肖桂鳳 方文敏 李坤

（陸軍炮兵防空兵學(xué)院 機(jī)械工程系）

一、課程思政的內(nèi)涵

課程思政是指學(xué)校、老師在非思想政治教育課程教學(xué)中，融入課程教學(xué)內(nèi)容，潛移默化地進(jìn)行思想政治教育，提高受教育者思想道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一種綜合教育理念和教學(xué)方法[1]。

“課程思政”概念最早是由上海市教育委員會(huì)2014年提出，在上海一些高校試驗(yàn)并取得較好成效。2017年，教育部頒布《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》正式提出“課程思政”概念。課程思政在中國(guó)古代的傳統(tǒng)教育思想中就已有萌芽。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子就提出，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“德”與“才”；從漢、唐、宋、元到明、清、民國(guó)時(shí)期，都強(qiáng)調(diào)“傳道、授業(yè)、解惑”要融合在一起，不僅注重“教”知識(shí)，還注意“育”人才。

課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，一定意義上影響甚至決定著接班人問(wèn)題，影響甚至決定著民族復(fù)興和國(guó)家崛起[2]。

二、貫穿全課程挖掘工程圖學(xué)中的思政元素，在融入上下功夫求實(shí)效

《工程圖學(xué)》是一門(mén)工程技術(shù)基礎(chǔ)課程，伴隨人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。整個(gè)圖學(xué)知識(shí)點(diǎn)中蘊(yùn)含著家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新思維、職業(yè)素養(yǎng)和人生價(jià)值觀等思政元素。老師要努力挖掘出這些思政元素，在融入上下功夫，不著痕跡地寓于教學(xué)內(nèi)容，貫穿教學(xué)全過(guò)程教書(shū)育人。通過(guò)梳理教學(xué)內(nèi)容—挖掘思政元素—確定課程思政切入點(diǎn)（適時(shí)嵌入）—形成教學(xué)目標(biāo)—明確教學(xué)方法—進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，水到渠成地把育人功能融入知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的教學(xué)全過(guò)程，教育引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培育工匠精神，樹(shù)立大局意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)將自己融入家國(guó)理想之中，讓青春綻放精彩，培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)新時(shí)代重任的接班人。

（一）感受歷史源圖，助力增強(qiáng)文化自信

工程圖學(xué)離不開(kāi)圖，中華民族制圖歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。教學(xué)中，可結(jié)合緒論知識(shí)點(diǎn)講解工程圖學(xué)的輝煌發(fā)展史，追溯中華民族悠久燦爛的歷史文明，激發(fā)學(xué)生對(duì)工程圖學(xué)的人文情懷和歷史文化的價(jià)值認(rèn)同。比如，先講解什么是圖？從歷史角度看，漢字就源于圖。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了最早的工程圖《兆域圖》，不但有準(zhǔn)確的比例、上北下南的方向，還有文字標(biāo)注、制圖符號(hào)、粗細(xì)線條等[3]。宋代李誡的《營(yíng)造法式》中繪制了570余幅建筑圖樣，元代王禎所著《王禎農(nóng)書(shū)》有農(nóng)業(yè)機(jī)械圖樣258幅，明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》中有大量機(jī)械圖紙[4]，都是圖文并茂。古代也有很多與圖相關(guān)的名言：《漢書(shū)》“百聞不如一見(jiàn)。兵難隃度，臣愿馳至金城，圖上方略?！盵5]《周易·系辭》“書(shū)不盡言，言不盡意；圣人立象以盡意”[6]、《通志》“置圖于右，置書(shū)于左，索象于圖，索理于書(shū)”[7]，以及張衡“圖者，心之謀，書(shū)之謀也”[8]等。通過(guò)豐富的典籍、生動(dòng)的實(shí)例、精彩的語(yǔ)句等，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式揭示我國(guó)古代輝煌的制圖成就，從而激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情，增強(qiáng)文化自信，培育引導(dǎo)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

（二）欣賞圖形美學(xué)，助力激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

圖學(xué)中的美無(wú)處不在，無(wú)處不有，深入挖掘圖學(xué)中美的因素并加以運(yùn)用，能變枯燥乏味的課堂學(xué)習(xí)為發(fā)現(xiàn)美、感受美、探索美、追求美的享受過(guò)程[9]。例如國(guó)標(biāo)規(guī)定圖紙幅面呈長(zhǎng)寬比為的矩形，字體書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)清楚、間隔均勻、排列整齊，高寬比也為，體現(xiàn)了規(guī)范美；圖線有實(shí)有虛、有粗有細(xì)、層次分明，賦予了整幅圖樣勃勃生機(jī)和線條美感。正棱柱、圓柱（錐）、圓球等基本體具有對(duì)稱(chēng)美。一張?jiān)O(shè)計(jì)完整的零件圖通過(guò)點(diǎn)線的搭配使用、虛實(shí)線的準(zhǔn)確表達(dá)、直線圓弧的完美連接、視圖投影的選擇配置等給人以和諧有序、均衡清晰的感覺(jué)和意境美的享受[9]，如圖1所示。

圖1 零件圖

通過(guò)挖掘圖學(xué)中的美學(xué)元素，啟迪學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，在視覺(jué)美的沖擊享用過(guò)程中，培養(yǎng)工程圖學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和研究熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，變被動(dòng)的“要我學(xué)”為主動(dòng)的“我要學(xué)”。

（三）夯實(shí)畫(huà)讀功底，助力培育工匠精神

畫(huà)圖和讀圖是圖學(xué)的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，是支撐圖學(xué)的兩條腿。畫(huà)圖是按正投影方法將空間形體繪制在二維平面上，用平面圖形來(lái)清晰表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的過(guò)程；讀圖是讀懂平面圖形，想象出空間形體的過(guò)程，是畫(huà)圖的逆過(guò)程。工程圖學(xué)的畫(huà)圖、讀圖都要求學(xué)生必須具備執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神，這樣，才能準(zhǔn)確利用圖樣工程語(yǔ)言交流設(shè)計(jì)思想，成為一名合格的學(xué)圖人。因?yàn)楣こ虉D樣貫穿設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、制造、使用、維護(hù)各個(gè)方面，如果圖紙出錯(cuò)了，會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品報(bào)廢，給生產(chǎn)帶來(lái)?yè)p失，更有甚者造成嚴(yán)重的生產(chǎn)事故[10]。畫(huà)圖、讀圖都必須要遵從制圖的《國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》。講授中，結(jié)合畫(huà)圖、讀圖實(shí)踐，引用名言“失之毫厘，謬之千里”“不以規(guī)矩，不成方圓”和引導(dǎo)討論“一顆螺絲釘引發(fā)的事故”“復(fù)活的軍團(tuán)—秦軍不可思議之武器”等故事，講清為何要嚴(yán)格遵守國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，為何要把“小事”做細(xì)做實(shí)做好，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟海爾張瑞敏“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡”[11]的人生哲理，幫助學(xué)生建立嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)、細(xì)節(jié)意識(shí)，在潛移默化中培育學(xué)生勤學(xué)苦練、深入鉆研，精益求精、追求卓越的工匠精神，不斷提高自身技能水平，為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

（四）學(xué)悟組合視圖，助力樹(shù)立大局意識(shí)

讀組合體視圖一直以來(lái)都是工程圖學(xué)教學(xué)的重難點(diǎn)。組合體本身是一個(gè)整體，組合體的三個(gè)視圖各有表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)，讀組合體視圖時(shí)，不可孤立地從一個(gè)或兩個(gè)視圖入手，而需要有大局意識(shí)，將幾個(gè)視圖作為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，從不同視角出發(fā)，多方位全面分析思考。如，圖2：主視圖相同的三個(gè)不同組合體，圖3：主、俯視圖相同的三個(gè)不同組合體。

圖2 主視圖相同的三個(gè)不同組合體

圖3 主、俯視圖相同的三個(gè)不同組合體

讀圖時(shí)絕不能“管中窺豹”“盲人摸象”，應(yīng)將幾個(gè)視圖聯(lián)系起來(lái)看（分析），充分考慮各組成形體的空間位置關(guān)系和關(guān)聯(lián)關(guān)系，這樣才能避免出現(xiàn)認(rèn)識(shí)的局部性和片面性。教學(xué)中還可引入蘇軾的名句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，借景說(shuō)理，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立全局觀念和大局意識(shí)，分析解決問(wèn)題要從大局、整體上予以把握，同時(shí)要善于抓住主要矛盾，即形體的特征視圖—整體特征和局部特征，捉住主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了—《矛盾論》[12]。通過(guò)寓理于例的教學(xué)來(lái)培育學(xué)生集體榮譽(yù)感和家國(guó)情懷，引導(dǎo)他們正確認(rèn)知大局，自覺(jué)服從大局，堅(jiān)定維護(hù)大局。

（五）突出學(xué)生主體，助力培養(yǎng)創(chuàng)新思維

《工程圖學(xué)》是研究工程產(chǎn)品信息表達(dá)、交流與傳遞設(shè)計(jì)思想的學(xué)科，是表達(dá)、讀懂設(shè)計(jì)思想，想象空間形體、畫(huà)出平面圖形的工程語(yǔ)言，課程教學(xué)中可訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的空間思維和設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力，核心是創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維與多種思維活動(dòng)有關(guān)，如形象思維、發(fā)散思維、抽象思維等[13]。作為學(xué)習(xí)、思考的主體，學(xué)生缺乏主觀能動(dòng)性、缺乏好奇心就談不上思維創(chuàng)新。因此，可采取互動(dòng)、討論、探究、案例、游戲等方式，提高課堂教學(xué)的生動(dòng)性和有效性，激發(fā)探索未知的好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)性[14]，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思并舉、知行合一。在多學(xué)、多思中探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、設(shè)計(jì)，點(diǎn)燃創(chuàng)新的思想火花。如，學(xué)習(xí)立體的表面交線時(shí)，不同形狀的立體相交，立體的大小不同，相交的位置不同，產(chǎn)生的相貫線完全不同，引導(dǎo)學(xué)生在討論交流中拓寬思維。再比如，組合體視圖中一圖多解的題目—已知組合體的一個(gè)或兩個(gè)視圖，想象出立體的形狀。答案不是唯一的，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)诟魇慵阂?jiàn)、分析思考和綜合討論中提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解，拓展空間想象力和構(gòu)思設(shè)計(jì)能力，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新思維的目的。

（六）正視現(xiàn)實(shí)差距，助力強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)

在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)繪圖時(shí)，介紹古老的圖學(xué)理論與先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合，誕生了計(jì)算機(jī)圖形學(xué)。在20世紀(jì)80年代，我國(guó)實(shí)施“甩圖板工程”，投入了大量的人力物力進(jìn)行圖形處理理論與算法的研究，希望能夠開(kāi)發(fā)出我國(guó)自己的CAD軟件，但沒(méi)有成功。目前大多采用國(guó)外的技術(shù)和軟件[15]。引用著名的李約瑟之問(wèn)“中國(guó)古代對(duì)人類(lèi)科技發(fā)展做出了許多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生？”[16]激勵(lì)學(xué)生思考。

隨著科技的發(fā)展，中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器著陸火星、空間站天和核心艙成功發(fā)射、神舟系列載人飛船成功發(fā)射等。但中國(guó)至今仍然無(wú)法在芯片領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自主化，在工程制圖軟件開(kāi)發(fā)、機(jī)械加工等方面，我們依然落后于歐美等國(guó)，還有很多“卡脖子”項(xiàng)需要同學(xué)們?nèi)スタ?。激發(fā)學(xué)生敢于擔(dān)起中華民族復(fù)興重任，引導(dǎo)他們學(xué)好計(jì)算機(jī)繪圖，掌握現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)工具，在接續(xù)創(chuàng)業(yè)奮斗、為人民服務(wù)中練就過(guò)硬本領(lǐng)[2]、增強(qiáng)底氣信心，培塑奮發(fā)學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)。

三、結(jié)論

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，教書(shū)育人是老師的根本職責(zé)。新時(shí)代的教育工作者，要做到既精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)，做好“經(jīng)師”，又涵養(yǎng)德行，成為“人師”，努力做精于“傳道授業(yè)解惑”的“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一者[17]；要主動(dòng)占領(lǐng)課程思政這個(gè)課堂教學(xué)陣地，挖掘利用工程圖學(xué)中蘊(yùn)含的思政元素教好書(shū)、育好人，以人格魅力呵護(hù)學(xué)生的心靈，以學(xué)術(shù)造詣開(kāi)啟學(xué)生智慧，把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)孩子都有人生出彩的機(jī)會(huì)[17]。