基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)代大學書院可持續(xù)發(fā)展路徑研究

王璐　董晨峰

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經幾千年的傳承，已融入國人的血脈中，成為中華民族精神的重要組成部分。中國特色社會主義文化也來源于古代文明所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時期，黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代的傳承與發(fā)展，強調要將傳統(tǒng)文化復興落到實處，促進文化繁榮，增強民族的文化自信。

書院是以儒家文化為核心載體的中國古代獨有的教育機構和文化機構，其在古代承擔了培養(yǎng)人才、傳播文化的重要職能。在長期的發(fā)展過程中，書院隨著時代的發(fā)展變化而變革，以迎合時代的發(fā)展需要。到了近現(xiàn)代，因為多方面的原因，傳統(tǒng)文化傳承經歷了起落，但這并沒有使書院的組織形式和傳播形態(tài)因此中斷。近年來，現(xiàn)代書院開始興起?，F(xiàn)代書院種類多、數(shù)量大、分布廣，大學書院是其中一類，是學辦書院的主要代表。中國部分高校于 21 世紀初開始探索成立現(xiàn)代大學書院，最早成立現(xiàn)代書院的是復旦大學和西安交通大學。復旦大學于 2005 年先后成立克卿、騰飛、志德、任重四個書院，由于有悠久的歷史積淀，且人文教育基礎深厚，所以其成立的現(xiàn)代書院以通識教育為主。西安交通大學也在 2005至2008年間先后成立了文治、彭康等八個書院。據(jù)不完全統(tǒng)計，自2012年以后，中國現(xiàn)代大學書院每年以兩位數(shù)增長，形勢喜人，現(xiàn)代書院已經成為當代大學教育的重要組成部分。隨著現(xiàn)代大學書院數(shù)量的快速增加，書院成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，尤其是大學書院與互聯(lián)網、新媒體等結合起來之后，傳統(tǒng)的書院文化被進一步發(fā)揚光大。

改革開放以來，中國經濟快速發(fā)展，尤其是進入 21 世紀后，中國綜合國力顯著提升，民族文化自信也不斷增強。在黨和國家的號召下，“國學”傳播成為一股熱潮，由此掀起了復興傳統(tǒng)文化的浪潮，使傳統(tǒng)文化受到廣泛關注，而書院也正是在這一背景下開始了新一輪的復興。因此，基于傳統(tǒng)文化傳承視角研究現(xiàn)代大學書院的持續(xù)發(fā)展，則具有實踐研究的價值性與針對性。從當前來看，現(xiàn)代大學書院雖然發(fā)展了一段時間，但還缺少理論分析框架。該課題將文化傳承理論引入大學書院研究領域，在文化傳承理論的背景下，進一步審視在我國有上千年歷史的書院模式，并透視書院在近現(xiàn)代發(fā)展的歷程及所反映的現(xiàn)代化文化的相關問題，探尋書院與儒家文化之間的關系，以及適應時代和社會發(fā)展需要的事實與原理；通過梳理書院在時代變革中的自我發(fā)展與變革，總結書院文化的轉化和創(chuàng)新的規(guī)律，以此來探尋書院發(fā)展的歷史進程和理論邏輯。該課題結合 21 世紀以來大學書院的發(fā)展情況，嘗試把握現(xiàn)代書院在當代大學教育實踐中的狀態(tài)，揭示書院形成與發(fā)展的內在機理，重點探尋促進現(xiàn)代大學書院可持續(xù)發(fā)展的路徑，圍繞其發(fā)展過程中遇到的問題，提出解決問題的建議。

通過該課題的研究，希望有更多人真正認識并理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代的發(fā)展及其現(xiàn)代化的理性選擇，從而為充實中國現(xiàn)代化添磚加瓦。與此同時，在當前的世界格局中，文化的多元化趨勢更加明顯。與過去相比，文化與知識體系的轉型更為迅速，不同的意識形態(tài)和價值觀念仍然長期對抗、融合。面對世界發(fā)展的新格局，該課題的研究對象現(xiàn)代大學書院可以作為文化載體發(fā)揮更大作用，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界文化的重要價值。

（重慶人文科技學院 王璐 董晨峰）