部卓綺
在鄧小平的語言中最富有哲理的恐怕就要數(shù)他那句名揚(yáng)海內(nèi)外的“貓論”——“黃貓、黑貓,只要捉住老鼠就是好貓”。這句話是劉伯承元帥在打仗時(shí)最愛說的一句話,言簡意賅,生動(dòng)形象,頗具說服力。
“貓論”在革命戰(zhàn)爭時(shí)期為劉伯承這樣的大軍事家發(fā)現(xiàn),也并非偶然。因?yàn)樵谕恋馗锩鼞?zhàn)爭年代,有不少黨和紅軍的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人教條得很,認(rèn)為只有怎樣怎樣打才是“百分之百的布爾什維克”,即使打輸了,把紅軍全部拼光,把根據(jù)地全部打完,也仍然是“百分之百的布爾什維克”;如果不是像他們所說的那樣打,即便勝利了,也不行,也要受到處分,有的還要被“肅反”,甚至被槍斃。
“貓論”雖然只是一句俗話,但它涉及了根本性的認(rèn)識(shí)論問題,思想路線問題,也就是實(shí)事求是還是本本主義、教條主義、主觀主義的問題。
作為一名成熟的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人,鄧小平深知自己言論的重大社會(huì)影響,所以對(duì)于“貓論”的引用十分慎重。
20世紀(jì)60年代以前,在正式的公開場合上,鄧小平始終沒有提過“貓論”。到了60年代前期,他也只在一些范圍很小的會(huì)議上,為了形象地表達(dá)自己在一個(gè)具體問題上的看法,偶爾引用過幾次“貓論”。
60年代初的大躍進(jìn)、人民公社犯了刮“共產(chǎn)風(fēng)”和平均主義的錯(cuò)誤,把生產(chǎn)關(guān)系搞亂了,全國的經(jīng)濟(jì),尤其是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)損失最重?!捌咔舜髸?huì)”后,經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整又有了進(jìn)一步的發(fā)展。這時(shí),各種形式的包產(chǎn)到戶在許多地方都自發(fā)地搞了起來。1962年初夏,包產(chǎn)到戶問題引起了中央高層的爭論,鄧小平和劉少奇、鄧子恢、陳云等領(lǐng)導(dǎo)人持與毛澤東相左的意見,支持搞包產(chǎn)到戶。鄧小平果敢地提出了自己的看法,認(rèn)為調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系,目的是發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力,所以不能在生產(chǎn)形式上簡單劃一,必須實(shí)事求是,從實(shí)際出發(fā)。
7月2日,中央書記處討論農(nóng)業(yè)問題時(shí),鄧小平指出:“現(xiàn)在是,所有形式中,農(nóng)業(yè)是單干搞得好。不管是黃貓、黑貓,在過渡時(shí)期,哪一種方法有利于恢復(fù)農(nóng)業(yè),就用哪一種方法。”五天后,即7月7日,鄧小平在接見中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)三屆七中全會(huì)全體同志時(shí)就恢復(fù)經(jīng)濟(jì)做了重要講話,再一次提出了“貓論”:
生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好,恐怕要采取這樣一種態(tài)度,就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),就采取哪種形式;群眾愿意采取哪種形式,就應(yīng)該采取哪種形式,不合法的使它合法起來。這都是些初步意見,還沒有做最后決定,以后可能不算數(shù)。劉伯承同志經(jīng)常講一句四川話:“黃貓、黑貓,只要捉住老鼠就是好貓?!边@是說的打仗。我們之所以能夠打敗蔣介石,就是不講老規(guī)矩,不按老路子打,一切看情況,打贏算數(shù)?,F(xiàn)在要恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),也要看情況,就是在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式,看用哪種形式能夠調(diào)動(dòng)群眾的積極性就采用哪種形式?,F(xiàn)在看來,不論工業(yè)還是農(nóng)業(yè),非退一步不能前進(jìn)。你不承認(rèn)這個(gè)退?農(nóng)業(yè)不是在退?公社不是在退?公社核算退為大隊(duì)核算,大隊(duì)核算又退為生產(chǎn)隊(duì)核算,退了才能前進(jìn)。
目前,要注意充分地調(diào)動(dòng)群眾的積極性,發(fā)揮他們的潛力。第一步恢復(fù)糧食,第二步恢復(fù)經(jīng)濟(jì)作物,同時(shí)把農(nóng)具和牲畜慢慢地恢復(fù)起來。這是一個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,是對(duì)我們的考驗(yàn)。當(dāng)然,我們?nèi)h應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一的主意,應(yīng)該有一個(gè)主見。比如說,要盡量保持以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位,就得說服群眾,加強(qiáng)干部。這是一種可能。還有一種可能,就是有些包產(chǎn)到戶的,要使他們合法化。這都是些想法,究竟采取什么措施,我們?nèi)h在考慮,中央在考慮。現(xiàn)在要冷靜地考慮這些問題。過去就是對(duì)這些問題考慮得不夠,輕易地實(shí)行全國統(tǒng)一。有些做法應(yīng)該充分地照顧不同地區(qū)的不同條件和特殊情況,我們沒有照顧,太輕易下決心,太輕易普及。過去我也講過,我們的運(yùn)動(dòng)太多,統(tǒng)統(tǒng)是運(yùn)動(dòng),而且統(tǒng)統(tǒng)是全國性的,看來這是搞不通的。有的應(yīng)該搞運(yùn)動(dòng),比如土改運(yùn)動(dòng),但是也有個(gè)階段的不同和方法的不同啊。
在這里,鄧小平提出了兩條標(biāo)準(zhǔn):第一,“哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),就采取哪種形式”;第二,“群眾愿意采取哪種形式,就采取哪種形式,不合法的使它合法起來”。這兩條標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)就是兩個(gè)硬道理,與“貓論”有異曲同工之妙。后來鄧小平將其概括為“發(fā)展才是硬道理”。在這次講話中,鄧小平還從變革農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系,解放和發(fā)展生產(chǎn)力的角度提出問題:
農(nóng)業(yè)本身的問題,現(xiàn)在看來,主要還得從生產(chǎn)關(guān)系上解決。這就是要調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性?,F(xiàn)在全國也還有個(gè)別的農(nóng)村人民公社實(shí)行公社所有制,群眾不愿意拆散,能夠保持的就讓它保持好啦,也有以生產(chǎn)大隊(duì)為核算單位的,比較多的是以生產(chǎn)隊(duì)為核算單位。有些以生產(chǎn)隊(duì)為核算單位的地方,現(xiàn)在出現(xiàn)了一些新的情況,如實(shí)行“包產(chǎn)到戶”“責(zé)任到田”“五統(tǒng)一”等等。以各種形式包產(chǎn)到戶的恐怕不只是百分之二十,這是一個(gè)很大的問題。怎么解答這個(gè)問題,中央準(zhǔn)備在八月會(huì)議上研究一下?,F(xiàn)在“百家爭鳴”。這樣的問題應(yīng)該“百家爭鳴”,大家出主意,最后找出個(gè)辦法來。
鄧小平提出“貓論”時(shí)還聲明,這只是初步意見,可能不算數(shù),中央準(zhǔn)備在八月會(huì)議上研究一下。鄧小平的擔(dān)心是有依據(jù)的,因?yàn)樗宄刂烂珴蓶|在這個(gè)問題上的意見和毛澤東在決策上的影響力。團(tuán)中央書記處原書記胡克實(shí)曾回憶道:第二天晚上,鄧小平給胡耀邦打電話,說他昨天講的有兩句話不要傳達(dá)。就說主席在北戴河召集他們幾個(gè)人談了談,小平同志也參加了,主席就講,現(xiàn)在,有一股分田到戶,包產(chǎn)到戶的風(fēng)。盡管鄧小平曾交代過他的話不要再傳達(dá)了,但是“黃貓、黑貓,只要捉住老鼠就是好貓”這句話卻不脛而走,并被訛傳為“白貓、黑貓”,廣為流傳。
20世紀(jì)60年代鄧小平被打成“黨內(nèi)第二號(hào)走資派”,70年代變成“不肯改悔的走資派”,“貓論”都是他的主要“罪狀”之一。海內(nèi)外對(duì)此做出過各種各樣的分析和評(píng)論。有人將“貓論”作實(shí)用主義的解釋,甚至上升到哲學(xué)高度,加以歪曲,這都是完全錯(cuò)誤的。
“貓論”最初的目的是為了解決農(nóng)村生產(chǎn)形式的選擇問題,后來它的內(nèi)涵更加擴(kuò)大了,也更加豐富了,上升為一個(gè)哲理性的問題,那就是一切都要講實(shí)際,要看“硬道理”,要?jiǎng)?wù)實(shí),切忌務(wù)虛。從根本上講,“貓論”與鄧小平對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力、社會(huì)主義的本質(zhì)、革命和改革開放的本質(zhì)等論述是一致的。
1985年6月29日,鄧小平在會(huì)見阿爾及利亞民族解放陣線黨代表團(tuán)時(shí)講過:“搞社會(huì)主義,中心任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。一切有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方法,包括利用外資和引進(jìn)技術(shù),我們都采用?!薄柏堈摗笔谴蟀自挘⒁馍羁?,使中國廣大平民百姓和很多國外人士認(rèn)識(shí)了鄧小平,更加欽佩鄧小平。隨著時(shí)間的推移,“貓論”已愈發(fā)顯示出它的意義。這個(gè)意義甚至超越了國界,還引起了國際范圍內(nèi)的有關(guān)人士的首肯與研究。外國學(xué)者在評(píng)述鄧小平時(shí),幾乎都會(huì)相當(dāng)突出地談到“貓論”。日本著名中國學(xué)專家竹內(nèi)實(shí)曾說:“貓論”這句名言,就是在我們?nèi)毡疽矎V為流傳。
鄧小平的成功和偉大,也就是他死死抓住解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力這一社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的本質(zhì)問題、中心問題?!柏堈摗毙蜗笊鷦?dòng),貼切自然,從此成為鄧小平人生哲理的一個(gè)重點(diǎn),同時(shí)對(duì)我們的人生也有很大的啟發(fā)。我們在一邊欣賞這句話的同時(shí),也欣賞到了鄧小平的人生智慧。
(摘自《鄧小平的語言藝術(shù)》)