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      材料作文“富有”升格指導(dǎo)

      2023-03-03 23:28:57清婷
      作文與考試·高中版 2023年28期
      關(guān)鍵詞:眼光升格金錢(qián)

      清婷

      文題

      閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

      有人說(shuō):“富有是因?yàn)閾碛袆e人無(wú)法企及的金錢(qián)?!币灿腥苏f(shuō):“一個(gè)人能夠放得下的東西越多,他就越富有?!边€有人說(shuō):“能決定我們是否富有的,不是我們已經(jīng)得到的,而是我們尚未擁有的。關(guān)鍵在于你的眼光和態(tài)度。”

      對(duì)于“富有”,你是怎么看的?寫(xiě)一篇不少于800字的文章,闡述你的看法。

      寫(xiě)作指導(dǎo)

      材料圍繞關(guān)鍵詞“富有”展開(kāi),在行文前,應(yīng)先明確材料的多重涵義:其一,明確物質(zhì)上的富有與精神上的富有之間的抉擇,關(guān)鍵在于控制欲望;其二,明確“放得下”就是敢于舍得,而富有就是不“畫(huà)地為牢”“作繭自縛”,用現(xiàn)有的束縛了現(xiàn)在的自己;其三,明確“尚未擁有的”,就是不斷地拓寬自己的眼界,從而賦予人生更多的可能。材料關(guān)鍵在于對(duì)“富有”涵義的分析,在行文時(shí)要圍繞題目材料來(lái)展開(kāi),以免偷換概念,造成偏題或離題。

      原文呈現(xiàn)

      以尚未擁有,創(chuàng)造真正富有

      □廣東省普寧市紅領(lǐng)巾實(shí)驗(yàn)學(xué)校? 張博涵

      富有可以是擁有無(wú)窮無(wú)盡的金錢(qián),也可以是所放下的東西,也就是一個(gè)人的人生的經(jīng)歷,更可以是所尚未擁有的。在我看來(lái),物質(zhì)上的富有是欲望的體現(xiàn),我們更應(yīng)豐富自己的人生經(jīng)歷,以尚未擁有的創(chuàng)造真正富有。

      抵物質(zhì)上無(wú)盡追求,控制欲望,創(chuàng)造精神上的富有。

      蘇格拉底曾說(shuō),我們需要的越少,越接近上帝。誠(chéng)然,物質(zhì)的需求是我們生活中的必需,我們的衣食住行離不開(kāi)物質(zhì),但我們不應(yīng)尋求別人無(wú)法企及的金錢(qián)而導(dǎo)致富有的欲望膨脹,成為金錢(qián)的奴隸。君不見(jiàn),梭羅不追求物質(zhì)上的富有,于瓦爾登湖尋求精神的寄托;君不見(jiàn),顏回不追求物質(zhì)上的富有,于陋巷享受讀書(shū)的快樂(lè)。他們拋棄物質(zhì)上的富有追求精神上的富有,終被后人所驚嘆。當(dāng)然,社會(huì)上存在著一些為了追求自己物質(zhì)上的富有,而干一些違反法律的事情,像偷稅漏稅等等。身為新時(shí)代青年的我們,應(yīng)抵制這種行為,不被欲望所支配,做金錢(qián)的主人。

      倡生活上豐富經(jīng)歷,態(tài)度至上,創(chuàng)造生活上的富有。

      吉格斯曾說(shuō),態(tài)度決定成敗,無(wú)論情況好壞,都要抱著積極的態(tài)度,莫讓沮喪取代熱心。人生經(jīng)歷中難免出現(xiàn)抉擇,需要我們拿起或者放下,而我們只有調(diào)整好態(tài)度,才可以豐富我們的人生經(jīng)歷,做好選擇。你看,俞敏洪在雙減來(lái)臨時(shí),調(diào)整好態(tài)度,放下課桌椅,選擇了直播帶貨;再看,余秋雨在見(jiàn)識(shí)到文明的偉大后,調(diào)整好態(tài)度,放下名譽(yù),選擇了古文明的研究;還有,黃錚在取得了一定的財(cái)富后,調(diào)整好態(tài)度,放下拼多多總裁,選擇了慈善事業(yè)。他們以好的態(tài)度,做出了人生的選擇,豐富了人生的曲線,創(chuàng)造了生活上的富有。吾輩青年在抉擇面前,不應(yīng)煩躁,應(yīng)調(diào)整好對(duì)待抉擇的態(tài)度,努力讓自己的生活富有。

      以尚未擁有,打開(kāi)我們的眼光和格局,創(chuàng)造真正富有。

      尚未擁有的,也同樣是我們的財(cái)富。尚未擁有并不是我們自身尚未擁有,我們應(yīng)打開(kāi)自己的眼光和格局,發(fā)現(xiàn)國(guó)家社會(huì)尚未擁有的,努力讓我們使其富有。曾記否,葉嘉瑩打開(kāi)格局,發(fā)現(xiàn)我國(guó)詩(shī)歌文化上的短缺,努力改變,傳承了我國(guó)詩(shī)詞文化;曾記否,鐘揚(yáng)打開(kāi)格局,發(fā)現(xiàn)我國(guó)種子研究上的短缺,努力改變,建成了我國(guó)的種子諾亞方舟。他們把短缺變成了富有,推動(dòng)我國(guó)的發(fā)展。因此,吾輩青年更應(yīng)以他們?yōu)榘駱?,打開(kāi)自己的眼光和格局,創(chuàng)造自己,更是國(guó)家的真正富有。

      新時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響,在這兩個(gè)一百年的交匯處,吾輩青年不應(yīng)停留在追求物質(zhì)上的富有,世界多姿彩,不只是金錢(qián),應(yīng)在物質(zhì)得到滿足時(shí),尋求精神富有,經(jīng)歷富有,用自己的眼光和對(duì)待事情的態(tài)度,將尚未擁有的,創(chuàng)造我們的真正富有。

      升格建議:文章主題鮮明,結(jié)構(gòu)完整。在論證過(guò)程中,能運(yùn)用多種論證技巧,使文章的內(nèi)容比較充實(shí),但是在細(xì)節(jié)方面,還需要做一些修改。修改建議如下:

      1.擬題更具有開(kāi)放性,囊括題目材料的觀點(diǎn),從而使論證更全面。

      2.開(kāi)頭概述材料,運(yùn)用一定的技巧把語(yǔ)言修飾得更有文采,才能具有一定的采分點(diǎn)。

      3.第三段給正反例證增加細(xì)節(jié)闡釋?zhuān)瑥亩估C句內(nèi)容更豐富,論證更到位。

      4.第四段分論點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)不是“態(tài)度”,“態(tài)度”是中性詞,沒(méi)有情感色彩,應(yīng)稍加修改,從而使觀點(diǎn)更鮮明。

      5.第五段緊扣分論點(diǎn)進(jìn)行論證,關(guān)鍵在于對(duì)例證句的修改,從而使論證更合理。

      6.第七段理清邏輯的條理性,對(duì)相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行修改,從而使論證更具有說(shuō)服力。

      升格作文

      拓富有之邊界,創(chuàng)璀璨之人生

      □廣東省普寧市紅領(lǐng)巾實(shí)驗(yàn)學(xué)校? 張博涵

      紛紛擾擾的人間,熙熙攘攘的人群,很多人都為追求物質(zhì)上的財(cái)富而窮盡一生。其實(shí),只有不被追求物質(zhì)上的富有所限制,我們才能賦予生命更多的可能。因此,在我看來(lái),唯有拓富有之邊界,才能創(chuàng)璀璨之人生。

      拓富有之邊界,抵物質(zhì)上的無(wú)盡追求,控制欲望,創(chuàng)造精神上的富有。

      蘇格拉底曾說(shuō):“我們需要的越少,越接近上帝?!闭\(chéng)然,物質(zhì)的需求是我們生活中的必需,我們的衣食住行離不開(kāi)物質(zhì),但我們不應(yīng)因?qū)で髣e人無(wú)法企及的金錢(qián)而導(dǎo)致物質(zhì)欲望膨脹,成為金錢(qián)的奴隸。梭羅走進(jìn)瓦爾登湖,在那里用兩年的時(shí)間來(lái)告訴我們,脫離了物質(zhì)的追求,才能讓精神達(dá)到真正的富有;顏回身居陋巷,就算“一簞食,一瓢飲”仍能享受讀書(shū)的快樂(lè)。這些無(wú)不告訴我們,精神上的富有可以抵消物質(zhì)上的貧瘠。相反,很多為了追求物質(zhì)富有的人,終究會(huì)被欲望所拖累,而陷入貪婪的溝渠。身為新時(shí)代青年的我們,控制自己的欲望,以追求精神之富有,賦予生命更多精彩。

      拓富有之邊界,敢于放下所擁有的,不畫(huà)地為牢,從而開(kāi)拓屬于自己的新天地。

      馬克·吐溫曾說(shuō):“人生就像一場(chǎng)旅行,只有放下過(guò)去才能走向未來(lái)?!比松?jīng)歷中難免出現(xiàn)抉擇,唯有敢于放下,我們才能突出重圍,讓人生的富有不再單調(diào)。且慨,余秋雨辭去了一切職務(wù),冒著生命危險(xiǎn)穿行四萬(wàn)公里,親身考察了人類(lèi)璀璨的古文明遺址;且嘆,黃崢急流勇退,辭去拼多多董事長(zhǎng)的職位,投身于慈善事業(yè)。正因?yàn)樗麄兏矣诜畔?,才讓我們看到了人生的富有可以有更多的注腳。所以,吾輩青年也要敢于放下,才能破繭而出,讓人生的富有更有價(jià)值,更有意義。

      拓富有之邊界,以尚未擁有,打開(kāi)生命之格局,創(chuàng)璀璨之人生。

      知道自己所擁有,并不被其束縛,才能放眼于自己尚未擁有的,不斷創(chuàng)造,成就自我。葉嘉瑩先生為南開(kāi)大學(xué)捐贈(zèng)畢生積蓄,只為了支持國(guó)家傳統(tǒng)文化的研究;鐘揚(yáng)教授十幾年如一日,足跡遍布西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū),只為改變我國(guó)種子研究的困境。他們把眼光放在了更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的地方,因?yàn)樯形磽碛?,所以才要不斷追求。正如魯迅所言:“我們總要?zhàn)取光明,即使自己遇不到,也可以留給后來(lái)的?!?/p>

      新時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響,在這兩個(gè)一百年的交匯處,為了祖國(guó)絲絲結(jié)網(wǎng),為了征途步步堅(jiān)定。作為時(shí)代青年的我們應(yīng)拓富有之邊界,創(chuàng)璀璨之人生,以?shī)^進(jìn)之行,傲立寰宇。

      評(píng)點(diǎn):升格后,文章的邏輯更縝密,主題更鮮明。其一,從論證思路的角度看,結(jié)合材料提出觀點(diǎn),再?gòu)摹熬窀挥小薄胺畔滤鶕碛械摹薄胺叛塾谧约荷形磽碛械摹钡葘用?,層層遞進(jìn),環(huán)環(huán)相扣,使論證思路更清晰;其二,從闡釋觀點(diǎn)的角度看,圍繞材料句來(lái)闡釋觀點(diǎn),從材料句出發(fā),又回歸觀點(diǎn),論證到位,具有說(shuō)服力;其三,從論證語(yǔ)言的角度看,語(yǔ)言更自然流暢,過(guò)渡句更起到黏合的作用,使文章更具有感染力與號(hào)召力。

      (編輯:李躍)

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