黃華美

（福建省永春縣第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建 永春 362600）

道德修養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)當(dāng)今學(xué)習(xí)及未來工作的重要條件。學(xué)生可以通過道德教育更好地與他人溝通，促進(jìn)學(xué)生更加順利地進(jìn)入社會(huì)。小學(xué)是學(xué)生接受思想政治知識(shí)的最佳時(shí)期，這個(gè)重要的時(shí)期對(duì)教師來說也是教育學(xué)生形成正確價(jià)值觀、世界觀的重要階段。教師應(yīng)該引以為重，在開展道德與法治教學(xué)過程中，必須重視每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，采取多元化教學(xué)方法，有效培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。在這一教學(xué)需求下，教師就應(yīng)積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，通過學(xué)思踐行這一科學(xué)理念的貫徹，來引導(dǎo)學(xué)生開展更為積極的獨(dú)立思考和有效的實(shí)踐，以此來深化學(xué)生對(duì)道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容的理解，使學(xué)生在理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合中，獲得自身道德意識(shí)的形成以及道德素養(yǎng)的提升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生更為健康的成長和良好的發(fā)展。

一、學(xué)思踐悟闡述

教育教學(xué)中“學(xué)思踐悟”顧名思義就是要求教育者要引領(lǐng)學(xué)生通過深度學(xué)習(xí)進(jìn)行“充電”，在學(xué)習(xí)思考中進(jìn)行“蓄電”，在實(shí)踐中進(jìn)行“放電”，在感悟中“發(fā)電”，達(dá)到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相融、知行合一。這符合小學(xué)階段學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，能與學(xué)習(xí)者保持核心素養(yǎng)的無縫銜接，反映了培育人的方式方法螺旋上升和培養(yǎng)目標(biāo)上的整體化設(shè)計(jì)。

二、在“學(xué)思踐悟”中提升學(xué)生道德修養(yǎng)的策略

祖國深情是一份深沉的情感，它體現(xiàn)了人們對(duì)國家和民眾的喜愛，是對(duì)國家繁榮興旺、民眾福祉安康的向往，是對(duì)國家的尊重、歸屬心、責(zé)任心和使命感。小學(xué)道德與法治成為實(shí)施立德樹人教育的基礎(chǔ)必修課。在大中小學(xué)思想政治課程一體化的今天，政治認(rèn)同是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須具備的意識(shí)形態(tài)前提，道德修養(yǎng)是公民立足于社會(huì)的根本，法治觀念是言行舉止的指南針，健全人格是身心健康的內(nèi)在表現(xiàn)，富有社會(huì)責(zé)任感是民族復(fù)興時(shí)代對(duì)新人的內(nèi)在要求。

小學(xué)道德與法治是樹立學(xué)生積極的主人翁意識(shí)，激發(fā)學(xué)生責(zé)任意識(shí)、激發(fā)學(xué)生家國情懷的重要載體。

（一）留意學(xué)生的言行舉止，引導(dǎo)學(xué)生做高修養(yǎng)學(xué)生

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。教師在教學(xué)中應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生牢記道德的正義是一個(gè)人為人處事的“根基”，“茍日新，日日新，又日新”提醒學(xué)生不要墨守成規(guī)，要敢于接受新事物、新思想，經(jīng)常照鏡子，清理自己的“灰塵”，并不斷審視自己的言行舉止。教師則要準(zhǔn)確理解和把握黨中央、國務(wù)院關(guān)于教育改革的要求，宣揚(yáng)、貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，將社會(huì)主義先進(jìn)文化、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、紅色經(jīng)典文化、生命安全與健康等重大主題教育潛移默化地融入課程，把德育滲透到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。以“道德”的力量凝聚同學(xué)和教師的心，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的良好發(fā)展，促進(jìn)良好校風(fēng)的形成，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)思取上進(jìn)、謹(jǐn)慎言行的高修養(yǎng)學(xué)生。因此，在具體的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師就應(yīng)在“學(xué)思踐悟”理念的指引下，積極轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)目標(biāo)觀念，不僅要注重道德與法治課程內(nèi)容的教學(xué)，同時(shí)更應(yīng)關(guān)注學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅要注重學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)的夯實(shí)，同時(shí)更應(yīng)注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。只有這樣才能進(jìn)一步激發(fā)教師對(duì)“學(xué)思踐悟”教學(xué)理念的貫徹積極性，更加有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好道德意識(shí)的形成以及道德修養(yǎng)的提升。

（二）實(shí)現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，筑牢道德修養(yǎng)的根基

深度學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生告別知其然而不知所以然的淺層學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)而進(jìn)入深刻的高層學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)而通過全身心投入，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果的更好達(dá)成。深度學(xué)習(xí)不僅僅是促進(jìn)學(xué)生高級(jí)認(rèn)知和較高水平的思考，而且是指向立德樹人的根本任務(wù)，指向?qū)W生核心素養(yǎng)的發(fā)展，指向全面發(fā)展的人的培養(yǎng)。深度學(xué)習(xí)的提出，絕不是又多了一種新的教學(xué)方式或教學(xué)模式，而是鼓勵(lì)學(xué)科教師深入探討教學(xué)規(guī)律，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，從而真正地去幫助和鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長。

在教學(xué)部編版小學(xué)道德與法治四年級(jí)下冊(cè)第三單元第9 課《生活離不開他們》時(shí)，教師根據(jù)第二學(xué)段學(xué)生認(rèn)知水平能力發(fā)展的特點(diǎn)要求，根據(jù)課標(biāo)精神，一共安排了三個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，分別是：“我認(rèn)識(shí)他們”“我們的生活離不開他們”“感謝他們的勞動(dòng)”。課前指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料搜集，完成勞動(dòng)者事跡調(diào)查表“誰從事什么職業(yè)，他（她）是怎樣為他人服務(wù)的，他（她）有什么感人事跡？”課堂教學(xué)時(shí)，教師對(duì)教材進(jìn)行了深度加工，補(bǔ)充了一些和學(xué)生生活經(jīng)歷有關(guān)的內(nèi)容。例如：說一說在生活中你都遇到過哪些困難？是誰幫助你解決了這些困難？為了讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)更加深刻，不是膚淺地停留在僅僅接受他人的服務(wù)，并在生活中樹立一種“人人為我，我為人人”的服務(wù)意識(shí)，可以增加“人人為我，我為人人”的接龍游戲，讓學(xué)生充分體驗(yàn)和感受人與人之間是相互依賴和互相共存的，從小樹立“人人為我，我為人人”的服務(wù)意識(shí)。此外，還將教材中的體驗(yàn)勞動(dòng)者生活的內(nèi)容，換成了調(diào)查采訪身邊的勞動(dòng)者，了解他們?yōu)樗朔?wù)的事跡，并召開事跡報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生通過調(diào)查采訪、討論交流深刻體驗(yàn)感悟身邊勞動(dòng)者的苦與樂，從而調(diào)動(dòng)起他們對(duì)勞動(dòng)者的感激和尊敬之情。這樣引導(dǎo)學(xué)生從感知到感悟，層層遞進(jìn)的深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心真正感激、尊重各種職業(yè)的勞動(dòng)者,尊重他們的勞動(dòng)價(jià)值。

因此，深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)曉之以理，動(dòng)之以情，強(qiáng)調(diào)與人的價(jià)值觀培養(yǎng)的有機(jī)聯(lián)系。深度學(xué)習(xí)旨在指向特定的、具體的、社會(huì)的人的全面發(fā)展，是形成學(xué)生核心素養(yǎng)的基本方法。教師在教育教學(xué)過程中可以引導(dǎo)學(xué)生深度反思自己的學(xué)習(xí)狀況并及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略，得以實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，加強(qiáng)道德修養(yǎng)的形成

在教學(xué)中教師要讓學(xué)生明白孔子云“學(xué)而不思則罔”，如果僅僅是“學(xué)而不思”，則學(xué)習(xí)的效果就會(huì)事倍功半。只有真正地去“學(xué)而思”，才能讓學(xué)生更好地了解自己當(dāng)前的主要任務(wù)，了解自己將來的社會(huì)責(zé)任，正視權(quán)利與義務(wù)，正視理智與欲望，從而真正明白人生的意義以及如何約束自己的言行。教師要想有效提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，就要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，即在遇到新問題時(shí)，能結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真思考，深入辨析，找到解決問題的途徑。教育的深層追求是通過教育實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生品德的滋養(yǎng)與提升，而與教師和學(xué)生分享教學(xué)過程中的探索與思考，才有教學(xué)相長的互惠互利“雙贏”。

在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第1 課《感受生活中的法律》之“生活與法律”這一片段時(shí)，教師結(jié)合生活實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生判斷并說明理由?！澳阏J(rèn)為違反法律和違反學(xué)校紀(jì)律的后果是一樣的嗎？”學(xué)生通過對(duì)這一問題的思考、辨析，從而明白法律具有強(qiáng)制力和權(quán)威性，違反法律要受到法律的懲罰、制裁；學(xué)校紀(jì)律是社會(huì)規(guī)則和行為規(guī)范，違反學(xué)校紀(jì)律只要接受學(xué)校的處罰，違反法律比違反學(xué)校紀(jì)律要嚴(yán)重得多?！靶∶鞯母赣H借家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的借口強(qiáng)行終止正在上六年級(jí)的小明的學(xué)業(yè)，輟學(xué)后讓他去工廠打工。這一典型事例中都有誰觸犯了法律，并說說理由。”學(xué)生通過學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)，加上一系列的頭腦風(fēng)暴得出：小明的父親觸犯了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，因?yàn)榈谖鍡l規(guī)定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時(shí)入學(xué)接受并完成義務(wù)教育。工廠招用童工是犯法的。童工是指年齡在16 周歲以下的少年兒童與用人單位或者個(gè)人發(fā)生勞動(dòng)關(guān)系，并從事有經(jīng)濟(jì)收入的工作或個(gè)體經(jīng)營?！吨腥A人民共和國勞動(dòng)法》《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》《禁止使用童工規(guī)定》均有禁止使用童工的相關(guān)規(guī)定，為保護(hù)未成年人合法權(quán)益提供了法律依據(jù)。

學(xué)習(xí)本課后學(xué)生不僅僅對(duì)法律的概念和違反法律的后果有正確的認(rèn)識(shí)，并學(xué)會(huì)區(qū)別道德和法律，懂得道德與法律缺一不可；還能夠正確認(rèn)識(shí)法律的保護(hù)和規(guī)范作用，樹立法治觀念和法治意識(shí)，知道既要遵守法律，也要遵守道德，從而提升了學(xué)生的思想政治水平、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)和人格魅力，為學(xué)生形成良好的品行奠定基礎(chǔ)。

（四）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)實(shí)踐，緊抓道德素養(yǎng)的提升

教師應(yīng)注重教導(dǎo)學(xué)生“踐而放電”，它是“學(xué)而思”之后的具體行動(dòng)。通過親身實(shí)踐和內(nèi)省實(shí)現(xiàn)自學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)化過程中的自我提升和完善。實(shí)踐才是真正的學(xué)習(xí)，深度的學(xué)習(xí)。教師在進(jìn)行道德與法治的教育教學(xué)中要讓學(xué)生積極主動(dòng)親身去實(shí)踐、感悟。在親身體驗(yàn)、參與實(shí)踐時(shí),學(xué)生的學(xué)習(xí)效果最好。

例如，在六年級(jí)下冊(cè)《我們愛和平》一課教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生前往紅色教育培訓(xùn)基地進(jìn)行探索。學(xué)生頭戴紅軍帽，頸佩紅領(lǐng)巾，身著中國工農(nóng)紅軍服，以堅(jiān)定的信念和非凡的勇氣，踏上了搶天險(xiǎn)奪瀘定橋、爬雪山過草地、身臨槍林彈雨的艱難之旅。重溫紅色歷史，體會(huì)革命先烈們不畏艱辛、勇于挑戰(zhàn)、視死如歸的長征精神。引導(dǎo)孩子們努力學(xué)習(xí)、增強(qiáng)體魄，成為一個(gè)有心靈、有能力、有血性、有道德的新時(shí)期學(xué)生，走好新時(shí)期的長征路，開創(chuàng)新的光輝，將來參軍為世界的和平而戰(zhàn)斗。

又如，在部編版五年級(jí)道德與法治下冊(cè)第二單元第6 課《我參與 我奉獻(xiàn)》課堂上，學(xué)生通過參演這一主題話劇，體會(huì)奉獻(xiàn)的自豪感，并意識(shí)到一個(gè)國家的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步都是需要大家的努力和奉獻(xiàn)才能長久不衰，這有助于培養(yǎng)小學(xué)生“同呼吸、共命運(yùn)、同奉獻(xiàn)”的社會(huì)責(zé)任感，并將國家利益放在高于自己利益之上，說明做事一定要負(fù)責(zé)，能在普通的崗位上盡職盡責(zé)。課后，教師布置“參與”和“奉獻(xiàn)”這兩個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目的任務(wù)，可以是撿生活垃圾，參與愛護(hù)環(huán)境實(shí)踐活動(dòng)，也可以在家長的陪同下去敬老院“奉獻(xiàn)”愛心等，為學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通過這些體驗(yàn)活動(dòng)，我們希望能夠讓美好的年華為我們的發(fā)展增添新的活力和動(dòng)力。教師引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)踐為導(dǎo)向，在實(shí)踐中提升能力，在實(shí)踐中拓展思維，在實(shí)踐中追求真理，用行動(dòng)展現(xiàn)祖國情感，為實(shí)現(xiàn)中華民族輝煌的中國夢(mèng)注入新的生命力。

（五）關(guān)注學(xué)生的知行合一，提高道德修養(yǎng)的水平

以悟潤心，提升家國情懷境界。悟是一種深刻的思考，它能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感共識(shí)，使他們能夠?qū)ⅰ昂葱l(wèi)國家利益”中蘊(yùn)含的家國情懷融入到自身的思想中，從而指導(dǎo)自身的愛國實(shí)踐。由此可見，在小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)中，教師不僅應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生深刻思考，同時(shí)還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的思考結(jié)果進(jìn)行踐行，在思想向行為的內(nèi)化轉(zhuǎn)變中，獲得知行合一的學(xué)習(xí)效果，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德意識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。

在進(jìn)行五年級(jí)下冊(cè)第三單元第10 課《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》教學(xué)時(shí)，教師講述張自忠、楊靖宇、趙登禹等抗日英雄的感人事跡，讓學(xué)生感受到無數(shù)英雄人物在我國危難關(guān)頭所展現(xiàn)出的擔(dān)當(dāng)精神，從而更好地理解家國情懷，肩負(fù)起拯救蒼生、心懷天下的重任，為我國的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。激勵(lì)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，樹立正確的價(jià)值理念，以及全局視野，弘揚(yáng)愛國主義精神，正確處理個(gè)人與國家的辯證關(guān)系，明確自身將要成為建設(shè)祖國未來的一分子，肩負(fù)起自身的光榮責(zé)任。

教師應(yīng)該認(rèn)真上好每一節(jié)課，引導(dǎo)學(xué)生從反省中獲取經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)，從體會(huì)中悟出道理。在這種反復(fù)輪回的求知求真的學(xué)習(xí)歷程中，他們逐漸能做到知情意行有機(jī)整合，培養(yǎng)偉大的愛國情懷，廣泛貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，變成敢于承擔(dān)百年夢(mèng)想的社會(huì)主義時(shí)代好少年。

（六）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)的提升

價(jià)值觀說起來容易，堅(jiān)守起來卻未必簡單，在日常學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？教師要想讓學(xué)生獲得真正的學(xué)問，首先要讓學(xué)生明白勤奮學(xué)習(xí)，不斷努力的重要性；其次要修養(yǎng)自身，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，重視品德踐行；再次要明辨是非，勇于做出正確的抉擇；最后要堅(jiān)持實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)地做人。要想樹立價(jià)值觀，就必須從簡單到復(fù)雜，從近景目標(biāo)到遠(yuǎn)景目標(biāo)，努力將其轉(zhuǎn)化為日常生活活動(dòng)，從而成為自覺遵守的信仰原則。弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，勇于直面挫折，堅(jiān)定心中信仰，繼往開來，在時(shí)代大潮中努力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。

如，“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人層面的要求。因此，在進(jìn)行小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)中，教師就應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想基礎(chǔ)，進(jìn)行課程教學(xué)的深刻分析，以此來樹立學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德修養(yǎng)的極大提升。在對(duì)四年級(jí)下冊(cè)第一單元《說話要算數(shù)》一節(jié)的教學(xué)時(shí)，教師就可以站在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“誠信”這一良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這樣不僅更加有效地引發(fā)學(xué)生對(duì)這一道德品質(zhì)形成意義的思考，同時(shí)更使學(xué)生站在更高的角度、以更加廣泛的視野，進(jìn)行“誠信”品質(zhì)踐行方式的審視，使學(xué)生在學(xué)思踐悟中，更加深刻地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的理解，更加有效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

三、結(jié)語

綜上所述，道德與法治課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。這就需要學(xué)生學(xué)深學(xué)透、銘記于心，遇到新問題時(shí)，能結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真思考，深入辨析，找到解決問題的途徑。能邊實(shí)踐、邊領(lǐng)悟、邊探索、邊總結(jié)，以此來促使學(xué)生學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相融，最終達(dá)到發(fā)展學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。其中，道德修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，也是衡量一個(gè)人的一把標(biāo)尺。學(xué)生要堅(jiān)守公共道德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，嚴(yán)格要求自己，提高品德涵養(yǎng)和精神狀態(tài)，努力做到以德為本、以德導(dǎo)行、德才兼?zhèn)?，厚德載物，促成“知行合一”，為完成中華民族輝煌的中國夢(mèng)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。