◎瞿志剛

良好正面的城市形象對于城市的整體發(fā)展、提升城市居民的文化道德修養(yǎng)，以及增強(qiáng)個(gè)體的城市歸屬感都具有益處。2018年4月，中國文化和旅游部正式掛牌成立。這一舉措無疑進(jìn)一步加速了文化和旅游雙路徑并行的產(chǎn)業(yè)趨勢，同時(shí)也催生了旅游類短視頻的創(chuàng)新融合。以“旅游”為關(guān)鍵詞在抖音App內(nèi)進(jìn)行內(nèi)容檢索，得到相關(guān)視頻超百萬條，與“旅游”話題相關(guān)的短視頻播放次數(shù)超700 億次，關(guān)聯(lián)的衍生話題還包括“文化旅游”“旅游視頻Vlog”“旅游攻略”等。

在相關(guān)旅游類短視頻中，視頻博主通常深入具體的城市文化空間，親身體驗(yàn)和了解其中的景物，同時(shí)以短視頻的形式記錄并上傳至自己的賬號上，添加文案或是相關(guān)話題進(jìn)行引流，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的點(diǎn)贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)、收藏等行為，讓更多受眾真切感知到視頻所傳遞出的城市相關(guān)內(nèi)容。受眾在接收到視頻中的具體地方信息后，由虛擬空間向現(xiàn)實(shí)空間進(jìn)行映射，觸發(fā)短視頻效應(yīng)的二次傳播。在這一過程中，受眾能夠形成對一個(gè)陌生城市的新認(rèn)知，進(jìn)而形成對某一城市的印象。北京作為歷史文化古都，擁有眾多著名的人文資源、自然旅游資源。短視頻這一新型傳播形式的擴(kuò)張，也為北京城市文化形象的塑造提供了新的契機(jī)。

一、北京旅游類短視頻的傳播內(nèi)容

城市文化形象，是指城市形象背后所隱含的文化內(nèi)蘊(yùn)，對于城市形象來說，即融合了城市文化氛圍綜合感知的理念識別系統(tǒng)，城市各主體的行為方式所構(gòu)成的行為識別系統(tǒng)，以及公共文化空間、文化景觀等構(gòu)成的視覺識別系統(tǒng)。①結(jié)合旅游類短視頻特性，本文主要從視頻中展現(xiàn)的城市景觀以及涉及的城市話題兩個(gè)方面對研究樣本進(jìn)行內(nèi)容的拆解與分析。

在抖音平臺以“北京旅游”為關(guān)鍵詞進(jìn)行話題檢索，選擇視頻播放量在前三位的話題，分別是“#北京旅游”（37.8 億次）、“#北京旅游攻略”（13.9 億次）、“#北京旅行”（4.4 億次）。在三個(gè)話題內(nèi)部，選擇最熱視頻模塊，共計(jì)有1539條與北京旅游相關(guān)的短視頻。將抽取時(shí)間限定在2023 年1 月到2023 年6 月。將符合限定時(shí)間段的452條視頻按點(diǎn)贊數(shù)進(jìn)行降序排序，選擇點(diǎn)贊量在前100 名的短視頻作為本文的研究樣本。點(diǎn)贊數(shù)的高低是衡量視頻熱度的重要指標(biāo)，且綜合反映了該條視頻的受眾認(rèn)可度與興趣度、傳播范圍和傳播效果。

（一）北京旅游類短視頻中涉及城市景觀分布情況

經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，本文抽取的100 個(gè)研究樣本中，涉及城市景觀相關(guān)內(nèi)容的視頻數(shù)量為57條。

首先，歷史景觀出現(xiàn)頻次為32 次。具體可分為文物保護(hù)類歷史景觀，如故宮、圓明園、天安門、頤和園、長城等；歷史留存建筑類歷史景觀，如北京老胡同、銀山塔林、北海公園等。對于北京的歷史景觀呈現(xiàn)仍然是短視頻內(nèi)容創(chuàng)作的主要著力點(diǎn)，并在此過程中輸出北京特有的皇城文化、胡同文化等內(nèi)容。

其次，自然景觀出現(xiàn)頻次為13 次。其中有山區(qū)自然景觀如云蒙山、房山紅井路山區(qū)等，還有草原自然景觀如北京康西草原。在自然景觀呈現(xiàn)方面，視頻內(nèi)容通過展示山區(qū)各類游玩點(diǎn)來展現(xiàn)北京的自然風(fēng)光，也體現(xiàn)出北京天高地闊的綠色生態(tài)環(huán)境。

最后，商業(yè)景觀出現(xiàn)頻次稍落后于自然景觀，為12次，包括特色商業(yè)街類商業(yè)景觀，如北京“鬼市”、王府井步行街等；經(jīng)營性娛樂場所類商業(yè)景觀，如北京環(huán)球影城、北京世界公園等；大型商場類商業(yè)景觀則以合集的形式展現(xiàn)北京七大高端商場。

（二）北京旅游類短視頻中涉及城市話題分布情況

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，在本文抽取的100 個(gè)研究樣本中，涉及城市話題相關(guān)內(nèi)容的視頻數(shù)量為43條。

首先，城市設(shè)施類話題相關(guān)短視頻出現(xiàn)頻次最多，有22 次。其中包括服務(wù)類城市設(shè)施相關(guān)話題短視頻，如對北京大興國際機(jī)場的展示和介紹，以及豐臺車站、北京地鐵的呈現(xiàn)；還包括文化休閑類城市設(shè)施相關(guān)話題短視頻，如對博物館、植物園等北京文化場所的呈現(xiàn)。

其次，城市故事類話題相關(guān)短視頻出現(xiàn)頻次為17次。其中包括北京歷史故事類的短視頻題材如“北京為何被選為首都”“天安門的設(shè)計(jì)者是誰”“清朝選妃規(guī)則”等。關(guān)于北京城中人物故事相關(guān)內(nèi)容的短視頻，主要展示對老北京人民的采訪或者個(gè)人城市旅行Vlog等內(nèi)容。

最后，美食類話題相關(guān)短視頻出現(xiàn)頻次為4次。在對北京美食相關(guān)內(nèi)容的呈現(xiàn)上，視頻內(nèi)容并不局限于某一美食種類，而是多以合集的形式，通過快切剪輯呈現(xiàn)出北京多樣的當(dāng)?shù)靥厣〕?。此類視頻多以博主出鏡嘗鮮探店的形式展開。

二、旅游類短視頻構(gòu)建的北京城市文化形象

（一）古韻：以歷史底蘊(yùn)為依托，筑牢文明古都形象

城市是由個(gè)體構(gòu)成的，個(gè)人的發(fā)展也隨城市而行。就歷史文化底蘊(yùn)而言，北京有3000 多年的悠久歷史和800多年的建都史，作為都城的北京延伸出了恢弘的皇城文化。各類博主在進(jìn)行視頻創(chuàng)作過程中便以此為出發(fā)點(diǎn)，以北京皇城文化為視頻主基調(diào)進(jìn)行內(nèi)容推廣。此類視頻的傳播也在進(jìn)一步書寫著北京的厚重歷史。具體的視頻情境是博主身處歷史景點(diǎn)，在對景點(diǎn)外觀進(jìn)行視覺呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上配合相關(guān)歷史故事的講解，在景觀與文化的融合中增強(qiáng)視頻吸引力，傳達(dá)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，在形式上突破流于表面的碎片化記錄，更注重以輕松的故事氛圍傳達(dá)背后的文化價(jià)值意蘊(yùn)。

歷史景觀蘊(yùn)含著一座城市直觀可感的文明史，是強(qiáng)化城市記憶與構(gòu)建城市形象的一種強(qiáng)有力形式。北京悠久的歷史底蘊(yùn)以及眾多保存完整的歷史建筑自然成為短視頻拍攝場景的首選。這些極具研究價(jià)值的歷史景觀在千百年歷史洗禮中保留下了獨(dú)屬于中國的燦爛文化，在新媒體時(shí)代借助短視頻這一新形式得以更為廣泛地傳播，這也進(jìn)一步筑牢了北京歷史文化名城的城市形象。

除此之外，在歷史景觀的呈現(xiàn)上，北京旅游類短視頻突出表現(xiàn)胡同作為北京具有典型代表的地域空間。這一選擇不僅承載著厚重的歷史文化積淀，而且在時(shí)代發(fā)展洪流中迸發(fā)出新的活力。如博主“小羽倍兒棒”的視頻中北京五道營胡同成為現(xiàn)代年輕人打卡游玩的新去處。博主對北京五道營胡同的展現(xiàn)以及其中各類特色小店的介紹，體現(xiàn)出老北京胡同在更新?lián)Q代中更加符合現(xiàn)代人的游玩體驗(yàn)，體現(xiàn)出城市古今交融、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展內(nèi)核。所發(fā)布的相關(guān)北京旅游類短視頻從不同視角切入，帶領(lǐng)觀者探尋城市記憶，品味地域文化內(nèi)涵。

（二）鮮活：自然與商業(yè)并行，打造新時(shí)代和諧大都市

在城市景觀統(tǒng)計(jì)中，自然景觀與商業(yè)進(jìn)程占比相當(dāng)，二者的關(guān)注度雖不及歷史景觀，但也是城市文化形象構(gòu)建的重要組成部分。通過梳理相關(guān)視頻內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，視頻中的自然景觀和商業(yè)景觀指向了豐富多樣的城市休閑文化景象。

所抽取的樣本視頻并不是以單一的影像文本直觀呈現(xiàn)北京自然景觀，而是通過博主分享、推薦周末休閑放松好去處的方式進(jìn)行展示。視頻借助航拍、高速拍攝等手段強(qiáng)化視覺觀感，多視角、全方位地展現(xiàn)風(fēng)景區(qū)的優(yōu)美景色。博主化身“體驗(yàn)官”向觀眾分享自己的游覽體驗(yàn)，以人景互動(dòng)的形式豐富視頻內(nèi)容，增強(qiáng)視頻感染力，更能引發(fā)觀者強(qiáng)烈的體驗(yàn)欲望，也有利于城市形象的傳播。如用戶“環(huán)球小姐姐”所發(fā)布的主題為《北京出發(fā)兩小時(shí)，這個(gè)99%的人都不知道的絕美秘境，你要不要收藏起來？》的短視頻中，博主身處北京懷柔區(qū)的喇叭溝原始森林公園，大片綠色映入眼簾，與高樓林立、車水馬龍的城市空間形成鮮明對比。視頻結(jié)合博主分享自己爬山、觀景的親身體驗(yàn)，能夠激發(fā)觀者遠(yuǎn)離城市的喧鬧、親近自然、體驗(yàn)生態(tài)休閑文化的興趣。在商業(yè)景觀方面，相關(guān)視頻從多方面展現(xiàn)了城市中商業(yè)氛圍濃厚的經(jīng)營性場所。此類短視頻也從側(cè)面反映出北京擁有的眾多休閑娛樂場所，能夠滿足市民多樣的休閑娛樂需求，呈現(xiàn)出北京不斷求新、求變的時(shí)代發(fā)展歷程。同時(shí)，視頻中也間接塑造了北京人民熱愛生活、積極樂觀、昂揚(yáng)向上的人生態(tài)度。

（三）民本：休閑服務(wù)持續(xù)推進(jìn)，凸顯城市人文情懷

北京在發(fā)展過程中始終秉持以人為本的理念，致力于提升城市居民的幸福感。通過對研究樣本分析發(fā)現(xiàn)，視頻博主多對北京數(shù)量眾多、內(nèi)容極具教育科普意義的文化性展館進(jìn)行拍攝，如北京自然博物館、國家植物園、觀復(fù)博物館、北京將府公園等。這些視頻在滿足市民精神文化需求的同時(shí)，也展現(xiàn)出了北京濃厚的文化底色。與此同時(shí)，通過對北京大興國際機(jī)場的介紹，北京豐臺站翻新后的實(shí)地體驗(yàn)，以及西郊地鐵線路的呈現(xiàn)，能夠體現(xiàn)城市從市民切身需求出發(fā)進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。文化類和服務(wù)類兩方面議題的綜合并行呈現(xiàn)，打造了北京便民利民的城市形象，并直接指向北京以人為本的城市理念。此類視頻呈現(xiàn)出北京不斷求新、求變的時(shí)代歷程，在視聽感官上宣傳城市形象，提高城市知名度。畫面呈現(xiàn)的是城市的歷史、人文、藝術(shù)等客觀審美意象，有助于打造城市的視覺名片，帶給受眾強(qiáng)烈的體驗(yàn)感，并且增強(qiáng)其記憶感，成為豐富城市文化形象內(nèi)涵的重要部分。

此外，美食文化歷來都是城市文化形象的重要組成部分，以美食為主要議題的短視頻也因特有的題材類型和文化內(nèi)涵，對城市的整體形象構(gòu)建具有推動(dòng)意義。美食議題本身所特有的感官刺激能將觀者置于更為直接、強(qiáng)烈的視覺奇觀之下，在潛移默化中能夠深化觀者心中對某一城市的形象。

極具地方特色的美食文化在城市形象的塑造過程中增添了更多的人間煙火氣，也更具人文關(guān)懷。結(jié)合具體短視頻內(nèi)容分析，在涉及城市美食類研究樣本中，短視頻對北京飲食文化的呈現(xiàn)大致從地方小吃著手，以快切合集的形式呈現(xiàn)出北京種類繁多的美食。

三、旅游類短視頻構(gòu)建北京城市文化形象的不足

（一）視頻內(nèi)容單一淺薄，城市形象固化

劉易斯·芒福德曾經(jīng)提出“巨機(jī)器”的隱喻，指的是“一個(gè)由擁有絕對權(quán)威的統(tǒng)治者所掌握的官僚組織，這個(gè)組織在祭司、武裝的貴族和官僚所構(gòu)成的聯(lián)合體的支持下，確保所有組成部分對整個(gè)組織僵尸化的服從”②?，F(xiàn)代社會的機(jī)器屬性日益熾盛，造成人文屬性式微、主觀與客觀分離等后果，陷入表面繁華的景觀陷阱。

通過對抽取樣本的分析可以發(fā)現(xiàn)，一方面，大部分視頻內(nèi)容只是對北京歷史文化的淺層涉獵，過度追求標(biāo)題的獵奇性從而忽略對歷史內(nèi)涵的更深層次挖掘，這塑造的是較為淺層的城市形象。公眾陷入短視頻平臺為其構(gòu)造的信息繭房之中，讓代表北京城市形象的標(biāo)簽扁平化、簡單化。另一方面，大多數(shù)短視頻對北京相關(guān)內(nèi)容的輸出是以博主本人出鏡進(jìn)行知識的科普和講解為主，且畫面的展現(xiàn)主要為固定視角的定點(diǎn)拍攝，尤其是在針對單一景點(diǎn)的講解方式中。這種工業(yè)化的批量內(nèi)容產(chǎn)出不僅反映了創(chuàng)作力的不足和創(chuàng)造思維的刻板化，還導(dǎo)致了北京城市形象逐漸單一化，從而增加了城市之間形象傳播的隔閡。城市形象原本是對整個(gè)城市的全局印象，過于偏重、垂直于某一形象，會對城市的發(fā)展產(chǎn)生一定的不利影響。

（二）說教導(dǎo)向凸顯，傳播有效性存疑

短視頻是具有強(qiáng)交互性的媒介載體，它能夠突破以往“你說我聽”的單向傳播模式，形成多渠道、多主體合作的共動(dòng)式交流。在短視頻所具有的微創(chuàng)生態(tài)體系下，用戶對于所接收到的內(nèi)容具有高度的選擇性和快速的反饋能力，甚至通過二次創(chuàng)作，形成傳受角色互換的內(nèi)容流動(dòng)。通過對研究樣本內(nèi)容的比對分析發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于北京旅游類短視頻的創(chuàng)作中，有較多博主所呈現(xiàn)的宣講式內(nèi)容分享比較呆板，且缺少和用戶的互動(dòng)，難以引發(fā)大范圍的受眾共鳴。反觀西安在社交媒體上的走紅，它正是緊抓互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展機(jī)遇，成為首批“網(wǎng)紅”城市。回顧其發(fā)展路徑，在進(jìn)行城市內(nèi)容產(chǎn)出時(shí)，西安緊緊抓住受眾的興趣點(diǎn)，以接地氣的內(nèi)容形成傳受交互，多次產(chǎn)生千萬級傳播效應(yīng)。

在抽取的研究樣本中，筆者發(fā)現(xiàn)相關(guān)視頻“說教式”“安利式”的敘事色彩比較強(qiáng)烈，從而導(dǎo)致了目的性強(qiáng)但傳播力較弱的后果，這對于北京城市文化形象的塑造具有一定的阻礙作用。誠然，宣傳城市是城市形象塑造的最終目的，但是生硬的“說教式”傳播并不能形成良好的傳播效果，應(yīng)盡量跳脫出該誤區(qū)。

四、旅游類短視頻構(gòu)建北京城市文化形象的優(yōu)化措施

（一）多方協(xié)力，共造北京景觀

在用戶生產(chǎn)日益繁榮的當(dāng)下，短視頻在打造城市形象方面有了更多維度的視角，同時(shí)也形成了更為豐富的參與式內(nèi)容產(chǎn)消流程。美國未來學(xué)家阿爾文·托夫勒在其著作《第三次浪潮》中將Producer（生產(chǎn)者）和Consumer（消費(fèi)者）兩個(gè)詞進(jìn)行合成，即“Prosumer”，譯為“產(chǎn)消者”。生產(chǎn)的重構(gòu)是由生產(chǎn)者的變化所造成的，而這也會導(dǎo)致輸出內(nèi)容的再建設(shè)。③“產(chǎn)消融合”的局面已然形成，當(dāng)下打造傳者和受者的交互網(wǎng)絡(luò)至關(guān)重要，放置到具體語境下，這也成為內(nèi)容傳播力強(qiáng)弱與否以及城市形象塑造成果是否顯著的重要影響因素。

對于今后發(fā)布關(guān)于北京旅游類短視頻的內(nèi)容創(chuàng)造者而言，首先應(yīng)該將自身置于內(nèi)容接受者的角度進(jìn)行分析，確定視頻受眾定位，了解掌握受眾喜好，更加關(guān)注用戶的需求及偏好，結(jié)合北京特有的本土特色，更具針對性地進(jìn)行體裁選擇，拍攝受眾真正感興趣的關(guān)于北京的相關(guān)視頻。其次，除了更加關(guān)注受眾需求之外，創(chuàng)作者還需持續(xù)優(yōu)化本身視頻質(zhì)量?？梢酝ㄟ^多名博主之間聯(lián)動(dòng)合作的形式進(jìn)行內(nèi)容上的創(chuàng)新，從而拓寬敘述的視角，豐富北京的城市形象。同時(shí)，北京作為我國首都，在受眾心中有著天然的情感連接，因此在進(jìn)行視頻創(chuàng)作時(shí)要繼續(xù)以此為契機(jī)，進(jìn)行情感化敘事。情景交融仍然會是未來北京景觀及城市文化形象塑造的重要方式。

（二）深挖城市意象，筑牢北京印記

北京是一個(gè)可供各種傳統(tǒng)文化進(jìn)行符號化展演的大舞臺，同時(shí)又是一個(gè)科技現(xiàn)代城市，科技園區(qū)、藝術(shù)創(chuàng)意園等具有現(xiàn)代氣息的審美意象為其烙上了具備科技感、時(shí)尚感的印記。在創(chuàng)作短視頻時(shí)，要著力發(fā)掘北京本土的文化意象，造就北京人文情懷。

在建構(gòu)北京城市形象時(shí)，一方面要通過強(qiáng)沖擊力的視聽語言對文字故事進(jìn)行呈現(xiàn)，使受眾在接收過程中獲得感官和思維的情感體驗(yàn)。另一方面，要在關(guān)注受眾情感反饋的基礎(chǔ)上，有意識地運(yùn)用科普對話等互動(dòng)式的敘述方式講述北京故事。因此，為了講好北京本地故事，筑牢北京專屬印記，短視頻在傳播與塑造北京城市形象的過程中，應(yīng)將挖掘城市意象與轉(zhuǎn)變話語策略并舉發(fā)展，讓傳承北京傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新傳播形式同時(shí)展開。但在這一改革深化的過程中，光靠單個(gè)視頻博主自身，無論是在人力、財(cái)力還是在組織能力上都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。北京當(dāng)?shù)芈糜尉峙c外宣部門應(yīng)該及時(shí)介入，進(jìn)行相關(guān)方面的協(xié)助，助力形成更為廣泛的傳播影響力。

（三）尋求受眾共鳴，開辟多元形象

英國社會學(xué)家斯圖亞特·霍爾提出的“編碼解碼理論”，區(qū)分了偏好式解讀、對抗式解讀與協(xié)商式解讀三種不同的話語解碼類型。④將其引用到城市形象的塑造中時(shí)，偏好式解讀會更易讓受眾產(chǎn)生對城市的認(rèn)同感，這種認(rèn)同是基于受眾與他者之間異同感的辨識。因此，為了留住并且不斷吸引黏性較強(qiáng)的高質(zhì)量受眾群，需要從情感與精神的層面發(fā)掘共同點(diǎn)，使受眾產(chǎn)生心理上的認(rèn)同。

聚焦于北京，歷史古都、國家政治中心、雙奧之城都是其已經(jīng)具有的城市標(biāo)簽。基于此，北京的創(chuàng)新、活力、包容等都是其重要的精神內(nèi)核，也是短視頻在建構(gòu)北京城市文化形象時(shí)可以著力的切入點(diǎn)。視頻創(chuàng)作者在進(jìn)行視頻題材選擇的過程中要緊緊圍繞當(dāng)下受眾的興趣點(diǎn)，并融合北京元素，從而擺脫北京原有古板深沉的刻板印象，增強(qiáng)城市的多維形象魅力。

對于北京而言，要在已有國家敘事的宏大外宣格局基礎(chǔ)上，多以微觀視角呈現(xiàn)北京的多元形象。北京的胡同文化、簋街夜市、特色酒吧以及故宮近年來所推出的系列文創(chuàng)產(chǎn)品都是其進(jìn)一步開發(fā)的切入點(diǎn)，這對于全面打造新北京城市文化形象具有重要的推動(dòng)作用。應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)KOL（關(guān)鍵意見領(lǐng)袖）短視頻的線上宣傳推廣聯(lián)動(dòng)線下相關(guān)宣傳文旅活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)傳播效果最優(yōu)化，進(jìn)而聯(lián)動(dòng)相關(guān)商業(yè)產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，線下的實(shí)地打卡又與線上的推廣相互助力，形成雙向循環(huán)的生產(chǎn)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)視頻內(nèi)容變現(xiàn)。

五、結(jié)語

短視頻的發(fā)展與普及為城市媒介形象的創(chuàng)新與建構(gòu)創(chuàng)造了新的選擇與契機(jī)，同時(shí)短視頻自身所具有的強(qiáng)交互性也在此過程中增添了新的內(nèi)生動(dòng)力。在城市之間競爭日益激烈的當(dāng)下，良好健全的城市文化形象能夠成為其重要的加分項(xiàng)。5G 時(shí)代，短視頻的制作傳播與城市文化形象建構(gòu)的重疊，是城市發(fā)展的必然結(jié)果，也是技術(shù)進(jìn)步的必然追求。同時(shí)，隨著短視頻的介入，城市形象也趨于豐富和立體。

誠然，短視頻作為新興傳播形式，具有區(qū)別于以往傳統(tǒng)傳播渠道的天然優(yōu)勢，并在內(nèi)容輸出過程中逐漸形成北京古韻、鮮活、民本三維的城市形象。但當(dāng)對相關(guān)視頻內(nèi)容進(jìn)行分析時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)旅游類短視頻在構(gòu)建北京城市文化形象的過程中也的確存在不足之處。城市文化形象的建構(gòu)要在尊重新時(shí)代話語體系的前提下充分發(fā)揮多方力量協(xié)力共進(jìn)，公眾的認(rèn)可度是衡量其成功與否的重要指標(biāo)?？梢哉f，城市文化形象建構(gòu)的最終目的及追求是抓住公眾的情感需求點(diǎn)，使公眾從心底認(rèn)可與支持城市的發(fā)展，進(jìn)而在公眾與城市之間形成強(qiáng)情感連接。

注釋：

①李植斌.城市文化形象特征與建設(shè)[J].人文地理,2001(04):25-27+61.

②高亮華.人文主義視野中的技術(shù)[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1997:53-54.

③[美]阿爾溫·托夫勒.第三次浪潮[M].朱志焱,潘琪,譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1983:28-29.

④王磊.電視話語制碼解碼的三個(gè)階段——重新解讀霍爾的電視話語制碼解碼理論[J].當(dāng)代傳播,2003(02):75-77.