郭 琴

2006年，宜興紫砂陶制作技藝被命名為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，作為我們國家唯一的現(xiàn)存的以手工拍打泥片成型方式的傳統(tǒng)制陶工藝，在經(jīng)過一代代紫砂藝人的不懈努力和傳承創(chuàng)新之下，在今天依然葆有旺盛的生命力和方興未艾的發(fā)展前景，令人刮目相看，特別是對于我們廣大的茶友來說，紫砂泡茶的功能性和賞玩的藝術性完美地結(jié)合在一起，各種巧奪天工的器型在茶座之上成為了絕對靚麗的焦點，也營造出禪茶一味的氛圍感，為我們飲茶修閑提供了良好的心情，而且從中也折射出中國傳統(tǒng)文化的豐富多彩。

這件紫砂藝術作品《風卷葵壺》是臨摹傳統(tǒng)的紫砂經(jīng)典器型，而且這樣的形制非常具有挑戰(zhàn)性，因為“風卷葵”壺形屬于花器里面的扛鼎之作，普通匠人都是難以望其項背的，能夠上手摶制此壺的匠人，都具有非凡的功力和長期的實踐經(jīng)驗。顧名思義，風卷葵，葵在其中指的是“錦葵”這種植物，大風無形卻留在壺身的痕跡是有形的，要把它表現(xiàn)出來需要很高超的技藝水準和良好的藝術審美。此壺壺身雖然是具有仿生的手法，但是在具體的制作方面，卻把浮雕的那種感覺運用得十分嫻熟，壺身自然形成，立體感十足，上面的葉子形態(tài)也非常逼真，壺嘴也是由葉子造型包裹形成，出水爽利，相呼應的壺把則是藤蔓扭轉(zhuǎn)而成，端握舒適，壺蓋的壓合嚴絲合縫，上面的錦葵花瓣在風中扭卷成型。對于我們陶手來說，此壺的重點并不僅僅在于臨摹它的形態(tài)，而是把一種無形的、風過之后錦葵那種沒有被大風征服依然綻放的姿態(tài)演繹得淋漓盡致。從整體上來看《風卷葵壺》，除了楊鳳年珠玉在前，能夠把如此具象的生活場景抽象演繹之外，后來的紫砂藝人們諸如汪寅仙等等都摶制過，具有自己鮮明的特點，而且面對這么一把具有傳奇性質(zhì)的紫砂壺，許多匠人們都會把自己的畢生所學運用其上，而且只能夠是更加的精益求精，技藝層面的東西已經(jīng)細膩到了沒有可以保留的余地，只有其中蘊藏的那種精氣神韻，才是每一位匠人不斷追求的魅力之所在。

我們面對這樣經(jīng)典的紫砂仿生器，首先要從楊氏創(chuàng)作的背景來研究，是一種什么樣的靈感觸發(fā)。紫砂藝人楊鳳年背井離鄉(xiāng)，來到宜興專事紫砂創(chuàng)作，其中的辛酸也非常人能夠體會，在一場大風之后，她看到錦葵被風吹倒之后依然聚攏，但是周圍其他的花已經(jīng)七零八落，她由此感懷到自己的人生境遇，希望能夠迎難而上，堅韌不拔，所以把自己這樣的情感和思緒注入此壺之中，才有這可以傳世的紫玉金砂。細細欣賞此壺，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的淵源是合歡壺，上下兩部分從中間合攏，然后用筋紋、捏塑仿生的手法把花卉的特征栩栩如生地展示出來，仿佛隨著風的風向形成“卷”的姿態(tài) ，具有一種天然律動感和層次感，特別是在上手把玩摩挲的時候，能夠很直接地感受到紫砂匠人賦予其中的溫度。這件《風卷葵壺》把我們對紫砂的所有想象基本囊括其中，從技藝的方面來說，全手工制作這樣的一把壺，所需要耗費的精力比其他器型要加倍，而且需要掌握的技能也更加的復雜豐富，從精神內(nèi)涵的角度來看，如果僅僅是臨摹的形似，也許并不難，但是要把形似上升到神似的高度，那就需要長期的積累和文化素養(yǎng)的不斷提高，才能夠達到一定的高度。

結(jié) 語

紫砂器型豐富多姿，令人眼花繚亂，但是真正懂得其中奧妙的紫砂壺友們，能夠從紛繁之中找尋到一定的規(guī)律，歸根結(jié)底，紫砂壺的創(chuàng)作就是由點、線、面的組合來完成，具體到制作的過程之中，又可以演變出圓器、方器、筋紋器和花器等等不同的類型，形成不一樣的視覺體驗和風格特征，不斷滿足我們廣大壺友日益增長的物質(zhì)需求和文化審美，在傳承和延續(xù)中國傳統(tǒng)藝術之美的同時，給予紫砂藝術更多的可能性。