王 萍,魏昭慧

(1 首都醫(yī)科大學(xué)燕京醫(yī)學(xué)院,北京 101300;2 北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京 100083)

1 白求恩精神的來源

對白求恩精神的集中闡發(fā)最早可追溯到毛澤東在1939年所寫的《學(xué)習(xí)白求恩》一文中。他在該文中號(hào)召廣大黨員要學(xué)習(xí)白求恩同志的國際主義精神和共產(chǎn)主義精神,學(xué)習(xí)他毫不利己專門利人的精神,學(xué)習(xí)他對技術(shù)精益求精的精神,從而做一個(gè)純粹的人,高尚的人,有道德的人,脫離了低級趣味的人和有益于人民的人[1]。

隨后,聶榮臻在中共中央吊唁白求恩大夫追悼會(huì)的文件中提到白求恩同志的“犧牲精神”;朱德在1942年白求恩逝世三周年發(fā)表在《解放日報(bào)》上的文章中論述白求恩的“實(shí)際主義精神”,白求恩不用空談代替行動(dòng);陳竺提到白求恩無私利人的奉獻(xiàn)精神、熱忱負(fù)責(zé)的服務(wù)精神、精益求精的科學(xué)精神、不斷探索的創(chuàng)新精神[2]等都可歸納到毛澤東提出的毫不利己專門利人和對技術(shù)精益求精的精神或是兩種精神的綜合,因此本文中的白求恩精神指:國際主義精神和共產(chǎn)主義精神、毫不利己專門利人的精神、對技術(shù)精益求精的精神和服務(wù)人民的精神。

偉大精神源自偉大實(shí)踐,對白求恩精神的集中闡發(fā)歸根到底是對白求恩在中國抗戰(zhàn)實(shí)踐歷程的概括升華。

白求恩是肩負(fù)國際援助任務(wù),踐行列寧關(guān)于民族和殖民地革命理論與路線來到中國的[3]。在戰(zhàn)斗中,白求恩為第一時(shí)間搶救傷病員,率領(lǐng)醫(yī)療隊(duì)把手術(shù)臺(tái)搭在最前線。除參與前線急救,他還在松巖口的小廟里創(chuàng)建模范醫(yī)院,并開辦附屬衛(wèi)生學(xué)校,培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員,面對患者總懷仁愛之心,面對同事常行傾囊相授之舉[4]。同時(shí)對技術(shù)精益求精的白求恩從研發(fā)新的醫(yī)療器械到制定新治療方案,在援華過程中結(jié)合中國具體實(shí)際以及遇到的新情況、新問題,不斷精進(jìn)專業(yè)技術(shù),不懼殘酷戰(zhàn)爭形勢和薄弱基礎(chǔ)醫(yī)療條件挑戰(zhàn),有效提升戰(zhàn)士救治率,使當(dāng)?shù)匦l(wèi)生條件得以改善。這些醫(yī)療和革命實(shí)踐都是白求恩精神的來源。

此外,從形成時(shí)期看,白求恩精神是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在爭取民族獨(dú)立解放的新民主主義革命時(shí)期形成的革命精神,是抗戰(zhàn)精神的組成部分[5]。一種精神的產(chǎn)生與它所處的歷史時(shí)期和具體環(huán)境密不可分。在新民主主義革命時(shí)期,白求恩深受根據(jù)地軍民不屈不撓精神和中國共產(chǎn)黨為民族解放事業(yè)不懈奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志所感染和激勵(lì)[6]。他曾說:“黃河之濱確實(shí)集合著一群中華民族的優(yōu)秀子孫。我萬分幸運(yùn),能夠來到你們中間,和你們一起工作和生活。我要和中國同志并肩戰(zhàn)斗,直到抗戰(zhàn)勝利?！盵7]可以說,白求恩精神與中國應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生危機(jī)經(jīng)驗(yàn)契合的根源一方面在于二者產(chǎn)生背景均為醫(yī)務(wù)戰(zhàn)線的戰(zhàn)役;另一方面在于白求恩精神和中國人民的應(yīng)對危機(jī)實(shí)踐都繼承自革命傳統(tǒng)和精神。這使得我們積累了應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生危機(jī)經(jīng)驗(yàn),也豐富了白求恩精神的內(nèi)涵,體現(xiàn)了其當(dāng)代價(jià)值。

中國共產(chǎn)黨歷來注重對白求恩精神的弘揚(yáng)傳承,80多年來的紀(jì)念和傳承活動(dòng)以白求恩醫(yī)療和革命實(shí)踐之源鑄就白求恩精神這一價(jià)值載體和精神旗幟,終磅礴其流而歷久彌堅(jiān),在今天仍給予我們當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)借鑒和啟示。

2 白求恩精神的主要內(nèi)容

2.1 國際主義精神和共產(chǎn)主義精神

毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中寫道:“白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員,五十多歲了,為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭,受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣,不遠(yuǎn)萬里,來到中國……一個(gè)外國人,毫無利己的動(dòng)機(jī),把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè),這是什么精神?這是國際主義的精神,這是共產(chǎn)主義的精神……”[1]朱德總司令在悼念白求恩的文章中寫道:“為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭,白求恩遠(yuǎn)涉重洋,來到中國……赴山西、河北戰(zhàn)地我軍中工作,領(lǐng)導(dǎo)我軍醫(yī)療工作……白求恩同志是真正充滿著共產(chǎn)主義國際主義精神的優(yōu)秀黨員……他把中國人民的解放當(dāng)作他自己的事業(yè)。”[2]在白求恩支援中國人民抗戰(zhàn)的674個(gè)日夜里,他始終站在中國人民的立場上,堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,為中國人民的抗日戰(zhàn)爭與醫(yī)療事業(yè)嘔心瀝血,處處彰顯其國際主義精神與共產(chǎn)主義精神。

2.2 毫不利己專門利人的精神

“白求恩同志毫不利己專門利人的精神,表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任,對同志對人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)他?！盵1]在工作中,他將個(gè)人安危置之度外,一心留在前線救治傷員,直至耗盡自己的生命。毛澤東同志號(hào)召廣大黨員都要學(xué)習(xí)白求恩這種“毫不利己、專門利人”的精神,個(gè)人利益服從民族和人民群眾利益。白求恩同志是廣大共產(chǎn)黨人的樣板,尤其是廣大醫(yī)務(wù)工作者的道德楷模,弘揚(yáng)人道主義精神的榜樣[8]。

2.3 精益求精的精神

白求恩的醫(yī)療職業(yè)專業(yè)性強(qiáng),對技術(shù)精益求精;他不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng),加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉,培養(yǎng)專業(yè)能力和專業(yè)精神,憑借在手術(shù)操作方面的過硬本領(lǐng)不斷開創(chuàng)新的治療方法,發(fā)明一系列戰(zhàn)時(shí)醫(yī)用設(shè)備[9]。此外,白求恩研究在游擊戰(zhàn)爭環(huán)境下如何進(jìn)行醫(yī)療工作[2],結(jié)合中國當(dāng)時(shí)醫(yī)療水平狀況編寫適合中國需要和有針對性的醫(yī)學(xué)教科書,開辦培訓(xùn)班[10],短時(shí)間內(nèi)迅速提高醫(yī)護(hù)人員職業(yè)技能。由此可見,白求恩“精益求精”的精神具有豐富的內(nèi)涵,既包括對自己職業(yè)技術(shù)的高要求,也包含對醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)訓(xùn)練和指導(dǎo),更是根據(jù)實(shí)際對醫(yī)療技術(shù)進(jìn)行本土化發(fā)展和創(chuàng)新。

2.4 服務(wù)人民的精神

“大家現(xiàn)在紀(jì)念他,可見他的精神感人之深……從這點(diǎn)出發(fā),就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小,但只要有這點(diǎn)精神,就是一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級趣味的人,一個(gè)有益于人民的人?！盵1]做一個(gè)有益于人民的人,是白求恩精神最終的落腳點(diǎn)。所謂“高尚的人”即具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的共產(chǎn)主義精神;“純粹的人”是指毫不利己專門利人的大公無私精神;“有道德的人”即加強(qiáng)自身修養(yǎng),堅(jiān)持以德修身;“脫離低級趣味的人”是指以精益求精的態(tài)度對待自己的事業(yè)。只有做到以上四點(diǎn),才能成為一個(gè)“有益于人民的人”[10],這也是具有服務(wù)人民精神的具體體現(xiàn)。

3 突發(fā)公共衛(wèi)生危機(jī)背景下弘揚(yáng)白求恩精神的當(dāng)代價(jià)值的原則性危機(jī)應(yīng)對經(jīng)驗(yàn)

3.1 體現(xiàn)國際視野與民族視域雙重關(guān)照

扎根民族,面向世界是白求恩精神的特征,中國應(yīng)對全球突發(fā)公共衛(wèi)生危機(jī)的經(jīng)驗(yàn),體現(xiàn)了白求恩精神的國際視野與民族視域的雙重關(guān)照。

在應(yīng)對危機(jī)過程中,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上、生命至上,發(fā)揮制度和組織優(yōu)勢,發(fā)揚(yáng)了白求恩精神中的服務(wù)人民精神和國際主義精神,在做好本國危機(jī)應(yīng)對工作同時(shí),主動(dòng)承擔(dān)國際責(zé)任[3]。因此,弘揚(yáng)白求恩精神中的國際主義精神這一向度在應(yīng)對全球公共衛(wèi)生危機(jī)中顯得尤為突出和重要。

白求恩為中國抗戰(zhàn)與醫(yī)療事業(yè)嘔心瀝血的艱辛歷程,既為共產(chǎn)黨人樹立了為人民服務(wù)的標(biāo)桿,更深刻體現(xiàn)了其國際主義精神。在應(yīng)對公共衛(wèi)生危機(jī)中,弘揚(yáng)白求恩精神的價(jià)值在于其作為“堅(jiān)持胸懷天下”和“堅(jiān)持人民至上”的價(jià)值載體與中國在危機(jī)應(yīng)對中展現(xiàn)的對國際視野和民族視域雙重關(guān)照的原則性經(jīng)驗(yàn)相契合。這也激勵(lì)我們繼續(xù)弘揚(yáng)白求恩精神,推動(dòng)構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。

3.2 展現(xiàn)技術(shù)精益求精與仁愛無私奉獻(xiàn)相統(tǒng)一的方法性危機(jī)應(yīng)對經(jīng)驗(yàn)

白求恩之所以能成為一個(gè)有益于人民的人,在于他對技術(shù)的精益求精和仁愛的無私奉獻(xiàn)。這種對技術(shù)的精益求精,對患者的仁愛,對同事和革命的無私奉獻(xiàn)精神正是尊重科學(xué)、舍生忘死[11]的偉大抗疫精神的展現(xiàn),抗疫精神可以說在一定意義上是對白求恩精神的弘揚(yáng)和發(fā)展。

對技術(shù)的精益求精和仁愛的無私奉獻(xiàn),不僅是優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)具備的品質(zhì),在應(yīng)對危機(jī)過程中,奮戰(zhàn)在一線的逆行者們也踐行著白求恩精神,他們在各自的崗位上對本職工作做到高要求、精益求精、科學(xué)分析和精準(zhǔn)防治。在此過程中拓展了白求恩精神的時(shí)代內(nèi)涵。

3.3 實(shí)現(xiàn)群眾動(dòng)員與職業(yè)垂范雙重作用的組織性危機(jī)應(yīng)對經(jīng)驗(yàn)

弘揚(yáng)白求恩精神總是與弘揚(yáng)踐行它的時(shí)代背景密不可分。革命戰(zhàn)爭年代,黨通過紀(jì)念白求恩活動(dòng)和弘揚(yáng)白求恩精神,開展廣泛動(dòng)員,擴(kuò)大政治影響,緩解緊張的國內(nèi)外形勢。新中國成立后,弘揚(yáng)白求恩精神側(cè)重強(qiáng)調(diào)其奉獻(xiàn)精神,旨在號(hào)召民眾參與國家建設(shè)。同時(shí),強(qiáng)調(diào)白求恩的專業(yè)精神,以推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生工作規(guī)范化,強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)工作者肩負(fù)改善民眾健康狀況和社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)使命。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,將白求恩精神中“毫不利己、專門利人”的精神與民眾生活緊密相連,成為民眾個(gè)體行為的準(zhǔn)則及衡量其社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)[12]。這一時(shí)期對白求恩精神的弘揚(yáng)和發(fā)展影響到“赤腳醫(yī)生”培養(yǎng)過程,確定了全心全意為勞動(dòng)人民,特別是五億農(nóng)民服務(wù)的白求恩式的醫(yī)藥衛(wèi)生人才的培養(yǎng)目標(biāo)[13]。白求恩精神為“赤腳醫(yī)生”樹立了克服困難、扎根農(nóng)村的榜樣[12]。

突發(fā)公共衛(wèi)生事件涉及范圍廣、不確定性強(qiáng),是需要?jiǎng)訂T群眾,倚靠醫(yī)務(wù)工作者才能打贏的人民戰(zhàn)爭,借助白求恩精神和傳承弘揚(yáng)過程中起到的群眾動(dòng)員和對醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)垂范作用,使醫(yī)務(wù)工作者與人民群眾一起構(gòu)筑起堅(jiān)固防線,這是白求恩精神當(dāng)代價(jià)值的體現(xiàn),也是應(yīng)對危機(jī)的組織性經(jīng)驗(yàn)。

3.4 獲得信奉黨的初心使命與醫(yī)者仁心雙重信念的驅(qū)動(dòng)性危機(jī)應(yīng)對經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨是實(shí)干型政黨,以歷史主動(dòng)精神不斷為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下廣大醫(yī)務(wù)工作者通過踐行弘揚(yáng)白求恩精神,使人民群眾在應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生危機(jī)實(shí)踐中檢視印證了黨的初心使命,增強(qiáng)了追隨黨的內(nèi)驅(qū)力和提高了在風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中的辨別力?？梢婞h的主張和對人民的承諾從來不是空話,作為黨的精神譜系的白求恩精神就是其典型代表。

醫(yī)者仁心是醫(yī)生的精神坐標(biāo)?！都o(jì)念白求恩》一文通過樹立白求恩形象,學(xué)習(xí)白求恩精神為共產(chǎn)黨人樹立了一個(gè)楷模,解決了“我是誰”的問題,也就是如何成為一個(gè)為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨人,從而也就回答了如何成為一個(gè)為人民服務(wù)的政黨的問題,白求恩精神體現(xiàn)了黨的初心使命。同時(shí)白求恩的職業(yè)是醫(yī)生,他的精神歷來為中國醫(yī)務(wù)界所廣泛推崇,并身體力行地踐行做“白求恩”式為人民服務(wù)的好醫(yī)生。因此,在應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生危機(jī)背景下踐行和弘揚(yáng)白求恩精神,不僅是檢視黨的初心使命和醫(yī)者仁心雙重信念的契機(jī),還進(jìn)一步產(chǎn)生了信奉黨的初心使命和醫(yī)者仁心的強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)力。

3.5 形成中國化馬克思主義對外傳播的示范性危機(jī)應(yīng)對經(jīng)驗(yàn)

白求恩精神的創(chuàng)立是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的范例,從對“精益求精”這一頗具中國特色的成語表述就可見一斑。精益求精出自《論語·學(xué)而》:“《詩》云‘如切如磋,如琢如磨’”。朱熹和趙翼都對其進(jìn)行過具體描述和闡釋[14]。孫思邈《備急千金要方》中“大醫(yī)精誠”的“精”指從醫(yī)診疾方面做到“博極醫(yī)源,精勤不倦?！盵15]此外,白求恩的國際主義精神與中華傳統(tǒng)文化中求合和、尚大同的思想高度契合。“和”是中國文化的核心、普遍原理和根本價(jià)值觀[16]。可以說白求恩精神和故事就是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的精神成果。

通過講述和分享白求恩當(dāng)代價(jià)值中展現(xiàn)的中國應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生危機(jī)經(jīng)驗(yàn),將應(yīng)對危機(jī)成果升華成話語成果[17],推動(dòng)構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體,走中國式和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路,旨?xì)w是展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

白求恩精神隨時(shí)代發(fā)展,其精神力量和內(nèi)涵不斷得到繼承和弘揚(yáng),白求恩精神及其傳承發(fā)展過程中起到的作用和成功經(jīng)驗(yàn)與中國應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生危機(jī)中的經(jīng)驗(yàn)做法展現(xiàn)出一脈相承的中國精神。因此,以白求恩精神為切入點(diǎn)和主線,總結(jié)比對中國應(yīng)對危機(jī)經(jīng)驗(yàn),充分展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性,賦予其當(dāng)代價(jià)值和感召力。