鄧 濤

(上海交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200240)

習(xí)近平總書記在2019年9月召開的全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出:“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的”“我們悠久的歷史是各民族共同書寫的”“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的”“我們偉大的精神是各民族共同培育的”[1]。該論述在會(huì)后被總結(jié)為“四個(gè)共同”,“精練概括了中華民族形成與發(fā)展的歷史過程,揭示中華民族共同體的本質(zhì)特征是中國各民族的命運(yùn)共同體”[2]。盡管“四個(gè)共同”的提出距今已近四年,但學(xué)界對(duì)該論述的研究熱度不減,有文章分析了“四個(gè)共同”的理論淵源、理論價(jià)值、實(shí)踐方式和內(nèi)在邏輯等方面[3-8],也有文章研究如何結(jié)合具體歷史事件將“四個(gè)共同”融入教學(xué)之中[9]。綜觀以往研究,尚無文章結(jié)合“四個(gè)共同”研究各族對(duì)清代中國疆域統(tǒng)一的貢獻(xiàn),進(jìn)而展現(xiàn)“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的”。因此有研究主張,將“四個(gè)共同”與相關(guān)史實(shí)進(jìn)行融合,“深入挖掘中國分合治亂歷史過程中各民族‘四個(gè)共同’的發(fā)展主線”[7]。

本文之所以結(jié)合“四個(gè)共同”涉及“疆域”的論述和清代中國疆域統(tǒng)一的歷史進(jìn)行研究,主要有以下幾點(diǎn)原因:一是緣于篇幅所限,清代歷史中涉及“四個(gè)共同”的事件和人物眾多,全時(shí)段、總括式研究并非單篇論文可以實(shí)現(xiàn),本文聚焦“四個(gè)共同”中的“疆域”,源于疆域的重要性,即如相關(guān)研究所言,“疆域?yàn)槭滓獥l件,疆域是歷史、文化和精神產(chǎn)生和發(fā)展的必要前提”[5]。二是源于清朝是中國最后一個(gè)大一統(tǒng)封建王朝。相比明朝,清朝的大一統(tǒng)更為深入;相比元朝,清朝的統(tǒng)一時(shí)段更為長久,即如學(xué)者所言,清朝“奠定了近代中國疆域的基礎(chǔ)”[10],也因此,清代有大量涉及中國疆域統(tǒng)一的歷史素材。通過本研究,有助于進(jìn)一步理解“四個(gè)共同”的內(nèi)涵,有助于進(jìn)一步理解清代中國統(tǒng)一多民族國家形成的歷史,可為中華民族共同體意識(shí)培育提供具體素材。具體來說,本文通過研究清代涉及疆域統(tǒng)一的歷史事件,從局部統(tǒng)一與清代大一統(tǒng)的關(guān)系、各族對(duì)清代中國疆域統(tǒng)一的貢獻(xiàn)兩個(gè)方面來論證“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的”觀點(diǎn),并從中總結(jié)清代中國大一統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

一、地方局部統(tǒng)一為清代中國疆域統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)

“今天,九百六十多萬平方公里的國土富饒遼闊,這是各族先民留給我們的神圣故土,也是中華民族賴以生存發(fā)展的美麗家園”[1],而清朝為近現(xiàn)代中國疆域的形成奠定了基礎(chǔ)。本文所研究的“清代中國疆域統(tǒng)一”史是指截至乾隆二十四年(1759)清朝完全統(tǒng)一新疆之時(shí)清朝疆域形成的歷史,主要聚焦清代北部和西部疆域統(tǒng)一的進(jìn)程,因?yàn)轫樦纬瘯r(shí)清朝即基本統(tǒng)一了南方,康熙二十二年(1683)清朝統(tǒng)一臺(tái)灣,實(shí)現(xiàn)了對(duì)整個(gè)南方的統(tǒng)一,而清朝統(tǒng)一北部和西部疆域的時(shí)段貫穿了順、康、雍、乾四個(gè)朝代,涉及“四個(gè)共同”的歷史事件類型更多、時(shí)段更長。

實(shí)際上,清朝在其前身后金政權(quán)創(chuàng)立之后,即已開啟統(tǒng)一中國北部疆域的歷程,最終從一個(gè)地方性的政治力量發(fā)展成為全國性的大一統(tǒng)封建王朝。中國疆域統(tǒng)一的歷史,不只是中央政權(quán)統(tǒng)一邊疆的歷史,也涵蓋少數(shù)民族政權(quán)的歷史,少數(shù)民族政權(quán)的出現(xiàn)和發(fā)展,為大一統(tǒng)的到來積累了條件,“為下一個(gè)歷史時(shí)期更大規(guī)模的統(tǒng)一在進(jìn)行著多民族中國的國家發(fā)展的質(zhì)與量的積累”[8]。

(一)明末時(shí)中國疆域統(tǒng)一面臨新挑戰(zhàn)

在明朝國力強(qiáng)大的洪武和永樂時(shí)期,雖然疆域相比兩宋時(shí)期更為廣袤,但未能實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)北部疆域的完全統(tǒng)一,例如從元大都北逃至蒙古高原的北元政權(quán)曾長期與明朝并存,故而乾隆帝認(rèn)為明末后金政權(quán)“破察哈爾林丹汗,而元始滅”[11],有學(xué)者認(rèn)為明代時(shí)“元順帝與明朝的關(guān)系頗與宋帝和遼金元的對(duì)峙情況近似”[12]。明中后期明朝國力不如明初,逐漸喪失了對(duì)河套及嘉峪關(guān)以西地區(qū)的穩(wěn)固統(tǒng)治。

《三國演義》曾言“話說天下大勢,分久必合,合久必分。周末七國分爭,并入于秦……”[13],然而綜觀明末這個(gè)時(shí)段,王朝更替與疆域分合的定律是否能夠繼續(xù)如此演進(jìn),其結(jié)果并不確定。明朝末年的中國,在疆域統(tǒng)一上面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。彼時(shí),經(jīng)歷地理大發(fā)現(xiàn)和資本主義原始積累的西方國家國力漸強(qiáng),開始謀求在中國南部的殖民利益。明天啟朝時(shí),荷蘭殖民者侵占澎湖,“乘汛出沒,虜掠商艘,焚毀民廬,殺人如麻”[14]。后來明軍雖然擊敗了荷蘭,但荷蘭對(duì)東南沿海的威脅依然,即如明人所言,“戰(zhàn)夷舟堅(jiān)銃大,能毒人于十里之外,我舟當(dāng)之無不糜碎,即有水犀十萬,技無所施”[14]。此外,明末時(shí)沙俄領(lǐng)土已擴(kuò)張至西伯利亞,并積極刺探明朝情報(bào),了解明朝虛實(shí),萬歷朝時(shí),沙俄使者曾混入蒙古部落進(jìn)入北京[15]。到十七世紀(jì)中葉明清鼎革之時(shí),沙俄已征服西伯利亞的勒拿河流域以及貝加爾湖附近區(qū)域,兵鋒開始觸及中國的東北、蒙古諸部,為此后清朝同沙俄的雅克薩之戰(zhàn)埋下了伏筆,即如相關(guān)研究所言,“l(fā)7世紀(jì)中國明清易代之時(shí),沙俄基本完成了對(duì)西伯利亞的侵略占領(lǐng),開始了對(duì)中國的侵略……1636年(明崇禎九年),俄國人第一次知道了黑龍江”[16]。在中國南部和北部面臨西方侵略的明朝末年,中原地區(qū)起義云起,大順軍和大西軍在各省攻城拔地,明朝疲于應(yīng)付;在廣大邊疆民族地區(qū),明朝更是心有余而力不足,無力經(jīng)營。例如東北地區(qū)興起的后金政權(quán),在松錦決戰(zhàn)中擊敗了明軍,明朝已無力統(tǒng)一東北。在這樣的大背景下,中國需要一個(gè)強(qiáng)大的政治力量來整合疆域,這一歷史重任后來轉(zhuǎn)移到“后金-清朝”肩上。

從順治朝到康熙前期,沙俄對(duì)中國東北地區(qū)的威脅是持續(xù)的,因此無論是順治朝還是康熙朝,清朝都曾防備沙俄。順治十年(1653),清廷得報(bào),“羅禪兵從吳喇河下,于我等住處經(jīng)過……欲將爾撒哈連吳喇以東與我們納貢,以西弄泥吳賴索隴人與皇上納貢,因此前往去說分地一事等語”[17],“羅禪”及“羅剎”為清人稱呼俄國人的別稱,可知彼時(shí)沙俄有侵占我國東北之意,清朝也提防沙俄的侵略野心。

(二)清朝入關(guān)前實(shí)現(xiàn)了對(duì)東北和漠南蒙古(1)為便于論述,本文采取《圣武記》中以地理位置為依據(jù)來劃分蒙古諸部的標(biāo)準(zhǔn),將清代蒙古分為漠南蒙古(內(nèi)扎薩克蒙古)、漠北蒙古(喀爾喀蒙古)、漠西蒙古(亦稱準(zhǔn)噶爾蒙古)、青海蒙古等部分。的局部統(tǒng)一

明朝曾在東北地區(qū)先后設(shè)立奴兒干都司、建州衛(wèi)等管理機(jī)構(gòu),但萬歷末年至崇禎朝時(shí),明朝逐步喪失了對(duì)東北地區(qū)的統(tǒng)治能力。萬歷后期,努爾哈赤逐步統(tǒng)一建州女真、海西女真大部、東海女真,并通過聯(lián)姻、武力征服等方式,臣服了漠南蒙古眾多部落,此后又通過薩爾滸之戰(zhàn)擊敗了明朝,明軍大敗虧輸,明朝遼東鎮(zhèn)的沈陽、遼陽等地被后金占據(jù)。在后金崛起于東北之際,漠南蒙古大汗林丹汗也開始了其統(tǒng)一蒙古諸部的進(jìn)程,然而林丹汗“有宋康、武乙之暴”[18]94,其才德不足以支撐其雄心,造成漠南蒙古諸部的離心,后來漠南蒙古諸部多歸附了后金。崇禎七年,被后金擊敗的林丹汗病死于甘肅大草灘。崇禎八年,林丹汗之子額哲投降后金,后金從其手中得到傳國玉璽。傳國玉璽是中國古代王朝正統(tǒng)性的重要象征,南宋滅亡時(shí),“宋主遣其(宗室)?？弟姵行挂?、和州防御使吉甫等,赍傳國玉璽及降表詣軍前”[19],傳國玉璽落入元朝宗室之手。元朝滅亡后,被元順帝攜至關(guān)外,明朝一直搜而未得。彼時(shí),皇太極認(rèn)為所獲傳國玉璽即宋代傳國玉璽(2)無論此玉璽是否為宋代玉璽,都無法否認(rèn)皇太極得玉璽而稱帝的歷史。,象征其具有稱帝的資格,因此于崇禎九年改元稱帝,改國號(hào)為“大清”,反映了其對(duì)中原政治文化的自覺接納。到崇禎十七年明朝滅亡之前,清朝基本統(tǒng)一了包括山海關(guān)以東地區(qū)的絕大部分東北地區(qū)和漠南蒙古地區(qū),為清朝入關(guān)后將中原內(nèi)地、東北、漠南蒙古連為一體奠定了基礎(chǔ)。

(三)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣為清朝統(tǒng)一臺(tái)灣創(chuàng)造了條件

順治元年四月,入仕清廷的大學(xué)士范文程提出清軍入關(guān)后的策略,“或直趨燕京,或相機(jī)攻取,要當(dāng)于入邊之后,山海長城以西,擇一堅(jiān)城頓兵而守,以為門戶”[20]卷4,順治元年四月辛酉。范文程建議此次入關(guān)應(yīng)以占據(jù)中原為目標(biāo),而非短暫停留。之后多爾袞認(rèn)可該議,親率滿、蒙、漢精銳力量進(jìn)攻山海關(guān)。順治元年清軍入關(guān)后很快占領(lǐng)了原明朝九邊地區(qū)。順治二年,北方直省地區(qū)基本被清朝統(tǒng)一。到順治末年,清朝基本消滅了南明勢力,自此中原直省地區(qū)、東北地區(qū)、漠南蒙古地區(qū)連為一體,統(tǒng)一臺(tái)灣也逐漸進(jìn)入清朝視野。

崇禎朝時(shí),鄭成功之父鄭芝龍被明朝招安,鄭芝龍招徠了不少漢族前往臺(tái)灣開墾謀生,初步奠定了臺(tái)灣地區(qū)漢族和少數(shù)民族雜居和融合的局面。順治末年,鄭成功北伐失敗,在反清志向不變但復(fù)明又力所不及的時(shí)候,鄭成功決定收復(fù)臺(tái)灣。順治十八年,鄭成功揮師東進(jìn),擊敗了盤踞臺(tái)灣的荷蘭侵略者,使得臺(tái)灣地區(qū)回到了中國人的統(tǒng)治之下。對(duì)鄭成功而言,收復(fù)臺(tái)灣也是其恢復(fù)先祖基業(yè)的嘗試,鄭成功在收復(fù)臺(tái)灣后曾作詩:“開辟荊榛逐荷夷,十年始克復(fù)先基。”[21]鄭成功收復(fù)臺(tái)灣,在一定程度上為此后清朝統(tǒng)一臺(tái)灣地區(qū)奠定了基礎(chǔ)。

康熙元年,壯志未酬的鄭成功去世,其子鄭經(jīng)成為臺(tái)灣地區(qū)的管理者,鄭經(jīng)及其之后的鄭氏勢力性質(zhì)開始蛻化,逐漸走向了歷史的反面。如三藩之亂爆發(fā)時(shí),鄭氏勢力配合三藩反清,卻在福建同靖南王耿精忠爭搶地盤,“海逆鄭錦乘耿精忠叛,竊據(jù)漳、泉諸郡”[22]卷79,康熙十八年二月甲戌。臺(tái)灣為“江、浙、閩、粵四省之左護(hù)”[23]120,清朝若不統(tǒng)一臺(tái)灣,東南沿海將無寧日?？滴跤H政后采取了一些措施發(fā)展生產(chǎn)、緩和矛盾,清朝統(tǒng)治中華的正統(tǒng)性不斷增強(qiáng)?？滴醢四昕滴踔乔荟棸?實(shí)現(xiàn)了完全親政;次月正式廢止實(shí)行多年的圈地之法?？滴醯圻€積極主動(dòng)地接納中原政治文化,清朝統(tǒng)治者自身在政治文化上同中原士人價(jià)值觀逐漸趨同,清朝越來越具有正面的、新興的中央政權(quán)形象?？滴醵昵宄蕉恕叭畞y”,康乾盛世漸有發(fā)端。在康熙帝決定統(tǒng)一臺(tái)灣之際,面對(duì)清朝的統(tǒng)一要求,鄭氏勢力“請(qǐng)照琉球、高麗等外國例,稱臣進(jìn)貢”[22]卷109,康熙二十二年五月甲子,可見鄭氏勢力已退化為割據(jù)政權(quán)。后來康熙帝拒絕臺(tái)灣成為朝貢國而主張完全統(tǒng)一臺(tái)灣,原因之一便是臺(tái)灣居民多為中國福建人,與琉球或朝鮮不同。康熙二十二年,清朝出兵臺(tái)灣,在澎湖擊敗了鄭軍,當(dāng)年七月十五日,鄭氏政權(quán)正式向清朝投降,自此臺(tái)灣地區(qū)與中原內(nèi)地等地連為一體。

(四)青藏地區(qū)局部統(tǒng)一與清朝統(tǒng)一青海、西藏

明朝建文、永樂時(shí),宗喀巴進(jìn)行宗教改革,創(chuàng)立了黃教(格魯派喇嘛教),該教派在青海和西藏地區(qū)得到了快速發(fā)展。宗喀巴去世后,他的弟子們繼承了衣缽,“所遺二弟子,一曰達(dá)賴,一曰班禪”[24]。三世達(dá)賴索南嘉措時(shí),黃教在漠南蒙古雄主俺答汗的支持下,在蒙古各部日益?zhèn)鞑ズ土餍?。明朝末年明朝喪失了?duì)邊疆的統(tǒng)治能力,青海和西藏地區(qū)也陷入內(nèi)部動(dòng)蕩,急需一股政治勢力進(jìn)行內(nèi)部統(tǒng)一。此時(shí),居住于我國新疆北部的和碩特蒙古首領(lǐng)顧實(shí)汗,在五世達(dá)賴的邀請(qǐng)下,出兵青海和西藏,于崇禎末年統(tǒng)一了青海和西藏地區(qū)。此后顧實(shí)汗聯(lián)合五世達(dá)賴,形成了蒙藏聯(lián)合政權(quán)。順治九年,在清朝的邀請(qǐng)和顧實(shí)汗的支持下,五世達(dá)賴親赴北京覲見順治帝,順治帝冊(cè)封五世達(dá)賴為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩盵25],標(biāo)志著清朝同西藏地方除了朝貢關(guān)系,又多了一層冊(cè)封關(guān)系。自此往后,達(dá)賴活佛轉(zhuǎn)世得到中央政府冊(cè)封后方才名正言順。冊(cè)封權(quán)則是清朝治理西藏的重要一步,為此后清朝完全統(tǒng)一西藏提供了法理依據(jù)。順治十年,顧實(shí)汗亦得到了清廷的冊(cè)封。

康熙三十六年,康熙帝第三次親征漠西蒙古(3)在清代史料中,亦稱衛(wèi)拉特蒙古、厄魯特蒙古、準(zhǔn)噶爾蒙古、準(zhǔn)噶爾部,駐牧于清代新疆北部。噶爾丹抵達(dá)寧夏,青海蒙古諸部在康熙帝的影響下決定主動(dòng)歸附清朝?？滴跞晔辉?康熙帝于紫禁城保和殿接見前來朝拜的青海扎什巴圖爾臺(tái)吉等人。次年一月,康熙帝封扎什巴圖爾為親王,封土謝圖戴青納木扎爾額爾德尼為貝勒,封彭楚克為貝子,標(biāo)志著清朝基本確立了對(duì)青海地區(qū)的統(tǒng)治?？滴跷迨?漠西蒙古首領(lǐng)策妄阿拉布坦派兵繞道新疆南部占領(lǐng)了西藏。從明末至清前期,西藏黃教格魯派先后在蒙古諸部傳播,成為蒙古諸部的主流宗教,因此,占據(jù)西藏的漠西蒙古試圖“挾黃教以令蒙藏”,威脅到清朝在邊疆民族地區(qū)的統(tǒng)治。面對(duì)這一危局,年老的康熙帝并未暮氣沉沉,決定“驅(qū)準(zhǔn)保藏”,最終于康熙五十九年“遣兵進(jìn)藏,立即討平之”[26]666,擊敗了漠西蒙古軍隊(duì),進(jìn)一步統(tǒng)一了西藏,實(shí)現(xiàn)了西藏與中原內(nèi)地的整合。

(五)漠西蒙古崛起與清朝統(tǒng)一漠北蒙古(4)亦稱外蒙古或喀爾喀蒙古。和新疆

在清朝忙于平定三藩時(shí),新疆北部的漠西蒙古在噶爾丹的帶領(lǐng)下快速崛起,最終統(tǒng)一了新疆?？滴踔腥~,噶爾丹將視線轉(zhuǎn)向東方的漠北蒙古等地。彼時(shí)漠北蒙古內(nèi)爭,噶爾丹乘機(jī)干涉,于康熙二十七年攻入漠北蒙古,漠北蒙古“三部落數(shù)十萬眾瓦解,先后東奔”[18]101,逃入漠南,噶爾丹也尾隨侵入漠南蒙古,康熙帝不得不親征反擊,最終于康熙二十九年在漠南蒙古烏蘭布統(tǒng)地區(qū)擊敗了噶爾丹軍,噶爾丹敗逃?？滴跞?清朝組織漠南蒙古、漠北蒙古在多倫諾爾會(huì)盟,決定在漠北蒙古實(shí)行盟旗制度,確立了對(duì)漠北蒙古的統(tǒng)治。此后,清朝在應(yīng)對(duì)漠西蒙古的過程中逐步實(shí)現(xiàn)了對(duì)新疆地區(qū)的統(tǒng)一。

清初順治朝時(shí),新疆哈密地區(qū)和吐魯番地區(qū)同清朝建立了通貢關(guān)系?？滴跚捌?哈密既同清朝通貢,也向漠西蒙古納賦,但總體而言,康熙前期哈密更受漠西蒙古的控制。康熙三十六年,噶爾丹覆亡,哈密首領(lǐng)額貝都拉遣子郭帕伯克,將噶爾丹子色布騰巴勒珠爾獻(xiàn)給清朝,哈密“其地始內(nèi)屬,授為扎薩克一等達(dá)爾漢”[26]301,標(biāo)志著清朝確立了對(duì)哈密的統(tǒng)治,新疆東部地區(qū)開始納入清朝疆域,為此后進(jìn)一步統(tǒng)一新疆打下了基礎(chǔ)?？滴跷迨哪旰涂滴跷迨?漠西蒙古軍隊(duì)先后侵襲新疆哈密地區(qū)和西藏地區(qū),康熙帝決定正式統(tǒng)一吐魯番,作為應(yīng)對(duì)漠西蒙古的前沿。清朝在決策統(tǒng)一吐魯番時(shí),并非是一味采取武力,首選是“招撫之即與哈密相類,既入國家版圖,自不得不善為保護(hù)”[27]695,這一策略取得了預(yù)期效果?？滴跷迨拍?在清軍的招撫下,吐魯番地方首領(lǐng)阿克蘇爾坦、沙克扎拍爾、額敏和卓等人歸附了清朝,清朝得以和平統(tǒng)一吐魯番。乾隆十八年,漠西蒙古杜爾伯特部三車凌(車凌、車凌烏巴什、車凌蒙克)率部眾一萬余人投附清朝,清朝統(tǒng)一新疆的條件日益成熟。乾隆十九年,漠西蒙古輝特部首領(lǐng)阿睦爾撒納亦歸附清朝,“與納默庫、班珠爾二臺(tái)吉共率所部兵二千、口二萬東奔,叩關(guān)內(nèi)附”[18]146。乾隆帝為一勞永逸、徹底擊敗常年威脅清朝北部疆域的漠西蒙古,決定發(fā)兵進(jìn)一步統(tǒng)一新疆。乾隆二十年二月,漠西蒙古首領(lǐng)達(dá)瓦齊為清軍所擊敗,逃入南疆,被烏什城阿奇木伯克霍吉斯執(zhí)獻(xiàn)給了清軍。乾隆二十四年,清朝平定大小和卓之亂,實(shí)現(xiàn)了對(duì)新疆的完全統(tǒng)一。此后,清朝在新疆設(shè)伊犁將軍和各參贊大臣,并駐軍、移民、設(shè)治,新疆與內(nèi)地的聯(lián)系大為加強(qiáng),也為清末新疆建省積累了條件。

從以上論述可知,邊疆民族地區(qū)的政治力量在實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一后,有的是主觀上促進(jìn)了清朝疆域的統(tǒng)一,有的則是客觀上帶來了清朝的大一統(tǒng),佐證了“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的”的觀點(diǎn)。

二、各族兵民為清代中國疆域統(tǒng)一做出了貢獻(xiàn)

從區(qū)域統(tǒng)一的角度看,各區(qū)域的局部統(tǒng)一為清朝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ);從參與統(tǒng)一的具體力量來看,清代各族都參與到了清朝疆域統(tǒng)一的具體行動(dòng)當(dāng)中[28],“歷朝歷代的各族人民都對(duì)今日中國疆域的形成作出了重要貢獻(xiàn)”[29]。

(一)畬族將領(lǐng)藍(lán)理與清朝統(tǒng)一臺(tái)灣

在清朝統(tǒng)一臺(tái)灣的戰(zhàn)事中,除了廣大漢族士兵,還有畬族將領(lǐng)藍(lán)理發(fā)揮了重要作用?！妒遄娓＝ㄌ岫搅x山公家傳》和《國朝先正事略》等史料對(duì)藍(lán)理在清朝統(tǒng)一臺(tái)灣戰(zhàn)事中的浴血奮戰(zhàn)作了濃墨重彩地描述,特別是藍(lán)理腹部受傷的部分?！秶日侣浴酚涊d:“公鏖戰(zhàn)自辰至午,手殺八十余人,身被十余創(chuàng),正酣斗間,忽賊炮斜飛過公腹……?！盵30]此段論述提到藍(lán)理腹部受傷,具有可信性,藍(lán)理在清代被稱為“破肚將軍”。藍(lán)理在清朝統(tǒng)一臺(tái)灣的過程中發(fā)揮的作用大致有以下幾點(diǎn),一是作為先鋒進(jìn)軍澎湖,有沖鋒陷陣之功。施瑯在上疏匯報(bào)第一次澎湖之戰(zhàn)時(shí)提到:“署右營游擊藍(lán)理等,以鳥船首先攻敵?！盵22]卷110,康熙二十二年閏六月己巳彼時(shí)施瑯選派了諸多將領(lǐng)參戰(zhàn),在疏中首提藍(lán)理,可見藍(lán)理的重要作用;二是藍(lán)理是澎湖決戰(zhàn)一舉擊敗鄭軍的功臣,藍(lán)理在最后的決戰(zhàn)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用;三是藍(lán)理在澎湖海戰(zhàn)中救過深陷重圍、危在旦夕的施瑯。此外,在清朝統(tǒng)一臺(tái)灣之際,臺(tái)灣地區(qū)“各鄉(xiāng)社百姓以及土番,壸漿迎師,接踵而至”[23]110,包括臺(tái)灣高山族群眾在內(nèi)的各族人民為清朝順利接管臺(tái)灣創(chuàng)造了良好的條件。從以上論述可知,各族都在清朝統(tǒng)一臺(tái)灣、實(shí)現(xiàn)對(duì)東南疆域的統(tǒng)一上做出了貢獻(xiàn)。

(二)滿、蒙、漢、藏等族在清朝統(tǒng)一西藏中的貢獻(xiàn)

在康熙末年清朝統(tǒng)一西藏的過程中,滿漢等各族兵民皆發(fā)揮了重要作用。作為清朝最早駐防在西部的八旗,西安八旗參與了清朝經(jīng)略西藏的諸多戰(zhàn)事?？滴跷迨迥?清廷調(diào)部分西安八旗前往青海地區(qū),以防止漠西蒙古侵入青海和西藏?？滴跄┠?漠西蒙古入侵西藏后,駐扎在西寧前線以備進(jìn)軍西藏的清軍中,即有西安滿族兵。康熙五十七年清軍第一次驅(qū)準(zhǔn)保藏,亦是由西安將軍作為軍隊(duì)統(tǒng)率,彼時(shí)“西安將軍額倫特率兵五千援藏,全軍覆于喀喇河”[31],為清朝的大一統(tǒng)做出了犧牲?？滴跷迨拍昵宄摹膀?qū)準(zhǔn)保藏”、統(tǒng)一西藏之役,定西將軍噶爾弼從四川進(jìn)軍,“云南一路滿漢官兵,奉調(diào)赴巴爾喀木地方,與將軍噶爾弼會(huì)兵進(jìn)藏”[22]卷287,康熙五十九年三月己丑,此外,云南麗江納西族土知府木興等亦主動(dòng)請(qǐng)纓效力,派遣土兵五百人隨同清軍進(jìn)軍西藏。同時(shí),各族還加入清朝統(tǒng)一西藏戰(zhàn)事的后勤保障之中,如康熙末年清軍入藏時(shí),陜西涇陽縣知縣焦應(yīng)旗等即隨軍入藏,其職責(zé)是“押送牛羊隨大兵后,以濟(jì)軍糈”[32],組織各族百姓隨軍運(yùn)糧。四川地方亦是如此,清軍統(tǒng)一西藏之初,“自打箭爐至拉里,曾將四川綠旗、土司番兵,共留三千五百余名,挽運(yùn)糧餉……”[22]卷299,康熙六十一年九月戊子,漢、藏等各族保障了清朝統(tǒng)一西藏之初地方的穩(wěn)定。除了以上民族,還有清代東北索倫士兵(主要由達(dá)斡爾、鄂溫克兩族構(gòu)成)參與了康熙末年清朝統(tǒng)一西藏的戰(zhàn)事,并做出了貢獻(xiàn)[33]。

(三)滿族八旗是清朝統(tǒng)一西北疆域的依托

康熙二十九年,由于噶爾丹率軍南下進(jìn)入漠南蒙古,清朝為預(yù)備漠西蒙古的威脅,穩(wěn)定西北疆域,在山西右衛(wèi)地區(qū)派駐了八旗。在清朝統(tǒng)一西北疆域的過程中,如康熙三十五年康熙帝第二次親征噶爾丹,西路軍中除了京城八旗、西安八旗、察哈爾八旗外,還有山西右衛(wèi)八旗。雍正八年(1730),清朝兵分兩路,試圖統(tǒng)一漠西蒙古,當(dāng)年十二月,雍正帝命涼州駐防八旗兵一千名前往肅州,涼州八旗是西路軍的兵源之一。乾隆二十年正月,清朝再次出兵統(tǒng)一新疆,清朝從涼州、莊浪、寧夏調(diào)撥數(shù)以千計(jì)的滿族八旗兵先行赴新疆哈密駐扎[34],寧夏、涼州、莊浪八旗由于地處西北,成為清廷出兵統(tǒng)一新疆的先鋒。從以上論述可知,以滿族為主的西北八旗是清朝統(tǒng)一西北疆域的重要依托。除此之外,清代索倫兵亦加入了乾隆二十年至乾隆二十四年清朝統(tǒng)一新疆的戰(zhàn)事中。彼時(shí)清軍北路軍和西路軍皆有索倫兵加入。乾隆二十四年十一月,乾隆帝在《御制平定回部告成太學(xué)碑文》中提到“然我滿洲索倫眾兵士,無不念國家之恩,效疆場之力,故能以少勝眾”[35]卷600,乾隆二十四年十一月辛亥,可知索倫兵在清朝統(tǒng)一新疆中功勞甚大。

(四)漢族和回族組成的綠營兵與清朝統(tǒng)一西北疆域

在清朝統(tǒng)一西北疆域的過程中,陜甘綠營參與了諸多戰(zhàn)事,在某些戰(zhàn)役中發(fā)揮了關(guān)鍵作用,也是清朝綠營精銳所在,即如康熙十八年康熙帝所言,“各省綠旗兵,向推秦兵精銳”[22]卷84,康熙十八年九月庚子?？滴跞哪昕滴醯鄣诙斡H征噶爾丹,清軍的西路軍中,振武將軍孫思克統(tǒng)率的陜甘綠旗兵就占相當(dāng)比例?？滴跞迥?清軍西路軍在昭莫多猝遇西逃的噶爾丹軍,此戰(zhàn)清軍大獲全勝,陜甘綠營戰(zhàn)績甚多。此次戰(zhàn)役獲勝意義重大,為清朝次年順勢統(tǒng)一新疆哈密和青海地區(qū)創(chuàng)造了條件。陜甘綠營中除了漢族,還有相當(dāng)比例的回族士兵,如乾隆十二年時(shí),“固原鎮(zhèn)兵,回教十居七八”[35]卷290,乾隆十二年五月壬寅,可知陜甘綠營回族士兵比例之高。陜甘綠營在清朝統(tǒng)一疆域中發(fā)揮了重要作用。如乾隆十九年五月,清廷統(tǒng)一新疆前夕,北路軍和西路軍中有甘肅各營、安西綠營兵一萬人,其中即有相當(dāng)比例的回族士兵。乾隆十九年十一月,固原提督齊大勇派一千名精干綠營兵加入西路軍。關(guān)于清代回族加入綠營、參與清朝統(tǒng)一疆域戰(zhàn)事的歷史,清末時(shí)陜甘總督左宗棠十分熟稔,他認(rèn)為清代很多回族士兵因?yàn)樵谖鞅边吔能姽Ρ惶岚螢榈胤酱髥T。由上可知,主要由漢族和回族組成西北綠營為清朝統(tǒng)一西北疆域做出了重要貢獻(xiàn)。

(五)杜爾伯特蒙古族與清朝統(tǒng)一新疆和烏梁海地區(qū)

乾隆十八年時(shí),漠西蒙古內(nèi)部動(dòng)蕩不安,杜爾伯特部首領(lǐng)三車凌歸附清朝。乾隆十九年五月,三車凌親赴熱河避暑山莊朝覲乾隆帝,分別被封為親王,郡王、貝勒。乾隆二十年,三人因軍功分別被晉封為汗、親王、郡王,乾隆帝曾作雜言詩《彈汗行》評(píng)價(jià)對(duì)三車凌的封爵,其中有言:“亦存其汗號(hào),都爾伯特至今世祿其孫曾。”[36]三車凌及其所屬杜爾伯特蒙古族為清朝統(tǒng)一新疆等地立下了汗馬功勞。

乾隆十九年底清朝出兵征討漠西蒙古首領(lǐng)達(dá)瓦齊前夕,杜爾伯特部派兵一千名加入了清朝的西路軍。正是在杜爾伯特部三車凌的有力配合下,達(dá)瓦齊在南逃南疆烏什后被擒獲。除了三車凌,部分杜爾伯特蒙古族亦在統(tǒng)一新疆的戰(zhàn)事中立功,如加入八旗系統(tǒng)的杜爾伯特蒙古族巴圖濟(jì)爾噶勒,原先為杜爾伯特部的宰桑,在清軍擊敗達(dá)瓦齊時(shí)立下大功,當(dāng)時(shí),達(dá)瓦齊擁眾萬人,踞格登山崖,巴圖濟(jì)爾噶勒等人率軍突擊,以少勝多,大獲全勝。后來,巴圖濟(jì)爾噶勒等人還協(xié)助清朝統(tǒng)一南疆地區(qū)。乾隆二十三年底至乾隆二十四年初,定邊將軍兆惠所率清軍在葉爾羌附近為大小和卓軍隊(duì)所圍困,巴圖濟(jì)爾噶勒參與了解圍,并立下戰(zhàn)功,乾隆帝曾作詩夸獎(jiǎng)該人:“先是圍解黑水困,元戎遣救掄二臣……其勇誠超群。”[37]又如普爾普,曾為都爾伯特部宰桑,后在清朝統(tǒng)一和闐的過程中立下功績。

(六)哈密、吐魯番維吾爾族與清朝統(tǒng)一新疆

康熙三十六年清朝統(tǒng)一哈密,康熙五十九年清朝統(tǒng)一吐魯番,兩地的維吾爾族首領(lǐng)皆在此后清朝統(tǒng)一新疆的進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。哈密首領(lǐng)玉素布、吐魯番首領(lǐng)額敏和卓等人不僅參與了清朝統(tǒng)一新疆的戰(zhàn)事,還為統(tǒng)一之初新疆的穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。

其一,直接率軍協(xié)助清朝統(tǒng)一新疆。乾隆十九年九月,清朝籌備出兵統(tǒng)一新疆,哈密維吾爾族首領(lǐng)玉素布親率維吾爾族士兵從征。吐魯番首領(lǐng)額敏和卓更是直接參與了統(tǒng)一南疆的攻城之戰(zhàn)。乾隆二十三年五月,在進(jìn)軍庫車城時(shí),身在前線的額敏和卓面部為敵炮所傷,乾隆帝得知后十分愛惜,下諭要求額敏和卓今后“不可冒險(xiǎn)攻戰(zhàn),致有疏虞”[27]704。乾隆二十三年底至次年初,兆惠率領(lǐng)的數(shù)千清軍在葉爾羌附近為數(shù)萬敵軍所圍困,“額敏和卓等固拒之”[27]704,額敏和卓彼時(shí)在軍中協(xié)助兆惠抵抗住了敵軍的多次圍攻,最終堅(jiān)守到了援軍的到來,此防御戰(zhàn)亦被稱為“黑水營之圍”或“黑水營之戰(zhàn)”。此戰(zhàn)清軍突圍而出,意義巨大,主力尚存,而隨著援軍的相繼到來,清朝統(tǒng)一南疆指日可待。

其二,利用民族身份配合清朝統(tǒng)一新疆。清朝統(tǒng)一北疆時(shí),額敏和卓利用自身民族身份開展招降工作,使得吐魯番另一首領(lǐng)莽噶里克歸附了清朝。在清朝計(jì)劃統(tǒng)一南疆之初,乾隆帝意識(shí)到額敏和卓可能在統(tǒng)一南疆上發(fā)揮獨(dú)特作用,提到“爾受朕厚恩,且系回部望族,為眾所信,若能設(shè)計(jì)誘擒……”[35]卷542,乾隆二十二年七月己亥,試圖讓額敏和卓利用民族和宗教身份來消弭叛亂。清軍進(jìn)軍烏什時(shí),額敏和卓探知烏什伯克霍集斯仍居城內(nèi),建議爭取該人,原因是“霍集斯勢埒兩和卓,若遣使往間,或成功速”[27]704,此議得到了乾隆帝的肯定。此后霍集斯歸順了清軍,清軍得以順利統(tǒng)一烏什,霍集斯后來也成為清朝經(jīng)略南疆的助手。此外,哈密維吾爾族首領(lǐng)玉素布亦發(fā)揮了重要作用,成為清朝安撫新附部族的助手,例如“阿克蘇降,定邊將軍兆惠檄玉素卜駐阿克蘇,尋烏什降,復(fù)檄駐烏什”[27]690,可知玉素布在南疆諸城的善后工作中地位重要。

其三,為清朝統(tǒng)一新疆提供情報(bào)和決策咨詢。清朝統(tǒng)一南疆之始,乾隆帝曾讓額敏和卓參與決策,即清廷應(yīng)當(dāng)派多少兵力、于何時(shí)出征,并命額敏和卓參贊軍務(wù),在前隊(duì)行走。乾隆二十三年,清廷授額敏和卓為參贊大臣,隨同靖逆將軍雅爾哈善征大小和卓。額敏和卓為乾隆帝的決策和清軍行動(dòng)提供了大量有價(jià)值的情報(bào),如乾隆二十三年,額敏和卓“偵沙拉斯等賊由庫車遁葉爾羌”[27]704。額敏和卓還積極派遣屬人為清軍進(jìn)軍南疆提供向?qū)?乾隆帝認(rèn)為額敏和卓所派之人俱可信任。乾隆二十四年初,清軍破圍回到阿克蘇。當(dāng)年夏,清軍整軍進(jìn)攻喀什噶爾,額敏和卓“諜布拉呢敦、霍集占棄城遁”[27]704,故而清軍乘勢統(tǒng)一了喀什噶爾。

此外,漠南蒙古地區(qū)的察哈爾蒙古、土默特蒙古、阿拉善蒙古等部皆在清朝統(tǒng)一新疆的過程中發(fā)揮過重要作用。如乾隆二十一年清朝出兵統(tǒng)一新疆期間,清廷“派察哈爾兵一千名……阿拉善兵五百名,合之兆惠帶出兵二千余名,約共兵六千余名,以為進(jìn)剿之用”[35]卷528,乾隆二十一年十二月丁丑。從以上論述可知,各族都是清朝統(tǒng)一疆域的依托,印證了“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的”,亦如相關(guān)研究所言,“各民族都對(duì)中華民族共同體生存空間的形成和發(fā)展作出了歷史貢獻(xiàn)”[5]。

三、結(jié) 語

在明末清初中華大地動(dòng)蕩不安、外部侵略壓力空前的背景下,發(fā)端于中國東北的后金-清政權(quán),及時(shí)統(tǒng)一了中原和邊疆,中國再次進(jìn)入大一統(tǒng)時(shí)代,使得抵御沙俄等外敵侵略成為可能(例如中俄雅克薩之戰(zhàn)),反映了“一部中國史,就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史,就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史”[1]。同時(shí),結(jié)合“四個(gè)共同”和清代各族對(duì)中國疆域統(tǒng)一貢獻(xiàn)的歷史,可得出以下幾點(diǎn)歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示。

(一)清朝在推進(jìn)中國疆域統(tǒng)一時(shí)具有從自在到自覺的轉(zhuǎn)變過程

后金在建立之初,進(jìn)行了滿族內(nèi)部的統(tǒng)一,此后又統(tǒng)一了漠南蒙古諸部,形成了“滿蒙聯(lián)姻、聯(lián)合”的特殊關(guān)系。在早期統(tǒng)一東北的戰(zhàn)事中,努哈爾赤主要聚焦于內(nèi)部統(tǒng)一,也不具備入主中原的實(shí)力,僅同明朝爭奪東北地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)?；侍珮O繼位后,接納了更多的漢族將領(lǐng),更加深入地了解了中原政治文化,并愈加重用漢族勢力。待皇太極獲得所謂的傳國玉璽之后,便改元稱帝,使得后金-清的政治制度進(jìn)一步中原化,并具有了入主中原、統(tǒng)一中華的意識(shí)。崇禎十年,皇太極提到自己夢(mèng)到萬歷帝,還得到了金朝史書,諸臣認(rèn)為這是“吉兆”,“蓋將代明興起,故以歷數(shù)授我皇上也”[38]卷36,崇德二年六月甲寅,反映了彼時(shí)皇太極欲取明朝而代之的內(nèi)心想法。皇太極駕崩后,在李自成出兵攻陷明朝都城北京之前,清朝統(tǒng)治者順治帝在多爾袞等人的輔政下已做好了入關(guān)的準(zhǔn)備,無論李自成是否攻陷北京城,都不影響清朝破山海關(guān)而入中原的決心。后來,康熙、雍正、乾隆等帝,以中華自居,認(rèn)為“本朝之為滿洲,猶中國之有籍貫”[39]卷86,雍正七年九月癸未,接力統(tǒng)一中華疆域,最終實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。

(二)邊疆地區(qū)的“小一統(tǒng)”為清朝大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件

以清朝對(duì)西藏的統(tǒng)一為例,和碩特蒙古首領(lǐng)固始汗和五世達(dá)賴在明末時(shí)整合了青海和西藏,他們對(duì)清朝興起、明朝衰亡的趨勢有著清晰的認(rèn)識(shí),曾遣使繞道漠南蒙古前往沈陽同皇太極建立聯(lián)系。崇禎十六年,顧實(shí)汗致書皇太極提到:“達(dá)賴?yán)锕Φ律醮?請(qǐng)延至京師,令其諷誦經(jīng)文,以資福佑。”[20]卷2,崇德八年九月戊申得到了皇太極的允許,但未及該議成行,皇太極便駕崩,達(dá)賴親往沈陽祈福并同清朝建立緊密聯(lián)系的計(jì)劃暫時(shí)擱淺。清朝入關(guān)統(tǒng)一中原之后,特別是統(tǒng)一甘肅、四川等直省地區(qū)之后,西藏地方與清朝的溝通更為順暢,最終有了順治九年五世達(dá)賴親自赴京朝覲并接受冊(cè)封的歷史性事件。從這個(gè)角度看,地方政治力量的疆域“小統(tǒng)一”為后來中央王朝疆域大統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)、創(chuàng)造了條件,即如相關(guān)研究所言,“地區(qū)性統(tǒng)一政權(quán)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的開發(fā),與中原地區(qū)聯(lián)系的加強(qiáng),以及在主觀和客觀上對(duì)各民族各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)文化交流的推動(dòng)作用等,是不容忽視的”[6]。

(三)曾同清朝對(duì)峙的政治力量亦曾維護(hù)過中華疆域、促進(jìn)過統(tǒng)一

以漠西蒙古為例,雖然該部一定程度上威脅過清朝的邊疆,但又自覺或不自覺地維護(hù)了中華疆域。一方面,該部與清朝的沖突具有中華民族內(nèi)部不同族群在疆域和政治上爭高下的意涵,康熙帝認(rèn)為漠西蒙古首領(lǐng)噶爾丹“勢盛志大,必舍命覬覦中原地方”[40],有入主中原的企圖,清朝必須全力應(yīng)對(duì)。漠西蒙古在侵襲漠北蒙古、西藏等地時(shí),雖然短時(shí)間內(nèi)造成了清朝對(duì)地方統(tǒng)治的動(dòng)蕩,但客觀上又為清朝進(jìn)一步加強(qiáng)在邊疆地區(qū)的統(tǒng)治、完善邊疆治理體系創(chuàng)造了條件。另一方面,漠西蒙古的崛起客觀上也阻止了沙俄向新疆地區(qū)的擴(kuò)張?？滴跄┠曛劣赫跄陼r(shí),沙俄覬覦新疆,彼時(shí)的漠西蒙古首領(lǐng)策妄阿拉布坦曾派兵阻擊沙俄軍隊(duì),“經(jīng)過三天激戰(zhàn),迫使侵略者不得不放棄原來的計(jì)劃”[41],一定程度上遏制了沙俄的侵略野心,具有反抗外國侵略、保衛(wèi)中華疆域的歷史意義,為后來清朝統(tǒng)一該政權(quán)時(shí)接管這些疆域奠定了較好的基礎(chǔ)。清代滿文史料也曾提及康熙朝后期漠西蒙古與沙俄關(guān)系并不友好,曾扣留沙俄入境人員[42]。倘若清初時(shí)新疆地區(qū)沒能崛起一個(gè)相對(duì)強(qiáng)大的地方政權(quán),那么在清朝后來統(tǒng)一新疆之前,新疆地區(qū)可能面臨更多的來自沙俄的侵略壓力。也因此,有研究認(rèn)為策妄阿拉布坦反抗沙俄侵略的舉動(dòng),“有力地維護(hù)了準(zhǔn)噶爾乃至中華民族的主權(quán)和統(tǒng)一”[43]。

(四)應(yīng)從兩個(gè)維度看待“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的”觀點(diǎn)

綜觀清代歷史,一是各族上層統(tǒng)治者是清朝疆域統(tǒng)一的促進(jìn)者,如清前期的諸位皇帝,勵(lì)精圖治、銳意進(jìn)取,推動(dòng)了中國的大一統(tǒng);同時(shí),新疆哈密首領(lǐng)額貝都拉、吐魯番首領(lǐng)額敏和卓等人,順勢而為、主動(dòng)歸附,所轄地成為清朝管理下的扎薩克旗,直接充實(shí)了清朝的疆域;又如杜爾伯特首領(lǐng)三車凌歸附清朝,增強(qiáng)了清朝推進(jìn)統(tǒng)一的信心,促進(jìn)了清朝正式統(tǒng)一新疆。二是在上層統(tǒng)治者之下,各族的兵民亦是清代中國疆域統(tǒng)一的促進(jìn)者,即如前文所述,康熙五十七年八旗兵第一次入藏驅(qū)逐漠西蒙古勢力,五千八旗勁旅在青藏高原全軍覆沒、折戟沉沙,為清朝的疆域統(tǒng)一做出了巨大犧牲,而此后的康熙五十九年,清朝更是調(diào)撥了滿、蒙、漢、回、藏、納西等族兵民,參與清朝驅(qū)逐漠西蒙古軍隊(duì)的戰(zhàn)事,最終恢復(fù)了西藏的穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)了清朝對(duì)西藏的完全統(tǒng)一。各族兵民為清代中國疆域的統(tǒng)一作出了重大犧牲,他們都是維護(hù)中華疆域的英雄,值得銘記與紀(jì)念。