劉欣羽，王懿楠，曹若男

（1.西北工業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院，陜西 西安 710129；2.西安交通大學(xué) 外國語學(xué)院，陜西 西安 710049；3.西北大學(xué) 外國語學(xué)院，陜西 西安 710127）

英國大文豪莎士比亞的戲劇語言生動，主題類型豐富，無論是反對封建割據(jù)、擁護中央集權(quán)、譴責(zé)暴君暴政的歷史劇，歌頌美好愛情和婚姻、溫和地揭露和嘲諷舊事物的衰朽丑惡的喜劇，還是揭露人的本質(zhì)、展現(xiàn)人性缺陷的悲劇，都展現(xiàn)出精妙的戲劇矛盾沖突。這些戲劇沖突大都與王室有關(guān)，主要表現(xiàn)為王室的利益紛爭，并且集中體現(xiàn)在三個維度：國王和大臣及子嗣的沖突、王室不同等級成員之間的沖突、愛情關(guān)系中追求者與各利益相關(guān)者的沖突。這些矛盾沖突使劇情跌宕起伏，折射出英國文藝復(fù)興時期宗教權(quán)威思想對人心的禁錮，也映射了新興資產(chǎn)階級悄然崛起對舊社會秩序的猛烈沖擊。

莎士比亞戲劇的沖突性劇情設(shè)定不僅立足于反映英國伊麗莎白一世統(tǒng)治時期的社會現(xiàn)實，也處處體現(xiàn)著莎士比亞內(nèi)心對理想社會秩序的構(gòu)建。莎劇能在四百多年的淬煉中經(jīng)久不衰，源于其塑造得栩栩如生的角色和基于角色語言的敘述模式能引起并給予讀者豐富的聯(lián)想與回味。在刻畫和凸顯人物時，莎士比亞沒有采用戲劇中常見的旁白方式向主要人物和觀眾提醒真理的存在，而是在主要角色之外設(shè)立小丑角色，通過小丑的言語和行為來推動劇情發(fā)展，小丑構(gòu)成了戲劇完整性的重要一環(huán)。

學(xué)術(shù)界目前對小丑角色的研究大多集中在角色形象分析，對于小丑邊緣人物的深層含義鮮有突破。因此，本文基于小丑戲份的特征和人物形象的隱喻，探究其背后的文學(xué)隱喻意義，嘗試在主要角色之外對莎士比亞戲劇進行深入解讀，探索莎劇角色設(shè)定的內(nèi)涵。

一、莎劇中小丑角色與文學(xué)隱喻

（一）隱喻的概念

隱喻（Metaphor），用一種事物暗喻另一種事物，它是在彼類事物的暗示之下感知、體驗、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇袨?、語言行為和文化行為。雖然關(guān)于隱喻發(fā)展歷程的說法不盡相同，但自古希臘以來，隱喻就作為省略本體保留喻體的比喻修辭出現(xiàn)在人類社會中。英國的泰倫斯·霍克斯（Terence Hawkes）在《隱喻》一書中認為，隱喻是特殊的語言傳送程序，通過這個程序，一個對象的某些方面就被傳送到另一個對象上去[1]。隱喻隨著歷史的發(fā)展逐漸從單方面的語言修辭發(fā)展為認識世界的工具。喬治·萊考夫（George Lakoff）指出，隱喻是人類重要的思維手段，并在《我們賴以生存的隱喻》一書中正式提出以認知角度研究隱喻的方法論。在萊考夫的隱喻理論中，隱喻不再被視為一種特殊的語言修辭方式，相反，他認為隱喻深刻地影響了思維運作的基本方式[2]。自此，原本停留在文字間的隱喻手法反轉(zhuǎn)成為解讀文學(xué)作品的利器。在平鋪直敘式的文學(xué)作品不能滿足讀者對情節(jié)的構(gòu)想和人物的思考時，劇作家透過隱喻的形象來傳達真諦和看待世界，隱喻認知使我們得以揭開文學(xué)作品深層的神秘面紗。

（二）莎士比亞戲劇小丑角色

莎劇中的“小丑”是一個集合概念，他們是“舊時代王公貴族豢養(yǎng)在身邊專供其逗笑取樂的一種特殊仆人，又稱職業(yè)小丑，職業(yè)傻瓜，弄臣或弄人。[3]”他們在中世紀(jì)歐洲宮廷中是最低級的職員，幾乎不參與朝政，他們的日常行為舉止經(jīng)常異于常人。他們活躍在現(xiàn)實生活的各個角落，既為宮廷貴族打趣解悶，也為黎民百姓逗引獻藝。[4]由于文化水平較低，社會經(jīng)驗不足，“小丑”一詞在社會中常被人們用于對古怪性格的嘲諷。而正是這樣一個身份卑微的“怪人”，在主題不盡相同的莎士比亞戲劇中均有出現(xiàn)，同時也具有智力超群、大智若愚的特點。莎士比亞賦予小丑“反轉(zhuǎn)”的隱喻人設(shè)，使得小丑角色在其怪誕外貌舉止背后具有深層含義，對小丑的隱喻解讀具有較高的研究價值。

二、小丑角色的文學(xué)隱喻含義

整體而言，無論何種文學(xué)形式，出現(xiàn)于情節(jié)、對話、聯(lián)想中的人物均或多或少地具有其存在的合理性，不存在與劇情完全無關(guān)的角色。小丑在莎士比亞戲劇中普遍存在的現(xiàn)象也不例外。雖為邊緣角色，但其除了基本的“宮廷氣氛組”的形象外，也發(fā)揮著極為重要且微妙的作用，是莎劇中特殊的一類角色，它與影視作品中配角的概念有質(zhì)的區(qū)別。這類角色的特殊性在于他們存在的隱喻性，以及他們臺詞中所承載的隱喻內(nèi)涵。

（一）小丑隱喻的喻體：“大智若愚”形象

《李爾王》中的弄人是最具代表性的小丑角色之一。國王李爾的侍從肯特在國王遭到女兒的背叛后苦心相勸卻慘遭流放，他不得已喬裝成凱厄斯繼續(xù)輔佐國王。他看到李爾面對驕橫跋扈的女兒仍心懷父愛，執(zhí)迷不悟，身陷囹圄卻渾然不知。侍從肯特和國王是上下級關(guān)系，即使國王犯了錯誤，也不允許下屬持有異己的意見，這使肯特在喬裝的日子里也要隨時避免直言勸諫，免遭身份敗露之禍。而事實上肯特并沒有找到機會告訴國王真相，這兩個主要人物均沒有看到問題根源所在，承受著因果循環(huán)的惡果，戲劇沖突也就無法通過主要人物來進行調(diào)和。此時，將邊緣角色小丑設(shè)為化解沖突的“和事佬”就成為唯一的渠道。

弄人是《李爾王》中的小丑。在國王和眾人眼中，他是不折不扣的傻子，沒有人與弄人有過深的交集，其與王室各項工作也鮮有直接聯(lián)系，因此，弄人自己的所有言行舉止均被視為搞笑行徑。然而，弄人的搞笑中蘊藏著豐富的哲理意義，在第一幕第五場中，李爾派肯特向大女兒遣信時，弄人和國王有所交談：

你一嘗到她的滋味，就會知道她跟這一個完全相同，正像兩顆野蘋果一般沒有分別……我知道蝸牛為什么背著一個屋子，因為可以把它的頭放在里面；它不會把它的屋子送給它的女兒，害得它的角也沒有地方安頓。[5]

弄人幽默地為國王緩解被女兒放逐的傷痛。在國王眼中，弄人說的全是毫無關(guān)聯(lián)的玩笑話；而弄人已在野蘋果、蝸牛等意象中悄然點出了女兒要加害國王的事實真相，他的做法比肯特直言相勸更加機智。國王聽完弄人的話后怒氣沖天，依然秉持弄人是傻子的刻板印象，然而，李爾被二女兒里根冷眼相待、流落郊外無家可歸時才恍然大悟，弄人所言皆符合真相。弄人的忠誠和悉心陪伴使得李爾不得不重新審視他的價值，其言行舉止并非毫無借鑒意義，只是被國王及身邊人本能地忽視了。因此，在小丑弄人的推動下，戲劇沖突逐漸得以化解。

對小丑加以有別于其外貌形象和人們認知常理的“大智若愚”的人設(shè)，在小丑本身形成了外在搞笑和內(nèi)在聰穎的鮮明對比，使小丑角色形象更多元化，也更富有神秘感。因此，小丑角色的設(shè)定本身是對大智若愚品格的一種隱喻，它在弄人等“傻子”形象中的偶然，是其隱喻人物品格的必然，成為小丑推動情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)。

（二）小丑隱喻的存在形式

小丑擁有“大智若愚”的特性，他們對劇情的貢獻即隱喻的實現(xiàn)形式可分兩方面：游離于劇情外和融入劇情當(dāng)中。游離狀態(tài)使得小丑隱喻意義在整個情節(jié)中呈現(xiàn)不明顯，而偶爾融入劇情卻起到了隱喻作用的點睛之筆。

首先是游離于劇情外的情況。小丑作為邊緣角色并未參與到任何戲劇沖突當(dāng)中，即使沒有小丑角色，戲劇沖突照樣存在。換言之，小丑在整個劇情中僅以“跟隨模式”的形式存在于主要角色周圍，小丑的出場戲份呈現(xiàn)出插話式“閃現(xiàn)”和點到即止式“閃退”的特色，與主要人物相比，其出場次數(shù)和臺詞數(shù)量少很多，因此隱喻的實現(xiàn)形式較少。例如，《終成眷屬》共計五幕二十三場，小丑拉瓦契僅出場六次；《哈姆雷特》共計五幕二十場，小丑掘墓人僅出場一次。小丑在劇中對身邊事物、大千世界偶爾發(fā)表滑稽的言語，一定程度上可理解為對劇情活動的自然環(huán)境描寫，由此也側(cè)面暗示了主要人物都不待見小丑的原因：一個只會每天感嘆世間萬物的人多半是不正常的，也就不會有人在意他，讀者順著劇情也自然不會把重點放在小丑身上，對他們隱喻意義的關(guān)注度自然較少。

然而，盡管如此，小丑的言行與戲劇的主要情感基調(diào)卻非常吻合，體現(xiàn)了小丑的隱喻意義。例如《李爾王》中肯特被枷鎖捆綁的一幕，弄人有如下唱詞：

你應(yīng)該拜螞蟻做老師，讓它教訓(xùn)你冬天是不能工作的。誰都長著眼睛鼻子，哪一個人嗅不出來他身上發(fā)霉的味道？一個大車輪滾下山坡的時候，你千萬不要抓住它，免得跟它一起滾下去，跌斷了你的頭顱；可是你要是看見它上山去，那么讓它拖著你一起上去吧[6]。

李爾已經(jīng)陷入自以為是的囹圄中無法自拔，肯特雖然改頭換面侍奉著國王，但卻鮮有直言勸諫的勇氣，這種場面小丑自然看不下去。此處用“冬天”比喻李爾艱難的處境，“大車輪”比喻昏頭昏腦的國王和忘恩負義的女兒。小丑巧妙使用暗喻的修辭揭示了肯特遣信不成的原因，由此可見，小丑的臺詞雖然數(shù)量少，但在關(guān)鍵節(jié)點上發(fā)出，擲地有聲，直戳問題根源。

再如《哈姆雷特》第五幕中，侍臣郁利克的尸骨在墓地被兩位掘墓人發(fā)現(xiàn)，而掘墓人在履行挖掘墳?zāi)沟穆氊?zé)時卻唱起了歌：

年輕時候最愛偷情，覺得那事很有趣味；規(guī)規(guī)矩矩學(xué)做好人，在我看來毫無意義。

誰料如今歲月潛移，老景催人急于星火；兩腿挺直，一命歸西，世上原來不曾有我。[7]

掘墓人在如此悲情的場合下竟然能悠閑地唱歌，似乎腳下的骷髏并不會勾起他對逝者的同情與哀悼，但這幽默的言辭卻給予讀者反轉(zhuǎn)的情感聯(lián)想，感嘆人世間的悲涼與不公。掘墓人的臺詞也使用非常委婉的語氣，生動地點出了死亡的本質(zhì)：尊貴與崇高并不存在，再高貴的人死后尸體也會腐爛，化作骷髏[8]。此后，哈姆雷特的一番話也體現(xiàn)了他對死亡看法的轉(zhuǎn)變，由畏懼變?yōu)樘谷?，由憤怒變?yōu)榻邮堋?/p>

凱撒死了，你尊嚴的尸體，也許變了泥把破墻填砌；??！他從前是何等的英雄，現(xiàn)在只好替人遮雨擋風(fēng)[9]！

因此，若將戲劇主要人物的臺詞視為多個微小意義的語句的集合，小丑則是少許意義非凡的語句的集合，二者的效果是等值的。即使小丑具有不屬于戲劇本身的種種表現(xiàn)，他們所代表的真正智慧卻被其表象掩蓋，如同幽靈一般貫穿于戲劇中，以其隱喻作用而實現(xiàn)其存在的真正價值。隱喻與臺詞中其他修辭的妙用，也使得小丑的“大智若愚”得到升華，構(gòu)成莎士比亞戲劇的語言特色。

三、莎士比亞戲劇小丑角色隱喻的本質(zhì)

莎士比亞戲劇主題的選定和人物的塑造有較強的歷史根源?；赝痰膭?chuàng)作背景，在英國文藝復(fù)興時期，他見證了伊麗莎白一世時期中央集權(quán)的鼎盛、圈地運動對資產(chǎn)階級力量的壯大、王室與貴族權(quán)力的沒落、社會矛盾的日益激化。從這個角度講，與其說莎士比亞戲劇是基于史實對社會狀況的再現(xiàn)，倒不如說他們是莎翁根據(jù)當(dāng)時社會情況所構(gòu)建的一個反轉(zhuǎn)的理想社會。莎劇所映射的真正智慧在于巧妙觀察社會以洞察真理，而不是當(dāng)權(quán)貴族身上的身份標(biāo)簽。王室可能會因小事陷入政治利益紛爭，平民百姓卻能用極簡的話語道盡對人間滄桑的理解和感悟，成為真理方向的代表。

莎士比亞筆下的小丑不僅活躍在戲劇中，也是當(dāng)時現(xiàn)實社會的映射。在帶給讀者歡笑的過程中，其諷刺式的隱喻也成為莎士比亞戲劇的靈魂所在。小丑角色的隱喻解讀為莎士比亞戲劇研究開辟了獨特的視角，對莎劇隱喻的研究必將是長遠而深刻的。