謝佛榮 何小英

(南華大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 衡陽 421001)

任何話語體系都是對一定時代的經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)、時代精神和文化傳統(tǒng)的總體表達(dá)，其背后是對理論或理論體系的反映和表征。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是正確認(rèn)識當(dāng)今時代潮流和國際大勢的時代產(chǎn)物，是新時代中國特色社會主義的話語體系。”[1]因此，任何理論體系都有其特定的生成邏輯，表現(xiàn)為各種因素交互作用的系統(tǒng)。新時代中國特色社會主義話語體系作為反映新時代中國特色社會主義理論的話語框架，也具有自己特定的生成邏輯。本文將從實踐生成、價值生成和時代要求生成三個維度闡釋新時代中國特色社會主義話語體系的生成邏輯。

一、新時代中國特色社會主義話語體系的實踐生成

任何話語體系都源于實踐，從實踐中產(chǎn)生話語和思想。新時代中國特色社會主義話語體系源于中國特色社會主義實踐的探索歷程，是在中國特色社會主義實踐探索過程中產(chǎn)生、形成的話語體系。中國特色社會主義實踐的探索歷程是新時代中國特色社會主義話語體系的實踐基礎(chǔ)生成。同時，新時代中國特色社會主義已經(jīng)發(fā)生了變化，已轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。因此，新時代人民群眾對美好生活的需要成了新時代中國特色社會主義話語體系的實踐需要生成。

(一)實踐基礎(chǔ)生成：中國特色社會主義實踐的探索歷程

中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨成了執(zhí)政黨。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全黨和全國各族人民進行了社會主義改造，通過全黨和全國各族人民的努力，社會主義改造得以基本完成。社會主義改造的基本完成標(biāo)志著中國社會主義制度的初步建立。隨著社會主義制度的建立，國家開始了社會主義建設(shè)道路的探索。雖然社會主義建設(shè)的道路“探索艱難坎坷，但我們黨取得的積極成果仍極其可貴，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”[2]19。中國特色社會主義實踐的初期探索為新時期中國特色社會主義的實踐探索奠定了堅實基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，結(jié)合中國實際，帶領(lǐng)全黨和全國各族人民進行了中國特色社會主義的成功實踐。在這一階段，鄧小平同志從回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”出發(fā)，提出了“社會主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力”“社會主義要消滅貧窮，貧窮不是社會主義”及“市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場”等中國特色社會主義理論核心和重要內(nèi)容。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人“第一次比較系統(tǒng)地回答了中國這樣經(jīng)濟比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，提出了許多對黨和人民事業(yè)發(fā)展具有開創(chuàng)意義的思想，創(chuàng)立了鄧小平理論，為不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面提供了有力的理論指導(dǎo)”[3]。

20世紀(jì)90年代，面對國際國內(nèi)形勢出現(xiàn)的新變化和嚴(yán)峻考驗，我們黨面臨著“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。以江澤民同志為主要代表的共產(chǎn)黨人從回答“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”出發(fā)，對執(zhí)政黨建設(shè)的基本問題作了進一步回答。進入21世紀(jì)，和平與發(fā)展成為世界的兩大主題，以胡錦濤同志為主要代表的共產(chǎn)黨人緊扣發(fā)展主題，從回答“如何發(fā)展”出發(fā)，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”。

黨的十八大以來，面對黨執(zhí)政和國家發(fā)展面臨的新變化和新問題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”、“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念、推進“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”、堅持“四個全面戰(zhàn)略布局”、堅持“四個自信”和構(gòu)建“人類命運共同體”等內(nèi)容形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本理論框架和基本話語框架。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“充實了中國特色社會主義的理論內(nèi)涵，提出了社會建設(shè)的實踐要求，為中國的理論發(fā)展提供了新的實踐經(jīng)驗支撐”[4]124。

(二)實踐需要生成：人民群眾對美好生活的向往

改革開放以來，我國的生產(chǎn)力水平不斷提高，人民的生活水平顯著提高，綜合國力顯著增強。隨著中國特色社會主義進入新時代，人民不僅對物質(zhì)生活的需要提出了更高的要求，而且對精神文化和社會的需要也具有更高的期待，人民群眾對民主、法治、公平、正義、安全與生態(tài)環(huán)境等方面的要求日益增長。不斷滿足人民對美好生活的需要和向往成了新時代中國特色社會主義實踐和發(fā)展的重要奮斗目標(biāo)。

人民群眾對美好生活的向往為新時代中國特色社會主義話語體系提供了實踐需要的生成?！叭伺c自然和諧共生”“綠色青山就是金山銀山”“共商共建共享”“開放包容、互學(xué)互鑒”和“美美與共”等話語范疇逐漸成了老百姓的日常話語，并得到了很好的傳播，反映了人民對美好生活的共同盼望和對這些話語的認(rèn)同。新時代中國特色社會主義的話語范疇反映了人民要求、社會要求和時代要求，為新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐服務(wù)。

二、新時代中國特色社會主義話語體系的價值生成

新時代中國特色社會主義話語體系的形成既有實踐基礎(chǔ)的生成性，也有中國價值觀的生成性。新時代中國特色社會主義話語體系既秉承于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值生成，又根植于社會主義核心價值觀的價值生成。

(一)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值生成

新時代中國特色社會主義話語體系深深植根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，受到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)。比如，“人類命運共同體”這一話語價值觀就深深汲取了中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的智慧。中國儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子在《禮記》中就提出了“天下大同”的社會思想。在他看來，在“大道”之行的時代里，天下是公共的。大家做事情時必須為天下的公共利益著想，人與人之間能夠和睦相處?！叭祟惷\共同體”這一話語深深契合了“天下大同”的價值目標(biāo)。隨著經(jīng)濟全球化的日益推進及互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，當(dāng)今的人類社會越來越成了“你中有我，我中有你”的人類共同體，人與人、民族與民族、國家與國家之間的共同利益和共同發(fā)展的價值追求越來越多，合作共贏也越來越成為世界各國人民的共同呼聲。習(xí)近平總書記說：“‘大道之行也，天下為公’。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值?！盵5]522“人類命運共同體”這一話語準(zhǔn)確回答了時代課題，反映了事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，贏得了世界各國人民的認(rèn)可，提升了中國話語的競爭力?！叭祟惷\共同體”這一話語之所以具有競爭力，其中一個重要原因就在于其深深植根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

新時代中國特色社會主義話語體系既立足于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又在繼承中不斷轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，與時俱進，既立足本國，又面向世界。

(二)社會主義核心價值觀的價值生成

社會主義核心價值觀承載著中國特色社會主義的精神追求，代表著中華民族的價值追求，因而社會主義核心價值觀所展現(xiàn)的中國精神、價值和力量為中國人民提供了精神指引，為新時代中國特色社會主義話語體系增強了意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。

一是社會主義核心價值觀傳承了實現(xiàn)國家富強的價值追尋。社會主義核心價值觀揭示了中國人民把自己國家建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的價值追求，強烈渴望自己的國家強大，政治文明，人民幸福，人與人、人與社會、人與自然和諧共生的價值追求。

二是社會主義核心價值觀反映了堅持中國特色社會主義的價值取向。自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了中國人民對美好社會生活的追求。鄧小平在南方談話中提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵6]373中國特色社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)要求人民能夠在法律規(guī)定的范圍內(nèi)充分享有最廣泛的權(quán)利，充分保障人民合法權(quán)益的價值取向；要求社會充分保障人民在政治、經(jīng)濟和其他方面的平等，堅持法律面前人人平等，堅持充分享有同等權(quán)利的價值取向；要求人民在權(quán)利、機會、規(guī)則和救濟方面保持公平正義，把社會主義社會發(fā)展成為公平正義社會的價值取向；要求社會的法治化是自由、平等、正義的根本保障，要求堅持依法執(zhí)政、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，實現(xiàn)全面依法治國。

三是社會主義核心價值觀提出了公民應(yīng)具有社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的價值要求。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是中國特色社會主義社會的道德規(guī)范，它要求每一個公民在處理個人與國家、個人與社會、個人與他人之間的關(guān)系時必須具有社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。它既反映了個人道德規(guī)范的基本準(zhǔn)則，也反映了個人行為選擇是否符合道德的基本價值要求，要求每一個公民修德立身，明大德、守公德和嚴(yán)私德，增強道德判斷力和道德責(zé)任感，樹立正確的道德價值判斷力，為我國全體人民提供了道德標(biāo)準(zhǔn)和道德準(zhǔn)則。

總之，社會主義核心價值觀體現(xiàn)的價值追求、價值取向和價值要求為構(gòu)建新時代中國特色社會主義話語體系提供了重要的價值生成，贏得了中國人民的價值認(rèn)同。同時，這種簡潔、便于傳播的話語也有助于國際社會對于中國特色社會主義制度、道路、理論和文化的理解和認(rèn)同。

三、新時代中國特色社會主義話語體系的時代要求生成

(一)新時代的時代要求

新時代中國特色社會主義話語體系是中國特色社會主義進入新時代的時代要求和時代呼喚。

一是中國特色社會主義新時代是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代。中華民族是一個具有悠久歷史和璀璨文化的民族。但是近代以來，隨著西方列強的侵略和入侵，中華民族遭受了前所未有的苦難，泱泱大國逐漸淪為半殖民地半封建社會。中國共產(chǎn)黨的誕生給深陷苦難的中華民族帶來了光明和希望，自中國共產(chǎn)黨成立后，中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大歷史性飛躍。新時代，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼?！盵7]36“中華民族偉大復(fù)興中國夢”的鏗鏘話語充分體現(xiàn)了中華兒女新時代的整體利益，深深地烙上了時代要求，為新時代中國特色社會主義話語體系提供了時代生成。

二是中國特色社會主義新時代是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代。習(xí)近平總書記在十九大報告中提出：“中國特色社會主義新時代是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代。”[8]黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央所帶領(lǐng)著全國人民進行了一場聲勢浩大的脫貧攻堅戰(zhàn)，通過八年的努力，脫貧攻堅取得了舉世矚目的成就，贏得了脫貧攻堅的偉大勝利。在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上的講話中，習(xí)近平總書記向世界莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民共同努力，在迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時刻，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利?！盵9]脫貧攻堅取得的偉大勝利意味著中國全面小康社會的建成，為全面建成建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國奠定了重要基礎(chǔ)。因此，從某種意義上說，中國特色社會主義新時代是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代。

上述兩個方面的內(nèi)容為新時代中國特色社會主義話語體系提供了時代生成，要求新時代中國特色話語體系要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝聚社會共識，正確引導(dǎo)民眾，科學(xué)回答“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的時代課題。

(二)“百年未有之大變局”的時代要求

習(xí)近平總書記在2018年6月中央外事工作會議上明確指出：“當(dāng)前，我國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩?！盵10]這一論斷是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對當(dāng)前世界政治、經(jīng)濟、科技等領(lǐng)域發(fā)生深刻變化所作出的重大判斷。近年來，以中國、俄羅斯、巴西、印度、南非等“金磚國家”為代表的發(fā)展中大國的強勢崛起，世界的經(jīng)濟中心從大西洋沿岸轉(zhuǎn)向了太平洋兩岸，世界經(jīng)濟正在形成新的格局[11]。世界經(jīng)濟格局的變化使得世界政治秩序也發(fā)生著深刻的變化，以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家占主導(dǎo)地位的西方化世界政治秩序逐漸向非西方化、多極化的世界政治秩序轉(zhuǎn)變，以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家與以中國、俄羅斯、巴西、印度、南非等“金磚國家”為代表的新興市場和發(fā)展國家之間的發(fā)展差距和力量對比差距越來越小，非西方化、多極化的發(fā)展趨勢不可逆轉(zhuǎn)[12]。同時，21世紀(jì)以來，隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、腦科學(xué)和量子計算等新一代信息科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，全球的科技格局也正發(fā)生著深刻的變化，誰能站在科學(xué)技術(shù)革命的前沿，誰就能在未來的激烈競爭中占得先機[11]。

面對“百年未有之大變局”的時代變化，要求新時代中國特色社會主義話語體系的建設(shè)呼之欲出。“在認(rèn)清國際格局、了解自身文化和中國發(fā)展的前提下，打破西方話語霸權(quán)，反擊西方主導(dǎo)知識話語中蘊含的偏見，改變國際話語體系格局，是當(dāng)前中國對外話語體系建設(shè)的首要任務(wù)。”[13]同時，“百年未有之大變局”的時代變化，使得新時代中國特色社會主義話語體系為世界貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案提供了契機和發(fā)展機遇?！包h的十八大以來，中國高舉社會主義偉大旗幟，國際地位實現(xiàn)了前所未有的提升，國際影響力、感召力、塑造力空前提高?！盵14]“百年未有之大變局”的時代變化為新時代中國特色社會主義話語體系提供中國智慧、中國方案奠定了實踐基礎(chǔ)?！叭祟惷\共同體”“中國智慧”“中國方案”等話語已經(jīng)贏得了國際上的廣泛認(rèn)可，受到了國際社會的高度評價。它們是新時代中國特色社會話語體系的真實展現(xiàn)，體現(xiàn)了中國與世界各國同舟共濟、同心協(xié)力，共創(chuàng)美好的生活愿景。

綜上所述，中國特色社會主義進入新時代和“百年未有之大變局”為新時代中國特色社會主義話語體系提供了時代要求，是當(dāng)今世界格局發(fā)生深刻變化和時代潮流的產(chǎn)物，是時代要求、時代精神和文化傳承的集中體現(xiàn)。新時代中國特色社會主義話語體系“是引領(lǐng)時代變革發(fā)展的重要力量，是客觀存在的權(quán)力空間和競爭的重要內(nèi)容，代表著一個國家發(fā)展道路、文化傳統(tǒng)和價值觀念對世界的影響力”[1]。

四、結(jié)語

新時代中國特色社會主義話語體系的實踐生成、價值生成和時代要求生成的三維向度為新時代中國特色社會主義話語的構(gòu)建提供了堅實的基礎(chǔ)和必要性。新時代中國特色社會主義話語體系必須立足于中國特色社會主義實踐，構(gòu)建反映新時代中國特色社會主義實踐的話語體系和話語內(nèi)容；同時，新時代中國特色社會主義話語體系彰顯了價值生成，傳承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緊跟新時代，反映了新時代中國特色社會主義發(fā)展的價值追求、價值取向和價值要求；新時代中國特色社會主義話語體系還必須體現(xiàn)時代生成，與時俱進，讓國際社會聽到中國聲音、中國故事，看到中國方案，傳播中國處理國際關(guān)系的理念，增強文化軟實力，提升我國在國際社會的話語權(quán)。