十分重要。習(xí)近平總書(shū)記也曾強(qiáng)調(diào)：“強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。高校學(xué)生作為國(guó)家和民族未來(lái)的希望，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍。高校學(xué)生的意識(shí)形態(tài)安全對(duì)國(guó)家政治安全、對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)特色社會(huì)主義有著不可忽視的影響作用。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力時(shí)常會(huì)將其魔爪伸向我國(guó)高校學(xué)生，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想腐蝕。這將會(huì)對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于成型階段的高校學(xué)生造成不可忽視的惡劣的影響。因此，加強(qiáng)高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育是刻不容緩的重要工作。

1?意識(shí)形態(tài)安全的重要性

1.1?意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家政治安全的靈魂

“政治安全作為國(guó)家安全的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其核心是維護(hù)國(guó)家主權(quán)、保證社會(huì)政治穩(wěn)定和意識(shí)形態(tài)安全”，?國(guó)家政治安全事關(guān)每個(gè)公民的自身安全，是每個(gè)公民追求美好生活需要的最根本的前提。國(guó)家政治能夠穩(wěn)定和諧發(fā)展，離不開(kāi)意識(shí)形態(tài)安全。正如馬克思所提出的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在的理論。如果社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)偏差，甚至背離社會(huì)發(fā)展方向，那么一定會(huì)對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生極其負(fù)面的影響，并阻礙社會(huì)發(fā)展的速度。一個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全出現(xiàn)問(wèn)題或者出現(xiàn)動(dòng)搖，那么就會(huì)像弄丟了靈魂的人一樣，淪為“無(wú)頭蒼蠅”，迷失前進(jìn)的方向。

1.2?意識(shí)形態(tài)安全是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的保障

馬克思指出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。正如馬斯洛需求層次理論所提出的人類(lèi)物質(zhì)生活得到滿(mǎn)足之后，才會(huì)去追求更高層次的生活需要，即精神生活需要。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平日益提高，老百姓的物質(zhì)生活水平日益提升。新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人民更加注重對(duì)美好生活需要的追求，更加注重對(duì)文明生活文化的追求。而更加文明的社會(huì)和公民，反過(guò)來(lái)對(duì)國(guó)家社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到積極推動(dòng)的作用。換言之，意識(shí)形態(tài)可以通過(guò)道德激勵(lì)、法律約束來(lái)維護(hù)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展的安全環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力。

1.3?意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家文化安全的根本

文化是意識(shí)形態(tài)的重要思想支撐，要建設(shè)文化安全最根本的是要建設(shè)好意識(shí)形態(tài)安全?！拔幕暮诵氖且庾R(shí)形態(tài)，核心價(jià)值觀又是意識(shí)形態(tài)核心”，只有保證意識(shí)形態(tài)安全，才能確保文化安全。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)我國(guó)要積極建設(shè)文化自信。一個(gè)國(guó)家的人民只有對(duì)自己國(guó)家的文化感到自豪，擁有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這個(gè)國(guó)家的文化才將會(huì)更好地一代一代地繼承和發(fā)揚(yáng)，這個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全才會(huì)有保障。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要依靠文化自信堅(jiān)定理想信念”。而只有理想信念堅(jiān)定，國(guó)家政治安全才有保障。只有國(guó)家政治安全得到保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)才能穩(wěn)定發(fā)展，老百姓才能安居樂(lè)業(yè)。

正如上文中所提到的，意識(shí)形態(tài)安全與國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面緊密相關(guān)，而高校學(xué)生作為中國(guó)共產(chǎn)黨的接班人，作為建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)特色社會(huì)主義的人才儲(chǔ)備，作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興夢(mèng)的主力軍，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育，勢(shì)必有利于維護(hù)國(guó)家總體安全觀，保障國(guó)家政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全。

2?新時(shí)代高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的意義

2.1?堅(jiān)定高校學(xué)生的馬克思主義理想信念

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。在當(dāng)今社會(huì)思潮多元化，信息傳播渠道多元化且快速的時(shí)代背景下，在馬克思主義理論指導(dǎo)下對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)安全教育，引導(dǎo)高校學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，從而堅(jiān)定其理想信念顯得尤為重要。高校學(xué)生作為中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)者和接班人，只有堅(jiān)定理想信念才能確保其今后無(wú)論走上什么崗位、進(jìn)入什么行業(yè)，都不忘初心，始終擔(dān)負(fù)起為華民族偉大復(fù)興而努力的責(zé)任。

2.2?堅(jiān)定高校學(xué)生的文化自信

文化對(duì)人的意識(shí)形態(tài)起著潛移默化的作用。在眾多社會(huì)思潮的沖擊和多元文化的沖擊下，為了讓我國(guó)高校學(xué)生堅(jiān)定對(duì)自己國(guó)家文化的自信，要增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。當(dāng)高校學(xué)生在面對(duì)不同文化思潮時(shí)，應(yīng)當(dāng)要通過(guò)加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育來(lái)增強(qiáng)文化辨別力。從而堅(jiān)定高校學(xué)生的文化自信，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。

2.3?增強(qiáng)學(xué)生的道德法律意識(shí)

道德法律意識(shí)的增強(qiáng)為意識(shí)形態(tài)安全提供了有效保障。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)日益增長(zhǎng)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益發(fā)展，社會(huì)上不乏各種功利主義和個(gè)人主義思潮的出現(xiàn)。應(yīng)通過(guò)對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)安全教育，使其樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。并注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言或引發(fā)討論等行為仍需遵守相關(guān)法律。從而增強(qiáng)學(xué)生的道德法律意識(shí)，使其能成長(zhǎng)為社會(huì)主義發(fā)展需要的合格的建設(shè)者和加班人。

3?新時(shí)代高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育存在的問(wèn)題

3.1?意識(shí)形態(tài)安全教育認(rèn)知存在偏差

人的思想能動(dòng)地指導(dǎo)著人的行為，學(xué)生在認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)安全教育的重要性的前提下，才可能去有意識(shí)地做出維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的行動(dòng)，即將意識(shí)形態(tài)安全“內(nèi)化于心，外化于行”。由此才能將意識(shí)形態(tài)安全教育落到實(shí)處去。

然而，在高校中，學(xué)生對(duì)思想政治教育類(lèi)的課程認(rèn)可度不高，對(duì)相關(guān)公共課和選修課更是不重視。甚至有學(xué)生認(rèn)為這類(lèi)課程是學(xué)校為了湊學(xué)分開(kāi)設(shè)的課程，在學(xué)期末背誦老師勾畫(huà)的重點(diǎn)內(nèi)容修到學(xué)分足矣。還有學(xué)生功利地認(rèn)為，這類(lèi)課程就是“洗腦”課程，對(duì)自己以后就業(yè)尋找工作毫無(wú)幫助，還浪費(fèi)了自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，就在此類(lèi)課程上學(xué)習(xí)自己本專(zhuān)業(yè)的課程。沒(méi)有意識(shí)到意識(shí)形態(tài)安全教育的重要性。

3.2?缺乏政治素養(yǎng)

對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，其政治素養(yǎng)體現(xiàn)在政治態(tài)度和理想信念方面，主要包括對(duì)國(guó)家的大政方針、政治局勢(shì)和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的認(rèn)知，以及對(duì)黨的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí)，還有對(duì)歷史使命和責(zé)任感的建立。從小嬌生慣養(yǎng)，甚至有的學(xué)生從小要什么有什么，缺乏生活目標(biāo)，更是缺乏理想信念。鄧小平曾指出：“在革命勝利以后的順利環(huán)境中生長(zhǎng)起來(lái)的一代，是朝氣蓬勃的，但也有弱點(diǎn)。這就是他們中間不少人往往把事情看得很容易，往往害怕困難，不愿吃苦耐勞?！背錾砷L(zhǎng)在和平年代的青年高校學(xué)生，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)民不聊生的窮困日子，整天過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活，缺乏艱苦奮斗是必然的。正因?yàn)樘幵诤推侥甏苌訇P(guān)心國(guó)家現(xiàn)在處在什么局勢(shì)當(dāng)中，未來(lái)是什么樣的發(fā)展趨勢(shì)等國(guó)家大事。

3.3?價(jià)值觀多元化

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，東西方文化交流更加便捷。西方的很多文化思想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體以短視頻、電影等的形式傳入我國(guó)，由于學(xué)生在青年時(shí)期正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的特殊時(shí)期，青年學(xué)生意識(shí)形態(tài)很容易受到其影響，對(duì)國(guó)外文化產(chǎn)生盲目跟風(fēng)和崇拜。之前網(wǎng)絡(luò)上還因?yàn)槔先擞炘p的行為視頻的大量傳播后，“扶不扶”這個(gè)話題在網(wǎng)絡(luò)上掀起了熱潮。這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題沖擊著青年學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀。再者，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，一方面極大地豐富了我們的物質(zhì)生活，另一方面也加劇了我國(guó)的貧富差距。這使得在我國(guó)青年學(xué)生群體中滋生了拜金主義、功利主義，出現(xiàn)了一切“向錢(qián)看”的思想。這同樣也在沖擊著青年學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。

4?完善新時(shí)代高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的對(duì)策

新時(shí)代，在對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全教育，仍要堅(jiān)定以馬克思主義理論指導(dǎo)高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育工作。一方面，提升高校學(xué)生馬克思主義理論水平，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，讓學(xué)生自覺(jué)抵御西方意識(shí)形態(tài)的腐蝕；另一方面，重視對(duì)高校學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使學(xué)生從內(nèi)心深處對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同感；此外，還應(yīng)注重面向高校學(xué)生開(kāi)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)其傳承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和民族主義精神、傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感

4.1?提高學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)安全重要性的認(rèn)識(shí)

首先，學(xué)校要提升對(duì)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)安全教育的重視，能自然地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)安全的重要性。高校的思想政治教育課作為高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的主陣地，學(xué)校應(yīng)當(dāng)要注重教育教學(xué)方法的創(chuàng)新。在加強(qiáng)思想政治教育的學(xué)科建設(shè)的同時(shí)，要通過(guò)組織學(xué)生課外活動(dòng)，讓學(xué)生更加生動(dòng)的了解歷史。例如，組織學(xué)生參觀博物館，不要以“走馬觀花”的形式參觀，可以邀請(qǐng)博物館的相關(guān)工作人員為學(xué)生們講解其歷史，也可以先讓幾名優(yōu)秀的學(xué)生代表前去了解其歷史背景，然后再由這幾名學(xué)生代表組織學(xué)生前去參觀，并為同學(xué)們講解相關(guān)歷史。參觀結(jié)束后可以組織一場(chǎng)觀后感文章比賽，并組織得獎(jiǎng)的學(xué)生為全校學(xué)生宣讀其觀后感。

其次，要注重建設(shè)校園文化。良好的校園輿論氛圍，更有利于學(xué)生樹(shù)立意識(shí)形態(tài)安全觀。學(xué)校可以利用各大節(jié)日和紀(jì)念日，組織學(xué)生以話劇或者小品形式來(lái)重現(xiàn)經(jīng)典歷史、來(lái)傳達(dá)國(guó)家安全人民才能安居樂(lè)業(yè)等的道理。讓學(xué)生更加生動(dòng)地感受到當(dāng)下生活的來(lái)之不易，感受到國(guó)家政治安全、意識(shí)形態(tài)安全的重要性。

最后，要形成家庭、社區(qū)、社會(huì)聯(lián)動(dòng)教育的模式，讓學(xué)生能夠在意識(shí)安全形態(tài)良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。

4.2?將意識(shí)形態(tài)安全教育融入高校學(xué)生學(xué)習(xí)生活

第一，要注重意識(shí)形態(tài)教育的生活化，即對(duì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)的生活化。“教育實(shí)踐表明，遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理論內(nèi)容和話語(yǔ)體系容易給人說(shuō)教感，使人敬而遠(yuǎn)之，甚至產(chǎn)生逆反……”作為新時(shí)代高校學(xué)生當(dāng)然需要有大格局，大理想信念。需要做到“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。但是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，還是從與學(xué)生最貼切的、最緊密相關(guān)的生活入手來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)安全教育。將馬克思主義理論同生活實(shí)際相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，這樣會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更加深刻的影響并且更容易被青年學(xué)生群體所接受。此外，應(yīng)當(dāng)多增加相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，并將實(shí)踐學(xué)分納入學(xué)生考核范圍，以調(diào)動(dòng)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)的積極性。

第二，新時(shí)代高校學(xué)生的意識(shí)形態(tài)安全教育應(yīng)當(dāng)是與時(shí)俱進(jìn)的?！啊绻枷胝谓逃膬?nèi)容脫離社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，所傳授的思想觀念缺乏時(shí)代氣息，陳腐守舊，空洞乏味，人們發(fā)現(xiàn)教育內(nèi)容與現(xiàn)代生活脫節(jié)或不相符，就會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生反感和排斥的情緒”。在對(duì)高校學(xué)生開(kāi)展高校意識(shí)形態(tài)安全教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，并借助互聯(lián)網(wǎng)，信息技術(shù)等媒介。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控、發(fā)放網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查、開(kāi)通網(wǎng)上心理咨詢(xún)渠道等方式，實(shí)時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。利用信息技術(shù)分析出學(xué)生國(guó)家意識(shí)形態(tài)中存在的最突出的問(wèn)題、學(xué)生疑惑最多的問(wèn)題等，加以分類(lèi)整理，以供往后思想政治教育教學(xué)和宣傳參考。

4.3?加強(qiáng)高校學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神體現(xiàn)；是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉；是在面對(duì)多元思潮、多元文化、多元價(jià)值觀時(shí)，堅(jiān)定文化自信的根基。高校應(yīng)當(dāng)面向全校學(xué)生，增設(shè)多樣化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。通過(guò)講授中國(guó)話優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使見(jiàn)義勇為、扶正揚(yáng)善、勤勞樸素、節(jié)儉節(jié)約、尊老愛(ài)幼等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德“灌輸”給高校學(xué)生。此外，高?？梢蚤_(kāi)展形式多樣化的校園活動(dòng)，來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如傳統(tǒng)詩(shī)歌比賽、傳統(tǒng)禮儀體驗(yàn)等活動(dòng)。讓學(xué)生能夠身臨其境地感受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從而，使得學(xué)生增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

4.4?借助網(wǎng)絡(luò)力量對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育

自從互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的興起，各界人士都在強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”。同樣，網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育也具有雙面性。網(wǎng)絡(luò)上傳播的各種拜金主義、拜物主義思想的“段子”的確會(huì)給高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育帶來(lái)負(fù)面影響。同樣我們也可以積極利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)向高校學(xué)生傳遞正面的、積極的意識(shí)形態(tài)。

學(xué)校可以在學(xué)校官方的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)上，同樣以網(wǎng)絡(luò)“段子”的形式來(lái)向青年學(xué)生推送與意識(shí)形態(tài)安全相關(guān)的信息，并通過(guò)留言、評(píng)論和私信等方式加強(qiáng)同學(xué)生的交流。用這種比較新潮的方式來(lái)宣傳意識(shí)形態(tài)教育，不僅更加吸引青年學(xué)生的眼球，而且有助于把握高校學(xué)生的輿論導(dǎo)向。

5?結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入新時(shí)代高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育問(wèn)題也具有新的特征。因此我們應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造更多新的科學(xué)的教育方式和方法，讓學(xué)生能夠在潛移默化中接受并認(rèn)同意識(shí)形態(tài)安全教育，并自覺(jué)將其“內(nèi)化于心，外化于行”。從而為中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者貢獻(xiàn)力量。

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